整本书阅读《红楼梦》导读课件高中语文必修下册

常怀好奇之心

走进文学经典

----《红楼梦》导读“中国第一奇书”

“中国古典小说的金字塔”“中国封建社会的百科全书”

中国三门“显学”（红学、甲骨学、敦煌学）之一3一、《红楼梦》的巨大影响《石头记》；从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》；至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。——《红楼梦》第一回石头

记情僧录风

月宝

鉴金

陵十二钗红楼梦现实主义作品二、名

称

缘

由

《石头记》：是书之本名（1）故事之载体——文刻于石因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。（2）指向内容——顽石无才补天、幻形入世的故事。原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。解释：红楼梦最初的名字。因为女娲补天的剩余石头化为宝玉降临在人间，历尽了悲欢离合、世态炎凉，最后又恢复原来的形状，上面论述了下凡的经历。《情僧录》：“情僧录”是“石头记”的第一个发现者——访道求仙的空空道人所取。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。情僧——贾宝玉后来空空道人将石头上的文字抄下来并改名为情僧录，是因为空空道人自称情僧、宝玉最终出家做了和尚，而他又是一个情痴、情种。《情僧录》红楼梦：本为太虚幻境中警幻所演之曲目。饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝……——第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》红楼：富贵人家女儿之居。该书指豪门户家女子。梦：梦幻，空幻。一为梦幻般的故事（经历），二是一场空幻。《红楼梦》题解：（1）富贵人家子女梦幻般的生活经历（2）富贵荣华终是一场空幻

《红楼梦》《风月宝鉴》又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情…………又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛——脂评跛足道人：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功．所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照．千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”——（第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴）正面红颜，反面骷髅

脂评:”所谓‘须知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人’。”“红楼掩面人”是大观园中的青春少女，而她们的结局都是悲惨收场。是因为曹雪芹在年少时写过一篇小说《风月宝鉴》，是他的弟弟作的序，后来去世，为了纪念他，故取其名。风月：明朝、清朝

