2023-2024学年河南省郑州市高二下学期期末模拟历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE3河南省郑州市2023-2024学年高二下学期期末模拟历史试题满分：100分考试时间：75分钟一、选择题（本题包括40个小题，每小题2分，共80分。每小题只有一个选项符合题意）第I卷（选择题）1.《礼记》记载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。这说明（）A.礼乐制度建立改变了中华文化发展的方向B.王权与神权相结合是西周时期的政治特点C.宗法制在国家治理中的主导地位逐渐确立D.儒家学派的开创导致西周出现了等级观念〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是商周时期。根据材料可知，题干体现了神灵崇拜转向祖先崇拜，相应的，以鬼神文化为主导的文化形念便渐渐转发为以礼乐文化为主导的文化形态。从殷商到周代，就是实现这一转变的历史节点。《礼记•表记》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”在殷墟卜辞中，可以看到殷人对于神灵的非常仔细的虔信精神和祭祀仪式，而一些殷商古迹的发现，甚至让人了解到，殷商有以活人来祭祀神的残酷仪式，而礼乐制度充满了人文精神，使中华文化发生了方向性的改变，A项正确；王权与神权相结合是商朝时期的政治特点，排除B项；宗法制的特点是按照血缘关系明确政治权力的分配，选项与题意不符，排除C项；春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了维护分封等级秩序的政治主张，选项表述错误，排除D项。故选A项。2.《左传·昭公七年》载楚国申无宇的话说：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土；食土之臣，谁非君臣。”唐代柳宗元指出：“封建非圣人意，势也。”据此可知，分封制（）A.已经包含着大一统的制度萌芽 B.采取分土而治是当时的形势使然C.是较内外服制更进一步的政治制度 D.加强了周天子对地方的政治统治〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料“封略之内，何非君土；食土之毛，何非君臣”和“封建非圣人意，势也”可知，采用分封制，把自己的同姓亲族、姻亲、功臣等分封到各地为诸侯，诸侯的封地不是天子的国土，受封的诸侯与天子分疆而治，王畿与四土之间的关系主要是纳贡与军事合作；封邦建国不是天子的意图，而是形势发展的必然，即采取分土而治是当时的形势使然，B项正确；材料强调的是裂土分治，没有突出天下共主及大一统的趋势，排除A项；材料没有把分封制与内外服制进行对比，无法得出相关结论，排除C项；材料强调的是裂土分治，也未体现加强周天子对地方的政治统治，排除D项。故选B项。3.春秋战国时代黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（）A.民族交融的不断发展 B.儒家思想体系的形成C.国家统一的政治诉求 D.传统政治秩序的崩溃〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：五帝文化形象由各部落首领演变为具有纵向血缘关系的形象，说明有分裂逐步向统一发展，反映出国家统一的政治诉求，C项正确。民族交融强调汉族与少数民族的关系，不符合材料主旨，排除A项；孔子创立儒学，儒学思想体系形成，与材料内容无关，排除B项；传统政治秩序崩溃表现在宗法分封体系瓦解，礼崩乐坏，材料并未涉及，排除D项。故选C项。4.下表是诸子百家的观点。据此可知,诸子百家（）孟子“王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨；壮者以暇日修其孝梯忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵关。”墨子“仁之事者,利人乎即为,不利人乎即止。”孙子“故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。”管子“政之所兴,在顺民心；政之所废,在逆民心。”A.思想出现融合现象 B.迎合了地主阶级需求C.主张重建社会秩序 D.具有强烈的民本色彩〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”、“仁之事者,利人乎即为”、“知兵之将,生民之司命”、“政之所兴,在顺民心”可知，诸子百家都强调要重视民，这是民本思想的体现，由此说明诸子百家的思想具有强烈的民本色彩，D项正确；表格中的信息说明诸子百家的思想都具有强烈的民本色彩这一共同点，并不能体现“融合现象”的出现，排除A项；墨子代表的是中下层民众的利益，他并不迎合地主阶级的需求，排除B项；孙子强调的是军事方面的思想，没有主张重建社会秩序，排除C项。