东北三省四市教研联合体2025届高三语文下学期3月模拟试题一

PAGEPAGE1东北三省四市教研联合体2025届高三语文下学期3月模拟试题（一）本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一·并交回。留意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清晰，将条形码精确粘贴在条形码区域内。2.答题时请按要求用笔。3.请依据题号依次在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4.作图可先运用铅笔画出，确定后必需用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准运用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。与西方社会相比较，中国社会最大的特色，是以家族为社会活动的中心。在传统的中国，简直可以说，除了家族外，就没有社会生活。绝大多数的老百姓，当然生活在家族的范围以内；少数的士大夫，除偶然出仕外，从生到死，也莫不活动在家族的范围以内。中国的家族意识，是不断向外膨胀的，膨胀得使全部的人间关系，几乎都予以家庭化。君不只称君，而称君父；臣不只称臣，而称臣子；地方行政首长被称为父母官；统治下的百姓被称为子民：最高的志向是四海皆兄弟和天下一家。在这样一个充溢家族意识的社会中，人生自然会以光宗耀祖、兴家立业、衣锦还乡为最高的荣誉。在这样的社会中，人生价值的表现，不在忠，便在孝。中国人信任，只有在家能做孝子的，出仕才能做忠臣，所以说，“国之本在家”。家在人类学上的界说，是由双亲和予女所构成的生育社群。传统中国的家，不只是一个生儿育女的地方，其他如政治、经济、宗教等困难事务，都包括在其中，是一个具有困难功能的社群。传统的自给自足的农业经济，使经济事务必定被包括在家庭的事务范围之内。法本是处理政治事务的，传统的家庭中却有家法。家庭中有任何纠纷，都是自了，家法就是解决纠纷的依据。这些，在传统的中国，都可以在家庭的范围内解决。也就是因为家庭所包括的事务困难，所以家的结构必需扩大，扩大的路途是单系的，就是只包括父系这一面。假如是一个五世同堂的家，可以包括五代之内全部父系方面的亲属，这在人类学中，称之为氏族，氏族在结构上同于传统的家族。在这样一个困难的家庭中，是以父权为中心的，父子的关系占着最重要的地位，维持父于关系靠尊卑之序。尊卑属礼，礼是有差距的，往往破坏了家庭间感情的凝合力气。阻碍传统家庭间感情正常发展的另一个缘由，是把现代社会中，由很多特地团体负责的事务，都纳入家庭中。社会性的事务总是排斥私情的。在传统的家族中，公事就是私事，公私的界线很难分清。这一点可以说明，中国人到现在仍在很多方面保持着公私不分的习惯，是有其文化上的背景的。此外，古人讲内圣外王，最完整的一系思想，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。为什么要把外王的志向，建立在内圣基础上？为什么外王与内圣之间，并没有任何界限的划分？假如光从思想史上，是无法了解这些问题的。如透过社会这一层看，就不难看出，这套思想是从传统困难的家庭社群中孕育出来的。钱穆曾说“中国文化，全部都从家族观念上筑起”，说“全部”电许未必，但有相当程度的精确性。所以近代以来，家族意识和家族组织，也变成社会文化问题中最大的问题之一。（摘编自韦政通《中国文化概论》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.君父、臣子等称谓以及四海皆兄弟、天下··家的社会志向，让家族意识深化人心。B.传统中国社会中，在家为孝子、在国为忠臣的人生价值追求，成为国家的根本。C.传统家庭中的家法是处理纠纷的依据，能够在家庭的范围之内解决任何家庭纠纷。D.家的结构按单系路途扩大，使家庭事务变得困难，形成父系方面五世同堂的家族。