第七章-中国近代特殊教育的确立

第七章中国近代特殊教育的确立了解西方特殊教育观点在中国近代的传播情况了解中国近代盲人教育的建立和初步发展情况了解中国近代聋人教育的建立和初步发展情况理解张謇、傅兰雅父子的特殊教育实践和思想第一节中国近代的特殊教育实践西方特殊教育的传入一、国人对西方特殊教育的引介清朝末年，西方西方物质文明对中国文化产生了巨大冲击。知识分子开始通过各种途径了解西方，一些更是亲身去感受西方物质和精神文明，他们所记录的西方特殊教育为我国特殊教育确立奠定了基础。如林针《西海纪游草》张德彝《航海记述欧美环游记》李圭《环游地球新录》黎庶昌《西洋杂志》薛福成《出使英法义比四国记》等一、国人对西方特殊教育的引介太平天国洪仁玕在《资政新篇》中把特殊教育作为治国纲领。“兴陂盲聋哑院。有财者资斧，无财者善人乐助”。兴办四民院，安置鳏寡孤独者。兴办四疾院，专为跛、盲、哑、聋者开设，根据其身体特点对他们开设鼓乐书数杂技的课程，“不致为废人”。然而并未实施。二、西方传教士对特殊教育的传播近代西方传教士在华开展传教活动同时，也将特殊教育的实践直接引入了中国。19世纪30年代澳门女塾向中国的残障人群首启施行近代西方教育的大门。1874年北京瞽叟通文馆和1887年登州启喑学馆分别开创了中国正规盲，聋哑教育的先河。中国特殊教育体系开始构建。二、西方传教士对特殊教育的传播特殊教育在清朝末年还处于我国当时教育制度设计之外，直到辛亥革命后颁布《小学校对》才有对特殊教育的简单规划，要求盲哑校类似小学设立按照普通小学来处理。这距国人最初对西方特殊教育已过去60年。第一节中国近代的特殊教育实践盲人教育机构的建立一、早期盲人教育的探索近代最早对中国盲人进行教育的是澳门女塾。1834普鲁士传教士郭士立夫妇来到澳门，设澳门女塾，曾经在该塾就读的容闳在《西学东渐记》中记载，女塾几年后因故停办，古夫人携盲女三人赴美，用凸字读书法，此时已自能颂习《圣经》及《天路历程》二书，这是西方传教士在华进行盲人教育的最早记录。一、早期盲文教育的探索澳门女塾，其开中国近代盲人教育乃至盲生留学教育的先河，但还不能将该校看作是中国特殊教育机构的诞生，对后世盲人教育的影响也是有限的。真正为中国盲人服务的机构，始于基督教传教士塞勒在上海开办的盲人工作间，该机构于1845年成立于上海，是一个具有公众捐赠基金会性质的慈善机构。二、北京瞽叟通文馆的创办中国第一所盲校是1874年由威廉·穆瑞在北京创办的瞽叟通文馆，这成为中国近代第一所特殊教育学校。苏格兰的戈登库明被穆瑞的精神感动，资助了学校，使其规模得以扩大，从最初只有两名学生，到1914年共有38名学生。1900年，义和团运动爆发，瞽叟通文馆遭到重创，只好关闭。二、北京瞽叟通文馆的创办义和团运动结束后，穆瑞回到北京继续办理盲人教育，1920年学校改名为启明瞽目院，几经演变于1954年8月24日由北京市人民政府接管成为现在的北京市盲人学校布莱尔盲文体系与康熙盲文瞽叟通文馆在中国最早引介了布莱尔盲文体系，并在此基础上加以中国认读的改造，按《康熙字典》的音韵，创立了中国盲文，即“瞽叟通文”，也称“康熙盲文”，成为我国最早的汉语点字盲文，创立了中国盲文体系。1879年前后定型了中国第一套盲字——康熙盲文，它的创立为盲人教育奠定了基础，中国真正意义上的特殊教育由此开始起步。康熙盲文创立后，中国盲人教育就有了较大发展。三、近代盲人教育的初步发展中国盲人教育在北京瞽叟通文馆成立13年后，得到初步发展，1887年到1888年的两年时间里，武汉三镇各建了一所盲校，其中著名的当属李修善在汉口创立的训盲书院，因康熙盲文不适合汉口方言，于是柯乐塞和李修善在北京盲字的基础上创造出适合汉口方言的“声母韵母法”，该法在中国盲人体系中占有很重要的地位。三、近代盲人教育的初步发展明心盲人学校是华南地区建立最早，成效显著的盲人学校，1919年香港九龙的白灵顿盲校与明心盲校合办，学校规模得到进一步扩大。慕光瞽目院是广州另一家著名的盲校，该院成立于1900。1911年成立的上海盲童学校使影响较大的盲童学校之一，该校的创办者是傅步兰。他提倡为盲童设立学校。第一节中国近代的特殊教育实践聋人教育机构的建立一、烟台启喑学馆的创建1887年成立的烟台启喑学馆是中国近代第一所聋哑学校。由来华外国传教士创办和主持的特殊学校。他将西方手语传入中国为中国聋哑教育事业的兴起与发展做出重大贡献。烟台启喑学馆的曲折建立1887梅理士夫妇，有一子是聋哑人建立启喑成为中国近代历史上第一所专门教育和训练聋哑儿童的学校，奠定初步基础。1896年，因为刚开办入学者甚少，暂时关闭学馆。1895年，梅里士病去世，资金缺断。1896年被迫关闭学馆。1898年，汤普森向曾工作过的罗切斯特聋哑学校求助，得到有限资助重新恢复烟台启喑学馆。1900年，汤普森利用自己的全部积蓄和银行贷款扩建新校舍。