2020-2021学年语文人教版选修先秦诸子选读第五单元-五恶乎往而不可-2-教案

《恶乎往而不可》《庄子》【学习目标】1、学习和掌握文中重要的文言实词及文言句式，理解课文。2、通过鉴赏文中的寓言故事，理解庄子“安时而处顺”的思想，得到立身处世的借鉴。【学习重点】继续积累本章重点文言现象，正确理解课文内容。【学习难点】理解庄子“安时而处顺”的思想，【学法导航】1、熟读本章2则选文，借助工具书及课下注释，落实字词，疏通文意，过好语言关。2、小组合作探究，理解庄子“安时而处顺”的思想，并能结合自己的生活实际，谈谈自己的感悟。【课时设计】1课时【过程设计】一、新课导入：清代著名学者刘熙载在对比屈原和庄子时说，“有路可走，卒归于无路可走；无路可走，卒归于有路可走。”同样是否定社会，屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志；而庄子则看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而出世。可以说不同的人生选择决定了相异的人生结局，面对人生的困境，我们究竟应该如何实现突围呢？今天我们学习《恶乎往而不可》，来领悟庄子关于生存的大智慧。二、目标展示：三、整体感知：1、放声自读课文，注意读准字音，理解文意多媒体展示重点字读音。以死为尻（kāo）将以予为此拘拘也（gōu）（gōu）句赘指天（gōu）女恶之乎（wù）恶乎往而不可（wū）2、文言词汇（1）词类活用故善吾生者彼近吾死而我不听（2）重点实虚词无怛化（3）古今异义词今一犯人之形丈夫与之处者3、文意理解，答疑解惑夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老

，息我以死。今一以天地为大炉，以造

化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。过渡语：刘熙载在评论庄子文章时说，“寓真于诞，寓实于玄”且“意出尘外，怪生笔端”那么在本文的故事中，庄子又寄寓了什么样的哲思呢？四、文本梳理：集体朗读第一则寓言故事，思考以下问题：子舆生病后相貌变得怎么样？子舆对此态度如何？子来生病将死，子来对此持怎样的态度？1、子舆生病后相貌变得怎么样？明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐

，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴”师补充：我们可以看出，子舆生病后相貌发生了很大变化，甚至是发生了畸变，大家可以想象一下子舆生病后的样子。子舆对此态度如何呢？明确：“心闲而无事”“安时而处顺，哀乐不能入也”师补充：世俗的哀乐已经无法惊扰他内心的平静了。同学们平常连校服都不愿意穿，觉得它太过宽松不好看，而子舆身体发生了这样的畸变，他却安然地接受。3、子来生病将死，子来对此持怎样的态度呢？明确：今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！成然寐，蘧然觉。并翻译师补充：也就是说子来将自己的大病将死看成是造物者的杰作，安然处之。小结：从上面的分析我们可以看出，在面对死生存亡这些人生困境时，正是因为子舆子来他们做到了哪一点？他们才能如此坦然，豁达？明确：安时而处顺五、合作探究：安时而处顺究竟是什么意思呢？我们应该如何去理解庄子的这种思想呢？哪位同学来说说你的理解？学生分享自己的理解以文本为例，深入探讨。1、在第一则故事的开头，子祀，子舆，子犁，子来四人为什么能成为莫逆之交呢？明确：“孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣，四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”教师补充：所以他们四人其实是达成了一种共识，死生存亡是一体的，而这四位好朋友的生死观，也即庄子的生死观。（1）学生分享学习过内容中典型的生死观。（2）教师补充庄子的生死观：在《知北游》中，庄子这样写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪!人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患!故万物一也。”庄子认为是气充盈于天地，生死不过是气的聚散浮游，生与死之间是共通的，也是不断转化的，并无清晰的界限。而且庄子认为死生是一个同步进行的结果，一个生命的开始也意味着是慢慢走向死亡，即所谓“方生方死，方死方生’。在《大宗师》中，庄子认为“死生，命也，其有夜旦之常，天也”也就是说，死生仿佛自然界中存在的白天与黑夜一样，生死的变幻犹如昼夜交替般自然。小结：因此，死生并不神秘。庄子在参悟这一道理之后表现出了超人的豁达与乐观，豁达与乐观地甚至与世俗有些格格不入：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌”他认为妻子的死是“得其所在”根本不用悲伤，反而应该为她庆祝。总结：所以说面对世人无可奈何的生与死，庄子选择安然地接受，这就是安时而处顺的含义，知其无可奈何而安之若命。《人间世》说，“知其无可奈何而安之若命，德之至也”在庄子看来，承受这些人生的无奈而能做到心安的人，其实已经是有德之人了，这更是一种难得的超越。在那个战乱频仍，杀伐逐竞的时代，庄子力图以他特有的方式，为世人解脱生命的负累。过渡语：庄子的“安时而处顺”这种思想又是不是消极地顺其自然听之任之呢？在第二则选文中就讲到了这一点。2、现在请同学们快速浏览第二则选文，并小组讨论完成以下问题：哀骀它是一个什么样的人？为什么那么多女孩子想嫁给他，男人都愿意亲近他？君王想把国家政事交给他？（1）明确：哀骀它相貌奇丑，以丑骇天下，不曾听到他倡导过什么，也没有权利地位来接济救助他人，智慧不超出人世。明确：面对鲁哀公的委以国家政事，他淡然地应承，漫不经心又好像推辞一样，没有多少时间，他离开了鲁哀公。面对世人无可奈何的死与生，存与亡，困厄和通达，贫穷和富有、有才德和无才德、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑，这些事的变化、命的运行，他内心不为所动。（2）小结：显然，面对自己的丑和普通，他安之若命，但他极大地发展了自己内在的潜能，外在的事物已经无法摇荡他内心的安然纯和，而他高超的德行也正在于此，所以人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。总结:因此，安时而处顺并非消极地顺其自然听之任之，而是庄子试图在世人陷入绝境时，靠内在力量的培养，自解倒悬之苦，实现人生的突围，培养生命的韧性，这就是安时而处顺的另一面，自解倒悬，实现突围。过渡语：乘着几千年历史的风帆，庄子早已逍遥而去，但他的这种面对困境实现突围的精神却一直伴随着我们。六、拓展提升在历史或现实生活中，有很多人在人生绝境中实现了突围，同学们能举出一些例子吗？也可谈谈庄子“安时而处顺”这一思想对你的启示意义。同学们可以动手写一写，同桌之间相互交流完成。1、在历史或现实生活中，有很多人在人生绝境中实现了突围，同学们能举出一些例子吗？学生举例。教师补充：我们熟悉的作家史铁生，当命运的车轮将他的双腿无情碾压，各种疾病接踵而至时，它不仅勇敢地面对，还用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他也是一个生命的奇迹。教师补充：在猝然而到的绝境面前，我国古代有许多仁人志士也实现了人生的突围。如：司马迁《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”2、庄子“安时而处顺”的思想对你有什么启示意义吗？学生分享。教师补充：就像儒家所说，“未知生焉知死”，活在当下。教师补充：据说，历史上诸葛亮的妻子是一个丑妇，史书上说木牛流马是诸葛亮发明的，传说却是这个丑妇发明的，她用自己的才能实现了突围，人生之路变得宽阔。总结：在古代，中国的文人在政治失意时，往往