龙海市高一上学期期末考语文试卷

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精第I卷70分一、现代文阅读。（35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题.（9分)西晋是中国古代文学发展史上的一个重要阶段，关于西晋文学的成就，刘勰《文心雕龙》云:“晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢;采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍,此其大略也.”钟嵘《诗品序》在描述了建安文学的“彬彬之盛”后，接着指出：“尔后陵迟衰微,迄于有晋。太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也.”刘、钟二人都热情洋溢地描绘出了西晋文学的繁荣景象。一个时代之文学,其思想内容、形式、风格及发展变化不可避免要受到这个时代的思想意识的影响,西晋文学的发展，同西晋的思想文化环境密不可分。玄学的兴盛，是西晋文化学术领域中最引人注目的现象.西晋玄学崇尚清谈，标榜任达，西晋士人的心态与士风的形成均与其密不可分，其对文学创作的影响亦不可忽视.由于玄学的兴盛,其被视为此时期的主流思想，就连很多以儒学立身的士人都沾染了玄风的余绪,似乎儒学在西晋走向衰微，事实上，儒学在西晋衰微,只是从严格经学意义的角度而言，尤其是相对于儒学在两汉的地位而言。西晋实质上常被以后的士人誉为儒礼之学的盛世.晋武帝登基后多次下诏倡导儒学，“……敦喻五教，劝务农功，勉励学者，思勤正典,无为百家庸末,致远必泥”（《泰始四年诏》）。他还采取扩建太学、封崇孔子后裔等措施，复兴儒学，“置博士十九人,九州之中，师徒相传，学士如林，犹选张华、刘实居太常之官，以重儒教”，处于低潮的儒学在西晋之初逐渐显露出崛而复振的局面。在西晋初期，士人尤其是那些出身寒素的士人又重新回归“学而优则仕”的传统人生轨迹,掌握儒家的礼仪知识和具备儒家伦理道德成为士人入仕的重要工具。儒学思想在晋初重新上升到主流意识形态的地位,作为一种为皇权所推崇的思想，儒学的政治思想和处世原则不可能不对百姓产生影响，也不可能不对晋初士人的心态产生影响，并影响他们的文学创作。儒家思想有很强烈的政治追求，儒学本就是积极入世的学说,孔子有治世之心，“三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”(《孟子·滕文公下》）.孟子与孔子一样,大部分时间都在寻求政治上的突破，“夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”(《孟子·公孙丑下》）。在孔孟的影响下，儒家后学都有一种自觉的政治要求，都有学而为民生政治的信念，汉武帝独尊儒术,以官方的形式强化了儒学与政治的关系，儒学及儒学引发的自觉的政治参与意识逐渐成为一种民族性的精神存在。西晋去汉不远，儒家士族在社会上还普遍存在，再加上统治者的提倡，儒学在西晋的影响力依然极大,在儒家建功立业、追求不朽的思想指导下，晋初士人亦表现出积极进取的意识。(摘编自王阳阳《浅谈西晋初期儒学对文学的影响》)1．下列关于“西晋文学"的理解,不正确的一项是(）.(3分）A．西晋文学的发展受到当时玄学崇尚清谈、标榜任达及其风尚的影响。B．西晋文学非常繁荣，公认的代表人物有张、潘、左、陆等.C．西晋文学，在刘勰和钟嵘看来,其艺术成就绝不比建安文学逊色。D．西晋文学受到儒家思想的影响虽然是客观存在的，却又常被忽视。2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（)。（3分）A．一个时代的文学，受该时代的思想意识的影响是多方面的，如从思想内容到形式风格乃至发展变化.B．儒学思想在晋初重新上升到主流意识形态的地位,其政治思想和处世原则对士人和百姓必然会产生影响.C．西晋时期就连很多以儒学立身的士人都沾染了玄风余绪，在西晋时期儒学衰微而玄学兴盛于此可见一斑。D．因为汉武帝以官方的形式强化了儒学与政治的关系，所以儒学思想后来发展成一种民族性的精神存在。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）。（3分）A．儒学衰微具有相对性，因为这只是从严格经学意义的角度或者相对于儒学在两汉的地位而言的。B．西晋常被一些士人誉为儒礼之学的盛世，其中最根本的原因是西晋去汉不久，儒学基础依旧深广.C．积极入世的儒学思想对晋初的士人影响仍然很大,他们也表现出积极进取的意识。D．晋武帝登基后多次下诏倡导儒学，并采取扩建太学、封崇孔子后裔等措施,提升儒学地位.（二）实用类文本阅读阅读下面文字，回答文后4～6题。(12分）访《蚁族》作者廉思却咏梅“蚁族"群体多为“80后",接受过高等教育，处境却如卑微的蚂蚁，群居在城市的边缘。记者：“蚁族现象”产生的原因是什么?廉思:研究发现，大城市均有大规模的“蚁族”存在。