2023-2024学年山东省滨州市惠民县高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2山东省滨州市惠民县2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文化中自然情怀的文化渊源，是中国文化的诗性特质和产生这种诗性特质的中国人文环境和地理条件。按照道家的自然观，人和自然是完整的统一体，人与自然互相照应，相生相克相互依存，人的情感和自然事物同感同构。亲近自然、远离尘累，是古代诗人追求自然情怀的审美心境。《庄子·齐物论》。“昔者庄周梦为蝴蝶……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与﹖周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄周梦蝶的典故从侧面反映了人和自然的和谐统一之美。晋代诗人陶渊明的《饮酒二十首·其五》中，作者厌倦了官场的黑暗和腐败，决心归于自然，放弃对权力、地位和名誉的私欲和纷争，是一种隐逸思想、自然情怀。“心远地自偏”之“远”是玄学常用语，指超脱世俗羁绊、功名利害。“心远”指疏离了争名夺利的俗世，居处也就自然变得“僻静”，“而无车马喧”一语双关，指摆脱了世事纷扰和精神枷锁，最终处于一种淡然自足的生活状态。诗句“采菊东篱下，悠然见南山”千古流传，往往为文人墨客吟味不倦，嗟叹有余。宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体。在他的诗词中可以看到，在最为偏远的民间，他和乡下老百姓交朋友，聊闲天；在田间地头，在披星戴月的泥泞小路，在烟雨中身披蓑衣斗笠踟蹰而行，从没有因颠沛流离而愤懑。这种人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，是一种理想的审美人生。作为语言形式之一的绘画，相对于文学，具有含蓄蕴藉的特点。新文化运动以来，随着传统文化的式微，中国当代字画产业行业中，山水画相对来说在市场上较为走俏的原因，或许正在于它的表情意象比较适合现代人的生活方式，以及相应的文化心理结构特征。在山水画中，观赏者在欣赏自然风光，放松心情的同时，能够感悟天地自然的博大胸怀，感慨宇宙寥廓的永恒精神。它符合道家道法自然的审美心理特征，同时也非常适合于现代人快节奏高压力的生活模式和特点。在客厅或者办公室挂一幅山水画，远比挂一幅“志当存高远”的书法作品来得具体生动而又赏心悦目。南方山水画相比北方山水画，尺幅小，多以小品形式取胜。古代有“马一角”“夏半边”之说，指南宋山水画家马远和夏圭的绘画风格，他们往往取景于山脚的一草一木，这与南方的地理特征有关系。相对于南方山水画，北方的山水画以“整”“高”和全景式构图为主要特点。中国山水画与西方风景油画的空间塑造方法有所不同，西方绘画是以焦点透视为手法，人在固定的视点对观察到的空间布局要做如实地交代；中国山水画的空间表现采用了散点透视法，可以把人在游览山水的山前山后山上山下所见所得集中于整个画面，人的眼睛所到之处仿佛皆可游、可目、可居，仿佛已经随着画中人在山水桥梁之间游走，在亭台楼阁之中居住一般。中国画重在通过自然山水景物来“画心”，侧重主观情感的表现，而不拘泥于客观真实的再现。人是自然的一部分，人和自然终究是一体的。在中国文化艺术的创作中，这种自然诗性情愫已经成为民族文化原型的延续，绵长久远，衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出，并将生发出越来越灿烂的时代光华。（摘编自王翠苹《充满自然情怀的中国文化底蕴》）材料二：世界的发展在当今时代陷入了两难境地，一方面，随着科学技术的发展大步迈进，凯歌高奏；另一方面又不断怀念着与自然共处的旧时光，以至于很多人在高楼林立的城市中不断地返顾旧乡。这样一来，回归自然、寻找故乡也就成了能够引起我们大多数人共鸣的主题，而一些画家的创作也大多从这个角度出发，力图在绘画世界里创造出自己心中的乐园。艺术创作是心情的一种表达方式，也是创作者对自己思绪的梳理与迸发，同时创作者也通过创作不断地探讨人与自然的关系。美好的自然风景是一些画家最喜欢表现的对象。那些不断变换的季节，那些不断更迭的日出与日落，还有随风舞动的芬芳花草、庄严肃穆的森林树木、潺潺溪流与磅礴大海……这些美妙的自然风光始终散发着神秘的魅力，让人深陷其中，流连忘返。人与自然可能始终是存在着界限的，我们身在其中却又想摆脱自然的掌控，我们被自然所创造却又想改造自然，我们依存于自然，却又无法与之不谋而合。我们无法放弃所创造的文明而选择重归原始，所以对于自然的憧憬、对于岁月的回忆，也只能化作我们心中的愿景，化作我们心中无限渴求的乐园。在这种情况下，所谓的美术创作就变成了一次造梦，一次尝试，一次消灭界限的机会。（摘编自臧美莹《寻找乐园—浅谈艺术创作中的自然主义情怀》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.古人追求自然情怀的审美心境体现为亲近自然、远离尘嚣，如《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故，体现人和自然的和谐统一。B.流放中的苏轼和人文自然融为一体，体现出人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，因此苏轼成为宋代文化的典型代表。C.与西方文化相比，自然诗性情愫成为中国文化独有特征，并衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，将生发出时代光华。D.一些画家的创作大多从回归自然、寻找故乡的主题出发，力图在绘画世界里创造自己心中的乐园，这一主题能够引起大多数人内心的共鸣。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.陶渊明的《饮酒二十首·其五》中，“心远，”“而无车马喧，”悠然见南山，等语，反映出作者具有一种隐逸思想、自然情怀。B.在市场上山水画受到欢迎，可能与山水画的表情意象比较适合现代人的生活方式，以及相应的文化心理结构特征有关。C.在快节奏高压力的生活中，现代人更喜欢在客厅或者办公室挂一幅山水画，而摈弃“志当存高远”等带励志言语的书法作品。D.人与自然可能始终存在界限，人们身处其中又想摆脱其掌控，无法放弃文明而重归原始，美术创作则提供了消灭界限的机会。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（）A.《富春山居图》以浙江富春江为背景，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色：峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树……把江南山水表现得淋漓尽致。B.《千里江山图》中远近山水，气势开阔，渔船客舟、桥梁水车和林木飞禽，笔墨工致，位置得宜；全卷青绿重设色，表现了秀丽山河。C.《寒林重汀图》画隆冬时节的江南景色：静穆横卧的山丘，幽深延绵的水汀，沉默相对的房舍，无言挺立的竹木……表现江南水乡风景。D.《清明上河图》以“散点透视法，来表现装车、骑驴、坐轿、赶集、闲逛、喝茶等事件”是北宋全盛时期都城汴京繁荣的见证。4.简要分析材料一的论证特点。5.下图是南宋画家马远的《苇岸泊舟图》，某博物馆在一次大型画展上，展出了这幅名画。请你根据材料一、材料二的观点，以该博物馆讲解员的身份向观众作推介。〖备注〗马远·出身绘画世家·南宋宋光宗、宋宁宗两朝画院待诏。“靖康之变”北宋灭亡后·马远的祖父随着宋高宗南渡·因此马远是在南宋的都城临安出生长大的。〖答案〗1.D2.C3.D4.①总体上采用“总—分—总”的论证结构：先总写中国文化中人与自然的关系，再分别从诗词、画作展开，分析其中体现出的人与自然的和谐关系等，最后总结自然诗性成为中国文化的重要特征，并且将不断延续；

②主要运用举例论证：列举《庄子》、苏轼等多个事例来论证充满自然情怀的中国文化底蕴。5.①马远将自然风景作为表现对象：《苇岸泊舟图》以简约的笔法寥寥淡染远山，勾勒出平远的景色，近处一叶孤舟，几片苇草，水岸在即，满目萧疏。一白衣人蜷缩在小舟之上，痴痴地凝望着远处的半壁山水。

②画作中，人与自然互相呼应，融洽和谐：画中岸边芦苇看似疏杂无致，实际上是画家内心的流露。荒野的此岸不是真正可以停靠的地方，画家所要寻找的世界是在别处。

