浓情端午美好接“粽”而至课件高二下学期端午节主题班会

浓情端午——美好接“粽”而至端午节主题班会

端午节始于春秋战国时期，古时“端”与“初”同义“五”和“午”相通因而又叫“重五节”“重午节”历经2000多年的传承，今天的端午节有香气、有色彩饱含民俗趣味。端午溯起源端午说习俗文化的力量目录壹贰叁肆端午赋诗词端午溯起源壹纪念屈原说公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。纪念伍子胥说伍子胥助吴伐楚，建议应彻底消灭越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。纪念孝女曹娥说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。恶日说在先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。直至民国时期，社会上还有“躲端午”的习俗。端午节的另一类民俗活动，就是为了驱灾辟邪的目的而发展起来的。与夏季时令相关说有学者的考证，端午的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。他援引岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为“天中节”。端午说习俗贰端午节的文化习俗丰富多彩，蕴含着深厚的地方特色和民族情感。除吃粽子外，还这8个习俗也要牢记，赶走霉运，全家安康！1.吃粽子粽子作为端午节的代表食物，一说是为了防止，鱼虾噬咬屈原遗体；二说是因为粽子的棱角像一把刀子，可以将疾病、灾害铲除。从中医的角度而言，糯米有益气健脾、开胃消食之功，食用粽子，有清热除烦、助脾开胃的作用。2.戴香囊戴香囊，是端午节传统习俗之一为了清香、驱虫、避瘟，香囊中常会填充一些，具有“芳香辟秽”功能的中药：如丁香、白芷、藿香、紫苏、薄荷等。可以提神醒脑、振奋精神、通九窍、防瘟病，老年人一般喜欢戴桃子、苹果和娃娃抱公鸡等形状的象征万事如意、家庭和睦，小孩喜欢的是飞禽走兽类的青年人则是一般佩戴着恋人早早做好的精致香囊4.采艾草“清明插柳，端午插艾。”传说远古时候神仙与水怪约定只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家都不可冒犯于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草意欲驱散妖魔，保卫家族艾草本身具有散寒除湿、温经止血等功效其茎、叶都含有挥发性芳香油可驱蚊蝇，净化空气艾叶烟熏时产生的烟气可抑制病毒和细菌在空气中传播4.饮雄黄蒲酒味芳香，有爽口之感后来又在酒中加入雄黄、朱砂等成为流传甚广的雄黄酒，同时人们用酒涂小儿耳鼻、肚脐以驱毒虫，求小儿平安。但雄黄属有毒类中药，会对肝脏造成损伤，一般不建议直接饮用专家建议用黄酒和五加酒代替黄酒属温性生饮可治疗天热引起的厌食、烦躁热饮可缓解风湿性关节炎腰酸背痛及手足麻木5.赛龙舟屈原含恨投江楚国人民因舍不得贤臣屈原死去于是有许多人划船追赶拯救是为龙舟竞渡之起源由此赛龙舟也成为端午最传统的习俗之一6.洗草药水端午节有洗草药水的习俗，这源自古时的沐兰汤习俗。古人认为，端午日草木药性最强，此时采集各种草药煎水沐浴，不仅能清洁身体，还能驱除邪气，治疗和预防皮肤病。《大戴礼记·夏小正》中就有“此日蓄药，以蠲除毒气”的记载，体现了古人对自然疗法的重视和信赖。7.打午时水一些地方，端午有打午时水的习俗，即在端午节当天正午时分打取井水或山泉水，认为此时的水具有特殊疗效，能治病健身，甚至有延年益寿之效。这一习俗体现了古人对时间节律与自然现象的特殊认识，以及对健康生活的追求。8.悬钟馗像与贴午时符在某些地方，端午节还会有悬挂钟馗像或贴午时符的习俗，用以驱鬼避邪。钟馗作为捉鬼的神祇形象，被视为能够保护家宅安宁，而午时符则是书写有咒语或吉祥话的符箓，贴于门楣或室内，用以抵御邪气，确保家人平安。端午赋诗词叁端午【唐】文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。竞渡诗【唐】卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。表夏十首（节选）【唐】元稹灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。乙卯重五诗【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。赏析：这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的生活习惯。平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。诗人把生活的真味都寄托在端午生活的描写中，仔细阅读，方有所悟。渔家傲【宋】欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄郦时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。赏析：五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。端午即事【宋】文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。文化的力量肆端午文化实际上是一种孝道文化和感恩文化中华民族历来讲百善孝为先，许多节日都离不开感恩亲朋、孝敬长辈的含义，端午节自然一样。“麦稍黄，女看娘”，这是流传在关中大地的一句民谣，也是我们关中平原的习俗。每年麦子快要成熟的时候，出嫁的姑娘就要回娘家看望父母。一般从五一节开始，女儿要抽时间在割麦前看望父母，而此时时令正好与端午节重合，所以二者合一。出嫁的女儿带自己亲手蒸的油塔馍或者炸些油糕，还有绿豆糕，到娘家看望父母。从此，拉开了端午节的序幕。端午文化实际上是一种孝道文化和感恩文化父母给女儿送粽子是告诉女儿：人生如粽，向粽叶学会包容；向糯米学会融合、团结，意欲女儿在婆家要孝敬公婆公爹，与妯娌、小姑子和睦相处；送葱是告诉女儿说话、办事一清二白，要聪（葱）明伶俐，这样才能在婆家生活得呱呱叫（黄瓜），一生才能幸（杏）福美满。可怜天下父母心，端午节送的每一样礼品都寄托着父母对女儿的美好愿望。女儿看娘，娘看女儿，这一来一往充分体现了关中人舐犊情深和乌鸦反哺的浓浓亲情。端午文化实际上是一种孝道文化和感恩文化“你养我小，我养你老”，“娘在，家就在”,这是中国人传统思想与传统文化交融。过去割麦前，女儿必须回家看望父母。现在好多农村已经不种麦了，儿女也在外打工，大批空巢老人仍居住在农村，我真心希望儿女们可不要忘了“杏儿熟，麦稍黄，去看娘”这个充满人间温暖和感情的季节，一定要趁父母在世时多回家看看。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，人世间有多少人追悔莫及；“麦稍黄，女看娘”，传统美德不能丢；孝敬父母，从现在做起，从端午节做起；为下一代的孩子树立一个良好的榜样。端午节是一种中华养生文化端午时节，杏、桃、李成熟，各种瓜果正当季，同时各种蔬菜上市，如黄瓜、西红柿、茄子、梅豆、青笋等大田里长的蔬菜成熟，营养丰富；这时是一年里各种果蔬新鲜便宜的季节，中国传统饮食讲“不时不食”。如果我们把传统文化和养生智慧稍稍嵌进生活一点点，就会享受时令的鲜花鲜果时蔬，就能帮我们排除体内的毒素，摄取更多的生命能量，提高我们的免疫力。端午节是一种公平竞争的和谐文化端午节，南方各地都有赛龙舟的习俗。大家兴高采烈，锣鼓喧天，青壮年在江面、河道、湖泊上，把一艘艘大船装饰成五彩缤纷的龙舟，比赛划船。有些人说这是为了纪念爱国诗人屈原，这只是一种意思。其实，它深层次还有另一种意思：一种欢乐气氛中的公平竞争，展示了中国人和为贵、乐为先之下的自由、公平竞争。大家同样的环境，同样的工具，同样的起点，在这样的情况下，输赢自会心悦诚服地接受。它还是一种力量的释放，生命的张力的展示。老师有话说

端午节绝不是简单寓意的节日，相反，它是中华文化里一个复