故选D项。5.有学者认为，秦朝的统一形态在政治制度、法律制度、军事控御等“硬件方面”应该是明确有效的，但在“软件方面”却远远没有达到统一天下的基本要求，甚至还一直存在着两大板块之间无法弥合的对立与仇视。据此可知，该学者旨在说明（）A.官僚政治符合时代潮流 B.秦朝文化认同感的缺失C.秦朝的速亡具有必然性 D.秦的统一形态明确有效〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干的〖提示〗词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“‘软件方面’却远远没有达到统一天下的基本要求”并结合所学知识可知，秦始皇在完成统一后实行车同轨、书同文等措施，破坏了原来的地方文化，同时秦始皇在统治思想、政策等方面依然对关东吏民采取歧视、防范、威慑、镇压的态度，这会造成原关东六国对秦朝文化认同感的缺失，B项正确；材料没有涉及官僚政治的相关信息，排除A项；材料的主旨不是秦朝速亡的必然性，排除C项；D项说法只能反映秦朝的统一形态在“硬件方面”的效果，不能全面反映材料信息，以偏概全，排除D项。故选B项。6.《汉书》载：高帝始置诸侯王，“掌治其国，有太傅辅王，丞相统众官，群卿大夫都官如汉朝。”景帝时，“令诸侯王不得复治国，天子为置吏，改丞相曰相。”这一变化（）A.异化了中枢权力机构 B.削弱了诸侯国的权力C.形成了内轻外重局面 D.加剧了郡国间的矛盾〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料信息可知，汉朝建立之初，地方诸侯自主性较强，可以自主任命一套官僚系统，汉景帝时期，天子任命王国的相，这有利于加强中央对王国的控制，削弱了诸侯国的权力，B项正确；材料反映的是诸侯国官吏的变化，并非中枢权力机构的变化，排除A项；汉景帝的措施与汉初相比，有利于加强对地方的控制，加强中央集权，排除C项；汉景帝削弱王国势力，加剧了中央与王国的矛盾，而非郡国间的矛盾，排除D项。故选B项。7.西晋后，洛阳的正音“南染吴越，北杂夷虏”，扬州则“侨吴混合之语音最盛行”，而且“此种相互通化作用范围甚广”。此外，南北朝间国书往来，本来的套话是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来为“欲示无外之意”而不分彼此，改成“想境内清晏，今万国安和”。这些可用于说明魏晋南北朝时期（）A.分裂中蕴含着大一统趋势 B.专制主义中央集权的加强C.南北地区文化已实现统一 D.少数民族封建化成效显著〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料可知，魏晋南北朝时期是中国大分裂时代，但是正因为分裂割据战争促使统一的因素在悄悄萌生，首先是流民和移民的大潮推动语言文字的交流与融合，语言文字的统一成为走向政治统一的前奏，A项正确；这一时期专制主义中央集权减弱，排除B项；南北文化实现统一不符合史实，排除C项；材料并未强调少数民族学习汉族政治文化，而是民族交融过程中为政治统一创造了条件，排除D项。故选A项。8.建立后赵的羯族人石勒，文化程度较低，在军中专设“君子营”以处士大夫，即位后沿用九品中正制选宫，并明令不得侮辱“衣冠华族”。建立前秦的氏族人符坚在位时，恢复“魏晋士籍”，承认士族的免役特权。这些措施（）A.加速了羯族氐族的封建化 B.奠定了国家统一的政治基础C.促进了北方正常秩序恢复 D.有利于缓和与汉族间的矛盾〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期。结合所学内容可知，材料中的措施有利于减少汉族对少数民族政权的抵抗，从而缓和民族矛盾，D项正确；“加速了”说法绝对，排除A项；材料中的措施有利于民族交融，但无法得出奠定了国家统一的政治基础的结论，排除B项；仅凭材料无法得出促进了北方正常秩序恢复的结论，排除C项。故选D项。9.“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口。”该史料述及的这一举措（）A.因侨居人口增多而实施 B.按职业对户口进行分类C.打击了豪强世族的势力 D.促进了商品经济的发展〖答案〗C〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口”可知，为了扩大赋税征收面，隋初进行了纳税户口清查工作，使得大量隐匿的户口暴露出来，打击了豪强世族的势力，C项正确；隋朝属于大一统王朝，不存在因躲避战乱而侨居的人口，排除A项；该史料述及的这一举措打击了豪强世族的势力，没有强调户口分类的依据，排除B项；这一举措有利于打击豪强世族的势力，并不会直接促进商品经济的发展，排除D项。