第3课 古代西亚、非洲文化（学生版）

第3课古代西亚、非洲文化一、选择题1．(2024·河南安阳联考)《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗，诗中叙述道，吉尔伽美什和恩启都宰杀天牛后，众神降罚，恩启都暴病而亡。为了哀悼恩启都，吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼，并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见，该史诗()A．凸显了时人对生活和生命的态度B．主要叙述了西亚民众的生产生活C．蕴含着一定的公平和正义价值观D．体现了区域间文明的交流和碰撞2．(2024·河南洛阳联考)在古埃及，哈皮神被人们尊为尼罗河神，他的基本职能是掌管尼罗河。每年尼罗河泛滥时，上自法老，下至埃及的普通民众都会对哈皮神进行膜拜和祭祀，祈求有一个好的收成。这反映出古埃及()A．法老借助宗教神化王权B．农业的产生依赖大河流域C．农业是文明产生的基础D．人们对自然力的敬畏之情3．(2024·广东东莞期末)古埃及官员会在墓碑或墓室上刻写自传，公元前2400年前后的自传中大量增加了程式化用语，力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等。这些程式化用语反映出当时()A．一般社会道德标准已经形成B．官员严格践行施政为民理念C．宗教对社会生活有巨大影响D．墓刻自传的功用发生了改变4．(2024·山东菏泽期中)《汉谟拉比法典》中规定，雇用一个长工，其一年的工资为大麦八斤，一个牧人的一年工资为大麦六斤。法典对泥瓦匠、木匠、成衣匠等手工业者的雇佣工资皆有详细的规定。由此可知，《汉谟拉比法典》()A．注重调节社会关系B．具有鲜明的阶级特征C．保障了平民的利益D．强调对私有财产保护5．(2024·山东日照质检)在古代近东地区广为流传的西亚巴奥神，因职司与埃及的塞特神一样都是暴雨之神而被埃及人所接纳；西亚地区的阿斯塔特女神同样也被请进埃及的神庙之中，受到埃及人的膜拜。这表明古埃及()A．文明发展缺乏主体性B．宗教影响了文明发展历程C．吸收包容外来的文化D．推动了世界文化的一体化6．(2024·浙江嘉兴期末)阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出：“谁不做研究和实验，则他们任何时候都一事无成。”由此可见，阿拉伯科学()A．彰显实证精神B．体现承古萌新特点C．理论体系完备D．是文化融合的产物7．(2024·江苏如皋期末)《萨比天文历表》是阿拉伯天文学家白塔尼吸取希腊天文学理论的合理部分，修正托勒密的一些错误理论，并根据新的观测资料和实践经验写成。这部著作传入欧洲后，被哥白尼多次引用，欧洲有很多天文学术语源自于阿拉伯语。据此可知，阿拉伯文化()A．成为欧洲文化的源头B．反映了东西方的文化冲突C．直接推动欧洲社会转型D．促进世界文明交融和发展8．(2024·安徽卷)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(前1550—前1069)时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表()A．说明了象形文字的缘起B．融合了宗教与王权的观念C．呈现了埃及神庙的兴衰D．展示了分裂与统一的场景9．(2024·河南郑州期中)郭应德先生在《阿拉伯中古史简编》一书中说：“军事扩张和对外交往的需要，推动了地理学的研究：农业的兴旺和海上航行的繁盛，促成了天文学的发展；天文、地理的研究，农田水利的兴办和国家财政经济的筹划，加速了数学研究的发展。”据此可知，中古时期阿拉伯学术的发展得益于()A．哈里发政府对科研活动的奖励政策B．阿拉伯人强烈的求知欲和学习精神C．重视对其他文明成果的吸收和创新D．阿拉伯帝国的社会进步与经济发展10．(2024·湖北孝感期中)“白昼逝去了，伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。”材料意在强调阿拉伯文化()A．在多个领域取得了成就B．是欧洲文明的源头C．为文艺复兴创造了条件D．是东西方文化的桥梁11．(2024·广东广州期中)《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过讲故事的方式串联在一起。其传入欧洲后，其中的一些故事题材被《十日谈》引用，如《妻子的计谋》《真假戒指的故事》等。这表明阿拉伯文化()A．保存了希腊罗马文化B．是西欧人文精神的起源C．成为文化交流的桥梁D．融合了部分东西方文化12．(2024·河南郑州期中)苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯人继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是()A．世界各地文化是多样的且各自独立发展B．不同的生存条件会产生不同的文化类型C．世界各地共同推动人类文化的繁荣发展D．区域文化发展是与其他区域交流的结果二、非选择题13．阅读材料，回答问题。材料一在近3000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统，以象形文字为例，古埃及人早在公元前3500年就创造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而双脚又是侧面的。——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》材料二在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有更深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔石碑，竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。——摘编自[美]菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明的特点。(2)根据材料二，指出“埃及学”出现的历史因素，并结合所学知识分析“埃及学”出现的历史意义。14．(2024·河南洛阳联考)阅读材料，完成下列要求。材料一阿拉伯阿拔斯王朝(750—1258)前期社会稳定，经济繁荣，一些哈里发重视文化教育事业，从而促进了翻译运动的蓬勃兴起与发展。第七任哈里发麦蒙在执政期间，耗资20万第纳尔，将“智慧宫”扩建成一所集图书馆、科学院和翻译局为一体的多功能机构。“智慧宫”里集中了来自全国各地的学者、翻译家、抄写人员等，他们分别从事翻译、注释、校勘以及著述等多项工作。在麦蒙的鼓励和鞭策下，轰轰烈烈的翻译运动达到鼎盛。在历时约200年的翻译运动中，阿拉伯学者将古代希腊、罗马的大量哲学著作、自然科学著作以及波斯、印度的一些文学、史学、数学和天文学著作翻译成阿拉伯文，有效地保存了人类的古代文化遗产。——摘编自李荣建《中古时期阿拉伯文化与西方文化的交流》材料二阿拉伯文化对中世纪西欧的文化产生了较大的影响。阿拉伯人对希腊古典文化、古代犹太文化和古代其他地区文化的解释以及自己文化建构的成果，在10世纪前后通过两大渠道传入了西欧，给西欧的中世纪带来了关注科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识。所以14世纪欧洲出现的文艺复兴运动，也有着阿拉伯人的贡献。由此我们也可以说……假如没有阿拉伯人创造的以自然为对象的科学研