2024秋高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源达标检测含解析新人教版必修3

PAGE1-第5课西方人文主义思想的起源1．古希腊哲学中有一个闻名的命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。假如请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他须要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为须要；四是两个都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净的人不须要洗澡。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是()A．柏拉图 B．普罗泰格拉C．苏格拉底 D．亚里士多德解析：本题考查理解推断实力。对甲乙两人四种状况的分析完全是依据两人对洗澡的不同感受来确定的，这体现了“人是万物的尺度”这一观点，而普罗泰格拉是这一观点的提出者。答案：B2．某学者认为：“理念世界是现实世界的影子”“世界是神的创建物”“人为天命所主宰”。此学者是()A．普罗泰格拉 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德解析：“理念论”是柏拉图思想的重要内容，故选C项。答案：C3．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的探讨进一步深化，主要体现在()A．人是相识客观事物的主体B．人对客观世界的相识来自感觉，没有感觉就没有认知C．美德即学问，道德和学问合二为一D．人都可以依据自己的标准推断是非解析：苏格拉底认为社会中的人应当具备美德，美德来自学问，最高的学问就是人们内心深处的道德学问，美德就是关于善的学问。答案：C4．苏格拉底认为，美在于合目的性，每件东西只有适用时才是美的；柏拉图指出，艺术假如不能有益于美德的培育，不能与志向国的运作相适应，它就没有存在的价值。据此可知，两人()A．抨击艺术的功利性B．提倡合乎理性的美育观C．迎合相对主义潮流D．强调重视培育人的美德解析：据材料信息可知，苏格拉底认为美应适用，柏拉图认为艺术应有益于美德的培育，故两人都提倡合乎理性的美育观，B项正确；抨击艺术的功利性不符合材料，解除A项；相对主义强调“人是万物的尺度”，具有极强的主观随意性，苏格拉底等不赞成这种思想，解除C项；重视培育人的美德不符合材料主旨，解除D项。答案：B5．著有《志向国》，激励人们独立思索，为理性主义发展奠定基础的古代希腊思想家是()A．普罗泰格拉 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德解析：柏拉图著有《志向国》一书，激励人们独立理性思索，为理性主义的发展奠定了基础。答案：C6．阅读材料，完成下列要求。材料一苏格拉底去世前，曾要求他的助手找寻一位最优秀的继承者。他的助手四处奔波，通过各种渠道所找到的人均被苏格拉底拒绝。最终他的助手说：“我真对不起您，让您悲观了。”“悲观的是我，对不起的却是你自己。”苏格拉底说，“最优秀的就是你自己，只是你不敢信任自己……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何相识自己，如何发掘和重用自己。”材料二公元前399年，苏格拉底受到“不敬重城邦所敬重的诸神并引进新神”和“败坏青年”的指控。很多审判官表示可以赦免他，但要他保证不得再追求学问、探究哲学。苏格拉底只要略表妥协就可免于一死。他的亲友、门徒也都劝他交纳赎金或逃亡。然而70岁的苏格拉底自愿选择死！有人见证说：“他表现了英勇不屈的精神，因为自从他认定了对他来说，死比接着活下去更好以来，他就始终坚决不移地面对死亡迎上前去，即使是对别的美妙的事情也没有这样坚决，他从来没有对死亡表现过任何懦弱……”(1)依据材料一，苏格拉底认为怎样才能成为最优秀的人？(2)依据材料二，苏格拉底自愿选择死亡，坚决地面对死亡，支撑他的是什么精神？(3)联系“人是万物的尺度”的命题，苏格拉底对人文精神的贡献是什么？答案：(1)能够相识自己的人才能成为最优秀的人。(2)坚持真理，捍卫自由。(3)苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度”，不但重视和敬重人本身，而且更加崇尚理性。基础巩固1．普罗泰格拉说：“神是不行知的，人是依靠自己的力气独创语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”这突出体现了()A．以“理”或“天理”为核心的观念体系B．人要探究自然奇妙，否定基督教的影响C．否定神对于人的作用，树立了人的尊严D．建立新的社会制度，不再信奉传统的神解析：材料“神是不行知的”“人是依靠自己的力气……取得养生之资的”，说明智者学派否定神对于人的作用，宣扬人的尊严和权威。故选C项。答案：C2．(2024·全国卷Ⅱ)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神 B．自然C．人 D．政治解析：“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，即从关注神到关注自然，而智者学派探讨的则是由关注自然到关注人类自身，故C项正确。神是早期希腊哲学的主题，A项错误。“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，说明公元前5世纪以前希腊哲学的主题是自然，B项不符合题意。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的论述涉及政治问题，结合西方人文主义精神的起源和发展来看，政治也是“人”的活动，D项错误。答案：C3．“他们拥有渊博的学问、伶俐的口才，尤其擅长雄辩，他们教会人们如何应用自己的学问为自己在城邦中更好地参加管理，应对日常的事务。”“他们”的出现()A．挽救了颓废的城邦制度B．推动了人文主义的产生C．起先了对人性本身探讨D．奠定了志向主义的基础解析：“他们拥有渊博的学问、伶俐的口才，尤其擅长雄辩，他们教会人们如何应用自己的学问为自己在城邦中更好地参加管理”指的是智者学派，由于没有道德的约束，无法挽救颓废的城邦，故A项错误；智者学派强调“人是万物的尺度”，推动了早期人文主义的产生和发展，故B项正确；智者学派过分强调人的作用，忽视了对人性的探讨，故C项错误；智者学派与志向主义没有因果关系，故D项错误。答案：B4．苏格拉底通过与学生谆谆教导的对话，使学生明白了在特定状况下，盗窃和欺瞒手段也可能是善行。