宝：珍贵的

鉴：镜子、史实《风月宝鉴》：明末清初的珍贵的历史资料

“钗”指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为“正册”，“（副、又副）下橱则又次之”。《金陵十二钗》正册：林黛玉、薛宝钗、史湘云、探春、迎春、惜春、元春、李纨、凤姐、巧姐、妙玉、秦可卿副册：甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏又副册：晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官。1、林黛玉：仙草转世，冷月葬花列为正册双首之一的林黛玉，系贾母的亲外孙女。黛玉的母亲是贾母的宝贝女儿贾敏，父亲林如海任过扬州巡盐御史。按理，出生不凡的林黛玉应无忧无虑，谁知，六、七岁时，母亲过逝，十一岁时，父亲又突然身染重病离世，生活便孤苦起来。幸得疼她的外婆贾母把她接到贾府，入住大观园"潇湘馆"。绛珠转世的林黛玉，自小容貌清丽，腹有诗书气自华，典型的才女形象。与神瑛侍者转世的贾宝玉早有"木石前盟"，两人在大观园相遇后青梅竹马，有一段美好的年少时光。但，林黛玉尽管有外婆偏爱，怎奈林家家境中道崩落，"木石前盟"终究敌不过"金玉良缘"。贾宝玉在贾府的张罗下，只得迎娶大家闺秀薛宝钗。大婚之夜，林黛玉"冷月葬花魂"，焚诗稿，泪尽而逝，死时年仅十七岁。应了判词：玉带林中挂。2、薛宝钗：金玉良缘，反误终身与林黛玉同列为"金陵十二钗"之首，"贾、史、王、薛"四大家族之薛家千金。薛家乃紫薇舍人薛公之后，家资雄厚，誉为"珍珠如土金如铁"，其舅舅就是权倾一方的京营节度使王子腾，姨爹就是贾宝玉的父亲工部员外郎贾政。薛宝钗是肌骨莹润的贤妻良母型美女，与贾宝玉的恋爱被称作"金玉良缘"。她陪同母亲"薛姨妈"与兄长薛蟠到贾府后，入住大观园"蘅芜院"。她挂的金锁（錾着"不离不弃，芳龄永继"八个字）据说与贾宝玉的通灵宝玉（上刻"莫失莫忘，仙寿恒昌"八个字）是绝配。为了贾府的家族利益，贾母最终选择了薛宝钗与贾宝玉结婚，但最终二人未能白头偕老，婚后不久，丈夫贾宝玉离家出走，当了和尚。应了判词：金簪雪里埋。3、王熙凤：机关算尽，害人害己贾府贾赦之子贾琏的妻子，王夫人的内侄女，邢夫人的儿媳妇，在《红楼梦》中通称"凤姐"、琏二奶奶。长着一双丹凤三角眼的凤姐苗条能干，又心狠手辣，笑里藏刀，在贾母恩宠和王夫人的赏识下，掌握贾府的实权，是名副其实、高高在上的贾府大管家。曾施善缘节济上门"打秋风"的刘姥姥二十两纹银；成大箱地在荣府收放利钱，轻松协理宁府；也"毒设相思局"去掉淫污纨绔的贾瑞；抓住张华这张王牌，骂得尤二姐走向绝路；为三千两贿银，逼张家女儿自尽……可谓风光一时。但后来随着贾府被抄家，她也被押送金陵受审，贾母过世后，不久，王熙凤亦被"众鬼索死而亡"。应了判词：凡鸟偏从未世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。4、贾元春：富贵几何，魂陨幽门系贾政与王夫人的嫡长女，大小姐，很早就因"贤孝才德"被选入宫，初任女史，后受凤藻宫尚书，加封贤德妃。《红楼梦》关于"贾元春省亲"一节写得很是奢华，贾府为之修建大观园。红楼梦贾元春是贾府的靠山之一，也是"金玉良缘"的重要支持者。但元春在省亲后的第三年，在残酷的宫廷内斗中薨逝，只活了二十来岁。应验了判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。5、贾迎春：懦弱怕事，香消玉殒系贾府的二小姐，生母并非邢夫人，乃贾赦之妾所生。她温柔善良，会下棋，但胆怯懦弱，老实无能，只知退让，任人欺侮，称"二木头"，入住大观园"缀锦楼"。因贾赦欠孙家五千两银子，贾赦便将贾迎春许给孙绍祖抵债，一年后被孙家虐待而死。应了判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。6、贾探春：出身卑微，远嫁海疆贾府三小姐，身材长挑，细腰削肩，系贾政与赵姨娘所生。