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文档简介

一、混合默写1.按要求填空。

(1)鹰击长空,鱼翔浅底,___________。(毛泽东《___________

•长沙》)

(2)酒在古典诗词中常与诗人的情感抒发密切相关:杜甫《登高》中,“

___________”写诗人因病戒酒,无法遣愁;白居易《琵琶行》中,“

___________,往往取酒还独倾”写诗人被贬后无心美景,借酒浇愁;苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中,“

___________”写词人以酒祭江,慨叹人生。二、选择题2.按要求选择。

(1)随着中国风的流行,大量以古代社会为背景的电视剧开始走红,但是其中有不少台词因为有语病而遭到网友吐槽。下列句子中没有语病的一项是(

)A.款待不周啊,请各位见谅!

B.恭喜小女喜结良缘,嫁了个好人家。

C.尊驾勤奋好学之精神,值得吾辈效尤。

D.一点薄礼不成敬意,还望笑纳。

(2)下列横线处应填入的一组语句,排序最恰当的一组是(

)中国古典悲剧以悲苦为主,但往往苦尽甘来,用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融,创造一种哀而不伤的悲剧美。________,________,________。________。________。所以,《窦娥冤》也添了一个“补恨”的尾巴,用大悲大痛之后的“小喜”来冲淡悲剧意识,以达到一种“哀而有节”的审美效果。①于是,“正能胜邪”便成为一种必然结局

②这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗

③并且必定有为善的命运多舛,造恶的得意一时这种规定情境的出现

④剧中悲剧性的两难冲突往往走在“正义之我”与“邪恶之他人”的层面上展开的

⑤如果这种设置从头到尾都没有改变,那就不符合儒家的劝善惩恶机制A.⑤①④②③

B.④②③⑤①

C.④③②①⑤

D.⑤④③②①

三、非连续性文本阅读3.阅读语段,完成各题。【甲】①容忍,甚至奖励、反对在同意权力中发生,因为同意权力建立在契约上,执行这权力的人是否遵行契约是一个须随时加以监督的问题。而且反对,也就是异议,是获得同意的必要步骤。在横暴权力之下,没有反对,只有反抗,因为反对早就包含在横暴权力的关系中。因之横暴权力必须压制反抗,不能容忍反对。在时势权力中,反对是发生于对同一问题不同的答案上,但是有时,一个社会不能同时试验多种不同的方案,于是在不同方案之间发生了争斗,也可以称作“冷仗”,宣传战,争取人民的跟从。为了求功,每一个自信可以解决问题的人,都会感觉到别种方案会分散群众对自己的方案的注意和拥护,因之生了不能容忍反对的“思想统制”。②在长老权力下,传统的形式是不准反对的,但是只要表面上承认这形式,内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下,事实上被歪曲的。虚在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲,只留一个面子。面子就是表面的无违。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。在一个完全固定的社会结构里是不会发生这距离的,但是事实上完全固定的社会并不存在。在变得很慢的社会中发生了长老权力,这种统治不能容忍反对,社会如果加速地变动,注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果,位与权,名与实,言与行,话与事,理论与现实,全趋向于分离了。(节选自费孝通《乡土中国》,有删节)【乙】①在一些地区,“人情”出现了严重的“名实”分离现象。仪式性人情越办规格越高、次数越频繁。一户人家一年要赶近十次人情,“赶人情”成为农村的主要负担,人们谈“人情”色变,寻找各种理由规避人情,却又总是不断地被这样的人情网罗着。原本密切的人情往来能够增进人们的社会性关联和社会资本,生产适合共同体在伦理和功能上维系的基本共识、规范和价值。当仪式性人情“名实”分离之后,人情却成了村庄的一种分离力量,成为人们捞取钱财、收回成本的经营性事物,缺少了原本的“人情味”,人情越来越功利化。同时,仪式性人情的功利化又割裂村庄的日常性人情,人们逐渐退出日常性的人情往来。②如果我们从价值生产层面来考察日常性人情和仪式性人情的话,日常性人情是村落价值生产和共同体得以维系的根基,它如文火慢热,却能触动所有的神经,在整个村庄范围内联动起来。仪式性人情则往往是补充,尽管具有爆炸性,却因局限于某个圈子(家族、本家“自己人”)的范围而无法上升到整个村庄,且因其有次数和频率的限制,以及容易产生“名实”分离,对于村庄的社会关联和社会资本而言,功能显然要弱得多。(节选自杨华《陌生的熟人——理解21世纪乡土中国》,有删节)(1)【甲】文中加点字“口是心非”在文中的意思是_______________________。