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章兼及古今，思路开阔，不仅论述中国文化中家族本位的特征，也供应了解读中国社会文化的另一路径。B.文章其次段对比家在人类学和传统中国社会中的差异，为下文论述传统家族与氏族结构相同供应了依据。C.文章从尊卑之序和团体事务纳入家庭两方面，阐释阻碍传统家庭间感情的缘由，论及了家族的负面影响。D.文章引用钱穆的话证明自己的观点，用“或许未必”“相当程度”以示有所保留，体现了作者的分寸感。3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.在传统中国，家族是社会活动中心，人们从生至死大多活动在家族范围内，显现中国社会对家族的依靠。B.家族具有困难的功能，诸多事务可以在家庭范围内解决，这种特点深刻影响了中国社会结构和思想文化。C.传统家族公私界线不清，以致对现代社会处理公私关系产生影响，这种认知体现作者对社会文化的反思。D.从思想史层面无法认清内圣与外王的关系，学术探讨须要转换视角，从社会文化层面绽开更深化的探讨。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4~6题。材料一：2024珠峰高程测量难在何处？珠峰高程测量登山队（简称“测量登山队”）结合身体和心理素养、业务水平及高原适应实力选拔队员，并从1月12日起先系统训练，但测量登山队3次冲顶珠峰才告胜利。中国国家登山队队长王勇峰说：“过程依旧是一波三析，原预料6小时登顶，攻顶组队员用了9个小时，演练中只需45分钟的测量作业，队员们在顶峰花费了2个半小时。”据介绍，在珠峰顶峰，含氧量和气压只有海平面的三分之一不到，人的反应会变迟钝，仅测量砚标就架设了3次才胜利。“测量觇标装不好，卫星测量接收器就收不到信号，雪深富达也无法工作。”情急之下，测量登山队副队长普布顿珠摘掉氧气面罩，在无氧状态下重新连接测量规标，各项测量敏据得以相继获得完成。而曾布顿珠也在无意间，创建了在珠峰顶峰尤氧工作近150分钟的纪录。（摘编自张伟、贞桑拉姆《三问2024珠峰高程测量：“载入史册之举”如何缔造？》。“中国新闻网”2024年06月08日）材料二：1975年的测量中，中国测绘队采纳传统大地测量的方式，将觇标直立在了珠峰峰顶，这是人类历史上前次将这种测量工具带到珠峰峰顶。在完成前期交会测量基础上，待测量登山队员登顶直立红色测量规标，珠峰脚下的6个交会测量点同时绽开峰顶联测，以确定珠峰新高度。我国测绘队员精确测得珠峰海拔高程为8848.13米，正式对外发布，并获得国际社会认可。2005年珠峰测高实现了多方面突破：采纳先进的GPS测量系统，获得的教据更加精确：运用雪深雷达探测仪取代人工橋杆测量，精确测得峰顶冰雪深度；采纳激光测距手段，使相关精度比1975年大幅提高；广泛参考国内外相关资斜，使珠峰“身高”起算点——大地水准面的确定更精确。经过严密计算，珠峰岩石面海拔高程8844.43米，冰雪深度3.5米，其中冰层以下岩面以上有1米厚不明物质，密度介于冰与岩石之间，估计为冰和碎石的混合物。（摘编自《中国珠峰测高科技进化史》，《人民日报（海外版）》2024年05月14日）材料三：在人类筒次从北城胜利登顶珠峰60周年、中国首次精确测定并公布珠峰高程45周年之际，2024珠峰高程测量于近日启动。在先进测绘技术、通信技水等“队友”的撑腰下，味峰测量正在变得更加精确和顺当。此次珠峰高程测量首次运用了我国自主建设，独立运行的金球卫星导航系统－北牛卫星导航系统供应的数据。2005年我国对珠峰高程进行测量时，卫星测量主要依靠美国的GPS系统。而此次测量，将同时参考中国北斗、美国GPS、欧洲伽利略、俄罗斯格洛纳斯四大全球导航卫星系统，并且以北年的数据为主。此次珠峰测量任务中，国产设备担当重任，其牢靠性和精度相较于15年前的测量有了质的提高。雷深雷达就是其中之一。与15年前相比，此次珠峰测高对雪深雷达提出了更高的技术标准，要求同时获得位置信息和雪深数据，兼具卫星大地测量和富达系统的功能，同时必需轻巧、易捐。此外，“出征”测高任务的天顶仪、重力仪、峰顶规标、用于三角交会测量的超长距离测距仪等设备均为国产仪器。