【语文】《梦游天姥吟留别》同步课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

昨天我们学习了魏晋诗歌，今天我们进入中国古典诗歌的高山——唐朝。在唐朝，有两座不可逾越的高峰，一座叫李白，一座叫杜甫。我们课本分别选了他们两首很有代表性的作品，今天我们先来学习第一首——李白的《梦游天姥吟留别》。导入——北京东方红学校田梦学习目标感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，追求；以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。（难点）体会和学习诗歌中夸张、虚实结合、衬托等艺术手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。（重点）了解本诗写作背景、作者生平、文体知识，掌握重点字词，能准确翻译诗歌。壹知人论世“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”——余光中文化导入·这就是李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等。诗仙李白北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”701年—762年12月古人的名和字之间往往是有关系的，名和字不是同义词，就是反义词，或者字是对名的内容的解释。白青莲居士太白太白：太白金星居士：多用于形容信佛之人。李白信佛吗？李白信道，他是可以做道士的人，因为他有道箓，就是道士的职业资格认证，李白考过。但是为什么他叫青莲居士，这其中的典故是什么？

青是什么颜色？青莲是什么？居士是什么？李白都有哪些称号？绿色、蓝色蓝莲花，古代青色有很多个颜色例：青青河边草

青：绿色

青天白日

青：蓝色

青丝白发

青：黑色

青青子衿

青：藏青色，周朝读书人的统一校服。青莲：世间少有，一般是神仙手中所持，带有神异色彩。居士：不是指在家信佛的人，居士是指山居之人，隐居之士。中国历史有很多居士：李清照（易安居士）文人给自己取居士，是为了给自己在精神上面找一个桃花源来归隐，寄托高雅的情怀。世人称他李太白，李青莲，李翰林翰林是两种官职，翰林学士：专门榜皇帝草拟诏书的人；翰林供奉（翰林待诏）：皇帝的文学侍从。陪皇帝游玩，给皇帝写贺诗。青莲居士知识拓展

李白就是翰林供奉，但是李白想做第一种。

李白想要成为一个在政治上有所作为的人，但是他的境遇决定了他只能够做一个皇帝的文学侍从，或者说一个高级一点的玩物，对于皇帝来说，这种人有没有无所谓，有几个无所谓，只是皇帝拿来消遣解闷的。李白的人生抱负与他的实际遭遇之间有着巨大的落差，正因为如此，他才有很多很多的怨言。所以最后唐玄宗也容不得他，但是为了名声，只能体面的把他“送”出宫去——赐金放还。李白就拿着这笔钱从长安一路向东巡游，到了山东，在那和一帮好友每天喝酒吟诗，抒发自己内心的不平之情。在山东呆腻了准备去浙江寻访仙山，临别之际写下了这首赠别诗，送给留在山东的朋友们。

到了浙江之后，感觉无聊又折向西去庐山隐居。本来隐居的生活很惬意，但是他内心还是对入仕抱有希望，想要在政治上面有所作为，这时唐朝发生了一件非常重要的事件——决定了整个唐朝的历史走向——安史之乱。李白的理想与现实知识拓展

安史之乱发生了唐玄宗匆忙的带着杨贵妃跑到了四川，军队到了马嵬驿就不动了，因为将士都觉得杨家都是奸臣，士兵就杀了杨国忠，逼迫唐玄宗杀杨贵妃，然后六军方才愿意动身保护唐玄宗前往四川。这时李家内部也不稳定，皇上出走，两个儿子开始蠢蠢欲动，一个是当时的太子唐肃宗李亨，他在灵武马上即位，自称皇帝。因为当时唐玄宗已经给了他天下兵马大元帅的职位，他可以号令天下兵马，因此他就自称为帝。永王李陵，在江西也要称帝，讨伐安史叛军。

但是太子有官职加持，名正言顺，永王则名不正言不顺，急需找个代言人，就想到了李白。那个时候大家都躲着永王，知道他年少气盛，没有实际经验，就是觉得好玩，大家基本上可以预见李陵的起兵肯定是要以失败告终的。唯独李白觉得自己终于有机会辅佐君王，实现抱负了。于是欣然答应并写诗歌颂永王起兵，结果永王还没起兵就被镇压了，跟着永王造反的人都被流放到了夜郎，写了《秋浦歌》。后来新皇帝大赦天下，李白终于得以从流放之地返回，返回途中经过长江三峡的白帝城时写下《早发白帝城》。这时李白已近暮年，早已失去当年的潇洒昂扬。我们今天学习的这首诗正是李白意气风发的时候写的。李白的理想与现实知识拓展仗剑去国辞亲远游（725）奉诏入京供奉翰林（742）奸佞当道赐金放还（744）（745写《梦》）与友畅饮作《将进酒》（752）初入长安无功而返（730）坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）语文能力风暴写作背景：