③马远善于以小见大，取景于山脚的一草一木，寄寓丰富的内容与情感：画面上只见苇草、远山、水岸、孤舟与人，大幅度地留白，给人以无限的遐想和空阔的寄望，暗含当时画家委身江南偏安一隅的忿懑情绪以及对远方故园的深深思恋之情。〖解析〗【1题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“古人追求自然情怀的审美心境体现为亲近自然、远离尘嚣”错误，扩大范围。由原文“亲近自然、远离尘累，是古代诗人追求自然情怀的审美心境”可知，原文说的是“古代诗人”，而不是你“古人”，扩大范围。B.“流放中的苏轼和人文自然融为一体”错误，强加因果。由原文“宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体。……这种人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，是一种理想的审美人生”可知，苏轼成为宋代文化典型代表的原因，并不是他与人文自然融为一体。C.“自然诗性情愫成为中国文化的独有特征”错误，曲解文意。由原文“在中国文化艺术的创作中，这种自然诗性情愫已经成为民族文化原型的延续，绵长久远，衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出，并将生发出越来越灿烂的时代光华”可知，原文说的是“这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出”。故选D。【2题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“而摈弃‘志当存高远’等带励志言语的书法作品”错误。由原文“它符合道家道法自然的审美心理特征，同时也非常适合于现代人快节奏高压力的生活模式和特点。在客厅或者办公室挂一幅山水画，远比挂一幅‘志当存高远’的书法作品来得具体生动而又赏心悦目”可知，原文表述是“远比挂一幅‘志当存高远’的书法作品来得具体生动而又赏心悦目”，并未说“摈弃”书法作品。故选C。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段的观点是当今时代创作者通过创作不断地探讨人与自然的关系。D.《清明上河图》是北宋风俗画，虽有自然风物，但总体表现的是北宋时期人们的生活图景，而不是“当今时代”的生活图景。故选D。【4题详析】本题考查学生分析理解文章论证特点的能力。总体上采用“总—分—总”的论证结构：结合材料一第一段关键句“按照道家的自然观，人和自然是完整的统一体，人与自然互相照应，相生相克相互依存，人的情感和自然事物同感同构”可知，先总写中国文化中人与自然的关系；结合第二段关键句“亲近自然、远离尘累，是古代诗人追求自然情怀的审美心境”和第三段关键句“宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体”可知，从诗词方面分析其中体现出的人与自然的和谐关系；结合第四段关键句“作为语言形式之一的绘画，相对于文学，具有含蓄蕴藉的特点。新文化运动以来，随着传统文化的式微，中国当代字画产业行业中，山水画相对来说在市场上较为走俏的原因，或许正在于它的表情意象比较适合现代人的生活方式，以及相应的文化心理结构特征”可知，从画作方面分析其中体现出的人与自然的和谐关系；结合第五段关键句“人是自然的一部分，人和自然终究是一体的。在中国文化艺术的创作中，这种自然诗性情愫已经成为民族文化原型的延续，绵长久远，衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出，并将生发出越来越灿烂的时代光华”可知，最后总结自然诗性成为中国文化的重要特征，并且将不断延续。主要运用举例论证：结合“《庄子·齐物论》。‘昔者庄周梦为蝴蝶……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与﹖周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。’庄周梦蝶的典故从侧面反映了人和自然的和谐统一之美”“宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体。在他的诗词中可以看到，在最为偏远的民间，他和乡下老百姓交朋友，聊闲天；在田间地头，在披星戴月的泥泞小路，在烟雨中身披蓑衣斗笠踟蹰而行，从没有因颠沛流离而愤懑”可知，列举《庄子》、苏轼等多个事例来论证充满自然情怀的中国文化底蕴。【5题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。马远将自然风景作为表现对象：《苇岸泊舟图》，意境深远，极富趣味。画的远处以非常简约的笔法，寥寥淡染几笔远山，勾勒出平远的景色，近处一叶孤舟，几片苇草，水岸在即，满目萧疏。一白衣人蜷缩在小舟之上，痴痴地凝望着远处的半壁山水。这幅画中小舟仿佛成了主角，停泊在岸边不远处，如同乘舟者的容与不进的心情。小舟是自由的，可以顺流而下，可以逆流而上，可以随着水面起伏荡漾，也可以在光风霁月的秀色山水中居停。小舟是孤独的，就像人站在宇宙中间一样，渺茫得如同一粒微尘。小舟是高华的，是画家心灵的映衬与魂魄的返照。然而这小舟有时候又是入世的，像柳宗元写的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，小舟上面载着渔翁，他们的用意不是钓鱼，而是像周朝的姜尚一样，得到知音的欣赏!文人不仅仅是具有出世的情怀，更多的是希望能够为壮丽河山和芸芸众生奉献自己的才华和心智，小舟是随时可以起航的，扬满风帆地完成历史赋予的责任担当。画作中，人与自然互相呼应，融洽和谐：画中岸边芦苇，看似疏杂无致，实际上是画家内心的流露。荒野的此岸不是真正可以停靠的地方，画家所要寻找的那种充满香气的世界在远方，在彼岸，在山的那边，那世界光明无尘，万物澄澈，纵使世间遍寻不着，也要在心宇中营构这样一个理想空间。被后世画家称之为“马一角”的马远，善于以小见大。他不用常规画法的全景式构图，而是采用一种主观式的截景方式，省略掉一切与主题无关的元素，取景于山脚的一草一木，寄寓丰富的内容与情感：画面上只见苇草、远山、水岸、孤舟与人，整幅只有上、下两段内容，全画无多着墨，大幅度地留白，给人以无限的遐想和空阔的寄望，这是一种多么智慧的选择！这种高超的裁剪式手法提炼自然，妙造自然，一切都是为了弘扬主旨，一切都成就了主题的衬托，暗含当时画家委身江南偏安一隅的忿懑情绪以及对远方故园的深深思恋之情。。心境跃然于尺幅之间，意趣流露在点画之外，巧妙地把诗情画意尽情地倾诉出来。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【第五幕】关汉卿的书斋田汉他的好友杨显之，在看已经写成的几折。关汉卿站在其后面。关汉卿：显之，你看这样写，行了吗？杨显之：行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你：第一，蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢？当作坏人写吧，她又是窦娥的婆婆，窦娥是为了救她才屈死了的。关汉卿：这个人大体上还是善良的，她不是很爱窦娥的吗？杨显之：不过你当她是好人写，她又是一个放高利贷的，借给你五两银子，隔一年连本带利要你十两；借给你十两，隔一年要你二十两。没有钱还她，你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人？我倒是赞成赛卢医那个办法，要用绳子勒死她。关汉卿：勒死她，就没有人再放高利贷了？杨显之：那当然还会有。关汉卿：却又来了。于今这世道，就是个高利贷的世道。相比之下，蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人，除非世界上没有高利贷了。杨显之：好，这一点算过去了吧。第二点，山阳县逼供之后，马上说“明日杀窦娥”，既不经三审六问，也不申请刑部批准，就处决人犯。作一个前代的戏，不是符合惯例啊！关汉卿：你这一点提得好。可是我问你，于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗？忽辛杀朱小兰，不是刚问过一堂，第二天就稀里糊涂把她给砍了吗？杨显之：哦，原来你是这个用意，那就没有说的了。此外在文字上，我觉得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”写得又生动，又深刻。后面那支《滚绣球》，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”，这样感情不是更强烈一些吗？关汉卿：好，那就这么改吧。杨显之：不，你自己斟酌吧，我说得不一定对。关汉卿：不，你说得很对，（确定地）改！从桌上落下一张纸，杨显之忙拾起，看了一下。杨显之念：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。关汉卿：（低声）这是文丞相写的。