石室中学2025届高三上学前零诊模拟语文试题（含答案）

石室中学2025届高三上学前零诊模拟语文试题（含答案）成都石室中学2023-2024学年度下期高2025届零诊模拟

语文

本试卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，只将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《狂人日记》是鲁迅首次将“拿来主义"理论运用于创作实践中并取得完全成功的代表作品。作为兼取中外文学精华而独创的艺术结晶，它体现了“拿来主义”理论的基本精神及其与实践的有机结合，折射出独具的特色。

首先，《狂人日记》是借鉴外国特别是俄国文学写成的。它吸收俄国诸作家之长，但取法果戈理尤为明显。这是因为中国和俄国都在封建专制之下，人民有着大致相同的命运和革命要求，而取法于果戈理这位现实主义大师，来表现对中国封建社会的“忧愤"和反抗，尤为适合。鲁迅曾说，自己写这篇小说，“大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”，这是鲁迅善于博采众长的一个绝好的注脚，也是他的谦逊之词。

诚然，《狂人日记》带有明显的模仿痕迹，但读者尤应看到，鲁迅不只善于“拿来”，更贵在独创。只要把两篇《狂人日记》稍加比较，便可见其一斑。

果戈理以二十则狂人日记，写一个主张“国不可一日无君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于职衔低微，没有权力去爱他的司长的女儿莎菲，因而忧郁发狂。鲁迅则是写一个备受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把诊脉的医生当成是化了装来摸肥瘦的刽子手，把围观的人看作是吃他的团伙。他看透了吃人的社会，识破了吃人的方法，并顽强地进行揭露和斗争，最后发出“救救孩子"的呼声。同是日记，鲁迅却以代狂人整理日记供医家研究为序，写得煞有介事，铺厚垫实，出手不凡。尤为可贵者，借助这种日记体和截取生活横断面的写法，一举突破了中国小说传统的章回体和从头至尾慢慢道来的写法，因而更适于表现风雷激荡的“五四”时代风貌和反封建的战斗精神。其“格式的特别”，不但为时人所欢迎，即在今天来看也是新颖脱俗的，仅此亦堪称现代文学的开山奠基之作。鲁迅运用所学医学知识，把狂人的错觉、幻觉、病态心理刻画得更显细腻、真切、合理，貌似多疑而思想敏锐，语言荒唐却多含哲理，一再预言“将来是容不得吃人的人”，道出了历史的必然趋势，于弥天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一个清醒的、彻底的、英勇无畏的反封建战士的典型形象。恰如鲁迅自评：“后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和社会的弊害，却比果戈理的忧愤深广。"因此，它作为“五四”反封建的第一声号炮，震撼中外文坛。取法外国而有中国式的独创，体现了鲁迅指出的一条重要途径：“采用外国良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路。"

鲁迅还同时指出：“择取中国遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”他正是这样实践的。考诸狂人形象，并不始于外国，其渊源却在中国。早在唐代，大诗人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘"的千古佳句，这狂人最早嘲笑的也正是礼教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而为骚的三闾大夫屈原，也正是一个“楚狂人”；近代的革命先行者孙中山，也曾被称为“狂人"；而鲁迅却又是被称为狂人的章太炎的学生，狂人门下自有狂人弟子。且鲁迅自谓：“因为神经不好，所以容易说愤话。”言下大有以狂人自我安慰之意。就这个意义上，与其说狂人形象仿效于果戈理，毋宁说是鲁迅把中华民族历代愤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人"择取过来加以典型化的产物，进而不妨说是鲁迅本人的写照。同时我们还可以窥见，作品所透射出的辛辣讽刺的锋芒，是对《儒林外史》笔法的发扬光大；清峻、通脱的韵致，则是对魏晋风骨的升华；那严谨的章法，酣畅的行文，洗练的语言，白描的技巧等等，也无不受益于中国优秀文学传统的滋养。

（选自张宗田《从〈狂人日记〉看“拿来主义”》）

材料二：

日本人善于“境外学习”，是实行“拿来主义”的典范。日本人对“三国"的感情和研究并不亚于中国人，三国文化在日本有着深厚的积淀。现代日本翻译三国作品的第一人吉川英治略去冗长的战斗描写，采用“七实三虚”的办法，对原作进行文字修改加工，以迎合日本读者的口味，并将人物加以日本化，获得了很高评价。日本人不仅重视“三国"的学术性研究，更重其实用性研究。与中国的实用性研究多为政治服务不同，日本的三国实用性研究主要由企业界人士参与，带有鲜明的活学活用的研究色彩。许多大公司把《三国志》列为“领导者必读书”，并将孔明兵法作为管理原则。

日本的“三国迷"遍布全国，他们自发组织的“三国迷俱乐部”就有上百个。在对外来文化的吸纳与消化上，不仅仅是大搞“人海战术”，更多时候是集中优势兵力，发挥后天优势。日本人对质量有着无止尽的追求，特别善于“吐故纳新”，以《三国演义》的译本、刻本和改写本为例，这当中有节译本，有全译本，有的配以绘画，有的以现代小说笔调重新改写，既有面对一般读者的，还有专以少儿为读者对象的。

（选自王运涛《论〈三国演义〉日本传播的文化启示》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.《狂人日记》是鲁迅首次践行“拿来主义"理论就获得最大成功作品。

B.《狂人日记》日记体和截取生活横断面的写法旨在服务于反封建的主题。

C.《狂人日记》能够成功，是因为鲁迅看过百来篇外国作品且具有医学知识。

D.鲁迅取法果戈理，表明其“拿来”有眼光，有辨别，有其明确的目的性。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.鲁迅和果戈理笔下的“狂人"分属不同的类型，作品的现实意义有所不同。

B.吉川英治用“七实三虚”的办法对原作文字加工，从而实现了人物的日本化。

C.鲁迅的《狂人日记》带有明显的模仿痕迹，不能否定其对果戈理的借鉴。

D.日本人非常重视“三国"的实用性研究，其研究主要由企业界人士参与。

3.以下文学形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特点的是（）

A.《变形记》中的格里高尔

B.《雷雨》中的繁漪

C.《窦娥冤》中的窦娥

D.《复活》中的聂赫留朵夫

4.请结合两则材料的内容，给“拿来主义"下一个简要定义，不超过85字。

5.材料一中多次引用鲁迅的话，试分析这一写法的作用。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

春蚕记

苏沧桑

（1）黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑"。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。

（2）这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立在《采桑图》前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。