关于“留别”唐玄宗天宝元年（742年），因为他过人的才华，玄宗召他到长安来。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。之后被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人。故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。贰疏通文意字音天姥(mǔ)天台（tāi)瀛(yíng)洲剡(shàn)溪

渌（lù）水谢公屐（jī）忽已暝（míng）

熊咆（páo）

龙吟（yín）殷（yǐn）岩泉

水澹澹（dàn）兮霹（pī）雳（lì）

訇（hōng）然青冥（míng）霓（ní）为衣兮字形瀛洲yínɡ：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山剡溪Shàn：水名，浙江嵊州南面谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派屐

jī：木屐渌

lù：清千岩万转：山岩重叠，山路曲折殷

yǐn：震响

澹澹dàn：水波动荡的样子

訇然

hōnɡ：形容声音很大

悸动

jì：指心跳向天横hénɡ：遮住天空天台山

tāi诗体名称。1.篇幅较多，容量大。2.平仄没有近体诗那样严格。3.用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。4.以七言为主，杂有长短句式。古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。临行赠言，写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友。（写作目的）“梦”，表明了游历的方式。梦中游历，点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。所梦内容，梦游的地点，游历的对象。留别：梦游：天姥：吟：知识拓展游仙诗歌行体留别诗梦游天姥/吟/留别知识拓展游仙诗定义道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。一般内容一是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等；二是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。艺术手法想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。知识链接：送别诗的分类1、表达对离人眷恋不舍、依依惜别之情以及朋友间的真挚情意。直接抒写离别之情的。王勃的《送杜少甫之任蜀州》。2、诗作内容以叮咛、称颂、体贴入微的宽慰、劝慰勉励友人为主，兼抒别情。重在劝勉、鼓励、安慰的。高适的《别董大》

3、借送别言志。这类诗以送别为题，实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱，多含身世之感。借诗吐胸中积愤或明心志的。如李白的《梦游天姆吟留别》。知识链接：送别诗的分类4、以送别为名，实为写景或抒发其他情感。杨万里的《晓出净慈寺送林子方》。5、借送别表达思古之情。骆宾王的《与易水送别》。6、综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。在离别之意中渗透着作者的身世际遇和人生感慨。即寄无限人生感慨于依依惜别之中。李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。在离别之意中渗透着作者的身世际遇和人生感慨。即寄无限人生感慨于依依惜别之中。题解“梦游”指梦中游历之意。梦游地点是天姥山，传说登山的人能够听到仙人天姥唱歌的声音，天姥山因此而得名。“梦游天姥”是写作内容。“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。内容体裁第一段梦游之因海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求，越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。景色模糊不清

谈论有时遮蔽超出航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。译文

古：确实；今：信息古：暗；今：熄灭正写、夸张侧写、对比补充知识：某段话的作用是什么？内容：①概括这段话的主要内容②这些内容的表达效果结构：与上下文的关系（根据位置不同来答）内容：天姥山的神秘——天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天姥山的高耸宏伟。思考：从全诗来看，第一段有哪些作用？请结合原文简要分析。注意：分析结构时，要联系文章的内容。结构：因为天姥山的神秘和高耸，才会吸引李白，为后文诗人梦游天姥山作了铺垫，为后文诗人登山遇到神仙作了铺垫。奠定了全诗的感情基调，渲染了神秘浪漫的氛围。答案：①从海外仙山引出天姥山，为下文写梦游天姥山，遇到仙人等内容做铺垫。②渲染天姥山的神秘与高耸，奠定全文神秘、浪漫的感情基调。第一段小结第二段梦游之景我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。依据

同“渡”清澈

穿昏暗，天黑动词，震响使战栗；使震惊下雨

代指越人的话

夸张过渡句拟人夸张视听结合夸张译文我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。第二段梦游之景列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。闪电，“列”通“裂”形容声音很大弹奏

天空回旋、运转恍然、猛然原来主谓间，取独结构助词，的结构助词，的结构助词，的第二段梦游之景译文闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。第二段梦游之景沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试给每一幅图排序并拟小标题。（提示：以地点和事件为排序依据划分层次）诗文解读——第二段月夜剡溪图（1—3句）登山奇观图（4—6句）山中夜景图（7—8句）仙人盛会图（9—13句）月夜飞渡图诗人是真的到了谢公的住处吗？诗人梦里梦到自己到了谢公的住处，可以理解为诗人在梦里拜访了谢宅吗？还是遐想？