1907年，开设女生部，招收聋哑女童入馆学习，使得启喑学馆成为真正为全体聋哑儿童服务的机构。1912年，启喑学馆划归美国北长老会负责，重此学馆有了稳定经费支持。汤普森一方面邀请人们参观学校，还带领学校师生到各地宣传，推广启喑教育。活动收到了预期效果，既扩大了学校影响，也引起了清政府乃至整个社会对聋童的关注。随着制度的完善和声望的传播学校的规模不断扩大。二、近代聋人教育机构的初步发展在烟台启喑学校等早期聋人教育机构的影响和宣传下，20世纪初中国出现了所聋哑学校。1911年秋，启喑学校接纳了一个聋哑学生的弟弟，他是名听力正常的热心基督教徒，因为想协助哥哥在杭州开办一所聋哑学校，所以，专门来启喑学习。杭州这所聋哑学校在兄弟俩的合作下开办起来。资金全部来自杭州本地的基督教徒，完全没有依靠外国资金。1914年，在烟台启喑学校，杭州聋哑学校等聋校就读的学生达到60人。到20世纪20年代，各地建立的盲人教育学校近20所。至此，中国聋人教育初步建立。第二节中国近代的教育思想张謇的特殊教育思想一、张謇生平与教育活动张謇[jiǎn]中国近代实业家、政治家、教育家，主张“实业救国”。经商并开办教育事业，是近代中国私人兴学史第一人，对特殊教育方面做出可贵探索和思考。二、特殊教育实践1903年（清光绪二十九年），张謇在考察日本京都岛津盲哑院时，就萌生了兴办盲哑学堂的景愿。1907年（清光绪三十三年），他在《致署江苏朱按察使劝兴盲哑学堂书》中，比较系统、具体地阐述了他对特殊教育的理解和认识，他说：“盲哑学校者，东西各国慈善教育之一端也，教育识字母，习算术，教哑如之，入其校者，使人油然生恺恻慈祥之感。而叹教育家之能以人事补天憾者，其功实巨，圣人复起无以易之。”然而，官方不予支持。1911年，曾参观烟台启喑学校，归来后开始筹办聋哑学校，曾因经费不足登报卖字后获得资助。经过三年多建设，狼山盲哑学校于1916年11月25日开学，张謇题名并任第一任校长。该校是中国人自办的第一所聋哑学校，意义深远。三、特殊教育思想1.肯定聋哑教育对于社会具有重要意义从实业，教育，慈善三者相互关系来思考特殊教育的意义，肯定慈善具有教育失教失养之民的功能，能弥补实业、教育不足，为他创办特殊教育事业奠定基础。张謇将盲哑等慈善教育视为改良社会系统工程的重要组成部分。张謇认为通过教育能使盲哑人获得自养的能力，为其办学宗旨。2.重视聋哑教师培养为创办盲哑学校，张謇首先创办盲哑师范教习所（1912年），为盲哑教育培养师资。他认为盲哑教师除具有优异的专业成绩以外，慈爱心，忍耐心的具备尤为重要。3.看到聋哑教育之可能张謇认为聋哑儿童可接受教育的基本前提是其他感官、心智是正常的。他认为不应该把盲哑儿童的眼或耳的残疾泛化到其他感官，而是通过正确教育弥补聋哑儿童的缺憾，最终达到教育目的。4.提供丰富教育内容他为盲哑儿童设置丰富的课程。狼山盲哑学校设有哑部和盲部，学制4年，共同课程为国语、常识、算术等普通文化知识。另外，盲部学习盲文、音乐、凸字打字；哑部学习说话、发音、手势、珠算。重视道德培养，校训“节俭”。加强体格锻炼，置办体育器材。张謇特殊教育思想影响下，狼山盲哑学校卓有成效。招生人数从开始仅招收4人，后招生逐年增加，学生来源也很广。学生毕业后自食其力，有从事盲哑教育，有到报馆、书局担任打字印刷员等。盲哑学校师生积极参加社会活动。学生演出剧目获得欢迎欣赏。在五卅运动中素食节费，援助沪工，这是我国教育史记载盲哑学校学生参加政治活动最早记录。第二节中国的近代特殊教育思想傅兰雅，傅步兰父子的特殊教育思想一、傅氏父子二人的生平与活动傅兰雅（1839-1928）英国人。在华三十多年，经手翻译著作超过百种，为在华外国人中翻译西方书籍最多的人，对特殊教育有独特贡献。傅步兰（1877-？）1911年，奉父命前往加利福尼亚州盲童学习，阿弗不罗克地方盲人学校和波士顿城帕金斯盲校学习考察。同年，与父一道筹办盲童学校。1912年11月上海盲童学校正式开学，傅步兰出任校长，对布莱尔盲文的引入、课程设置做了精心安排。1916年，傅步兰又创办傅兰雅聋哑学校，担任校长。1931年，出席国际盲人会议，宣传中国的盲人教育事业。1932年，在上海大夏大学开课讲授盲人教育，对推动盲人教育发展意义不容忽视。1949年9月退休，次年四月离开中国。二、上海盲童学校的特殊教育实践傅兰雅自述想办盲童教育主要是出于对中国的感恩之心，亲眼目睹了下层盲人的不幸遭遇。1912年，上海盲童学校正式开办。1915年，学校迁入忆定盘路。在15年中得到稳定发展，学生逐年增加，保持在40-50人之间。学校开设文化，音乐，工艺等科，设有幼稚园和小学部，具有一定规模。1932年，学校开设女生部，招收女盲童入学。学校学制从幼稚园到初中，其中初小4年，高小2年，初中3年，与一般学校学制相同，学校分为学校部和工艺部，课程分为文学科和音乐科。盲童毕业，可到圣约翰中学随班就读，高中