（3）在黄昏的桑田里，没有戴鵀鸟，也没有踩着桑梯爬上桑树如鸟儿般歌唱的采桑女们。空中一匹骏马形状的晚霞飞驰在桑林之上，雨后粘成一团的湿气，被一声声锐利的“咔咔”声啄破。骏马，沈桂章看不见，如果有戴鵀鸟飞过，沈桂章也看不见。他抬着头，“咔咔"地剪着桑枝，眼睛看向虚无。花甲之年的脸藏在一顶灰布帽下，很瘦，身上是一件印着一行小字的蓝布工作服，脚上是一双军绿色的旧解放鞋，①整个人显得有点旧。他的头循着声音转向我们，白亮的目光无着无落。几年前，他的白内障手术失败，几近失明。干杂活农活，采桑养蚕，倒是一点都不妨碍，如他所说，手感在的。这一片桑林，喂养着家里三张半蚕种、十万条蚕，桑叶一采完，就要赶在天黑前将桑枝剪完，否则，枝条就老了，不好剪了。

（4）邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。②左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下。一棵桑树有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了两分钟，虎口已被压出一道道深红的印。这些印她也有过，十三岁就有过，岁岁年年，如今早已变成了老茧。夕阳挂在一棵桑树上，她“咔咔”剪下去，夕阳没有掉，掉落的是一颗颗发紫的熟桑葚。桑葚很甜，他们没空吃，白白掉在地上，每一棵桑树下的泥地都被洇染成了紫色。

（5）从蚕种孵化到收蚕茧，约一个月，每天三点起床，四点半喂好蚕，天一亮去地里采桑叶，采好桑叶再回家吃八十岁老母亲烧的早饭。二十四小时要喂三四次，其余时间采桑，剪枝，整理桑叶，晚上九点多喂好蚕，十点多睡觉，一天睡四五个小时。最辛苦的，是三天之后，蚕快要做茧了，像一垄垄正在灌浆的水稻丰收在望，桑叶要喂厚一点，照料得要更勤一点。这是“辛勤减眠食，颠倒着衣裳"的一个月，也是担惊受怕的一个月。第一怕，是断粮。几年前，秋蚕将熟，整个杭嘉湖地区所有桑叶都被虫吃了，好不容易养大的蚕，到了最后一周活活饿死，几乎绝收。怕蚕宝宝生病，僵掉。怕蚕茧卖不掉，十五天后就会变蛾，咬破蚕茧，茧子就废了。怕蚕茧卖不出好价钱。

（6）沈桂章是名闻方圆百里的养蚕能手。他当过兵，当过村支部委员，办过水泥厂、福利厂，养蚕养了几十年，以前每年要养十几张蚕种，楼上楼下七间蚕房。人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。③和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分。

（7）“我们这一代人养好了，就不养了，儿子他们不会养了，太辛苦了。”他声调平淡的话语将被暮色吞没时，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，还会有集体合作社和蚕桑基地继续养蚕，有桑基鱼塘长久的保护传承，但散落民间的养蚕人家恐怕真没有了。“你们也不希望儿子养吧？换作我是你，也不想儿女那么辛苦。"我说。“对啦！你说得太对了！”他的声调骤然高起来，显得很兴奋，仿佛遇到了知己，说出了他最想说又不好意思说的话。如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了。

（8）暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域，水域倒映着最后一缕霞光，也倒映着一板车桑叶和两个人：邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树。④通往家门的窄窄的小路上落满了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像开满了迎他们回家的鲜花。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.开头部分，“我"进入桑林，展开丰富想象，桑蚕与自我、中国文化、人类文明相融合，视野渐次扩大。

B.第2段提到“采桑图”，作者想象康熙站在此图前的感受，采桑男女的欢声笑语中寄寓着对丰收的期盼。

C.第7段作者的换位思考，让沈桂章如遇知己，是因为作者理解沈桂章种桑养蚕的辛苦和抱怨，说出了他的心声。

D.文章结尾部分，将人物放置在环境中加以描写，画面感极强，有人与天地万物相融合的浑厚、深远意境。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中用“旧"字，既写沈桂章的年老消瘦又写穿着的简朴过时，还蕴含言外深意。

B.句子②运用比拟，把人和劳动生活中最熟悉的事物融为一体，形象性和抒情性兼具。

C.句子③中，养蚕人的这种品质也是民族性格的一部分，用判断性短句，突出庄重的语气。

D.句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼应前文，重复强调，表意相同。

8.进入桑林和晚归路上，为何都选择“船"这一意象来设喻？

9.作者认为散文创作应该是“有中生有”，前一个“有"指生活的真实；后一个“有”指文学的真实，文学的真实蕴含着作者创作意图的倾向性。如果你是S中学文学社的社长，你将如何向社员阐释作者的这一创作主张。结合文本，请列出发言稿的要点。

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒，上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。"为右内史数岁，官事不废。

天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。"

（节选自《史记·汲郑列传》）

材料二：

汲黯进积薪之言，武帝为之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以无学。观黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，谓黯褊心，不能无少望，果足以知黯之心乎？

天子招文学儒者，告廷臣以所欲为，则对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？"上默然怒，变色而罢朝。群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”谓公孙弘徒怀诈饰智以阿人主取容，谓张汤深文巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。谁实为知黯者？必信褊心之言，此与儿童之见何异？淮南谋反，独惮黯好直谏仗节死义难惑以非卒以不敢。若黯虽曰未学，吾必谓之学矣。

帝自为太子时固已惮其严矣。即位既久，大将军青侍中，帝踞厕而视之。丞相弘燕见。或时不冠。至黯见不冠不见也。尝坐武帐，不冠，黯奏事，避而使人可之。为中大夫，固以切谏不得久留，出守东海，大治。帝闻而召之，列于九卿。

（节选自陆九渊《象山先生全集·杂著》）

10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

独惮A黯B好直谏C仗节D死义E难惑F以非G卒H以不敢

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.善，文中指交好，与《归去来兮辞》中“善万物之得时"的“善”意思不同。

B.用，文中作被动语态，与《四章》中“无之以为用"的“用”用法相同。

C.原，文中指推究，与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下"的“原”意思相同。

D.数，文中指责备，与《鸿门宴》中“范增数目项王"的“数”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.汲黯不太讲究礼数，他不能容忍他人的过错，常当面指责人，因此不被士人亲近，其他重视修身，品行正直高洁，并敢于直言进谏。

B.从前汲黯位列九卿时，公孙弘、张汤还只是小吏，但二人因政绩突出很快与汲黯同位，一些受重用的昔日下属，地位甚至超越了汲黯。

C.汲黯认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上，而张汤巧言诋毁，善于构陷，使事实真相不得昭示，并且以此作为个人功绩。