谢灵运是南朝宋的诗人，与李白的唐朝相距一两百年，注意文中提到的谢公宿处，宿处不等于谢宅，而是指遗迹。宿处指这是大概的地方，但是建筑不同了。中国古代的建筑都是木石建筑，经不起风雨。注意“今尚在”，尚在指仍然，也就是谢宅的地点还在。这里到底是遐想还是拜访，就涉及怀古的知识点，怀古不是真的看到当年的古建筑，就是在某个地点当年有某人来过，所以抒发怀古之思，所以这里不能叫拜访，属于遐想。解疑合探合作探究：抛开小标题，第二段可分作几个层次

？现实（1）入梦诱因梦境（2）梦中奇景现实（3）梦醒感悟镜湖——剡溪（浙江）天姥山（登山）核心梦醒请用四字小标题概括《梦游天姥吟留别》第二段的内容。因之入梦（1—3句）

现实转入梦境的过渡句我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。深入研读：分析这句话的作用1.承上启下，因越人“语”而有吴越之“梦”。2.点出“梦”字，照应标题，领起下面一大段描写。深入研读——送至剡溪湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。思考①写了哪些景物，写出了景物什么特点？②诗中写一夜飞度，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情？我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——飞度镜湖湖月照我影，送我至剡溪。——送至剡溪谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。——月下见闻湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声意象：激情展示意境：这是一幅恬静幽美的画面情感：轻松愉快、心驰神往月下见闻诗人为何反复提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不是很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。合作探究月下见闻李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃世俗。为什么在写登山之前要先写“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，结合上下文分析有什么作用？

1、提谢灵运是为了连缀文章的层次，不仅因为谢灵运本人曾经游历天姥山，而且他还发明了一种登山的必备工具——谢公屐，可以让人在登山的时候不那么费力。2、在登山之前写谢灵运，既是因为谢灵运与天姥山有着密不可分的关联，也因为李白内心对谢灵运很崇拜，谢灵运是李白的偶像。所以把他写进诗歌里。合作探究知识拓展“谢公屐”：据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。为什么在写登山之前要先写“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，结合上下文分析有什么作用？本句的“渌水荡漾清猿啼”，猿啼在古典诗歌中是引起悲情的，但是在李白的笔下有时候猿啼不一定与悲情相关，比如“两岸猿声啼不住”感情是喜悦的，这里李白为什么提到猿啼，李白是被流放到了夜郎，归来途中写的，从悲到喜，这样的喜是含泪的笑，劫后余生的笑。本文中也可以适当的理解，他在梦中见到谢公宿处，耳中听到清猿啼。这个清是凄清、凄凉的，看到偶像宿处，看到梦中仙山，为何会有这样的感受？这个也是一种含泪的喜，含泪的笑。联想诗人是因为赐金放还来到这里的，这段来到仙山的经历也含有他人生的悲凉。这两个句子起到承上启下的作用。月下见闻梦游仙山（4—13句）深入研读——登山见闻脚著zhuó谢公屐jī，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看见从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。思考①诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？概括景象特点。②你认为哪些词用得好？表现了诗人怎样的心情？“迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的心情。注：“迷”不是简单的迷茫，而是被花所迷。云梯海日天鸡叠岩花石壮美雄奇用词：景象：深入研读——登山见闻深入研读——山中奇遇熊咆龙吟殷yǐn岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。思考①山上夜景有什么奇异之处？作者用了哪些词和什么手法来表现的？②写这些景象有什么作用？“殷、栗、惊”分别活用为动词、使动、使动，夸张写法，表现了夜中山景的离奇险怪，恐怖魔幻熊咆龙吟深林层巅云雨离奇险怪用词：景象：深入研读——山中奇遇作用：熊咆龙吟、欲雨又烟的奇异之景，色彩迷幻，气势磅礴，诗人为之悸动惊恐，为写洞天仙境高潮铺垫、蓄势。惊悚震撼深入研读——仙人降临列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。思考①诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？运用了什么表现手法？②诗人在梦中心情如何？洞天门洞天境神奇壮丽富丽堂皇想象，夸张洞天仙手法：景象：情感：深入研读——梦境洞天神奇让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。深入分析——教师总结

梦游仙山体现了李白谪仙人的风格，他已经完全超脱了现实条件的约束，展开了浪漫的想象。写作有一种桃花源的感觉，我们把《桃花源记》的写作套路放到这个地方来，几乎是一样的，在山中天阴沉沉的，到处都是轰鸣声，一个正常人会感到很很渴很害怕，这时洞天石扉訇然中开，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。这样的一种光明的璀璨之景和前面的云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟的景物形成了鲜明的对比，这正是渔人进入山洞再豁然开朗的过程。