从小就在贾母身边长大，受到良好的教育，精明能干，有"玫瑰花"之称；又能工诗书，有才情，"海棠诗社"就是她发起的，是大观园一大才女。在凤姐生病时，代管理家，曾"辱母抬婢"，愤而出手，在大观园兴利除弊，树立了一定威信，入住"秋爽斋"。但"三姑娘"贾迎春毕竟出身卑微，又没有背景，终究得不到贾府最终认可。在大观园被抄检时，她无奈发出"百足之虫论"的悲叹。贾府蒙难后，父亲贾政便做主，安排她远嫁海疆和亲，成为番邦王妃。应了判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明浠送江边望，千里东风一梦遥。7、贾惜春：孤僻冷漠，青灯陪伴贾府四小姐，贾敬之女，宁国府贾珍之妹。因母亲死得早，很小就在奶奶贾母身边成长，入住大观园“藕香榭”。惜春不善诗词，长于绘画，曾作《大观园行乐图》，因年龄小，有可爱之处，但性格孤僻，为人心冷嘴冷，对别人的流泪哀伤无动于衷，曾撵走丫环入画。贾府败落后，出家为尼，与青灯为伴。应验了判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。8、贾巧姐：险落烟花，巧遇恩人系王熙凤与贾琏的女儿，因出生于七月初七，由刘姥姥取名"巧姐"。王熙凤弥留之际，托"三进荣国府"的刘姥姥看顾巧姐。贾府败落后，巧姐险些被贾蔷、王仁等奸兄狠舅卖掉，巧遇恩人刘姥姥出力搭救，得以顺利离开。后来在父亲贾琏作主下，嫁给刘姥姥村里姓周的富家公子。应验了判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。9、史湘云：活泼明理，孤老一生系贾母的内侄孙女，因父母早亡，自小由叔父史鼎抚养。后得贾母喜欢，经常到贾府看望，与大观园的姐妹们玩耍，通称"史大姑娘"。属"侠女"型美女，待人古道热肠，个性开朗豪爽，活泼可爱，又极有才情。喜欢贾宝玉，曾送"金麒麟"。但说话太直，有些鲁莽，爱淘气。加入海棠诗社后，作《咏白海棠》、《供菊》、《菊影》、《对菊》等诗。在贾府过中秋时，与林黛玉联诗：寒塘渡鹤影。后出嫁给颇有侠气的贵族公子卫若兰，但好景不长，很快离异，以致独守空房，孤老一生。应验了判词：富贵又何为，襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。10、李纨：青春守寡，寒梅自处系贾府长孙贾珠之妻，出生于金陵名宦，父亲李守中曾任囯子祭酒。李纨是恪守封建礼法的贤女节妇，在丈夫贾珠早逝后，青春守寡，用心培养独子贾兰，通称"荣府大奶奶"，入住大观园"稻香村"。超然物外的李纨的生活以纺绩女红为主，以侍亲养子为要。后来儿子贾兰中举做了高官，李纨挂了个虚名，受封"浩命夫人"。应验了判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相炉，枉与他人作笑谈。11、秦可卿：温婉风流，年轻夭折系宁国府贾蓉之妻，贾珍的儿媳妇。风流袅娜的秦可卿原是警幻仙姑的妹妹，转世下凡后成为弃婴，被养生堂收养，后由营缮郎秦业抱养长大，有一个无血缘关系的弟弟秦钟。行事温柔的大美女秦可卿曾被贾母好评为最好的重孙媳妇，但"高门媳妇"不好做，因被贾府老仆焦大指责"爬灰，养小叔子"，以致年轻早夭，死后，丧礼极尽奢华。应验了判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。12、妙玉：洁白如玉，终陷污泥妙玉出生于苏州官宦之家，三岁时出家，在玄墓蟠香寺带发修行。后修炼为极具佛学修为的居士，且茶艺精湛，才华馥郁，有"红楼诗仙"之称。与贾府刑夫人的侄女刑岫烟做了十年邻居，结下"半师半友"的情谊。后受贾府邀请，入住大观园栊翠庵，与访亲的刑岫烟又不期而遇，情谊更深。美丽聪慧、清高孤傲的妙玉居士原本凡心未尽，入住大观园后对贾宝玉暗生情愫，在宝玉过生日时自号"槛内人"赠其生日帖表意。贾母过逝后，妙玉被贼人掳走，据说后来遇害，宝玉为之惋伤不已。应验了判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。三、作者简介