D.武帝一向忌惮汲黯的严厉，有一次他脱冠坐在陈列兵器的帐中，恰逢汲黯前来奏事，他只得临时躲避，派人传话，批准汲黯所奏之事。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。

（2）天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？

14.关于汲黯是否“有学”，汉武帝和陆九渊的评价为何完全不同？请结合文本简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成各小题

水调歌头·中秋口占

刘辰翁①

明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。

醉青州②，歌赤壁，赋黄楼③。人间安得十客④，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。

【注】①刘辰翁：号须溪，南宋遗民。②青州：此处代指酒。③黄楼：苏轼在徐州所建，苏辙、秦观等人曾登楼题咏。④十客：南朝陈后主宴席上的十位常客。

15.下列对这首词理解与赏析，不正确的一项是（）

A.开篇写明月普照，词人与友人共享中秋月色，并由此想到古往今来人间曾有无数美好动人的中秋之夜，思接千载，虚实相应。

B.上阕描绘月夜环境，既有听觉又有视觉，胡笳声暗示作者与友人宴饮赏月已至高潮，白石、玉露则从侧面表现了月光之皎洁。

C.下阕起首运用一连串典故，既与上阕的“古今良夜”“南楼余兴"遥相呼应，又拓展了词作的审美意境，增添了人文意蕴。

D.结尾写江面上流光溢彩，月影如同沉江的白璧一般洁白无暇，月光、水光与人间灯火交相辉映，如此景致折射出词人心境。

16.词的下阕表达了词人怎样的思想感情？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子空缺部分。

（1）李密在《陈情表》中自述在外无较亲近的亲戚，在内无照应门户的僮仆，然后用“___________，________”写自己生活孤单，没有依靠。

（2）苏轼写文章善于绘声，《石钟山记》中“__________"一句描写轰鸣不止的水声，足以令船夫惊恐；《赤壁赋》中所描写的幽咽不绝的洞箫声，既能“_________”，亦能使独坐孤舟的寡妇听而落泪。

（3）龙是我国汉民族的图腾，体现着先民的想象力与昂扬精神。高中课文中亦有许多以“龙"入诗的名句，如“_______，___________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

村落作为乡土生活的基本社区,以血缘为纽带,以地域为限制，构成了社群关系和地缘关系上的相对疏离和隔膜。

在《归园田居》中，陶渊明概略而真切地描绘了村落的狭小和疏离。这是他所栖居的园田居村落的规模和格局。这是描绘园田居与其他村落之间相互疏隔的境况。这样的境况，令人想到春秋时代老子所描绘的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来"的“寡国小民”状态。重情守义的村民在由疏离与隔膜构成的空间和心理的双重屏障所创设的相互认同和相互信任的环境里过着纯朴而现实的生活。

在村落中或村落间的交往，是熟悉者之间的自然往来。一方面，自然的繁茂与乡亲间的殷勤是相互映衬的；另一方面，乡亲间的交往，是非功利的、无目的的，是乡亲情义需要的自然交往。费孝通说相对于城市或工业化社会的“机械的团结”，乡村情感是一种“有机的团结”。“机械的团结"是以功利为目的的、社会契约或法制化的组织。乡村的“有机团结”，是素朴单纯的，也是亲切自然的。

这样的会饮欢悦，简朴之至，然而，正是在这极致的简朴中，人之为人的生之情愫得到了滋养和张扬。

18.依次填入文中横线处的诗句，全都恰当的一项是（）

①“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。"

②“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”

③“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。"

④“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。”

A.④②③①B.④①②③C.②④③①D.②④①③

19.下列句子中的“自然"与文中加点的“自然”，意思和用法相同的一项是（）

A.带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。

B.大家都被这个小动物萌化了，深切地感受到人与自然的神奇力量。

C.这个公园里的花草都是自然繁衍的，没有人刻意去设计和布置。

D.他的演技非常好，演得很自然，身上那股亲民的气质很到位。

20.请把文中画波浪线的长句改写成三个短句。可以改变语序少量增删词语，但不得改变原意。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

当我最早在这片湛蓝上泛舟时，周边全是茂密而挺拔的松树和橡树。由于岸边的山丘非常陡峭，而生长在山丘上的树木又非常高大，所以当你从西边俯视整个瓦尔登湖时，它看上去很像一个适合演出各种森林戏剧的圆形露天剧场。年纪更轻时，我曾在湖面上消磨了许多光阴，把小船划到湖心，然后任其随风飘荡，自己躺在座位上，在夏日的午后，想入非非地发着白日梦，直到小船碰到沙滩才回过神，站起身来看看命运让我漂流到哪片湖岸。在那种日子里，懒惰是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。可是，自从我离开这洒满古典生态阳光的湖岸之后，伐木人竟大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜徉了，不可能在这样的森林中遇见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？

肮脏的工业脚步已经使湖水浑浊了，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。然而，它仍然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。

这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈深化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德河，我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？！

21.下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“湛蓝”，所用的修辞手法相同的一项是（）

A.上面坐着两个老爷，东边一个是马褂，西边的一个是西装。

B.铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。

C.但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

D.树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋。

22.词语的感彩的变化可产生特殊的表达效果，请赏析文中两个画横线的词语的妙处。

23.最后一段使用了“他”和“你"来称呼瓦尔登湖，分别蕴含了作者怎样的情感？

四、写作（60分）

24.阅读下面的材料，根据提示写作。

纪伯伦说，遗忘是一种自由。马尔克斯在《百年孤独》中说，“失眠症”引起的遗忘会让人们最终“沦为没有过往的白痴"；而在如今，数字技术似乎已经让社会丧失了遗忘的能力，往事正像刺青一样刻在我们的数字皮肤上，导致我们在前行路上背负的行囊越发沉重。

对于“遗忘”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。成都石室中学2023-2024学年度下期高2025届零诊模拟

语文

本试卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，只将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《狂人日记》是鲁迅首次将“拿来主义"理论运用于创作实践中并取得完全成功的代表作品。作为兼取中外文学精华而独创的艺术结晶，它体现了“拿来主义”理论的基本精神及其与实践的有机结合，折射出独具的特色。

首先，《狂人日记》是借鉴外国特别是俄国文学写成的。它吸收俄国诸作家之长，但取法果戈理尤为明显。这是因为中国和俄国都在封建专制之下，人民有着大致相同的命运和革命要求，而取法于果戈理这位现实主义大师，来表现对中国封建社会的“忧愤"和反抗，尤为适合。鲁迅曾说，自己写这篇小说，“大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”，这是鲁迅善于博采众长的一个绝好的注脚，也是他的谦逊之词。