故选C项。10.唐德宗建中元年（780年），宰相杨炎推行两税法，河朔三镇也实施了两税法的征税原则，保留了留州、留使、上供的税收分割原则。建中三年，既诛李惟忠，下诏易、定、深、赵、常、冀节度，观察管内百姓，除本道所用外者免除赋税徭役。据此可知，两税法的推行（）A.大大减轻了百姓的税额负担 B.利于延续唐王朝的封建统治C.促使征税标准发生根本转变 D.以抑制藩镇割据为首要目的〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。两税法实施的背景是均田制、租庸调制崩溃，地方藩镇割据猖獗，中央财政和集权受到威胁，材料表明两税法在河朔地区得到了实施。虽然这种实施是有限度和不完整的，但河朔三镇至少在经济形式上保持了与中央的统一、河朔三镇与唐王朝中央的关系仍然属于一般意义上的地方与中央关系的范畴。从这个角度来讲，两税法在河朔地区的实施，一定程度上达到了既增加中央财政收入，又对地方割据势力有所约束的目的，利于延续唐朝的统治，B项正确；材料并未涉及两税法下百姓所交税额的减少，无法得出“大大减轻了百姓的税额负担”的结论，排除A项；两税法改变了汉、唐前期以来的征税标准，这是对两税法影响的解读，但这与材料主旨不符，排除C项；两税法有征税标准改革和中央地方财政分税改革，说明两税法首要目的是增加国家财政收入，其次暗含着加强中央集权的目的，排除D项。故选B项。11.台湾学者毛汉光在其博士论文《唐代统治阶层社会变动》中，将《旧唐书》和《新唐书》中所载唐代830名进士，按其社会出身作了统计，得出的结果是：士族子弟约占70.96%，没落士族和低级官员子弟约占13.13%，寒素子弟约占15.9%。据此可知，唐代（）A.选官虽体现一定公平性但仍受制约 B.选官呈现多元化特点C.平民取得了与贵族相同入仕的机会 D.文官选拔具有怀柔性〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料可知，唐朝科举录取的官员中，士族和没落士族占比较多，寒门子弟比重小，说明选官虽体现一定公平性但仍受制约，A项正确；材料只提到选官涉及士族和寒门子弟，无关体现多元化，排除B项；根据材料可知，平民与贵族入仕机会并不相同，排除C项；怀柔政策是和战争手段相对应，用温和的政治手段笼络其他的民族或国家，使归附自己，材料无法体现怀柔性，排除D项。故选A项。12.中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（）A.推动了唐诗的繁荣 B.存在薄古非今弊病C.意图复兴传统儒学 D.赋予文学教化功能〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。材料中“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，说明古文运动意图复兴传统儒学，C项正确；古文运动是中唐时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，与唐诗的繁荣无关，排除A项；材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现薄古非今的弊病，排除B项；材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现文学的教化功能，排除D项。故选C项。13.秦汉以来，监察官分台谏两种，台指御史台，主要负责监察政府百官；谏指谏官，负责谏诤皇帝的过失，属于宰相属官，二者职责分明。宋朝以后，台官、谏官都须由皇帝亲擢，且台官拥有了谏官的议事权，谏官诤议的对象转变为百官。这反映出宋朝（）A.监察机构的职责混乱不清 B.宰相权重的局面开始改变C.官僚体制发生了根本变化 D.君主权力得到进一步加强〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“宋朝以后，台官、谏官都须由皇帝亲擢，且台官拥有了谏官的议事权，谏官诤议的对象转变为百官”可知，宋朝以后，御史和谏官由职责分立到统一，体现了宋朝通过台谏合一以强化皇权，以此来加强对文武百官的控制，D项正确；材料反映出宋朝君主权力得到进一步加强，“监察机构的职责混乱不清”不符合材料，排除A项；“宰相权重的局面开始改变”在宋朝之前就已出现，排除B项；材料反映出宋朝君主权力得到进一步加强，官僚体制没有发生根本变化，排除C项。故选D项。14.苏辙《栾城集》载：“熙宁以前，民间两税皆用米麦布帛，未尝纳钱。然方是时，东南诸郡犹苦乏钱，钱重物轻，有钱荒之患。自熙宁以来，民间出钱免役，官库之钱贯朽而不可较，民间官钱搜索殆尽。”