曹雪芹

曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾zhān，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京）。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。

乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。

他是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”。大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……他的学识极广博，他的素养极高深，是一个奇才绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”——在此镜中，我中华之男女老幼一切众生的真实相，毫芒毕现，巨细无遗。这，是何慧眼，是何神力！真令人不可想像，不可思议！

——资深红学家周汝昌胡适：曹雪芹大概生于康熙三十五六年，家中极其富贵，身经极度繁华绮丽的生活，带有文学与美术的遗传和环境;曹家衰败后，于雍正末乾隆初曹雪芹在贫困中写作出《红楼梦》一书，记载自家的盛衰故事。出身豪门秦淮残梦家遭萧索广交名流虎门晨夕燕市狂歌著书黄叶重游故里贫病而逝

出生豪门，背靠皇室

他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺xǐ开始，祖父曹寅yín，伯父曹颙yóng、父亲曹頫fǔ，三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。

由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。

曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名有藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。

曹雪芹在少年时代经历过一段贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落，作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。家道中落，箪食瓢饮曹雪芹与贾宝玉当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，飫yù甘厌肥之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪编述一记，以告普天下人。——曹雪芹（《红楼梦》之《凡例》）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨与膏粱：莫效此儿形状!——（《西江月》）（《红楼梦》第三回P57）（1）自嘲自忏（2）对宝玉的外贬内褒、正话反说，对封建礼教的抨击和批判曹雪芹与贾宝玉我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床。你笑我名门落魄，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间，事态炎凉。南山藏傲骨，偾事写群芳，字字皆血泪，十年不寻常。身前身后漫评量，君试看真真切切虚虚幻幻，啼啼笑笑的千古文章，千古文章。——言兴朋京剧《曹雪芹》主题歌该书是部长篇章回体小说，规模宏大而主线清晰，人物众多而性格鲜明，情节有度、推进有序。全书共百二十回，前五回是总纲，第六回到第一一百二十回是在前五回背景上展开的。整本书由两条主线构成了网状结构:一条主线以贾府为中心叙述四大家族由盛而衰的过程，一条主线以宝黛钗爱情悲剧为中心，叙述大观园中人物由聚而散的命运。该书是一座卓然矗立的小说艺术高峰，不以波澜壮阔的场面或曲折离奇的情节取胜.写中国封建社会晚期贵族世家内部的日常生活细节，而在这些“闺阁琐事”中，又以小见大折射历史，反映社会，叙写人生，寄寓了作者对社会人生的透彻观察和深刻思索，思想内容博大精深，文化内蕴极其丰厚，是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书。内容特点该书是一道精美绝伦的人物画廊。全书近千个人物，其中作者着力刻画、具有典型意义的主要人物有几十个。作者写的都是“真”的人物，即好人不一定完全是好，坏人不一定全都是坏。书中的人物性格复杂，即使命运相似、遭遇相类的人物，也有自己的个性，读《红楼梦》，我们会在人物复杂的性格中感受生活的真实。该书是“第一部把白话文用得最好的小说”(蒋和森),语言明畅而不流于浅露，简练而有表现力。整部书用语朴素平实，既有自然流泻之感，又时泛微波，读来饶有趣味。全书人物及场景描写十分细腻，但又不显得琐碎繁复。小说虽是白话，但也吸收了中国古典散文及诗歌的典雅蕴藉的特色，且这些典雅的语言与人物个性相融，与生活场景相协，使得文章读来雅俗共赏，浑然一体，毫不生涩。《红楼梦》阅读建议及方法文本细读，提高鉴赏能力专题研读，探究文化意蕴人物形象评传文化习俗探寻诗词曲赋品鉴主题意蕴探究细节揣摩法语境思辨法传统评点法四、《红楼梦》全书通读，理清情节线索(1)化整为零，逐个突破前5回：浓缩版的《红楼梦》第6回到第22回：钟鸣鼎食的贾府第23回到第63回：大观园里的青春王国第64回到第98回：青春王国的消逝

及宝黛爱情的结局第99回到第120回：贾府的衰败《红楼梦》阅读建议及方法3.全书通读，理清情节线索(2)主次分明，抓大放小重点阅读前八十回，了解后四十回的重要故事前八十回：重点阅读前五回（总纲）

凤姐理丧、元妃省亲、倾诉肺腑

宝玉挨打、海棠结社、刘姥姥游园

香菱学诗、贾府祭祖、探春理家

抄检大观园后四十回：黛玉之死、宝玉出家主要人物：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤

贾探春、袭人、晴雯、紫鹃、贾政等自有《红楼梦》出来后，传统的思想和写法都打破了。（鲁迅）《红楼梦》是一部“前不见古人，后不见来者”的绝唱（红学家冯其庸）主题思想：批判封建礼教束缚人性的残酷，呼唤人性的真善美。人物刻画：突破“好人”、“坏人”的传统模式，刻画一大批圆形人物。题材选择：突破了古典小说因袭戏曲题材的传统，提倡以作者亲身经历的生活作为创作素材的现实主义的原则。情节设计：突破大团圆的结尾套路，以真正的大悲剧（落了片白茫茫大地真干净）作结。语言表达：创造了一种整散结合、虚实相生、雅俗相谐、形神相和的语言风格。五、艺术成就

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

女娲补天木石前盟第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府

贾府人物上下关系第三回贾雨村夤yín缘复旧职林黛玉抛父进京都

黛玉进府典型环境第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案

贾史王薛社会背景第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

太虚梦游隐喻结局六、《红楼梦》前五回

回目《红楼梦》是章回体作品，其回目犹如小说的“眼睛”，简练工整，精要地概括了各回的主要内容。开篇第一回叙述成书的过程，从顽石到神瑛侍者，再到甄士隐、贾雨村，穿梭仙界、梦境、人间几个不同的时空，真真假假、虚虚实实，大不同于一般小说的叙事模式，学生难免会产生阅读障碍。但是第一回对于理解全书来说，至关重要，厘清这部分内容能为下文阅读打好基础。阅读《红楼梦》前五回的“困难”阅读《红楼梦》前五回的“两难”（1）读《红楼梦》，很多同学迈不过的“第一道坎”就是前五回。前五回，作者的笔触神秘而魔幻：一会仙界，一会人间，一会梦境。既充满了浪漫、诡异、离奇的色彩，又有着对现实生活的折射与映照；既有全书在宏观上的总体安排和布局，又有在幽微处设置无数令人遐思的悬念和伏笔。真是天上地下，亦真亦幻，虚虚实实，时隐时现，让人一时半会摸不着头脑。《红楼梦》前五回中国古典小说的开头一般只用到一个章回，称为“楔子”，如《儒林外史》。《红楼梦》的开头则用到了五个章回。之所以会这样，与作者以一个家族为圆心——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”（《乡土中国》）——所连带出的“四大家族”而形成的“网状结构”是分不开的。南开大学朱一玄教授综合各家统计得出：人数最少是三百九十八人，最多是九百七十五人。全书的“正文”叙事应是从第六回开始的。石头记