诚然，《狂人日记》带有明显的模仿痕迹，但读者尤应看到，鲁迅不只善于“拿来”，更贵在独创。只要把两篇《狂人日记》稍加比较，便可见其一斑。

果戈理以二十则狂人日记，写一个主张“国不可一日无君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于职衔低微，没有权力去爱他的司长的女儿莎菲，因而忧郁发狂。鲁迅则是写一个备受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把诊脉的医生当成是化了装来摸肥瘦的刽子手，把围观的人看作是吃他的团伙。他看透了吃人的社会，识破了吃人的方法，并顽强地进行揭露和斗争，最后发出“救救孩子"的呼声。同是日记，鲁迅却以代狂人整理日记供医家研究为序，写得煞有介事，铺厚垫实，出手不凡。尤为可贵者，借助这种日记体和截取生活横断面的写法，一举突破了中国小说传统的章回体和从头至尾慢慢道来的写法，因而更适于表现风雷激荡的“五四”时代风貌和反封建的战斗精神。其“格式的特别”，不但为时人所欢迎，即在今天来看也是新颖脱俗的，仅此亦堪称现代文学的开山奠基之作。鲁迅运用所学医学知识，把狂人的错觉、幻觉、病态心理刻画得更显细腻、真切、合理，貌似多疑而思想敏锐，语言荒唐却多含哲理，一再预言“将来是容不得吃人的人”，道出了历史的必然趋势，于弥天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一个清醒的、彻底的、英勇无畏的反封建战士的典型形象。恰如鲁迅自评：“后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和社会的弊害，却比果戈理的忧愤深广。"因此，它作为“五四”反封建的第一声号炮，震撼中外文坛。取法外国而有中国式的独创，体现了鲁迅指出的一条重要途径：“采用外国良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路。"

鲁迅还同时指出：“择取中国遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”他正是这样实践的。考诸狂人形象，并不始于外国，其渊源却在中国。早在唐代，大诗人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘"的千古佳句，这狂人最早嘲笑的也正是礼教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而为骚的三闾大夫屈原，也正是一个“楚狂人”；近代的革命先行者孙中山，也曾被称为“狂人"；而鲁迅却又是被称为狂人的章太炎的学生，狂人门下自有狂人弟子。且鲁迅自谓：“因为神经不好，所以容易说愤话。”言下大有以狂人自我安慰之意。就这个意义上，与其说狂人形象仿效于果戈理，毋宁说是鲁迅把中华民族历代愤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人"择取过来加以典型化的产物，进而不妨说是鲁迅本人的写照。同时我们还可以窥见，作品所透射出的辛辣讽刺的锋芒，是对《儒林外史》笔法的发扬光大；清峻、通脱的韵致，则是对魏晋风骨的升华；那严谨的章法，酣畅的行文，洗练的语言，白描的技巧等等，也无不受益于中国优秀文学传统的滋养。

（选自张宗田《从〈狂人日记〉看“拿来主义”》）

材料二：

日本人善于“境外学习”，是实行“拿来主义”的典范。日本人对“三国"的感情和研究并不亚于中国人，三国文化在日本有着深厚的积淀。现代日本翻译三国作品的第一人吉川英治略去冗长的战斗描写，采用“七实三虚”的办法，对原作进行文字修改加工，以迎合日本读者的口味，并将人物加以日本化，获得了很高评价。日本人不仅重视“三国"的学术性研究，更重其实用性研究。与中国的实用性研究多为政治服务不同，日本的三国实用性研究主要由企业界人士参与，带有鲜明的活学活用的研究色彩。许多大公司把《三国志》列为“领导者必读书”，并将孔明兵法作为管理原则。

日本的“三国迷"遍布全国，他们自发组织的“三国迷俱乐部”就有上百个。在对外来文化的吸纳与消化上，不仅仅是大搞“人海战术”，更多时候是集中优势兵力，发挥后天优势。日本人对质量有着无止尽的追求，特别善于“吐故纳新”，以《三国演义》的译本、刻本和改写本为例，这当中有节译本，有全译本，有的配以绘画，有的以现代小说笔调重新改写，既有面对一般读者的，还有专以少儿为读者对象的。

（选自王运涛《论〈三国演义〉日本传播的文化启示》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.《狂人日记》是鲁迅首次践行“拿来主义"理论就获得最大成功作品。

B.《狂人日记》日记体和截取生活横断面的写法旨在服务于反封建的主题。

C.《狂人日记》能够成功，是因为鲁迅看过百来篇外国作品且具有医学知识。

D.鲁迅取法果戈理，表明其“拿来”有眼光，有辨别，有其明确的目的性。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.鲁迅和果戈理笔下的“狂人"分属不同的类型，作品的现实意义有所不同。

B.吉川英治用“七实三虚”的办法对原作文字加工，从而实现了人物的日本化。

C.鲁迅的《狂人日记》带有明显的模仿痕迹，不能否定其对果戈理的借鉴。

D.日本人非常重视“三国"的实用性研究，其研究主要由企业界人士参与。

3.以下文学形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特点的是（）

A.《变形记》中的格里高尔

B.《雷雨》中的繁漪

C.《窦娥冤》中的窦娥

D.《复活》中的聂赫留朵夫

4.请结合两则材料的内容，给“拿来主义"下一个简要定义，不超过85字。

5.材料一中多次引用鲁迅的话，试分析这一写法的作用。

【答案】1.D2.B

3.A4.“拿来主义”是一种主张在文学创作和文化交流中，取法外国文化和本民族文化传统，并对其有选择地借鉴、吸收，同时结合本民族文化的时代性加以改造的理论。

5.①分别从博采众长、作品主题、创作途径等角度展开，丰富文章的内容，深化文章的意蕴。②多处引用鲁迅的语言多是对各段内容的概括，起到了显示行文脉络的作用。③使用引用论证，有助于增强文章的权威性和说服力。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“获得最大成功"错误。由原文“《狂人日记》是鲁迅首次将‘拿来主义’理论运用于创作实践中并取得完全成功的代表作品”可知，“最大成功"不等于“完全成功”。

B.“旨在服务于反封建的主题"错误。由原文“借助这种日记体和截取生活横断面的写法，一举突破了中国小说传统的章回体和从头至尾慢慢道来的写法，因而更适于表现风雷激荡的‘五四’时代风貌和反封建的战斗精神”可知，日记体和截取生活横断面的写法，更适于表现风雷激荡的“五四"时代风貌和反封建的战斗精神，不能说旨在服务于作品主题。