来自农村的大学生大都倾向于留在城市，加剧了大城市的磁体效应.2002年，有关部门制定高校毕业生就业政策，允许未落实工作单位的大学毕业生，其户口两年内可继续保留在原就读的高校，这就为“蚁族”的产生提供了依据。同时，随着我国首批扩招大学生进入社会，逐年增加的毕业生与下岗再就业职工和民工潮汇聚成就业洪峰，造成我国就业压力空前增大。这也必然要求大学毕业生的就业从精英化走向大众化,让更多受过高等教育的人进入普通劳动者的行列,但是很多学生在思想上还没有完全适应这种转变.高等教育的发展也有值得反思的地方,市场需求情况并没有及时成为专业设置、招生人数划定的风向标。记者:有读者反映，每个人年轻的时候都是艰苦奋斗出来的，“蚁族”并不值得同情或怜悯.你怎么看?廉思：“蚁族现象”也确实反映了我国社会一些深层次的问题。比如，“蚁族"绝大多数来自经济欠发达地区，是名副其实的“穷二代"他们勤奋苦读考上大学，背负着家庭很高的期望，但是目睹同学中“富二代”、“权二代"毕业后轻易获得好职位、买房买车，自己却从村到村（从农村到聚居村)，求职艰难,他们对贫富差距、社会不公的感受跟其他群体是不一样的。如果这样一群“精英侯选人”无法参与社会，或者社会使他们“走投无路”，让他们以年轻脆弱的心灵和一无所有的经济能力裸露于经济危机之下，必将对我国社会的和谐与稳定构成潜在威胁。记者:通过你的研究，“蚁族”现在的思想状况是什么样子？康思：中国社会存在大学生就是“天之骄子”的传统观念，很多乡村出来的大学生自身还承载着父母的厚望、家族的“面子”。所以也会有类似“宁要北上广一张床,不要外地一套房”的想法，迫使他们选择留下来做“蚁族”。“蚁族"普遍认为,在大城市生活会更有利于自己的人生发展，他们急切盼望以积极的思路有序地融入城市，成为新市民。在这个思路的基础上，剩下的问题就是研究怎么解决、采取什么政策、条件和进程。记者：最后，请你对“蚁族"们说些心里话康思：我要为“蚁族”鼓掌，“蚁族"并不是失败者，只是尚未成功。放平心态，坚信自己的选择，通过不懈的努力,“蚁族"一定能实现自己的梦想。（选自2010年2月25日《中国教育报》）4．下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是（）。（3分）A．“蚁族现象”在各大城市都有存在，它反映出了深层次的社会问题，如果不认真审慎地对待这一现象,将影响到和谐社会的创建。B．“蚁族”群体特点鲜明，他们年轻，坚忍，个人条件较欠缺，来自较落后地区，群居城市边缘,但仍积极融入自己所处的城市。C．中国社会传统观念将大学生视为“天之骄子”，使许多大学生不能随着社会现实的变化而改变自我的定位，奋斗目标的预设不切实际.D．大量民工涌入、大批工人下岗再就业增大了“蚁族”社会生存竞争压力，许多“蚁族”无法获得“富二代”那样的家庭帮助.5．试归纳概括“蚁族"现象产生的原因。（5分）6．结合全文，谈一谈对“蚁族”应持怎样的态度.（4分)（三）文学类文本阅读阅读下面文字，回答文后7～9题.（14分)马头琴的黄昏王忠范大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。我把自己交给了这苍苍茫茫的世界，去游牧点聆听巴音图老阿爸的马头琴，黄昏来临，草原上,一片片绿茵涌来，如爱抚、似轻吻、像牵扯，缠缠绵绵.行走间，又纷纷流淌远去,让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软、深沉、凝重，又朦朦胧胧.没有风,也没有鸟啼,敖包山不语，古神树无言,一切都是自然而超脱的寂静。花朵暗淡了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉,在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。我想起前些天过世的娜日斯老阿妈,还有那个悲痛的黄昏。她躺在风葬的勒勒车上，奔跑颠颠，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的墓地那里空空荡荡，什么都不存在，一切归于平静.对她来说.静默中的惆怅一如黄昏,在眼前无边际的漫延。蒙古包前的巴音图老阿爸，头发如一蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草他坐在那里，凝视远方，倾听草原，蒙文字母那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红紫红的，仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏。巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情,又拉响了长者般的马头琴。那首世代相传的《奔马》出发了,缰闪、蹬动、马嘶、蹄响，粗犷而悠扬，豪放又恬润，有节奏地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐渐逼近马头琴了,马头就拼力昂动,大声歌唱,我觉得心热亦心疼。