杨显之：文丞相？你是说文天祥丞相？关汉卿：对，就是他。……杨显之：好。我今天还有事，我走了。（站起）文丞相的诗，我带着了。杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折，出了神，不觉朗诵起来。关忠上场。关忠：老爷，叶先生来了。关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天，似乎忘掉了周围的一切。叶和甫上，关忠欲再报告，叶和甫止住他，轻轻地走进来，听关汉卿朗诵。关汉卿朗诵：【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，……关忠：（提醒）老爷，叶先生来看你来了。关汉卿：谁？（他醒过来似的）哦，和甫。关忠：叶先生来了好一会儿了。关汉卿：请坐，请坐。没有知道你来了。失迎得很。叶和甫：哪里，哪里。还是我来得莽撞，扰乱你的文思了。关汉卿：（吩咐）关忠，点茶。关忠：是，（端茶给叶和甫）您请喝茶。叶和甫：昨儿个帘秀告诉我，你在给她打一个新本子，就是你刚念的这个吗？关汉卿：对。叶和甫：已经完稿了？关汉卿：没有。还差一折，不过也快完了。叶和甫：一定又是个杰作吧，刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。（他接过前几折，看了一下。）关汉卿：哦，还是所谓的“乱头粗服”，刚才想请显之给仔细改一改，可他没工夫。叶和甫：“乱头粗服，丰韵天然”，你从来不是这样写的么？不过听刚才念的，什么“不分好歹难为地，错勘贤愚枉做天”，连天地也骂起来了，不能像往常那样轻松一点吗？关汉卿：你是内行，当然应知道，这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节，怎么能用这些笔法呢？我甚至鄙视那些写法，我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽。叶和甫：（不了解）哦，不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店，人家就向你买薄荷、甘草，这不是很自然的吗？关汉卿：你们那样看我？叶和甫：哦，这是开玩笑。（转话题）刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢？关汉卿：也不知道这是哪个朝代，应是汉朝吧。东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。直到于公治狱，这案子给平反了，这才下起雨来。叶和甫：这不过是个传说，你不会是还要替传说中的人物担忧吧？关汉卿：如今，这样的冤狱还在重复着哩。叶和甫：唔，帘秀告诉我，你对最近朱小兰一案很抱不平。关汉卿：对，每个有良心的人，都会为她不平的。叶和甫：是啊，街头巷尾，议论纷纷，更何况你这样多情的文人呢？不过，别人议论尽管议论，你可千万别写。关汉卿：（反感）那为什么？叶和甫：我觉得，你近来的几出戏，像《救风尘》《望江亭》啊，称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值。关汉卿：胡说什么，我哪是什么“烟花粉黛的大师”，我写《救风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨衙内之流吗？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？叶和甫：（遮住地）别生气嘛。再说了，小兰一案其说不一，你不要只听人家的一面之词，据李驴儿的说法……关汉卿：你这不是一面之词吗？叫我说，是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人。你也跟着附和，玷污她的清白。叶和甫：汉卿，别忙。还有了，你刚才埋怨皇天“欺软怕硬”。其实，我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人，可是他后面有萨千户，还有忽辛大人。忽辛原也没有什么，其人贪赃枉法，不辨贤愚，不分好歹，这也是众所周知的。可是，不是我恭维你，你在戏里骂得真对。但有什么用呢？阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉。别忘了，老朋友，已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫秦长卿秦大人，你不要重蹈他们覆辙啊！关汉卿：（愈发不快）怎么，你是要来威胁我？叶和甫：（越发说得唾沫四溅）你写的这个戏本子，不管假托哪一个朝代的事，只要一演出来，明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊。关汉卿：（质问）别瞎说了，我这戏跟阿合马有什么关系？叶和甫：你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都……关汉卿：（走前一步）你说了两点，那我也说两点。我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写，绝不是单纯为的骂什么人。你千万替我解释解释。而且，我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当。别连累了您，“士各有志”，您请吧。（选自田汉《关汉卿》，有删改）6.下列对节选部分戏剧内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.此幕先写关汉卿与好友杨显之在书斋中斟酌已写成的几折《窦娥冤》，各自发表修改意见。随后，叶和甫劝关汉卿不要写《窦娥冤》。B.从关汉卿与杨显之的对话可以看出，杨显之对待文学创作严肃、认真，他长于修改作品，有文人风骨，是关汉卿的“莫逆之交”。C.叶和甫把关汉卿看成了“烟花粉黛的大师”，不赞成他改写公案戏，苦口婆心规劝他不要重蹈监察御史白栋等人的覆辙。D.田汉笔下的关汉卿倾尽才力和心血创作杂剧，带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质，闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选的第五幕中有关汉卿与杨显之的关于文学创作的论争，有关汉卿与叶和甫的矛盾冲突等。B.田汉在此幕中善于运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格。剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处。C.第五幕通过语言描写、神态描写、动作描写来塑造关汉卿等人物形象，“确定地”“反感”“愈发不快”等都属于神态描写。D.“我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽”这一句运用了比喻修辞，用“甘草、薄荷”比喻那些情节较轻松愉快的作品。8.关于《窦娥冤》中的两句唱词，关汉卿的文本为：“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，杨显之建议他改为“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。关汉卿为什么非常赞成这种改动？9.现当代戏剧家田汉以生花之笔血肉丰满地再现了十三世纪梨园领袖关汉卿的光辉形象。请结合文本，分析历史剧《关汉卿》是如何呈现和渲染历史的真实性的。〖答案〗6.C7.B8.①关的唱词用的是陈述语气，不如杨的质问语气强烈，杨显之改动后感情更强烈一些。②关的唱词是对天的哀告和祈求，而杨改动后则是对天的指责和否定，深化了作品的主题。③杨的两句唱词更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象更加高大。④杨的两句唱词字数相同，对仗工整，句式更整齐，较之原句音韵感更强。9.①多次切入《窦娥冤》内容，引用其中的台词，融入文天祥写作《正气歌》诗等内容，以此突出历史真实。②注意嵌合历史词、文言词，如表人名和官职的“萨千户”“忽辛大人”“阿合马”“宿卫秦长卿”等，有时也用带点行业色彩的词语，如“给她打一个新本子”“烟花粉黛的大师”等，渲染时代氛围。③凸显时代背景，反复强调“于今这世道，就是个高利贷的世道”“于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗”“如今，这样的冤狱还在重复着哩”等等，让读者重视那充满苦难和黑暗的时代，增强历史的厚重感。