我国最新的测绘基准体系建设成果也将应用于此次测量。日前，在珠峰海拔6500米前进营地，全球海拔最高的50基站正式投入运用。此次50基站的建设突破了多项技术和建设难点，华为公司供应了整体解决方案及主要设备。在海拔6500米的50基站，由于距离珠峰峰顶存在2000多米落差，为了有效覆盖峰顶，基站全部选用了华为的极简基站产品。此外，中国的华为、准达等公司还在3个营地部署了千兆光纤网络，供测绘、登山和技术保障等人员运用。（摘编自刘峣《2024珠峰测高北斗等白研设备担纲》《人民日报（海外版）》2024年05月14日）4.下列对“珠峰高程测量”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.1975年珠峰高程测量，首先是大地测量，然后登顶珠峰直立觇标，接下来进行交公测量，最终绽开峰顶联测，得出数据。B.1975年和2005年我国已经两次胜利测定珠峰高程；2024年测量登山队胜利登顶珠峰，使珠峰高程的测定更加精确。C.与1975年的珠峰高程测量相比，2005年的测量运用GPS测量系统、激光测距手段等，大大提高了测量的质量。D.为了确保测量数据精确，即使在2024年进行珠峰高程测量，仍旧须要测量队员克服困难登顶珠峰，架设测量觇标。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.珠峰高程测量登山队队员经过综合选拔、系统训练，克服重煎困难，最终胜利登顶珠峰，测量作业也得以依据预料顺当进行。B.珠峰高程测量不仅要登顶珠峰、架设觇标获得数据，还须要确定珠峰高度的起算点一大地水准面，这样才能得出珠峰身高数据。C.珠峰峰顶长年冰雪覆盖，须要用雪深雷达探测仪测量出雪深数据，最终测得的珠峰岩面海拔高程中不包含这一部分数值。D.1975年中国首次精确测定并公布珠峰高程，45年后再次对珠峰高程进行精准测量。在珠峰高程测量史上都具有重要纪念意义。6.与前两次测量相比，我国2024年的珠峰高程测量活动具有哪些突出特点？请结合材料简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。转身你我已经云泥林那北还都是土时，这一堆跟那一堆说：我们要恒久为邻，亿万年在一起，排排坐吃果果，手拉手共同浑浑噩噩。那一堆静默看过一眼，然后悄然笑了。那时候，那一堆土还像个少不请事的孩子，并不明白自己身上竟有着与四周迥异的色泽，那么多赤褐、淡黄或者紫色原委怎么回事，也不知道那么多水云母、石英、高岭土以及铁质怎么理解，更不知道命运会在将来某一天有怎样的大裂变，它们只依稀看到前方飘浮着一道隐隐光亮，像雨又像雾，像征兆又像预言。那时候是在赵氏天下到来之前，该朝代被称之为“宋”。“团香已入中都府，斗品每说太傅家。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”－有着宋诗开山鼻祖之誉的梅尧臣这么说。“摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。”“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”－最早开创宋朝文学史一代文风的欧阳修则是如此说。似乎就是这样，几百年前，当诗人们眉开眼笑地为之咏诗作赋时，那一堆土正次第离开地面，被捏成缸或者盆或者钵或者碗，历过一场烈火烧烤，坚硬地有了自己的模样，不再怕水，盛得住一切。然后宋没了，元来了明又来了，朝代更迭的缝隙里，无望与幻灭都归皇帝、后妃及大臣全部，大地与此无关，土更无关。土在时间中行走，已经更加俏丽香艳。甚至有了自己的名字，成了精美绝伦的壶，被倾汤品茗的雅士们竟相握在手中把玩，不亦乐乎。真的很意外，这一堆土与那一堆土都完全没有料到。忿忿不平是难免的，不就是狗屎运吗？假如不是有个神奇路过的僧人多管闲事地瞎指引，说宜兴丁蜀镇黄龙山上有五色富贵土可以发大财；假如不是宜兴县城西南面四十里外有座金沙寺，寺里来客中刚好有一位正忙着在科举之路上跋涉的勤勉书生吴颐山，书生恰好还带着一个爱钻牛角尖的小书僮供春，供春在天下万物中又偏偏被僧侣们用来制陶的泥巴迷得颠三倒四……似乎一切都很偶然，却成就了那一堆土。