C.“……是因为……”错误。由原文“鲁迅曾说，自己写这篇小说，‘大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识’，这是鲁迅善于博采众长的一个绝好的注脚，也是他的谦逊之词"可知，鲁迅看过百来篇外国作品且具有医学知识是《狂人日记》成功的重要原因，但不是全部，所以因果关系有误。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。

B.“从而实现了人物的日本化”错误。由原文“现代日本翻译三国作品的第一人吉川英治略去冗长的战斗描写，采用‘七实三虚’的办法，对原作进行文字修改加工，以迎合日本读者的口味，并将人物加以日本化，获得了很高评价"可知，“七实三虚”的办法与实现了人物的日本化是两种不同的做法，二者不是因果关系。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.格里高尔是在竞争异常激烈、生存的压力使许多人精神被扭曲摧毁、人情淡薄如纱的时代里处于底层的小人物，他的身上没有愤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人"特点。

故选A。

【4题详解】

本题考查学生压缩语段之下定义的能力。

下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式。其格式多为“xxx(被定义概念)是xxx（种差）的xxx(属概念)"或“xxx叫xxx”。

根据材料一、二内容可知“‘拿来主义’是理论”，可以此句话为句子主干。

接下来，可筛选出“在文学创作和文化交流中”指明两则材料中“拿来主义"的讨论范畴；“对本民族的文化传统和外国文化有选择地借鉴、批判地吸收”指明具体做法；“与本民族的时代语境相结合"指明现实目的；“更好地丰富、发展文学创作，充分发挥各民族优秀文化的价值”指明理论的意义，添加到“‘拿来主义’是理论"这一主干句中作修饰成分。

综上，给“拿来主义”下定义为：“拿来主义"是指在文学创作和文化交流中（范畴），对本民族的文化传统和外国文化有选择地借鉴、批判地吸收（具体做法），并使其与本民族的时代语境相结合并加以改造（现实目的）理论。

【5题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

多次引用鲁迅的语言，这是引用论证（道理论证），有根有据地证明了《狂人日记》是兼取中外文学精华而独创的艺术结晶，它体现了“拿来主义”理论的基本精神及其与实践的有机结合，折射出独具的特色。这样写有助于增强文章的权威性和增强对鲁迅作品阐析的说服力。

在文章结构上，起到了显示行文脉络的作用，各处引用的鲁迅的语言是各段内容的概括，强调的中心意思明确，使文章的层次脉络清晰。

多次引用鲁迅的语言，如“大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识"后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和社会的弊害，却比果戈理的忧愤深广”“采用外国良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路"等分别从博采众长、作品主题、创作途径、自我描述等角度展开，丰富了文章的内容，深化了文章的意蕴。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

春蚕记

苏沧桑

（1）黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑"。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。

（2）这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立在《采桑图》前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。

（3）在黄昏的桑田里，没有戴鵀鸟，也没有踩着桑梯爬上桑树如鸟儿般歌唱的采桑女们。空中一匹骏马形状的晚霞飞驰在桑林之上，雨后粘成一团的湿气，被一声声锐利的“咔咔”声啄破。骏马，沈桂章看不见，如果有戴鵀鸟飞过，沈桂章也看不见。他抬着头，“咔咔"地剪着桑枝，眼睛看向虚无。花甲之年的脸藏在一顶灰布帽下，很瘦，身上是一件印着一行小字的蓝布工作服，脚上是一双军绿色的旧解放鞋，①整个人显得有点旧。他的头循着声音转向我们，白亮的目光无着无落。几年前，他的白内障手术失败，几近失明。干杂活农活，采桑养蚕，倒是一点都不妨碍，如他所说，手感在的。这一片桑林，喂养着家里三张半蚕种、十万条蚕，桑叶一采完，就要赶在天黑前将桑枝剪完，否则，枝条就老了，不好剪了。

（4）邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。②左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下。一棵桑树有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了两分钟，虎口已被压出一道道深红的印。这些印她也有过，十三岁就有过，岁岁年年，如今早已变成了老茧。夕阳挂在一棵桑树上，她“咔咔”剪下去，夕阳没有掉，掉落的是一颗颗发紫的熟桑葚。桑葚很甜，他们没空吃，白白掉在地上，每一棵桑树下的泥地都被洇染成了紫色。

（5）从蚕种孵化到收蚕茧，约一个月，每天三点起床，四点半喂好蚕，天一亮去地里采桑叶，采好桑叶再回家吃八十岁老母亲烧的早饭。二十四小时要喂三四次，其余时间采桑，剪枝，整理桑叶，晚上九点多喂好蚕，十点多睡觉，一天睡四五个小时。最辛苦的，是三天之后，蚕快要做茧了，像一垄垄正在灌浆的水稻丰收在望，桑叶要喂厚一点，照料得要更勤一点。这是“辛勤减眠食，颠倒着衣裳"的一个月，也是担惊受怕的一个月。第一怕，是断粮。几年前，秋蚕将熟，整个杭嘉湖地区所有桑叶都被虫吃了，好不容易养大的蚕，到了最后一周活活饿死，几乎绝收。怕蚕宝宝生病，僵掉。怕蚕茧卖不掉，十五天后就会变蛾，咬破蚕茧，茧子就废了。怕蚕茧卖不出好价钱。

（6）沈桂章是名闻方圆百里的养蚕能手。他当过兵，当过村支部委员，办过水泥厂、福利厂，养蚕养了几十年，以前每年要养十几张蚕种，楼上楼下七间蚕房。人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。③和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分。

（7）“我们这一代人养好了，就不养了，儿子他们不会养了，太辛苦了。”他声调平淡的话语将被暮色吞没时，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，还会有集体合作社和蚕桑基地继续养蚕，有桑基鱼塘长久的保护传承，但散落民间的养蚕人家恐怕真没有了。“你们也不希望儿子养吧？换作我是你，也不想儿女那么辛苦。"我说。“对啦！你说得太对了！”他的声调骤然高起来，显得很兴奋，仿佛遇到了知己，说出了他最想说又不好意思说的话。如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了。

（8）暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域，水域倒映着最后一缕霞光，也倒映着一板车桑叶和两个人：邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树。④通往家门的窄窄的小路上落满了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像开满了迎他们回家的鲜花。