④文本紧扣人物身份、地位、遭遇、个性来刻画关汉卿、杨显之、叶和甫等人物形象，关汉卿的“我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气”“我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当”，话语掷地有声，铁骨铮铮，人物形象真实、生动，立体感强。〖解析〗【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“苦口婆心规劝”错误，叶和甫不是苦口婆心规劝，而是别有用心，也并没有把关汉卿看成“烟花粉黛”的大师，他虚伪、趋炎附势，是混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶。故选C。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。B.“运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格”错，主要手法是对比衬托，文章具有现实主义风格。故选B。【8题详析】本题考查学生赏析句子独特表达效果的能力。从语气上看，“你……难为地，我……哀告天”，关的唱词用的是陈述语气，杨的“何为地”“枉做天”为质问语气，陈述语气不如质问语气强烈，杨显之改动后感情更强烈一些。从主题上看，关的唱词“地啊……天啊……负屈衔冤哀告天”是对天的哀告和祈求，而杨改动后，“地也，你……何为地，天业，你错勘贤愚枉做天”则是对天的指责和否定，深化了作品的主题。从人物形象上看，杨的两句唱词写窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象更加高大。从句式上看，杨的两句唱词字数相同，“不分好歹”对“错勘贤愚”，“何为地”对“枉做天”，对仗工整，句式更整齐，较之原句音韵感更强，读来朗朗上口，表达效果更好。【9题详析】本题考查学生鉴赏文章体裁特征和表现手法的能力。“蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢”“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨”“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。关汉卿：（低声）这是文丞相写的”，多次切入《窦娥冤》内容，引用其中的台词，融入文天祥写作《正气歌》诗等内容，以此突出历史真实。注意嵌合历史词、文言词，如“文丞相”“压卷之作”“欲”“嚓”等；表人名和官职的“萨千户”“忽辛大人”“阿合马”“宿卫秦长卿”等；有时也用带点行业色彩的词语，如“给她打一个新本子”“烟花粉黛的大师”等，渲染时代氛围。凸显时代背景，“阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉”，反复强调“于今这世道，就是个高利贷的世道”“于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗”“如今，这样的冤狱还在重复着哩”等等，让读者重视那充满苦难和黑暗的时代，增强历史的厚重感。文本紧扣人物身份、地位、遭遇、个性来刻画关汉卿、杨显之、叶和甫等人物形象，关汉卿的“我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气”“我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当”，话语掷地有声，铁骨铮铮，人物形象真实、生动，立体感强。叶和甫的“人家把你看成了‘烟花粉黛的大师’。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值”“你不要重蹈他们覆辙啊”“你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都”，突出他的虚伪、趋炎附势，凸显其混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶的嘴脸。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。……曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（节选自《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）材料二：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自《左传》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。君A知B其C难D也E焉F用G亡H郑I以J陪K邻L邻M之N厚O君P之Q薄R也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘之国，指中等国家，古时一车四马为一乘，同类词语还有“万乘之国”“百乘之国”。B.方，计量面积用语，表示纵横若干长度，与《齐桓晋文之事》中“海内之地，方千里者九”的“方”字意思相同。C.鄙，当作边邑，与《曹刿论战》中的“肉食者鄙，未能远谋”中的“鄙”字意思不相同。D.微，没有，与《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”中的“微”字意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦军、晋军包围了郑国首都，是因为郑国曾经对晋文公无礼，而且在依附于晋国时又依附于楚国。B.郑国危在旦夕，佚之狐推荐烛之武说秦，但烛之武因年轻时未被重用而拒绝，经佚之狐致歉，他最终答应出使。C.烛之武在晚上被人用绳子拴着从城楼上吊下去，进入秦营，站在秦的角度，有理有据，晓以利害，说服了秦穆公。D.烛之武成功劝退了秦国军队，使秦国与郑国签订了盟约，秦穆公还留下了多位大将戍守郑国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？14.子犯请求出兵攻击秦军，晋文公的回应是否符合孔子的治国理念？请简要分析。〖答案〗10.ELO11.B12.B13.（1）臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。

（2）它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？14.符合孔子的治国理念。

①晋文公恪守仁道。

②晋文公注重盟国的盟约。

③晋文公讲究战争的规则和道德。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：您知道这是困难。（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。“……也”判断句标志，构成完整的主谓句式，应在“E”处断开；“焉用亡郑以陪邻”反问句式，独立成句，“亡郑”和“陪邻”之间用“以”连接，应在“陪邻”后，即“L”处断开；“邻之厚”和“君之薄”是意思相对的句子，两个主语不一样，其间应断开，应在“O”处断开。故选ELO。【11题详析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。B.错误。材料中的“方”意为“做人的道理”。“海内之地，方千里者九”的“方”意为“计量面积用语，表示纵横若干长度”。“方”字意思不相同。句意：而且还懂得做人的道理/天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个。C.正确。“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意为“鄙陋、目光短浅”。句意：越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑/当权的人目光短浅，不能深谋远虑。D.正确。句意：如不是秦国国君的力量，就没有我的今天/没有这样的人，那我和谁一道呢？故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“经佚之狐致歉”错误。原文“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之”可知，是郑文公致歉。故选B。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“壮”，壮年；“犹”，尚且；“老”，年纪大了；“为”，做。