力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼洒剩下的光焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。几头拉着勒勒车的牛,不抬头，也不张望,只是加快了蹄步.它们知道自己是牛，也许懂得老牛只知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。马头琴还在轰轰烈烈地响亮，不留余地地迸发着情感、力量和向往，那大草原好像随着琴弓流来淌去。苍老的巴音图老阿爸，难道在他剩下的时间里没有疑虑与忧伤吗？“生命的节奏是爱。”不知道为什么罗曼·罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生中的黄昏呢？那么，就去爱,就去奋斗，就去快乐生活,让所有的人都知道你还活着.生命的目的是享受生命。蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏,蓝蓝的、深深的、静静的，绝不是一片忧郁,而像巴音图老阿爸圣洁的心,可容纳辽阔的大草原.女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍,温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快。琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失去的什么东西，也释放出压在时间深处的那些灵动和激情.我也是大草原上的一棵草吧。琴曲悠悠。蒙古包、炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏.（有删改）7．下面对文章的思想内容和文章思路理解错误的两项()（）。（4分）A．这篇文章围绕着“我”聆听巴音图老阿爸的马头琴和心绪的变化来写。B．作者写自己面对静默的大草原，心怀失落与惆怅,前往游牧点去听巴音图老阿爸演奏马头琴，最后写我倾听老阿爸充满激情地演奏《奔马》。C．生命的目的是享受生命，就去爱,就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。D．作者聆听琴曲后不但感受到黄昏变得美丽起来，而且对生命也有了新的感悟，点明中心。E．静默中的黄昏有一种美丽，不仅冲淡了作者的惆怅，也唤起作者对生活的爱。8．结合全文，说说你对《马头琴的黄昏》这个标题的理解.(4分）9．结合全文看,第三段的景物描写与第四段写娜日斯老阿妈的“风葬”在文中有什么作用?从写作技巧来看，这是运用了什么表现手法。(6分）二、古代诗文阅读.（35分）（一）文言文阅读(19分）阅读下面两篇的文言文,回答10~14题。甲于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也.余于仆碑,又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也.（选自王安石《游褒禅山记》）乙亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书;汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子.其喜之大小不齐,其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳，其占为有年，既而弥月不雨,民方以为忧.越三月，乙卯乃雨。甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止.官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上,以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰:“五日不雨则无麦“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”既以名亭,又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦;使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有，归之天子；天子曰不然，归之造物；造物不自以为功,归之太空。太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭，”（选自苏轼《喜雨亭记》)【注】①荐：频仍，屡次。10．对下列句子划橫线词的解释，不正确的一项是（）.（3分）A．至于幽暗昏惑而无物以相之相:察看。B．此所以学者不可以不深思而慎取之也所以：……的原因.C．农夫相与忭于野忭：喜乐。D．以属客而告之属：劝酒。11．下列各组句子中，划横线的词的意义和用法相同的一组是（）.（3分）A．①夫夷以近,则游者众②以我应他人，君还何所望B．①甲子又雨，民以为未足②竞周容以为度C．①又以悲夫古书之不存②夫人之相与，俯仰一世D．