由此我们就明白了李白的这些诗歌特点，他是从很多前代的诗词当中去吸取营养转化为自己的一种创作。四深入研读——梦醒失落深入研读——惊醒长叹忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。思考①诗人是怎么醒来的？用一个词形容。②诗人梦醒后的心情怎样的，从哪里可看出来？③在第二段中李白的感情经历了怎样的变化过程？激情展示1.诗人是怎么醒来的？用一个词形容。2.诗人梦醒后的心情怎样的，从哪里可看出来？失意留恋，痛苦惆怅悸：恐惧，心慌的感觉。长嗟唯失因之入梦怀念、喜悦半壁海日、迷花倚石震撼、迷茫列缺霹雳、仙人惊喜、惊奇梦醒失落诗人情感变化激情展示反映了诗人从梦中惊醒后面对现实时的失落，还有深深的恨意。李白自称为谪仙人，他看到仙人下凡时，会有一种找到同类的，回家的感觉。这个时候惊醒，内心会有恨意。感情发展的过程教师点评第一段因之入梦第二段梦游仙山第三段梦醒失落梦兴致高、很强的满足感情感不断加强情感降低深入分析熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。李白作为谪仙人，熊咆龙吟这样的场景，到底是让他害怕？还是让他觉得壮观？对于李白来讲，他并不害怕，他更多的是享受奇景的愉悦和兴奋，等到仙人降临的时候，感情达到了极点，之后梦醒情感降低。这种极其兴奋和极其失落的强烈对比，引出了文章的最后一段直抒胸臆的感情。思考：日有所思，夜有所梦。李白在梦中登山遇仙，与他的现实遭遇有哪些关联？（注意审题）答题范围：脚著谢公屐——仙之人兮列如麻描绘了仙山的美，以梦中的仙山之美和现实当中他的仕途的受挫形成对比。表达自己在现实当中受挫以后，想要找一个地方去逃避和寄托的心情。合作探究：李白的登山之梦可以分成几个阶段？每个阶段怎样与他的现实遭遇一一对应呢？主题解读——第二段（“梦中“部分）

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。“熊咆龙吟...訇然中开”这几句话是仙人出现的征兆。诗人看到这样的情景，内心并不恐惧，不觉得危险可怕。整个梦中登山遇仙的过程，诗人一直是处在亢奋的状态。这个亢奋从他“一夜飞度镜湖月...谢公宿处今尚在”开始就已经很兴奋，他一路攀登高峰，内心情绪也越来越高涨，一直到顶端“仙之人兮列如麻”，仙人出现。梦中的仙人还原为现实当中李白一直苦苦想要追寻得到的是官位。激情展示激情展示梦中景象现实遭遇脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。对踏上仕途、施展抱负的渴望青云：平步青云、青云直上，古人多借此来写地位的提升。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。自己在入仕的道路上苦心经营，孜孜追寻，被仕途吸引深迷熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟......虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。自己的才华终于被君王赏识，玄宗以七宝床迎他入宫，李白深感自己即将可以得偿所愿，大展拳脚。仙山奇景，心有归属赐金放还，心有不甘

梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射，梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情，“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫；“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵；“日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿；“虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。激情展示为什么让他的梦在仙人下凡的时候马上停止？——现实也是如此，李白并没有机会在政治上大展拳脚，因此梦就醒了，碎了。正因为这样整个诗歌的流程才是清晰的，也正因为梦醒了，李白才能够在最后的这一段当中抒发自己的情感。赏析第三段。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③，使我不得开心颜！等待低头弯腰，即卑躬屈膝。人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！译文侍奉有权势的官僚们直抒胸臆，卒章显志第三段梦游之感诗文解读——第三段思考1：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？——世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。所有的基于物质方面的东西都会如梦一般，如自己所追求的仕途一般，终将消散。思考2：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？——绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。诗文解读——第三段思考3：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？诗人哪怕仕途不顺，寻访仙山，也不摧眉折腰事权贵，通过直抒胸臆的表达，体现了诗人的铮铮傲骨。这样的傲骨是诗人在现实中挣扎了很久，最终为自己的人生道路做出的一次选择。诗文解读——第三段思考4：李白和陶渊明在自己的仕途受到挫折以后，分别做出了怎样的选择？陶渊明选择平和的回归田园；李白选择愤世嫉俗的寻仙访道。这既与他们所处的时代有关，也和诗人的性格和成长经历有关，但他们都给后世文人提供了一种人生选择的可能。写作特色丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。主旨小结诗人通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了自己鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的人生理想。1.在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是：——————————，————————。2.在《梦游天姥吟留别》中，“——————————，————————”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。3.在《梦游天姥吟留别》中，“——————————，————————”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。1.在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是：_安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！。2.