（2）第一个“封”，疆界，这里作用动词，使……成为边界；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损、削减；“之”，指代土地。【14题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。首先回答是否符合孔子的治国理念，应该回答符合。由“为国以礼，其言不让”可知，孔子主张以礼治国。而原文“微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁”，晋文公也恪守仁道。由原文“失其所与，不知”“为国以礼，其言不让”可知，晋文公注重盟国的盟约。由原文“以乱易整，不武”“为国以礼，其言不让”可知，晋文公讲究战争的规则和道德。晋文公的做法符合符合孔子的治国理念。参考译文：材料一：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了微微一笑。……曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”材料二：晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定退走。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。”郑文公说：“我没有及早重用您，危急时才来求您，这是我的过错。然而郑亡国了，对您也不利啊！”烛之武答应了。夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下（“敢以烦执事”又译为：冒昧地以此事来打扰您）。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，怎么会有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。南阳送客①李白斗酒勿为薄，寸心贵不忘。坐惜故人去，偏令游子伤。离颜怨芳草，春思结垂杨。挥手再三别，临歧空断肠。〖备注〗①此诗为开元28年春诗人游南阳（今河南南阳）所作。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“斗酒”本薄，偏说“勿为薄”，可见其意不在饮酒而重在送别故人。B.“寸心”，指微小的心意。此句意为微小的心意贵在不忘，表达友谊之珍贵。C.颔联“坐惜”一词表达了诗人身在客地，而故人又即将离去的不舍和哀伤。D.“挥手”句运用动作描写言分别时难舍难分，“临歧”句写友人已抵达目的地。16.有人赞“颈联最妙”，请结合诗句加以赏析。〖答案〗15.D16.①诗人运用拟人手法，移情于芳草、垂杨；

②生动逼真地表现了诗人藉草而生怨、折柳而思结的恋恋不舍之情。〖解析〗【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“写友人已抵达目的地”错误，“临歧”是走到岔路口，即分手的地方。故选D。【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。这是一首送别诗，诗人通过描写送别友人时的场景，表达自己与友人离别时的不舍。颈联“离颜怨芳草，春思结垂杨”意思是，离别的愁容看到芳草就会埋怨，将自己的思念寄托在春天的垂杨之上。这是一句写景句，抓住了“芳草”“垂杨”两个极典型意象，“怨”“结”二字把“芳草”“垂杨”人格化，把朋友离去的离别和思念之情，转移到芳草、垂杨之上，藉草而生怨、折柳而思结，表达了故人离去的依依惜别的深情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，弟子面对孔子的问志，其不同的言谈和神态体现出不同的性格特点。“__________”体现出子路性格的直率；“__________，__________”两句体现出冉求的谦虚；曾皙通过“_________，_________，________”的回答描绘了一幅在大自然中沐浴临风、一路酣歌的景象，体现出性格洒脱与谦恭。〖答案〗①（子路）率尔而对（曰）②如其礼乐③以俟君子④浴乎沂⑤风乎舞雩⑥咏而归三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另外一个平行世界的鱼（）。它们认为，唯一真实存在的事物就是鱼儿们看得见摸得着的。水池就是一切。水池之外看不见的世界没有科学意义。池水表面变得混乱，水中的睡莲在汹涌不息的水波冲刷下摇摆不定。在它们看来，睡莲似乎是自己在运动，没有任何东西冲刷它们。因为就像我们看不见我们周围的空气和空间一样，鲤鱼们也看不见它们赖以生存的水，它们为睡莲自己能够运动而困惑不解。我常想，我们就像（）地在池中游动的鲤鱼。我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。我们（）地拒绝承认就在我们的宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间，而这些都超出了我们的理解力。如果我们的科学家发明像力这样一些概念，那仅仅是因为他们不能用眼检验出无法看见的充满于我们周围空间的各种振动的原因。一些科学家视更高维数世界的说法，是因为他们不能在实验室里便利地（）它。18.依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（）A.冷嘲热讽自鸣得意自以为是验证B.反唇相讥自以为是自鸣得意论证C.反唇相讥自鸣得意自以为是论证D.冷嘲热讽自以为是自鸣得意验证19.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改。20.文中画横线处使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。〖答案〗18.A19.那仅仅是因为他们不能用眼检验出充满于我们周围空间的无法看见的各种振动。20.（1）构成：“困惑不解”赋予鲤鱼以人的情态，把鲤鱼当作人来写。（2）表达效果：这一修辞使语言表达形象可感，生动活泼。说明鲤鱼和人类对生存环境的认识是有限的，启示我们要克服思维定式。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语、词语的能力。第一处，冷嘲热讽：用尖酸刻薄的语言进行讥笑及讽刺。反唇相讥：受到指责不服气，反过来讥笑、讽刺对方。结合前后文可知，语境是说鲤鱼“科学家”对那些鱼“还有另外一个平行世界的”说法的不赞同、嘲笑。选择“冷嘲热讽”。第二处，自鸣得意：自以为了不起，表示很得意。形容自我欣赏。自以为是：指自己认为自己正确，形容主观不虚心的态度。语境形容游动的鲤鱼内心很得意，选择“自鸣得意”。第三处，自鸣得意：自以为了不起，表示很得意。形容自我欣赏。自以为是：指自己认为自己正确，形容主观不虚心的态度。语境形容“拒绝承认就在我们的宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间”时的态度，表现鱼的不虚心。选择“自以为是”。第四处，验证：通过试验或应用来证实。论证：用论据来证明论点的方法。语境形容在实验室里证实“更高维数世界”，选择“验证”。故选A。【19题详析】本题考查学生辨析和修改病句的能力。原句有以下语病：第一处，语序不当，“无法看见的充满于我们周围空间”定语语序不当，“充满于我们周围空间”属于表示范畴的，应放在前面，改为“充满于我们周围空间的无法看见”；第二处，句式杂糅，“是因为……的原因”“句式杂糅，删去“的原因”。【20题详析】本题考查学生赏析句子修辞手法的构成和表达效果的能力。题干要求分析“构成”和“表达效果”，需要结合拟人修辞手法中将哪部分赋予了人的行为、心理等进行分析，然后再结合上下文分析效果。“它们为睡莲自己能够运动而困惑不解”中写鱼“困惑不解”，赋予了鱼以人的心理、情态，可见该句是把鲤鱼当成人来写的。鲤鱼们因为思维所限，因此“看不见它们赖以生存的水”，并且理解不了“睡莲自己能够运动”，这种行为就像“我们看不见我们周围的空气和空间一样”，因此，该句运用拟人修辞，生动形象地写出鱼和人类受思维限制，导致思维受限的情景，从而告诉我们要克服思维定式，正确认识事物的道理。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，（1），但它们在此产生的基础上很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原先用在木材结构上的“词汇”和“文法”。依据这条发展的途径，让中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系乃至埃及和其中两河流域的建筑体系，是完全一样的；（2），那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，（3）。