材料表明苏格拉底相识到()A．善恶之间可以相互转化B．社会环境影响人们认知C．教化能助推人们明白道理D．社会进步推动人们向善解析：材料的内容表明教化能让人明白道理，没有涉及善恶问题，故A项错误；材料的内容表明教化的作用，没有涉及社会环境，故B项错误；“苏格拉底通过与学生谆谆教导的对话，使学生明白了在特定状况下，盗窃和欺瞒手段也可能是善行”表明教化的作用能让人明白道理，故C项正确；材料的内容表明教化的作用，没有涉及社会进步，故D项错误。答案：C5．公元前6世纪古希腊哲学家提出：“相识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家()A．确定人的尊严 B．否定神灵存在C．强调理性至上 D．推崇确定真理解析：材料认为“任何超人性的真理”是不存在的，确定人的尊严，故A项正确；材料否定“宗教的真理”，与否定神灵存在无关，故B项错误；材料认为“任何超人性的真理”是不存在的，强调人的感性，故C项错误；材料认为“任何超人性的真理”是不存在的，不存在确定真理，故D项错误。答案：A6．一位古希腊哲学家认为：一切事物皆因人的须要而异，所以，世上没有确定真理。该哲学思想()A．体现了古希腊人文主义的本质B．强调了人独立运用思索实力C．树立了人们正确道德价值观念D．冲击了天主教会神学世界观解析：“皆因人的须要而异”体现对人的重视，“世上没有确定真理”体现相对主义，符合智者学派的观点，故A项正确；没有强调理性，故B项错误；智者忽视道德，故C项错误；古希腊时期天主教会神学还没有产生，故D项错误。答案：A7．古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，假如它要成为善，就都系于才智。”该思想家()A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学成为一门探讨“人”的学问C．激励人们独立的理性思索D．在自然科学领域取得卓越成就解析：依据材料信息“灵魂”“善”“才智”，可知该思想家不仅探讨人的道德，还探讨人的内在灵魂，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问，故B项正确；“人是万物的尺度”强调个人主观感受，忽视道德约束，与材料观点相悖，故A项错误；材料提倡人们通过学习学问来追求善，并没激励人们独立的理性思索，故C项错误；由材料观点可以推断该思想家应为苏格拉底，他在自然科学领域并未取得卓越成就，故D项错误。答案：B8．“在他看来，人的最重要的问题就是关切自己的灵魂。只有一种真正的不幸——那就是作恶，也只有一种真正的华蜜——那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。相识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出()A．“人是万物的尺度”B．“美德即学问”C．“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”D．“吾爱吾师，吾尤爱真理”解析：人是万物的尺度认为个人是推断一切的标准，据材料“只有一种真正的华蜜——那就是行善”表明善是唯一的标准，故A项错误；材料“只有一种真正的华蜜——那就是行善”表明赞扬美德，故B项正确；“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”说明把贤人作为推断的标准，而材料“由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶”认为人人都有善的可能，故C项错误；“吾爱吾师，吾尤爱真理”表明的是对待学问的看法而不是推断事物的标准，故D项错误。答案：B实力提升9．下图为法国画家路易·大卫1787年创作的油画《苏格拉底之死》局部，这一油画的创作是基于这样的史实：苏格拉底被雅典法庭判处有罪后，他的学生为他打通全部关节，可以让他从狱中逃走。并且劝告他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底却选择了慷慨赴死。《苏格拉底之死》的法理意义和人文价值是()A．法律只有被遵守才有权威性、捍卫人的思想自由和人格尊严B．屈从错判行为就是纵容罪恶、人是万物的尺度C．凡是人的理智宣判为错误的东西就不该去做、美德即学问D．天赋人权人生而同等、主权在民人生而自由解析：苏格拉底没有逃走而是遵遵守法律律，体现了法律只有被遵守才有权威性，而苏格拉底慷慨赴死则表现了他以死来捍卫思想自由和尊严，故A项正确；即使被错判为有罪，苏格拉底也选择遵从判决，故B项错误；“凡是人的理智宣判为错误的东西就不该去做”强调人的理性，与材料不符，故C项错误；材料未涉及天赋人权，故D项错误。答案：A10．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“苏格拉底永无休止地和挚友们谈话，发展起一套辩证科学……他坚持认为，用这种方法可以发觉有关确定真理、确定善和确定美的观念，而这些观念将为个人行为供应永久性的指导。”这说明苏格拉底()A．开创了一套辩证科学 B．反对雅典的民主政治C．树立了人的尊严和权威 D．对智者学派思想的反思解析：“苏格拉底永无休止地和挚友们谈话，发展起一套辩证科学”是对其谈话的内容的归纳，没有形成科学体系，故A项错误；“这种方法可以发觉有关确定真理、确定善和确定美的观念，而这些观念将为个人行为供应永久性的指导”其内容没有体现对民主政治的反对，故B项错误；“发觉有关确定真理、确定善和确定美的观念，而这些观念将为个人行为供应永久性的指导”没有包含对人的尊严的强调，故C项错误；“他坚持认为，用这种方法可以发觉有关确定真理、确定善和确定美的观念，而这些观念将为个人行为供应永久性的指导”这种观点主要针对智者学派而言，故D项正确。答案：D11．阅读材料，完成下列题目。材料一智者确定学问有赖于详细的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观看法。所以普罗泰格拉这样训诲人，在学问方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使探讨正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。——梯利《西方哲学史》材料二“一个好争之徒在争辩的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于劝服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众信任他所说的都是正确的，而我想劝