①丁卯大雨，三日乃止②以其乃华山之阳名之也12．下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（）。(3分)A．《游褒禅山记》的选文中揭示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。B．《游褒禅山记》选文中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向,要有能力毅力，还要有所凭借，三者之中，“志”又是最重要。C．《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常,作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。D．《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意；第四段以歌作结，最后才点明了用雨给亭命名的缘由。13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.（10分）（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(5分）（2)既而弥月不雨，民方以为忧。（5分）(二)古代诗歌阅读。（11分)阅读下面这首唐诗，完成14~15题。送魏二王昌龄醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长.14．下列对诗歌的赏析，最恰当的两项是(）（)。（5分）A．一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋日中送友人上船。B．这首诗表面写好友分别后愁绪满怀,实际上是写作者送别魏二时难舍难分的情感。C．后两句诗人以“忆"为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景，猿啼一声一声闯入梦境，愁绪得以排遣。D．此诗前两句写景，寓情于景，情景交融：后两句写自己在梦里听见猿啼，难以入眠。E．这首诗通过造境拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具明朗之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情.15．从整首诗看，作者运用了什么表现手法？联系整首诗说说你的理解.（6分)（三）名篇名句默写(5分）16．补写下列名句名篇中的空缺部分.（1）_______________，齐彭殇为妄作《兰亭集序》（2)_______________，依依墟里烟《归园田居》(3）_______________，悠悠我心《短歌行》（4)舞幽壑之潜蛟,_______________。《赤壁赋》（5）亦余心之所善兮，_______________。《离骚》第Ⅱ卷（80分）三、语言文字应用。（20分)17．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(）。（3分)①听见包弟尖声吠叫,我就_____，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。②俄罗斯青年徒手爬深圳在建的660米高的平安国际金融中心，视频画面看得人_____。③对于腐败官员，习近平劝诚：“当个贪官,整天_____，幸福感也确实不高，而且很容易得心脏病，睡觉不踏实啊!”A．提心吊胆心惊肉跳胆战心惊B．胆战心惊心惊肉跳提心吊胆C．胆战心惊提心吊胆心惊肉跳D．提心吊胆胆战心惊心惊肉跳18．下列各句中，没有语病的一句是（）。（3分）A．10月27日，“翰墨中国-—全国书法作品大展"在中国国家博物馆亮相。参展作品围绕“中国梦”为主题，用书法的艺术形式传承中国文化精神.B．典型的城市生活是一种昼夜被电灯操控、季节被空调操控、山水被镶进画框的生活，也就是说，是一种越来越远离自然的生活.C．2008年，奥运吉祥物福娃以其憨态可掬的形象向世界各地的孩子们传递着友谊、和平、积极进取以及人与自然和谐相处的美好愿望。D．浙江卫视“奔跑吧兄弟"节目组成员在武汉的精彩表演，受到了武汉各高校学生的热烈欢迎，并给予了很高的评价。19．下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是（）.（3分）A．碧桃献岁宜家受福：花甲逢春获寿延年B．执掌教坛垂四十年;栽培桃李满三千树C．乐道安贫音容犹在；因材施教手泽犹存D．为学有宗古稀成庆；诲人无倦恩重及门20．请以“慈善”为话题,再写一句话，与例句构成排比句，要求内容贴切，句式与例句相同.（5分）慈善是一种美德，当别人遇到困难时，它是融化冰雪的阳光，是消除阴霾的春风；慈善是一种胸怀，当别人陷入窘境时，它是缓解干渴的雨露，是滋润心田的泉流.21．下面是中国邮政为保护地球水环境发行的邮票中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（6分）四、写作。