这样的主要结构方法实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。21.下列各句中引号，和文中加点的“文法”引号作用相同的一项是（）A.“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。C.云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云就将出现什么样的天气。D.古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。〖答案〗21.C22.①虽然原先是从木材结构产生的（或“虽原先是在木材结构基础上产生的”）；②所不同的是；③但木框架仍然为主要结构方法（或“但木框架被采用为主要结构方法”）〖解析〗【21题详析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中加点的“文法”引号作用是表特殊含义。A.表直接引用，B.表讽刺、否定，C.表特殊含义，和例句相同。D.表强调。故选C。【22题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一句，根据后文“但它们在此产生的基础上很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原先用在木材结构上的‘词汇’和‘文法’”可知，所填句句的关联词应为“虽然”；所填句的内容是说明中国建筑产生的基础是木材结构，因此可填：虽原先是在木材结构基础上产生的；第二句，句前内容强调中国建筑与欧洲希腊、罗马的古典建筑体系乃至埃及和其中两河流域的建筑体系，是完全一样的，句后“那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料”是不同点，因此可填：所不同的是；第三句，整个文段说明的是建筑的木质结构和石质结构的特点和关系，与“虽然也发展了砖石建筑”，形成转折关系；后文“这样的主要结构方法实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件”，可知该语句包含“木质结构为主要结构”这一特点，因此可填：但木框架仍然为主要结构方法。23.阅读下面的材料，根据要求写作。《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字〖答案〗略山东省滨州市惠民县2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文化中自然情怀的文化渊源，是中国文化的诗性特质和产生这种诗性特质的中国人文环境和地理条件。按照道家的自然观，人和自然是完整的统一体，人与自然互相照应，相生相克相互依存，人的情感和自然事物同感同构。亲近自然、远离尘累，是古代诗人追求自然情怀的审美心境。《庄子·齐物论》。“昔者庄周梦为蝴蝶……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与﹖周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄周梦蝶的典故从侧面反映了人和自然的和谐统一之美。晋代诗人陶渊明的《饮酒二十首·其五》中，作者厌倦了官场的黑暗和腐败，决心归于自然，放弃对权力、地位和名誉的私欲和纷争，是一种隐逸思想、自然情怀。“心远地自偏”之“远”是玄学常用语，指超脱世俗羁绊、功名利害。“心远”指疏离了争名夺利的俗世，居处也就自然变得“僻静”，“而无车马喧”一语双关，指摆脱了世事纷扰和精神枷锁，最终处于一种淡然自足的生活状态。诗句“采菊东篱下，悠然见南山”千古流传，往往为文人墨客吟味不倦，嗟叹有余。宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体。在他的诗词中可以看到，在最为偏远的民间，他和乡下老百姓交朋友，聊闲天；在田间地头，在披星戴月的泥泞小路，在烟雨中身披蓑衣斗笠踟蹰而行，从没有因颠沛流离而愤懑。这种人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，是一种理想的审美人生。作为语言形式之一的绘画，相对于文学，具有含蓄蕴藉的特点。新文化运动以来，随着传统文化的式微，中国当代字画产业行业中，山水画相对来说在市场上较为走俏的原因，或许正在于它的表情意象比较适合现代人的生活方式，以及相应的文化心理结构特征。在山水画中，观赏者在欣赏自然风光，放松心情的同时，能够感悟天地自然的博大胸怀，感慨宇宙寥廓的永恒精神。它符合道家道法自然的审美心理特征，同时也非常适合于现代人快节奏高压力的生活模式和特点。在客厅或者办公室挂一幅山水画，远比挂一幅“志当存高远”的书法作品来得具体生动而又赏心悦目。南方山水画相比北方山水画，尺幅小，多以小品形式取胜。古代有“马一角”“夏半边”之说，指南宋山水画家马远和夏圭的绘画风格，他们往往取景于山脚的一草一木，这与南方的地理特征有关系。相对于南方山水画，北方的山水画以“整”“高”和全景式构图为主要特点。中国山水画与西方风景油画的空间塑造方法有所不同，西方绘画是以焦点透视为手法，人在固定的视点对观察到的空间布局要做如实地交代；中国山水画的空间表现采用了散点透视法，可以把人在游览山水的山前山后山上山下所见所得集中于整个画面，人的眼睛所到之处仿佛皆可游、可目、可居，仿佛已经随着画中人在山水桥梁之间游走，在亭台楼阁之中居住一般。中国画重在通过自然山水景物来“画心”，侧重主观情感的表现，而不拘泥于客观真实的再现。人是自然的一部分，人和自然终究是一体的。在中国文化艺术的创作中，这种自然诗性情愫已经成为民族文化原型的延续，绵长久远，衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出，并将生发出越来越灿烂的时代光华。（摘编自王翠苹《充满自然情怀的中国文化底蕴》）材料二：世界的发展在当今时代陷入了两难境地，一方面，随着科学技术的发展大步迈进，凯歌高奏；另一方面又不断怀念着与自然共处的旧时光，以至于很多人在高楼林立的城市中不断地返顾旧乡。这样一来，回归自然、寻找故乡也就成了能够引起我们大多数人共鸣的主题，而一些画家的创作也大多从这个角度出发，力图在绘画世界里创造出自己心中的乐园。艺术创作是心情的一种表达方式，也是创作者对自己思绪的梳理与迸发，同时创作者也通过创作不断地探讨人与自然的关系。美好的自然风景是一些画家最喜欢表现的对象。那些不断变换的季节，那些不断更迭的日出与日落，还有随风舞动的芬芳花草、庄严肃穆的森林树木、潺潺溪流与磅礴大海……这些美妙的自然风光始终散发着神秘的魅力，让人深陷其中，流连忘返。人与自然可能始终是存在着界限的，我们身在其中却又想摆脱自然的掌控，我们被自然所创造却又想改造自然，我们依存于自然，却又无法与之不谋而合。我们无法放弃所创造的文明而选择重归原始，所以对于自然的憧憬、对于岁月的回忆，也只能化作我们心中的愿景，化作我们心中无限渴求的乐园。在这种情况下，所谓的美术创作就变成了一次造梦，一次尝试，一次消灭界限的机会。（摘编自臧美莹《寻找乐园—浅谈艺术创作中的自然主义情怀》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.古人追求自然情怀的审美心境体现为亲近自然、远离尘嚣，如《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故，体现人和自然的和谐统一。B.流放中的苏轼和人文自然融为一体，体现出人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，因此苏轼成为宋代文化的典型代表。C.与西方文化相比，自然诗性情愫成为中国文化独有特征，并衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，将生发出时代光华。D.一些画家的创作大多从回归自然、寻找故乡的主题出发，力图在绘画世界里创造自己心中的乐园，这一主题能够引起大多数人内心的共鸣。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.陶渊明的《饮酒二十首·其五》中，“心远，”“而无车马喧，”悠然见南山，等语，反映出作者具有一种隐逸思想、自然情怀。B.在市场上山水画受到欢迎，可能与山水画的表情意象比较适合现代人的生活方式，以及相应的文化心理结构特征有关。C.在快节奏高压力的生活中，现代人更喜欢在客厅或者办公室挂一幅山水画，而摈弃“志当存高远”等带励志言语的书法作品。D.人与自然可能始终存在界限，人们身处其中又想摆脱其掌控，无法放弃文明而重归原始，美术创作则提供了消灭界限的机会。