(2)赏析【乙】文中画线句的表达效果。

(3)下列表述符合文意的一项是(

)。A.每一个自信的人都会担心自己的方案不被注意和拥护。

B.在长老权力下,很多家长的意志有时很难真正被落实。

C.人情是村庄的一种分离力量,现在变得越来越功利化。

D.仪式性人情是村落价值生产和共同体得以维系的根基。

(4)下列历史事件不能作为“名实分离”论据的一项是(

)A.赵高指鹿为马

B.陈胜吴广起义

C.慈禧太后垂帘听政

D.司马昭之心路人皆知

(5)春节本是阖家团圆的喜庆时刻,然而在消费社会,购买礼物也好,送红包也罢,人情开支越来越大,尤其让很多刚工作的年轻人不堪重负。请用“名实分离”的观点阐释这一现象。四、文学类文本阅读4.阅读语段,完成各题。安乐居汪曾祺安乐居是一家小饭馆,挨着安乐林。安乐林围墙上开了个月亮门,门头砖额上刻着三个经石峪体的大字,像那么回事。走进去,只有巴掌大的一块地方,有几十棵杨树。当中种了两棵丁香花,一棵白丁香,一棵紫丁香,这就是仅有的观赏植物了。这个林子是没有什么逛头的,在林子里走一圈,五分钟就够了。附近一带养鸟的爱到这里来挂鸟。他们养的都是小鸟,红子居多,也有黄雀。大个的鸟,画眉、百灵是极少的。他们不像那些以养鸟为生活中第一大事的行家,照他们的说法是“瞎玩儿”。他们不养大鸟,觉得那太费事,“是它玩我,还是我玩它呀?”把鸟一挂,他们就蹲在地上说话儿,——也有自己带个马扎儿来坐着的。安乐居其实叫个小酒铺更合适些。到这儿来喝酒的比吃饭的多。这家的酒只有一毛三分一两的。一毛三他们喝“服”了,觉得喝起来“顺”。酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆,暴腌鸡子,拌粉皮,猪头肉,——单要耳朵也成,都是熟人了!猪蹄,偶有猪尾巴,一忽的工夫就卖完了。也有时卖烧鸡、酱鸭,切块。最受欢迎的是兔头。一个酱兔头,三四毛钱,至大也就是五毛多钱,喝二两酒,够了。——这还是一年多以前的事,现在如果还有兔头也该涨价了。这些酒客们吃兔头是有一定章法的,先掰哪儿,后掰哪儿,最后磕开脑绷骨,把兔脑掏出来吃掉。没有抓起来乱啃的,吃得非常干净,连一丝肉都不剩。安乐居每年卖出的兔头真不少。这个小饭馆大可另挂一块招牌——“兔头酒家”。酒客进门,都有准时候。头一个进来的总是老吕。安乐居十点半开门。一开门,老吕就进来。他总是坐在靠窗户一张桌子的东头的座位。一年三百六十五天,天天如此。这成了他的专座。他不是像一般人似的“垂足而坐”,而是一条腿盘着,一条腿曲着,像老太太坐炕似的踞坐在一张方凳上,脱了鞋。他不喝安乐居的一毛,总是自己带了酒来,用一个扁长的瓶子,一瓶子装三两。酒杯也是自备的。他是喝慢酒的,三两酒从十点半一直喝到十二点差一刻:“我喝不来急酒。有人结婚,他们闹酒,我就一口也不喝,——回家自己再喝!”他一边喝酒,吃兔头,一边慢条斯理地抽关东烟。这人整个儿是个慢性子,说话也慢。他也爱说话,但是他说一个什么事都只是客观地叙述,不大参加自己的意见,不动感情。一块喝酒的买了兔头,常要发一点感慨:“那会儿,兔头,五分钱一个,还带俩耳朵!”老吕说:“那是多会儿?——说那个,没用!有兔头,就不错。”西头有一家姓屠的,一家子都很浑愣,爱打架。屠老头儿到永春饭馆去喝酒,和服务员吵起来了,伸手就揪人家脖领子。服务员一胳臂把他搡开了。他憋了一肚子气,回去跟儿子一说。他儿子二话没说,捡了块砖头,到了永春,一砖头就把服务员脑袋开了!结果:儿子被抓进去了,屠老头还得负责人家的医药费。这件事老吕目睹。一块喝酒的问起,他详详细细地叙述了全过程。坐在他对面的老聂听了,说:“该!”坐在里面犄角的老王说:“这是什么买卖!”老吕只是很平静地说:“这回大概得老实两天。”老聂原是做小买卖的,现在退休在家。电话局看中他家所在的“点”,在他家安公用电话,每月贴给他三十块钱。老聂的日子比过去“滋润”了,但是他每顿还是只喝一两半酒,多一口也不喝。画家来了。画家风度翩翩,梳着长长的背发,永远一丝不乱。衣着入时而且合体。春秋天人造革猎服,冬天羽绒服。——他从来不戴帽子。这样的一表人才,安乐居少见。他在文化馆工作,算个知识分子,对人很客气,彬彬有礼。他这喝酒真是别具一格:二两酒,一扬脖子,一口气,下去了。这种喝法,叫作“大车酒”,过去赶大车的这么喝。西直门外还管这叫“骆驼酒”,赶骆驼的这么喝。文墨人,这样喝法的,少有。他和老王过去是街坊。喝了酒,总要走过去说几句话。“我给您添点儿?”老王摆摆手,画家直起身来,向在座的酒友又都点了点头,走了。他的画怎么样?没见过。这天,安乐居来了三个小伙子:长头发,小胡子,大花衬衫,苹果牌牛仔裤,尖头高跟大盖鞋,变色眼镜。进门一看:“嗨,有兔头!”——他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子,自己带来八瓶青岛啤酒,一边抽着“万宝路”,一边吃喝起来。安乐林喝酒的老酒座都瞟了他们一眼。三位吃喝了一阵,把筷子一挥,走了。他们都骑的是亚马哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮,还有一盘没动过的包子。老王看着那盘包子,撇了撇嘴:“这是什么买卖!”安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。一九八六年七月五日晨写完(1)文章前四段对安乐居的描写不厌其繁,最后一段却突然收尾,试分析这样的结构安排有什么好处。