6.下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（）

A.开头部分，“我"进入桑林，展开丰富想象，桑蚕与自我、中国文化、人类文明相融合，视野渐次扩大。

B.第2段提到“采桑图”，作者想象康熙站在此图前的感受，采桑男女的欢声笑语中寄寓着对丰收的期盼。

C.第7段作者的换位思考，让沈桂章如遇知己，是因为作者理解沈桂章种桑养蚕的辛苦和抱怨，说出了他的心声。

D.文章结尾部分，将人物放置在环境中加以描写，画面感极强，有人与天地万物相融合的浑厚、深远意境。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中用“旧"字，既写沈桂章的年老消瘦又写穿着的简朴过时，还蕴含言外深意。

B.句子②运用比拟，把人和劳动生活中最熟悉的事物融为一体，形象性和抒情性兼具。

C.句子③中，养蚕人的这种品质也是民族性格的一部分，用判断性短句，突出庄重的语气。

D.句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼应前文，重复强调，表意相同。

8.进入桑林和晚归路上，为何都选择“船"这一意象来设喻？

9.作者认为散文创作应该是“有中生有”，前一个“有"指生活的真实；后一个“有”指文学的真实，文学的真实蕴含着作者创作意图的倾向性。如果你是S中学文学社的社长，你将如何向社员阐释作者的这一创作主张。结合文本，请列出发言稿的要点。

【答案】6.C7.D

8.①进入桑林的比喻，将“我"和沈桂章夫妇比作淌过一浪一浪的碧波的船，诗意地描写行走在泥土上的艰难，表达行走在桑树林间的兴奋之情。②晚归路上的比喻，将一板车桑叶和沈桂章夫妇比作晚归的船，象征辛苦劳作后满载收获归来，表达对劳动的赞美。③桑田之间是大片水域，“船”的比喻和联想贴切自然。

9.①生活的真实：文中对江南风物和养蚕人生活劳动场景的描绘都是实录。②文学的真实：塑造以沈桂章夫妇为代表的坚守土地的传统劳动者形象，以此表达对劳动者及劳动的赞美。③两个“有"存在因果关系，散文创作来源于生活又高于生活，对生活真正融入才能生发真实的感悟，文中“我”是劳动的参与者、记录者，从而也是最真切的感受者。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文本内容的理解能力。

C.“作者理解沈桂章种桑养蚕的辛苦和抱怨"错误。虽然沈桂章认为种桑养蚕很辛苦，但他并没有抱怨。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。

D.“表意相同”错误。两处表意不同，第一处是表现沈桂章夫妇忙碌紧张的劳作；第二处是对沈桂章式的劳动人民和劳动本身的诗化赞美。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生鉴赏语言和意象的能力。

由“倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中"暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域”可知，因为“桑田与桑田之间的一大片水域"自然联想到了与水有关的船，所以“船”的比喻和联想贴切、自然。

由“我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波"可知，这里把“我”和沈桂章夫妇高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过桑树林比喻成三条船淌过一浪一浪的碧波。比喻具有相似性，人们高一脚低一脚深一脚浅一脚走在被雨水泡软的泥路上和船在一浪一浪的碧波里淌过也具有相似性，都忽高忽低，不稳当，既写出了行走的艰难，“碧波"也表现了作者掩不住的兴奋和诗意。

由“邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树”可知，这里把沈桂章夫妇拉板车回家的场景比喻成晚归的船，首先二者具有相似性，因为桑田与桑田之间有一大片水域，所以沈桂章夫妇拉板车经过桑田就像船淌过河流，形象生动；同时还具有象征意味，生活中的板车拉满劳动的成果要经过一大片水域才能到家，人生的“船"要经历风浪，才能满载收获归来。

【9题详解】

本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。

由“我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊”“这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波"他抬着头，‘咔咔’地剪着桑枝”“邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下"可知，文中对江南风物和养蚕人生活劳动场景的描绘都是实录，都是作者亲自参与和记录的，属于生活的真实。

由“东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂”“我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立采桑图前……"人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分”“如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了"可知，作者在现实基础上展开想象和联想，看到桑林想到了“化干戈为玉帛”，进入桑林联想到了《诗经·桑中》《陌上桑》和《采桑度》，以沈桂章夫妇为代表，塑造了以他们为代表的坚守土地的传统劳动者形象，以此表达对劳动及传统美德的赞美，这些都指文学的真实。

散文创作的“有中生有”，指的是散文创作来于生活又高于生活，这两个“有”存在因果关系，正是对生活真实的真正融入才能生发出真实的感悟，文中“我"是劳动的参与者、记录者，所以才能从中生发出最真切的感受，才能写出感动人心的作品。

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒，上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。

天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。"上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”

（节选自《史记·汲郑列传》）

材料二：

汲黯进积薪之言，武帝为之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以无学。观黯之言也日益甚。"太史氏推原其故，谓黯褊心，不能无少望，果足以知黯之心乎？

天子招文学儒者，告廷臣以所欲为，则对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，变色而罢朝。群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！"谓公孙弘徒怀诈饰智以阿人主取容，谓张汤深文巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。谁实为知黯者？必信褊心之言，此与儿童之见何异？淮南谋反，独惮黯好直谏仗节死义难惑以非卒以不敢。若黯虽曰未学，吾必谓之学矣。

帝自为太子时固已惮其严矣。即位既久，大将军青侍中，帝踞厕而视之。丞相弘燕见。或时不冠。至黯见不冠不见也。尝坐武帐，不冠，黯奏事，避而使人可之。为中大夫，固以切谏不得久留，出守东海，大治。帝闻而召之，列于九卿。

（节选自陆九渊《象山先生全集·杂著》）

10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

独惮A黯B好直谏C仗节D死义E难惑F以非G卒H以不敢

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.善，文中指交好，与《归去来兮辞》中“善万物之得时”的“善"意思不同。

B.用，文中作被动语态，与《四章》中“无之以为用”的“用"用法相同。

C.原，文中指推究，与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原"意思相同。

D.数，文中指责备，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数"意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.汲黯不太讲究礼数，他不能容忍他人的过错，常当面指责人，因此不被士人亲近，其他重视修身，品行正直高洁，并敢于直言进谏。

B.从前汲黯位列九卿时，公孙弘、张汤还只是小吏，但二人因政绩突出很快与汲黯同位，一些受重用的昔日下属，地位甚至超越了汲黯。

C.汲黯认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上，而张汤巧言诋毁，善于构陷，使事实真相不得昭示，并且以此作为个人功绩。

D.武帝一向忌惮汲黯的严厉，有一次他脱冠坐在陈列兵器的帐中，恰逢汲黯前来奏事，他只得临时躲避，派人传话，批准汲黯所奏之事。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。