没有谁描述过供春的长相，而历史，虽确认了供春作为紫砂壶鼻祖的地位，却没有记载他趴在寺里大水缸旁突发奇想的那一瞬，兴奋得怎样载歌载舞。紫砂壶后来外形有扁圆低矮的西施壶、棱角分明的四方壶，也有壮硕伟岸的秦权壶、高挑俊秀的提梁壶，它们哪一款更接近于明正德嘉靖年间的农家后生供春的模样儿呢？而从僧人处获得陶泥后，这个小书僮又为什么要按寺里那棵银杏树树干的样子，捏出造型怪异奇异的树瘤状茶壶？不知道，都没有人知道。多数往事沉入时间深处后，仿佛很多土被捏进壶，成为壶身、壶盖、壶柄或者壶嘴，从今被覆盖，被铸造，被改写，再也无法寻找曾经的面目，徒留一层光滑的表面让人胡乱猜想－犹如已经烟消云散的金沙寺，它曾经的近千间飞檐峭壁的壮阔庙字也早就不见一丝踪迹，岁月一层层吞噬沉没了它们，包括当年苏轼曾在此喝过茶的屋、岳飞题过词的墙，都化为一片春种秋收的农田，空余悠悠传闻。来自黄龙山的那一堆土未必得意傲慢过，它其实也没想到壶是这样挑剔的一种东西，既讲究矿质的纯度、颗粒的层次、烧结的温度，还苛求强度、抗热震性、透气性、可塑性、吸水率和排气率，而这些本领黄龙山黄石岩里的土有，外山的土却未必有，即使有壶形，却无法有壶品。这一堆土与那一堆土就这样分道扬镳了，日子的成色已经完全不一样，厚厚的朱门把它们挡在内外。当眼睁睁看着曾经的旧相识已经华丽转身，成为名师手下的名童，登堂入室，价值不菲，终日被琥珀色的茶水丝丝浸润抚慰。这一堆土长长叹了口气，知道彼此已经是云泥之别。（有删改）7.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.面对这一堆土“排排坐吃果果”的儿童心理，那一堆土“静默地看了一眼，然后悄然笑了”，预示了它们将来云泥之别的命运。B.第五段运用“假如不是·····..”这样一组句式来表达，将叙事隐藏于假设的语气中，避开了常见的直陈叙事的方式，可谓别出心裁。C.作者语言风格多变，切合表达需求。如，回忆两堆土的童年时，语言高雅，富有童趣；慨叹金沙寺烟消云散时，语言幽默，意蕴深厚。D.本篇散文笔法富于改变，写宋元明朝代更迭，短短两句跨越百年历史，用笔简省；描摹供春神情动作，想象他捏壶往事时，又不避其繁。8.文中引用梅尧臣和欧阳修的诗句有怎样的作用？请结合本文简要分析。（6分）9.这篇具有寓言特点的散文，主题呈现了怎样的双重意蕴？请结合本文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文盲文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。王生，开封人也。少拳勇，善骑射，能用铁杵、铁鞭。年十九，靠亲从官，累迁殿前第一班押班。康定初，元是寇镇戎军，理将三千骑为策先锋，自瓦亭至师子堡，敌围之敏重，挂奋击披靡，获首级为多。叩镇戎城，请益兵，不许。城中惟缒快粮予之师既饱因语其下曰兵法以寡击众必在幕我兵少乘其幕击之可得志也复驰入有晓将持白帜植枪以署曰：“谁敢与吾敌者！”枪直球胸而伤右臂，球左手以杵碎其脑。继又一将复以枪进，建抉其枪，以鞭击杀之。一军大惊，遵引去。建亦以马中箭而还，仁宗特遣使抚谕之。然以其下死伤亦多，止赐名马二匹，黄金三十画，裹创州百匹。复下诏暴其功塞下，以厉谢将。是岁，改泾原路都监。明年，为行管都监，勒金字处置牌赐之，使得专诛杀。寻至黑山，焚敌族帐，获首级、马驼其众。会敌大入，以兵五千从任袖屯好水川，连战三日，请将皆败，任福陷围中。望见麾帜犹在，珪欲提出之，军校有顾望不进者，斩以徇。乃东望再拜曰：“非臣负国，臣力不能也，独有死报尔。”乃复入战，杀数十百人，鞭铁挠曲，手掌尽裂，奋击自若。马中镞。凡三易，犹驰击杀数十人。失中目，乃还，夜中卒。建少通阴阳术敏之学，始出战，谓其家人曰：“我前后大小二十余战，杀敌多矣，今恐不得还。我死，可速去此，无为敌所仇也。”及做攻瓦亭，购甚急，果如所料。镇成之战，以所得二枪植山上，其后边人即其处为立祠。