女娲炼石补天，遗下一块顽石未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石自经锻炼，已通灵性，因未被选中补天常悲伤自怨。一日，听茫茫大士和渺渺真人谈及红尘中荣华富贵，心切慕之，便恳求送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，富贵温柔乡”走一遭。二仙师见其可爱，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处，后由神瑛侍者“携入红尘”走了一遭。不知过了几世几劫，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，改《石头记》为《情僧录》，又由东鲁孔梅溪改名为《风月宝鉴》，最后因曹雪芹在悼红轩披阅十载，增删五次，分出章回，则题名曰《金陵十二钗》。故事梗概：远古时候，女娲炼石补天，遗下一块未用的顽石在青埂峰下。这顽石自经煅炼，已通灵性，便恳求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”走一遭。二仙拗不过，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处。其时，赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，终使绛珠草“得久延岁月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶炽，欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”“眼泪还债”。那块由顽石幻化成的“通灵宝玉”便由这神瑛侍者“携人红尘”。不知过了几世几劫，空空道人路过青埂峰，见一块大石上刻有字迹，便从头到尾抄下，经曹雪芹披阅增删，因成此书。姑苏城仁清巷内有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住在庙旁。他可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐走。不久因葫芦庙失火，甄家又被烧毁，甄士隐带着妻子投奔岳父，遭到岳父的白眼。一日，甄士隐听到了一疯跛道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。

女娲补天木石前盟主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。远古时候，女娲炼石补天，遗下一块未用的顽石在青埂峰下。这顽石自经煅炼，已通灵性，便恳求仙人茫茫大士和渺渺真人（一道一僧通人神两界），送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”走一遭。二仙拗不过，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处。其时，赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，终使绛珠草“得久延岁月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶炽，欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”“眼泪还债”。那块由顽石幻化成的“通灵宝玉”便由这神瑛侍者“携人红尘”。不知过了几世几劫，空空道人路过青埂峰，见一块大石上刻有字迹，便从头到尾抄下，经曹雪芹披阅增删，因成此书。正因为有这段因缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。木石前盟（仙缘）指林黛玉的前世绛珠仙草与贾宝玉的神瑛侍者之间的深厚缘分。绛珠仙草因神瑛侍者每日以甘露浇灌得以存活，并承诺用一生的眼泪来偿还他的恩情。金玉良缘(俗缘)指贾宝玉与薛宝钗之间的姻缘，其中的金指金钗所配戴的金锁，玉指宝玉所配戴的通灵宝玉。金玉良缘:指的是薛宝钗与贾宝玉的姻缘。在《红楼梦》中，“金”指薛宝钗佩戴的金锁，“玉”指贾宝玉身上的通灵宝玉。这个概念象征着符合封建秩序的姻缘，被视为天作地合的一对，代表着美好的姻缘。然而，在《红楼梦》的语境中，金玉良缘更多地被赋予了世俗和暂时的含义，不能深入贾宝玉的心灵深处，两人貌合神离。木石前盟:则是指林黛玉与贾宝玉的前世之缘。在《红楼梦》中，木指林黛玉前世绛珠仙草，石指贾宝玉前世女娲补天剩下的顽石。这个概念象征着前世就已有的海誓山盟、内心承诺，代表着深厚的感情和心灵相通。木石前盟在理想的层面，制造出童话般的诗意境界，是小说预设的一个具有美丽神话气质的浪漫氛围。这两个概念在《红楼梦》中相互矛盾、对立冲突，代表了两种不同的婚姻观和爱情观:金玉良缘代表了正统道德的恪守者，而木石前盟则是自由爱情的追寻者。在残酷的现实面前，两者都显得相当脆弱，最终以失败告终。

《好了歌》

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相今何在?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

44《好了歌》是《红楼梦》中的一首诗，通过跛足道人之口唱出，表达了人生无常和世事难料的感慨。这首诗揭示了人们对功名利禄、金银财宝、娇妻美妾、儿孙满堂的追求，但最终这些追求都是虚幻的，无法永恒。