（2）天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？

14.关于汲黯是否“有学”，汉武帝和陆九渊的评价为何完全不同？请结合文本简要概括。

【答案】10.CEG

11.B12.B

13.（1）公孙弘、张汤心中十分憎恨汲黯，即使天子也对他感到不高兴，想要凭借事端杀死他。

（2）天子设置公卿等辅佐之臣，难道是让他们跟从阿谀，奉承圣意，把君主陷于不义的境地吗？

14.①汉武帝崇尚儒学，而汲黯常诋毁儒学，所以汉武帝认为汲黯出言冒犯，不顾君臣之礼，是“无学"的表现；②陆九渊则认为汲黯刚正不阿，坚守臣子职责，敢于直谏，是一位“有学”之士。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：（淮南王）唯独忌惮汲黯的直言进谏，坚守节操为正义而死，很难用不正当的事情诱惑他，最终因为他的缘故没敢（谋反）。

“好直谏"仗节死义”“难惑以非"是说“黯”的三个特点，他们共同作“惮"的宾语，所以应在CEG处断开。

故选CEG。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。“交好/羡慕”；句意：他与灌夫、郑当时和宗正刘弃交好。/（我）羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛。

B.“用法相同"错误。“用作被动语态/作用，没有被动语态”；句意：汲黯的话愈加不被采用。/“无"发挥了它的作用。

C.正确。均为“推究”；句意：司马迁推究其中的原因。/推究庄宗得天下的原因。

D.正确。“责备/屡次"；句意：群臣中有人责怪汲黯。/范增屡次给项王使眼色。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“二人因政绩突出很快与汲黯同位”错误。由原文“及弘、汤稍益贵，与黯同位"可知，二人地位是“逐渐”越来越尊贵，且并未交代其地位上升是因为政绩突出。

故选B。

13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“疾"，憎恨；“说”，通“悦”，高兴；“欲诛之以事”，状语后置句，欲以事诛之。

（2）“辅弼”，辅佐；“置”，设置；“宁”，难道。

【14题详解】

本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。

汉武帝和陆九渊的评价立场不同：由“上方向儒术”“天子招文学儒者，告廷臣以所欲为，则对曰：‘陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？’"可知，汉武帝崇尚儒学，而汲黯常诋毁儒学，汉武帝认为汲黯出言冒犯，不顾君臣之礼，是“无学”的表现；

由“谁实为知黯者？必信褊心之言，此与儿童之见何异？"若黯虽曰未学，吾必谓之学矣”可知，陆九渊则认为汲黯刚正不阿，坚守臣子职责，敢于直谏，是一位“有学"之士。

参考译文：

文本一：

汲黯为人性情傲慢，缺少礼数，当面指摘别人，不能容忍别人的过错。与自己合得来的人，他就善待人家；与自己合不来的人，就不肯耐心接见，士人也因此不愿依附他。但是汲黯喜好学习，又好行侠仗义，他平日居家，品性端正、廉洁，喜欢直言进谏，屡次当面冒犯皇上，时常仰慕傅柏和袁盎的为人处世之道。他与灌夫、郑当时和宗正刘弃交好，他们也因为数次直言进谏不能够久居其位。皇上正倾心于儒家学说，尊宠公孙弘。等到政事增多，官吏和百姓多取巧逃避法令。皇上这才要分增条文，严明法纪，张汤等人也便屡次进奏所审判的案件，因而受到皇上的宠幸。而汲黯常常诋毁儒学。皇上愈加看中公孙弘、张汤，公孙弘、张汤心中十分憎恨汲黯，即使天子也对他感到不高兴，想要凭借事端杀死他。公孙弘做了丞相，向皇上进言说：“右内史所管辖的地区多有达官贵人和皇室宗亲居住，很难管理，不是素来有声望的大臣不能当此重任，请调任汲黯为右内史。”汲黯当了几年右内史，从未废弛荒疏过政事。

皇上多次征讨匈奴颇有战功，汲黯的话愈加不被采用。当初汲黯位列九卿时，公孙弘、张汤不过还是一般小吏。等到公孙弘、张汤日渐显贵，和汲黯官位相当时，汲黯又责难诋毁他们。不久，公孙弘官至丞相，被封为侯；张汤官至御史大夫；昔日汲黯手下的丞相史也都和汲黯同级了，有的被重用，地位甚至还超过了他。汲黯心地狭隘，不可能没有一点儿怨言，朝见皇上时，他走上前说道：“陛下任用群臣就像堆柴垛一样，后来的反而堆在上面。"皇上沉默不语。一会儿汲黯退了下去，皇上说：“一个人确实不可以没有学识，看汲黯这番话，他是一天比一天过分了。”

（选自《史记·汲郑列传》）

文本二：

汲黯进积薪之言，武帝因为他的话沉默不语，这一定是汲黯说中了什么。不久武帝说：“一个人确实不可以没有学识，看汲黯这番话，他是一天比一天过分了。"司马迁推究其中的原因，认为汲黯心胸狭隘，不能内心无一点怨恨，他果真足够了解汲黯的内心吗？

皇上招揽文学之士和崇奉儒学的儒生，告诉朝廷的大臣自己所想要做的，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多却只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐尧虞舜的政绩呢！”皇上沉默不语，心中恼怒，脸色一变就罢朝了。群臣中有人责怪汲黯，汲黯说：“天子设置公卿等辅佐之臣，难道是让他们跟从阿谀，奉承圣意，把君主陷于不义的境地吗何况我已经身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，又怎么能够辱没朝廷呢！"认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心，又认为张汤深抠法律条文，巧言加以诋毁，构陷他人有罪，使事实真相不得昭示，并把案狱稳操胜券作为邀功的资本。有谁真的了解汲黯呢如果一定要信说他心胸狭隘的言论，这种做法又与孩童之见有什么不同呢？淮南王谋反，唯独忌惮汲黯的直言进谏，坚守节操为正义而死，很难用不正当的事情诱惑他，最终因为他的缘故没敢（谋反）。像汲黯这样的人，虽然别人说他没有学识，但我却认为他已经具有学识了。

武帝从身为太子的时候本来就已经忌惮汲黯的严厉。即位之后很久，大将军卫青担任侍中，武帝在如厕时接见他。丞相公孙弘私下见皇帝，有时武帝帽子都不带。等到汲黯去进见的时候，武帝不带上帽子绝不接见。汉武帝曾经正坐在陈列兵器的帐中，当时没戴帽子，汲黯前来奏事，武帝临时躲避，派人传话，批准汲黯所奏之事。汲黯担任中大夫，由于坚持向皇上直言进谏不得长久留在京城任职，离京出任东海太守，东海郡却政治清明。汉武帝听到了，召（汲黯入朝），使其位列九卿。