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（）A.《富春山居图》以浙江富春江为背景，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色：峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树……把江南山水表现得淋漓尽致。B.《千里江山图》中远近山水，气势开阔，渔船客舟、桥梁水车和林木飞禽，笔墨工致，位置得宜；全卷青绿重设色，表现了秀丽山河。C.《寒林重汀图》画隆冬时节的江南景色：静穆横卧的山丘，幽深延绵的水汀，沉默相对的房舍，无言挺立的竹木……表现江南水乡风景。D.《清明上河图》以“散点透视法，来表现装车、骑驴、坐轿、赶集、闲逛、喝茶等事件”是北宋全盛时期都城汴京繁荣的见证。4.简要分析材料一的论证特点。5.下图是南宋画家马远的《苇岸泊舟图》，某博物馆在一次大型画展上，展出了这幅名画。请你根据材料一、材料二的观点，以该博物馆讲解员的身份向观众作推介。〖备注〗马远·出身绘画世家·南宋宋光宗、宋宁宗两朝画院待诏。“靖康之变”北宋灭亡后·马远的祖父随着宋高宗南渡·因此马远是在南宋的都城临安出生长大的。〖答案〗1.D2.C3.D4.①总体上采用“总—分—总”的论证结构：先总写中国文化中人与自然的关系，再分别从诗词、画作展开，分析其中体现出的人与自然的和谐关系等，最后总结自然诗性成为中国文化的重要特征，并且将不断延续；

②主要运用举例论证：列举《庄子》、苏轼等多个事例来论证充满自然情怀的中国文化底蕴。5.①马远将自然风景作为表现对象：《苇岸泊舟图》以简约的笔法寥寥淡染远山，勾勒出平远的景色，近处一叶孤舟，几片苇草，水岸在即，满目萧疏。一白衣人蜷缩在小舟之上，痴痴地凝望着远处的半壁山水。

②画作中，人与自然互相呼应，融洽和谐：画中岸边芦苇看似疏杂无致，实际上是画家内心的流露。荒野的此岸不是真正可以停靠的地方，画家所要寻找的世界是在别处。

③马远善于以小见大，取景于山脚的一草一木，寄寓丰富的内容与情感：画面上只见苇草、远山、水岸、孤舟与人，大幅度地留白，给人以无限的遐想和空阔的寄望，暗含当时画家委身江南偏安一隅的忿懑情绪以及对远方故园的深深思恋之情。〖解析〗【1题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“古人追求自然情怀的审美心境体现为亲近自然、远离尘嚣”错误，扩大范围。由原文“亲近自然、远离尘累，是古代诗人追求自然情怀的审美心境”可知，原文说的是“古代诗人”，而不是你“古人”，扩大范围。B.“流放中的苏轼和人文自然融为一体”错误，强加因果。由原文“宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体。……这种人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，是一种理想的审美人生”可知，苏轼成为宋代文化典型代表的原因，并不是他与人文自然融为一体。C.“自然诗性情愫成为中国文化的独有特征”错误，曲解文意。由原文“在中国文化艺术的创作中，这种自然诗性情愫已经成为民族文化原型的延续，绵长久远，衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出，并将生发出越来越灿烂的时代光华”可知，原文说的是“这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出”。故选D。【2题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“而摈弃‘志当存高远’等带励志言语的书法作品”错误。由原文“它符合道家道法自然的审美心理特征，同时也非常适合于现代人快节奏高压力的生活模式和特点。在客厅或者办公室挂一幅山水画，远比挂一幅‘志当存高远’的书法作品来得具体生动而又赏心悦目”可知，原文表述是“远比挂一幅‘志当存高远’的书法作品来得具体生动而又赏心悦目”，并未说“摈弃”书法作品。故选C。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段的观点是当今时代创作者通过创作不断地探讨人与自然的关系。D.《清明上河图》是北宋风俗画，虽有自然风物，但总体表现的是北宋时期人们的生活图景，而不是“当今时代”的生活图景。故选D。【4题详析】本题考查学生分析理解文章论证特点的能力。总体上采用“总—分—总”的论证结构：结合材料一第一段关键句“按照道家的自然观，人和自然是完整的统一体，人与自然互相照应，相生相克相互依存，人的情感和自然事物同感同构”可知，先总写中国文化中人与自然的关系；结合第二段关键句“亲近自然、远离尘累，是古代诗人追求自然情怀的审美心境”和第三段关键句“宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体”可知，从诗词方面分析其中体现出的人与自然的和谐关系；结合第四段关键句“作为语言形式之一的绘画，相对于文学，具有含蓄蕴藉的特点。新文化运动以来，随着传统文化的式微，中国当代字画产业行业中，山水画相对来说在市场上较为走俏的原因，或许正在于它的表情意象比较适合现代人的生活方式，以及相应的文化心理结构特征”可知，从画作方面分析其中体现出的人与自然的和谐关系；结合第五段关键句“人是自然的一部分，人和自然终究是一体的。在中国文化艺术的创作中，这种自然诗性情愫已经成为民族文化原型的延续，绵长久远，衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出，并将生发出越来越灿烂的时代光华”可知，最后总结自然诗性成为中国文化的重要特征，并且将不断延续。主要运用举例论证：结合“《庄子·齐物论》。‘昔者庄周梦为蝴蝶……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与﹖周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。’庄周梦蝶的典故从侧面反映了人和自然的和谐统一之美”“宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体。在他的诗词中可以看到，在最为偏远的民间，他和乡下老百姓交朋友，聊闲天；在田间地头，在披星戴月的泥泞小路，在烟雨中身披蓑衣斗笠踟蹰而行，从没有因颠沛流离而愤懑”可知，列举《庄子》、苏轼等多个事例来论证充满自然情怀的中国文化底蕴。【5题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。马远将自然风景作为表现对象：《苇岸泊舟图》，意境深远，极富趣味。画的远处以非常简约的笔法，寥寥淡染几笔远山，勾勒出平远的景色，近处一叶孤舟，几片苇草，水岸在即，满目萧疏。一白衣人蜷缩在小舟之上，痴痴地凝望着远处的半壁山水。这幅画中小舟仿佛成了主角，停泊在岸边不远处，如同乘舟者的容与不进的心情。小舟是自由的，可以顺流而下，可以逆流而上，可以随着水面起伏荡漾，也可以在光风霁月的秀色山水中居停。小舟是孤独的，就像人站在宇宙中间一样，渺茫得如同一粒微尘。小舟是高华的，是画家心灵的映衬与魂魄的返照。然而这小舟有时候又是入世的，像柳宗元写的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，小舟上面载着渔翁，他们的用意不是钓鱼，而是像周朝的姜尚一样，得到知音的欣赏!文人不仅仅是具有出世的情怀，更多的是希望能够为壮丽河山和芸芸众生奉献自己的才华和心智，小舟是随时可以起航的，扬满风帆地完成历史赋予的责任担当。画作中，人与自然互相呼应，融洽和谐：画中岸边芦苇，看似疏杂无致，实际上是画家内心的流露。荒野的此岸不是真正可以停靠的地方，画家所要寻找的那种充满香气的世界在远方，在彼岸，在山的那边，那世界光明无尘，万物澄澈，纵使世间遍寻不着，也要在心宇中营构这样一个理想空间。被后世画家称之为“马一角”的马远，善于以小见大。他不用常规画法的全景式构图，而是采用一种主观式的截景方式，省略掉一切与主题无关的元素，取景于山脚的一草一木，寄寓丰富的内容与情感：画面上只见苇草、远山、水岸、孤舟与人，整幅只有上、下两段内容，全画无多着墨，大幅度地留白，给人以无限的遐想和空阔的寄望，这是一种多么智慧的选择！这种高超的裁剪式手法提炼自然，妙造自然，一切都是为了弘扬主旨，一切都成就了主题的衬托，暗含当时画家委身江南偏安一隅的忿懑情绪以及对远方故园的深深思恋之情。。心境跃然于尺幅之间，意趣流露在点画之外，巧妙地把诗情画意尽情地倾诉出来。