（60分）22．阅读下面的文字，按要求作文.一群人在行走，每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。途中，有一个人心想：这个十字架实在是太沉重了，他决定将十字架砍掉一块。砍掉之后他的步伐也不由得加快了，又走了很久很久。之后他又砍去了两大块，这样一来,他感觉轻松了许多！毫不费力地，他就走到了队伍的最前面.走着走着，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑！沟上没有桥,周围也没有路。后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑.他也想如法炮制，但他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑！最后剩下他孤独地留在沟壑的这边.请理解材料内涵,选取一个恰当的角度构思立意。写一篇不少于800字的记叙文或议论文。自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作,不得抄袭。答案：龙海市2016－2017学年高一语文质量质量监控抽查参考答案2．（3分）C解析：本题考查理解文章内容的能力。“西晋时期就连很多以儒学立身的士人都沾染了玄风余绪”，是说玄学兴盛，不能证明儒学衰微。3．(3分）B解析：本题考查理解文章内容的能力。B项原因分析错误。4．（3分）B(“个人条件较欠缺"不够准确，第一节能看到“他们接受过高等教育”；“来自较落后地区”表述不准确，过于绝对化了，文中表述为“‘蚁族’绝大多数来自经济欠发达地区”）。5．（5分）(1）传统思想观念、家庭的期望迫使大学生选择留在大城市；（2）大城市的人生发展机会吸引大学生留下来；（3）我国就业政策的调整为“蚁族”的产生提供了依据:（4)我国就业压力空前增大；（5)大学生择业观的相对滞后,没能顺应社会现实的转变.（6)高等教育发展与社会需求的相脱节.(答对五点就给5分）6．(4分）（1）对“蚁族”无法公平地参与社会竞争表示同情;（2)对“蚁族”给社会和谐与稳定构成潜在威胁表示隐忧：（3）对“蚁族”不能正确定位自己作为“普通劳动者"的身份表示批评:（4)对“蚁族”的选择与努力表示鼓励。(每点1分）7．（4分）BE(B最后写聆听琴曲后不但慼受到黄昏变得美丽起来,而且对生命也有了新的感悟，E作者并不认为这种“静默的美”是真的美，因为它“看不到那种生机和灵气”：因为老阿妈的去世，作者心里悲痛惆怅，所以黄昏的景色也是静止的、深沉的、凝重的。)8．(4分)“马头琴的黄昏"既是实指,又是隐喻。既点明作者所写的是聆听马头琴演奏时大草原的黄昏景色(也可答听马头琴演奏是在黄昏时分）（2分），又暗示他要表现的其实是拉马头琴的巴音图老阿爸这样的草原老人的精神风貌(2分）。9．（6分)渲染了“听琴”前草原上悲寂的气氛和“我”此时的惆怅心情(2分），与听琴后感受到草原的美和自己心中充满灵动与激情形成对比（2分），用的是“欲扬先抑”的手法(2分）10．（3分）A(相：帮助）11．(3分)C（A组，连词,又、而／介词，把.B组，觉得，认为／把……作为。C组都是助词，主谓间，取独，无义。D组“才”／“是”。）12．（3分）D(“最后才点明了用雨给亭命名的缘由”有误，开篇就已经点明用“雨”命名的缘由。）13．(1）(5分）后代的人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白的(情况）哪能说得完呀！（谬、名、胜各1分，句意2分）(2）（5分）燃然而此后整整一月不下雨，百姓才因此忧虑起来。（既、雨、方、各1分，句意2分)《喜雨亭记》【译文】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思，周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘引来流水，种上树木，把它当做休息的场所，这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成.然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来,到了三月的乙卿日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止，官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，优愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了，”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了.”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来，那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