(2)第⑫段特意写“三个年轻小伙子在安乐居吃饭”的情节有何作用?

(3)请分析本文和《百合花》在小说叙述视角上有何不同。

(4)小说语言运用重视“人物特征与语言的对等性”,请结合安乐居中老酒客和《哦,香雪》选段,各举一例具体内容加以鉴赏。那个白白净净的年轻乘务员真下车来了……姑娘们私下里都叫他“北京话”。“北京话”双手抱住胳膊肘,和她们站得不远不近地说:“喂,我说小姑娘们,别扒窗户,危险!”“哟,我们小,你就老了吗?”大胆的凤娇回敬了一句。姑娘们一阵大笑,不知谁还把凤娇住前一搡,弄得她差点撞在他身上。这一来反倒更壮了凤娇的胆:“喂,你们老呆在车上不头晕?”她又问。“房顶子上那个大刀片似的,那是干什么用的?”又一个姑娘问。她指的是车厢里的电扇。“烧水在哪儿?”“开到没路的地方怎么办?”“你们城市里一天吃几顿饭?”香雪也紧跟在姑娘们后边小声问了一句。“真没治!”“北京话”陷在姑娘们的包围圈里,不知所措地嘟囔着。五、古代诗歌阅读5.阅读下面诗歌,完成各题。听蜀僧濬弹琴【唐】李白蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重!(1)下列对联与本诗作者无关的一项是(