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【第五幕】关汉卿的书斋田汉他的好友杨显之，在看已经写成的几折。关汉卿站在其后面。关汉卿：显之，你看这样写，行了吗？杨显之：行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你：第一，蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢？当作坏人写吧，她又是窦娥的婆婆，窦娥是为了救她才屈死了的。关汉卿：这个人大体上还是善良的，她不是很爱窦娥的吗？杨显之：不过你当她是好人写，她又是一个放高利贷的，借给你五两银子，隔一年连本带利要你十两；借给你十两，隔一年要你二十两。没有钱还她，你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人？我倒是赞成赛卢医那个办法，要用绳子勒死她。关汉卿：勒死她，就没有人再放高利贷了？杨显之：那当然还会有。关汉卿：却又来了。于今这世道，就是个高利贷的世道。相比之下，蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人，除非世界上没有高利贷了。杨显之：好，这一点算过去了吧。第二点，山阳县逼供之后，马上说“明日杀窦娥”，既不经三审六问，也不申请刑部批准，就处决人犯。作一个前代的戏，不是符合惯例啊！关汉卿：你这一点提得好。可是我问你，于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗？忽辛杀朱小兰，不是刚问过一堂，第二天就稀里糊涂把她给砍了吗？杨显之：哦，原来你是这个用意，那就没有说的了。此外在文字上，我觉得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”写得又生动，又深刻。后面那支《滚绣球》，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”，这样感情不是更强烈一些吗？关汉卿：好，那就这么改吧。杨显之：不，你自己斟酌吧，我说得不一定对。关汉卿：不，你说得很对，（确定地）改！从桌上落下一张纸，杨显之忙拾起，看了一下。杨显之念：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。关汉卿：（低声）这是文丞相写的。杨显之：文丞相？你是说文天祥丞相？关汉卿：对，就是他。……杨显之：好。我今天还有事，我走了。（站起）文丞相的诗，我带着了。杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折，出了神，不觉朗诵起来。关忠上场。关忠：老爷，叶先生来了。关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天，似乎忘掉了周围的一切。叶和甫上，关忠欲再报告，叶和甫止住他，轻轻地走进来，听关汉卿朗诵。关汉卿朗诵：【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，……关忠：（提醒）老爷，叶先生来看你来了。关汉卿：谁？（他醒过来似的）哦，和甫。关忠：叶先生来了好一会儿了。关汉卿：请坐，请坐。没有知道你来了。失迎得很。叶和甫：哪里，哪里。还是我来得莽撞，扰乱你的文思了。关汉卿：（吩咐）关忠，点茶。关忠：是，（端茶给叶和甫）您请喝茶。叶和甫：昨儿个帘秀告诉我，你在给她打一个新本子，就是你刚念的这个吗？关汉卿：对。叶和甫：已经完稿了？关汉卿：没有。还差一折，不过也快完了。叶和甫：一定又是个杰作吧，刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。（他接过前几折，看了一下。）关汉卿：哦，还是所谓的“乱头粗服”，刚才想请显之给仔细改一改，可他没工夫。叶和甫：“乱头粗服，丰韵天然”，你从来不是这样写的么？不过听刚才念的，什么“不分好歹难为地，错勘贤愚枉做天”，连天地也骂起来了，不能像往常那样轻松一点吗？关汉卿：你是内行，当然应知道，这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节，怎么能用这些笔法呢？我甚至鄙视那些写法，我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽。叶和甫：（不了解）哦，不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店，人家就向你买薄荷、甘草，这不是很自然的吗？关汉卿：你们那样看我？叶和甫：哦，这是开玩笑。（转话题）刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢？关汉卿：也不知道这是哪个朝代，应是汉朝吧。东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。直到于公治狱，这案子给平反了，这才下起雨来。叶和甫：这不过是个传说，你不会是还要替传说中的人物担忧吧？关汉卿：如今，这样的冤狱还在重复着哩。叶和甫：唔，帘秀告诉我，你对最近朱小兰一案很抱不平。关汉卿：对，每个有良心的人，都会为她不平的。叶和甫：是啊，街头巷尾，议论纷纷，更何况你这样多情的文人呢？不过，别人议论尽管议论，你可千万别写。关汉卿：（反感）那为什么？叶和甫：我觉得，你近来的几出戏，像《救风尘》《望江亭》啊，称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值。关汉卿：胡说什么，我哪是什么“烟花粉黛的大师”，我写《救风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨衙内之流吗？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？叶和甫：（遮住地）别生气嘛。再说了，小兰一案其说不一，你不要只听人家的一面之词，据李驴儿的说法……关汉卿：你这不是一面之词吗？叫我说，是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人。你也跟着附和，玷污她的清白。叶和甫：汉卿，别忙。还有了，你刚才埋怨皇天“欺软怕硬”。其实，我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人，可是他后面有萨千户，还有忽辛大人。忽辛原也没有什么，其人贪赃枉法，不辨贤愚，不分好歹，这也是众所周知的。可是，不是我恭维你，你在戏里骂得真对。但有什么用呢？阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉。别忘了，老朋友，已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫秦长卿秦大人，你不要重蹈他们覆辙啊！关汉卿：（愈发不快）怎么，你是要来威胁我？叶和甫：（越发说得唾沫四溅）你写的这个戏本子，不管假托哪一个朝代的事，只要一演出来，明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊。关汉卿：（质问）别瞎说了，我这戏跟阿合马有什么关系？叶和甫：你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都……关汉卿：（走前一步）你说了两点，那我也说两点。我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写，绝不是单纯为的骂什么人。你千万替我解释解释。而且，我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当。别连累了您，“士各有志”，您请吧。（选自田汉《关汉卿》，有删改）6.下列对节选部分戏剧内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.此幕先写关汉卿与好友杨显之在书斋中斟酌已写成的几折《窦娥冤》，各自发表修改意见。随后，叶和甫劝关汉卿不要写《窦娥冤》。B.从关汉卿与杨显之的对话可以看出，杨显之对待文学创作严肃、认真，他长于修改作品，有文人风骨，是关汉卿的“莫逆之交”。C.叶和甫把关汉卿看成了“烟花粉黛的大师”，不赞成他改写公案戏，苦口婆心规劝他不要重蹈监察御史白栋等人的覆辙。D.田汉笔下的关汉卿倾尽才力和心血创作杂剧，带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质，闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选的第五幕中有关汉卿与杨显之的关于文学创作的论