（节选自《宋史·王珪列传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.城中惟缒糗粮予之／帅既饱／因语其下曰／兵法／以寡击众必在暮／我兵少／乘其暮击之／可得志也／复驰入B.城中惟缒糗粮／予之师／既饱／因语其下曰／兵法／以寡击众必在暮／我兵少乘其暮／击之／可得志也／复他入C.城中惟缒糗粮予之／师既饱／因语其下曰／兵法以寡击众／必在暮／我兵少乘其暮／击之／可得志也／复驰入D.城中惟缒糗粮／予之师／既饱／因语其下曰／兵法以寡击众／必在暮／我兵少／乘其轉击之／可得志也／复驰入11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.塞下指北方边疆以外的地区，即封建时代长城以北游牧民族统治的区域。B.路，在宋代经常用来指行政区划名，当时的“路”相当于现代的“省”。C.阴阳，传统文化中古人常用来说明自然界两种既对立又相互消长的冲突。D.祠是指用来供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂，边人“立祠”是为纪念王珪。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王珪武艺高强，率兵反抗元吴。他少年时擅长骑马射箭，普用铁杵、铁鞭为兵器；康定初年，面对故军重重包围，他所向披顺，斩杀了众多故人。B.王珪带伤作战，朝廷加以抚谕。在右臂被刺伤的状况下，他接连击杀了两名散将，吓退故军，最终因马匹中箭而回，仁宗特意派遗使者安抚晓谕。C.王珪受赏有限，是岁改任他职。镇戎之战，因部下死伤较多，他只受到为数不多的赏赐：仁宗下诏以他为例警告其他将领，并改任为泾原路部监。D.王珪箐死报国，抗击入侵之敌。他心怀必死信念，出征前嘱咐家人要躲避故人报复；好水川之战，他奋勇杀敌真至眼睛中箭，当天夜里为国捐躯。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1)明年，为行营都监，勒金字处置牌賜之，使得专诛杀。（2)望见麾帜犹在，珪欲援出之，军校有顾望不进者，斩以徇。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成14~15题。平甫①见招不欲往姜夔老去无心听管弦，病来杯酒不相便。人生维得秋前雨，乞我虚堂自由眠。绝句吕希价老读文书兴易阑，须知养病不如闲。竹床瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山。［注】①平甫：张鉴，曾任州推官，与姜雙文好。14.下面对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.两首诗都是以“老”起笔，以“病”相承，写出诗人年老多病的身体状况。B.或无心观赏急管繁弦，或翻阅文书兴致十足，可见两位诗人心境并不相同。C.同样身居虚堂，一位诗人想伴着秋前雨声酣眠，一位诗人想卧看雨后青山。D.这两首诗的语言比较浅显，抒情安静舒缓，但其中诗人的寄意都较为深远。15.钱钟书说，读姜夔的《平甫见招不欲往》会让人想到吕希哲的《绝句》。这两首诗表达的情感有何异同？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子的空缺部分。（6分）（1)《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌从“私王”“畏王”“有求于王”的现象推论出“，”。（2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾面对斜阳草树、寻常巷陌，不禁回想起当年刘裕北伐时“，”的气概。（3)韩愈在《师说》中探讨择师的看法和标准，得出无论贵贱长少，“，”的结论。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。徽派建筑是中国古建筑中重要的流派。