高考语文一轮复习：换位思考取舍写作内容

“劝学”新说随着人工智能的崛起，我们的学习环境、学习方式以及学习内容都发生了深刻的变化。面对这一变革，传统的“劝学”观念或许需要得到新的解读和深化。在新的时代背景下，我们如何更好地学习，如何使学习与人工智能等新兴科技和谐共存，这是我们需要深入思考的问题。首先，我们要认识到，尽管人工智能在许多领域超越了人类，但它并不能替代我们的主动学习和创新思考。因此，“劝学”的第一要义仍是鼓励人们积极学习，培养自己的创新思维和批判性思考。我们要引导人们认识到，学习的过程不仅是知识的积累，更是思维能力的提升。其次，我们要引导人们正确看待人工智能与学习的关系。人工智能是工具，是辅助我们学习的工具。我们要学会利用人工智能来提高学习效率，减轻学习负担，但不能过分依赖人工智能，忽视自己的思考和努力。我们要鼓励人们在学习中积极探索，勇于挑战，而不是满足于人工智能给出的现成答案。再者，我们要关注学习的本质。在人工智能时代，知识更新的速度日新月异，我们不能只关注眼前的知识，更要培养自己的学习能力。我们要引导人们认识到，学习不仅仅是为了应对考试，更是为了提高自己的综合素质，使自己成为一个有思想、有情怀、有责任感的人。最后，我们要强调终身学习的理念。在人工智能时代，技能的快速迭代要求我们不断学习新的知识和技能。我们要鼓励人们保持对知识的渴望，保持对学习的热情，不断更新自己的知识和技能，以适应这个瞬息万变的时代。综上所述，“劝学”在新时代下有了新的内涵和要求。我们要鼓励人们积极学习，培养创新思维和批判性思考；要引导人们正确看待人工智能与学习的关系，利用人工智能提高学习效率；要关注学习的本质，培养综合素质；要强调终身学习的理念，不断更新知识和技能。只有这样，我们才能在人工智能时代保持学习的活力和动力，不断提升自己的能力和价值。让我们共同努力，以新的“劝学”观念引导人们更好地适应这个新时代，共同开创一个更加美好的未来。作者：文心一言看完之后，你被劝服了吗？为什么？“劝学”新说随着人工智能的崛起，我们的学习环境、学习方式以及学习内容都发生了深刻的变化。面对这一变革，传统的“劝学”观念或许需要得到新的解读和深化。在新的时代背景下，我们如何更好地学习，如何使学习与人工智能等新兴科技和谐共存，这是我们需要深入思考的问题。首先，我们要认识到，尽管人工智能在许多领域超越了人类，但它并不能替代我们的主动学习和创新思考。因此，“劝学”的第一要义仍是鼓励人们积极学习，培养自己的创新思维和批判性思考。我们要引导人们认识到，学习的过程不仅是知识的积累，更是思维能力的提升。其次，我们要引导人们正确看待人工智能与学习的关系。人工智能是工具，是辅助我们学习的工具。我们要学会利用人工智能来提高学习效率，减轻学习负担，但不能过分依赖人工智能，忽视自己的思考和努力。我们要鼓励人们在学习中积极探索，勇于挑战，而不是满足于人工智能给出的现成答案。再者，我们要关注学习的本质。在人工智能时代，知识更新的速度日新月异，我们不能只关注眼前的知识，更要培养自己的学习能力。我们要引导人们认识到，学习不仅仅是为了应对考试，更是为了提高自己的综合素质，使自己成为一个有思想、有情怀、有责任感的人。最后，我们要强调终身学习的理念。在人工智能时代，技能的快速迭代要求我们不断学习新的知识和技能。我们要鼓励人们保持对知识的渴望，保持对学习的热情，不断更新自己的知识和技能，以适应这个瞬息万变的时代。综上所述，“劝学”在新时代下有了新的内涵和要求。我们要鼓励人们积极学习，培养创新思维和批判性思考；要引导人们正确看待人工智能与学习的关系，利用人工智能提高学习效率；要关注学习的本质，培养综合素质；要强调终身学习的理念，不断更新知识和技能。只有这样，我们才能在人工智能时代保持学习的活力和动力，不断提升自己的能力和价值。让我们共同努力，以新的“劝学”观念引导人们更好地适应这个新时代，共同开创一个更加美好的未来。作者：文心一言换位思考，取舍写作内容——议论要有读者意识杭州高级中学钱塘学校