)A.诗中无敌,酒里称仙,才气公然笼一代;殿上脱靴,江头披锦,狂名直欲占千秋。

B.犹是陇西布衣,不吾欺也;或谓山东李白,其谁信之。

C.把酒问青天,放眼已无高力士;登舟望秋月,旷怀犹忆谢将军。

D.笔诤时政,心在苍生,万户争传新乐府;堤建西湖,神归东路,千秋永祀老诗翁。

(2)下列对本诗的理解,不正确的一项是(

)A.开篇两句用简短十个字表明琴师携名琴自峨眉山而来,抒发了诗人对他的仰慕之情。

B.“一挥手”描摹出蜀僧弹琴的潇洒姿态,“万壑松”则以雄风松涛比喻琴声清越宏远。

C.颈联化用“高山流水”典故,直白地表现自己通过音乐媒介和蜀僧建立的知己之感。

D.本诗对琴声具体描写着墨不多,着重表现听者的感受和弹者、听者之间心灵的交流。

(3)本诗尾联与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”均使用了侧面烘托的手法,请简要赏析。六、文言文阅读6.阅读下文,完成各题。【甲】复斋先生,姓张氏,华容人也。……康熙乙丑,成进士,知福建之晋江,多善政。当在晋江时,有贾人怨其继母之诛求①,而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生,乞以贫为解。众皆争往视之。天方寒,贾人衣其父以新衣,而自著敝衣,为冻饥可怜之状,且曰:“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父,曰:“子寒如此,而不恤之邪?”呼吏持大杖来。先生睥视贾人,颜色如平常,猝指叱之曰:“若见若父之将受大杖也,而安忍视之,不孝何辞?”即以大杖扑贾人,而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰:“以养尔余年。”众皆快之。(节选自刘大櫆《张复斋传》)【乙】寿春县人苟泰有子三岁,遇贼亡失,数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家,泰以状告。各言己子,并有邻证,郡县不能断。李崇曰:“此易知耳。”令二父与儿各在别处禁经数旬然后遣人知之,曰:“君儿遇患,向已暴死,有教解禁,可出奔哀也。”苟泰闻即号,悲不自胜;奉伯咨嗟而已,殊无痛意。崇察知之,乃以儿还泰,诘奉伯诈状。奉伯乃款引②云:“先亡一子,故妄任之。”(节选自郑克《折狱龟鉴》)【丙】后魏李惠,为雍州刺史。人有负盐负薪者,同释重担,息于树阴。二人将行,争一羊皮,各言藉背之物。惠遣争者出,顾州纲纪曰:“以此羊皮拷知主乎?”群下以为戏言,咸无应者。惠令人置羊皮席上,以杖击之,见少盐屑,曰:“得其实矣。”使争者视之,负薪者乃服而就罪。凡所察究,多如此类,由是吏民莫敢欺犯。傅琰之为山阴令也,有卖糖姥与卖针姥争丝一团,琰令挂丝鞭之,有少铁屑焉,乃罚卖糖姥。鞭丝击皮,事异理同,________________。(节选自郑克《折狱龟鉴》)【注】①诛求:需索。②款引:从实认罪。(1)解释下列句中加点词的意思。

1)其父诣县诉

2)故妄任之

(2)为下列句中加点词选择释义正确的一项。

1)诘奉伯诈状

A.询问,追问

B.查究,究办

C.责备,质问

D.整治,处理各言

2)藉背之物

A.坐卧

B.衬垫

C.践踏

D.借用

(3)将【甲】文中画横线的句子译成现代汉语。天方寒,贾人衣其父以新衣,而自著敝衣,为冻饥可怜之状。(4)【乙】文画波浪线部分有两处需要加句读,请用“/”把这三处标识出来。令二父与儿各在别处禁经数旬然后遣人知之

(5)【丙】文画线处,衔接最恰当的一句是(

)A.证慝之术,焉可忽哉

B.是故其人不敢不服也

C.皆以物为证者也

D.苟非尽心察狱,则亦岂能然耶

(6)【甲】文节选自《张复斋传》,是人物传记。【乙】、【丙】二文均出自《折狱龟鉴》,是狱讼案例汇编,请分析两者在写法上有何不同。7.阅读下文,完成各题。满井游记【注】(明)袁宏道①燕地寒,花朝节后,余寒犹厉。冻风时作,作则飞沙走砾。局促一室之内,欲出不得。每冒风驰行,未百步辄返。②廿二日,天稍和,偕数友出东直,至满井。高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄。于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许。③游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者,亦时时有。风力虽尚劲,□徒

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