徽派建筑在总体布局上，依山就势、自然得体；在建筑雕刻艺术的综合运用上，石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。古徽派建筑坐落于山水之间，是的自然之宅。其显著特点是讲究自然情趣和山水灵气，重视与四周环境的协调。发展至今，徽派建筑不仅保留了丰富的文化遗产，更为我们以后的建筑以及人居环境供应了很好的借鉴。徽派建筑追求好用价值与审美价值的完备统一。如其代表符号之一的“天井”（指宅院中房与房之间所围成的露天空地），其收集雨水的功能源于早期砖木建筑防火之须要，又了风水学上“四水归堂”的说法，让四方之财源源不断地流入家中。反映在“新中式人居”中，天井更是居者“晨沐朝霞、夜观星斗”的景观空间，是“天人合一”的东方哲学在建筑空间完备的体现。徽派建筑在中国建筑史上，具有深刻的文化寓意，体现了明清时期以徽商为代表的徽州人思想情感。就徽派建筑的文化渊源而言，又是伦理之宅，强调遵循以“家族本位”为原则的人伦思想和人伦规范。在徽派建筑中，长幼尊卑排列有序，忠孝节义渗透其间，成就了“新中式人居”建筑结构的精神内涵。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.融合受之无愧吻合独辟蹊径B.融合当之无愧契合独树一帜C.融和当之无愧吻合独树一帜D.融和受之无愧契合独辟蹊径18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.就徽派建筑的文化渊源而言，又是伦理之宅，强调以“家族本位”为原则的人伦思想和人伦规范。B.就文化渊源而言，徽派建筑又是伦理之宅，强调遵循“家族本位”为原则的人伦思想和人伦规范。C.就文化渊源而言，徽派建筑又是伦理之宅，强调以“家族本位”为原则的人伦思想和人伦规范。D.就徽派建筑的文化渊源而言，又是伦理之宅，强调遵循“家族本位”为原则的人伦思想和人伦规范。19.下列各句中的引号和文中“新中式人居”的引号，作用相同的一项是（3分）A.例如杜甫出名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟识的名句。B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。C.我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。D.但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇异的方式包给了叫做“带工”的老板。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）在农科所的植物园里，载种了很多野生果树，它们其貌不扬，果实也不肯定好吃。①?因为它们有着特别丰富的用途。②.比如，四照花是药、食两用树种：胡颓子的果实味甜可食，并且有消食止痢的功效。还有些野生果树有经济和商业价值。比如，柘树就是一种珍贵树种，它的心材是雕刻制作工艺品和高档家具的上乘材料。但是，很多野生果树还静默地隐居于林间或是已经被破坏，所以，我们在开发利用野生果树资源的同时，③,这是建立野生果树植物园的重要意义之一。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。（5分）2024年12月21日，嫦城五号搭载的北京冬奥会展示品交接仪式在首钢实行。完成月球之旅的北京2024年冬奥会和冬残奥会会旗、会徽、祥瑞物，首次与公众见面。12月17日，嫦城五号在太空邀游23天之后返回地球，探测器上搭载的国际奥委会会旗一面、国际残奥委会会旗一面、北京冬奥会和冬残奥会会旗各一面、会徽两对、祥瑞物手办一对、祥瑞物徽章两对，也完成了月球之旅。这些冬奥会展品是追逐幻想、勇于探究、协同攻坚、合作共赢的探月精神的生动写照，与“更快、更高、更强”的奥林匹克口号高度契合，充分体现了航天科技与冬奥文化的完备融合。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，依据要求写作