（节选自陆九渊《象山先生全集·杂著》）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成各小题。

水调歌头·中秋口占

刘辰翁①

明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。

醉青州②，歌赤壁，赋黄楼③。人间安得十客④，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。

【注】①刘辰翁：号须溪，南宋遗民。②青州：此处代指酒。③黄楼：苏轼在徐州所建，苏辙、秦观等人曾登楼题咏。④十客：南朝陈后主宴席上的十位常客。

15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.开篇写明月普照，词人与友人共享中秋月色，并由此想到古往今来人间曾有无数美好动人的中秋之夜，思接千载，虚实相应。

B.上阕描绘月夜环境，既有听觉又有视觉，胡笳声暗示作者与友人宴饮赏月已至高潮，白石、玉露则从侧面表现了月光之皎洁。

C.下阕起首运用一连串典故，既与上阕的“古今良夜”“南楼余兴"遥相呼应，又拓展了词作的审美意境，增添了人文意蕴。

D.结尾写江面上流光溢彩，月影如同沉江的白璧一般洁白无暇，月光、水光与人间灯火交相辉映，如此景致折射出词人心境。

16.词的下阕表达了词人怎样的思想感情？请简要分析。

【答案】15.B16.①对明月之景的喜爱和赞美。水面上的月华流光溢彩，水中月亮的倒影皎洁如玉，词人通过生动的描写表现了对中秋月景的喜爱和赞颂之情。②与朋友欢聚的渴望（或知音难觅的孤独）。词人借“赤壁”“黄楼"“十客”等与欢宴雅集相关的典故，表达了此时孤独赏月的自己对佳友相伴、共赏明月的渴望（或含蓄抒发了知音难觅之孤寂之情）。③对故国的深沉眷恋。词人憧憬在灯火中望见神州大地的繁华盛景，含蓄表达了词人深沉的家国情怀。

【解析】

【15题详解】

本题考查学生对词作的理解和赏析能力。

B.“胡笳声暗示作者与友人宴饮赏月已至高潮"错误，“何处”说明“胡笳声"不在眼前，从全词看，词人与友人应该并未真正在现实中相聚，而“何处胡笳三弄”让作者在中秋之夜体验到的是“南楼余兴”，“与友人宴饮赏月已至高潮”之说无从得出。

故选B。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

“看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮"意思是看看那横渡江水的皓月，犹如沉入河流的白色璞玉，光华四溢，直冲天际。水面上的月华流光溢彩，水中月亮的倒影皎洁如玉，词人通过生动的描写表现了对中秋月景的喜爱和赞颂之情。

“醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流”意思是沉浸在青州的月色里，吟唱着赤壁的故事，书写着黄楼的篇章。在人间怎么能找到十位客人，一同谈笑风生，畅所欲言呢？词人借“赤壁"黄楼”“十客"等与欢宴雅集相关的典故，表达了此时孤独赏月的自己对佳友相伴、共赏明月的渴望（或含蓄抒发了知音难觅之孤寂之情）。

“举首快哉去，灯火见神州”意思是抬起头来，仿佛能看到快乐的往事离去，华灯初上，眼前便是中国的壮丽景色。词人憧憬在灯火中望见神州大地的繁华盛景，含蓄表达了词人深沉的家国情怀。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子空缺部分。

（1）李密在《陈情表》中自述在外无较亲近的亲戚，在内无照应门户的僮仆，然后用“___________，________"写自己生活孤单，没有依靠。

（2）苏轼写文章善于绘声，《石钟山记》中“__________”一句描写轰鸣不止的水声，足以令船夫惊恐；《赤壁赋》中所描写的幽咽不绝的洞箫声，既能“_________”，亦能使独坐孤舟的寡妇听而落泪。

（3）龙是我国汉民族的图腾，体现着先民的想象力与昂扬精神。高中课文中亦有许多以“龙”入诗的名句，如“_______，___________"。

【答案】①茕茕孑立②.形影相吊③.噌吰如钟鼓不绝④.舞幽壑之潜蛟⑤.熊咆龙吟殷岩泉⑥.栗深林兮惊层巅（鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：“茕”“噌吰"栗”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

村落作为乡土生活的基本社区,以血缘为纽带,以地域为限制，构成了社群关系和地缘关系上的相对疏离和隔膜。

在《归园田居》中，陶渊明概略而真切地描绘了村落的狭小和疏离。这是他所栖居的园田居村落的规模和格局。这是描绘园田居与其他村落之间相互疏隔的境况。这样的境况，令人想到春秋时代老子所描绘的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来"的“寡国小民”状态。重情守义的村民在由疏离与隔膜构成的空间和心理的双重屏障所创设的相互认同和相互信任的环境里过着纯朴而现实的生活。

在村落中或村落间的交往，是熟悉者之间的自然往来。一方面，自然的繁茂与乡亲间的殷勤是相互映衬的；另一方面，乡亲间的交往，是非功利的、无目的的，是乡亲情义需要的自然交往。费孝通说相对于城市或工业化社会的“机械的团结”，乡村情感是一种“有机的团结”。“机械的团结"是以功利为目的的、社会契约或法制化的组织。乡村的“有机团结”，是素朴单纯的，也是亲切自然的。

这样的会饮欢悦，简朴之至，然而，正是在这极致的简朴中，人之为人的生之情愫得到了滋养和张扬。

18.依次填入文中横线处的诗句，全都恰当的一项是（）

①“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。"

②“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”

③“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。"

④“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。”

A.④②③①B.④①②③C.②④③①D.②④①③

19.下列句子中的“自然"与文中加点的“自然”，意思和用法相同的一项是（）

A.带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。

B.大家都被这个小动物萌化了，深切地感受到人与自然的神奇力量。

C.这个公园里的花草都是自然繁衍的，没有人刻意去设计和布置。

D.他的演技非常好，演得很自然，身上那股亲民的气质很到位。

20.请把文中画波浪线的长句改写成三个短句。可以改变语序少量增删词语，但不得改变原意。

【答案】18.C19.C

20.①疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障，②创设了相互认同和相互信任的环境，③重情守义的村民在这里过着纯朴而现实的生活。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生语言表达之语句复位的能力。

第一空。根据下文“栖居的园田居村落的规模和格局