周辰芮读者意识论证针对性现实针对性总结出超越具体问题的普遍之理读者意识写议论文，还要有读者意识，这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方式，就很有必要。《师说》“说”源自先秦游说说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿。过悦必伪，故舜惊谗说。——《文心雕龙》说话应该令人喜悦——读者意识，这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此根据读者的情况选择内容、调整表达方式有必要。“凡是文章都以读者为对象，都有读者的预想。”——叶圣陶《师说》中的预设读者是？《师说》的隐性预设读者士大夫李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。士大夫问题清单预设读者形象原文年龄成年人“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉”社会身份贵族士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”知识水平对比圣人，道业低“今之众人，其下圣人也亦远矣”从师态度对比巫医乐师百工，学习态度差“耻学于师”“巫医乐师百工之人，今其智乃反不能及”发现问题，提出问题

韩愈所处的中唐时期，儒衰佛盛，缁衣之学遍于天下，士大夫之耻于相师成为普遍现象。他痛感儒家道统的失落，基于政治抱负和社会责任，身体力行，收招后学，对学有所成或出仕为官的成年人的思想晓谕，对人们在道、业、惑问题上的错误认识，予以提诲，旨在以圣人之化，对抗泛滥的佛教文化，力倡恢复古道。士大夫有没有做得比较好的地方？“择师而教之”“童子之师”所为——“授之书而习其句读”；韩愈明确表示，此“非吾所谓传其道解其惑者也”。当时的士大夫并未轻视这样的从师“受业”——“爱其子，择师而教之”，没有展开讨论的必要。针对性不等于批判性因此文章第一、二两部分只讨论了“解惑”和“传道”，而没有涉及“受业”明确写作态度和目的读者针对性论证针对性现实针对性总结出超越具体问题的普遍之理随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习的某些问题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。ChatGPT横空出世，它会聊天，回答各种问题；还能写作业、写小说、写论文写代码等等。随着科技的进步，越来越多的工作将被人工智能替代。有人疑惑，既然机器什么都会，我们还需要学习吗？有人说，需要调整我们学习的内容，转变学习的方式。也有人说，形势逼人，我们应该更努力地学习，以保证人类安全，维护自身的尊严……你的写作态度如何？人工智能无法实现与人脑情感、意志、心态、情绪、经验等方面的自然交互。本质上，人工智能仅仅是物质世界范畴的概念，无法跨越到意识领域。孔子：“君子不器”《荀子》：“君子役物，小人役于物。”预设读者信息及问题明确写作态度和目的读者针对性论证针对性现实针对性总结出超越具体问题的普遍之理请预设读者群体为同班同学预设读者形象预想的问题年龄未成年人社会身份高中生知识水平有限AI时代下对学习的态度依赖AI任务一知己知彼，换位思考，针对读者提出一些他们感兴趣的问题请预设读者群体为你父母那辈所代表的群体预设读者形象预想的问题年龄成年人社会身份社畜知识水平？AI时代下对学习的态度不知道AI停止学习预设读者信息及问题对写作内容进行取舍明确写作态度和目的读者针对性论证针对性现实针对性总结出超越具体问题的普遍之理任务二随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习的某些问题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。请根据你的读者信息表格修改作文题目，同时修改文心一言写就的《“劝学”新说》，注意取舍写作内容。预设读者信息及问题对写作内容进行取舍调整写作身份与口吻明确写作态度和目的读者针对性论证针对性现实针对性总结出超越具体问题的普遍之理《昌黎文式》：此篇有诗人讽喻法，读之自知师道不可废。“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》……”——柳宗元《答韦中立论师道书》韩愈以老师的身份对士大夫们进行劝诫，口