材料意在说明（）A.赋役沉重阻碍商业发展 B.赋役征银折射商品经济发展C.熙宁变法加重民众负担 D.钱重物轻导致货币结构转变〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。材料“自熙宁以来，民间出钱免役，官库之钱贯朽而不可较，民间官钱搜索殆尽”反映宋朝王安石变法之募役法加重钱荒导致民众负担加重，C项正确；材料是对募役法的批判，非赋役沉重，排除A项；宋代白银尚未成为普遍流通货币，排除B项；材料与货币结构的变化无关，排除D项。故选C项。15.元朝云南行省在少数民族众多而又情况复杂的云南红河地区，建立起一套比较完备的行政组织机构，比较稳固地把红河地区统一在行省的管辖之下。同时又在部分民族地区创设了以族群部落为管理基础的特殊政区，如湖广行省十五安抚司。这体现出元朝时期（）A.西南地区民族问题突出 B.有效地管控了民族地区C.民族地区治理较为灵活机动 D.边疆管理呈现出与内地一体化趋向〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元朝在云南地区建立行省，同时又在部分民族地区创设了以族群部落为管理基础的特殊政区，这体现出元朝时期民族地区治理较为灵活机动，C项正确；材料体现出元朝时期民族地区治理较为灵活机动，未涉及西南地区民族问题，排除A项；材料体现出元朝时期民族地区治理较为灵活机动，是否有效地管控了民族地区，材料依据不足，无法确定，排除B项；材料体现出元朝时期民族地区治理较为灵活机动，未体现边疆管理呈现出与内地一体化趋向，排除D项。故选C项。16.金熙宗即位之后与宋议和，他坚持南宋必须称臣纳贡，这不仅改变了原来辽宋对等交往的格局，也改变了历史上由中原政权封册周边少数民族政权的“封贡体系”的基本精神，被学者称作“倒过来的朝贡”。据此可知，金熙宗此举（）A.彰显女真民族文化特色 B.深受儒家正统观念影响C.追求与辽政治地位对等 D.导致南宋财政日益恶化〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据本题材料“金熙宗即位之后与宋议和，他坚持南宋必须称臣纳贡”“不仅改变了原来辽宋对等交往的格局，也改变了历史上由中原政权封册周边少数民族政权的‘封贡体系’的基本精神”并结合所学可知，金的统治者灭亡辽政权之后，依据继承辽政权之正统的理论和思想，而自称“正统”，到了金熙宗时期，又不以继承属于夷狄的辽政权的半壁江山的“正统”，重新塑造金政权的“中国正统”形象，受到了儒家正统观念的影响，B项正确；“正统”思想并不是女真文化特色，受到了中原文化影响，排除A项；根据“他坚持南宋必须称臣纳贡，这不仅改变了原来辽宋对等交往的格局”可知，以往辽宋交往对等，排除C项；材料未涉及南宋财政状况，排除D项。故选B项。17.宋代文化失去汉唐的雄浑、博大、外向特性，审美观念表现出平淡、细腻和宁静。在色彩上，宋代绘画由重彩向淡彩转变；在境界上，追求萧条淡泊、荒寒、雅意。此绘画风格的变化主要反映了（）A.文人画家消极避世观念 B.理学对艺术精神的塑造功能C.宋代社会矛盾更加突出 D.绘画艺术的商业化程度提高〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“在色彩上，宋代绘画由重彩向淡彩转变；在境界上，追求萧条淡泊、荒寒、雅意。”结合所学知识可知，宋代由于理学盛行，所以理学的“存天理，灭人欲”等观念渗透到艺术与文化审美方面，所以宋代绘画，在色彩上，由重彩向淡彩转变；在境界上，追求淡泊、荒寒、雅意等意境，B项正确；宋代文人画家追求平淡宁静并不代表消极避世，排除A项；本题主旨为“理学与艺术”，“社会矛盾更加突出”不符合材料主旨，排除C项；在材料中绘画作品没有流向市场，“商业化程度较高”在材料中没有体现，排除D项。故选B项。18.据西湖老人《西湖繁胜录》记载：南宋临安城内，各行头、行老熟悉行内商品物价、供求状况，“凡雇请人力及干当人，如解库掌事、贴窗铺席、主管酒肆食店博士……俱各有行老引领”；行老为政府旬估定价提供商业信息。这一记载可以印证南宋（）A.经营模式日趋市场化 B.商业信息传播方式灵活C.生产理念具有开放性 D.城市时空限制彻底打破〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。根据材料可知，行头、行老熟悉城市内的各类商业信息，一切商业活动都可依靠行老引领和咨询信息，这一记载可以印证南宋商业信息传播方式灵活，B项正确；材料可以印证南宋商业信息传播方式灵活，“经营模式日趋市场化”不符合材料主旨，排除A项；材料可以印证南宋商业信息传播方式灵活，材料未体现生产理念等相关内容，排除C项；这一记载可以印证南宋商业信息传播方式灵活，未涉及城市时空限制变化，排除D项。故选B项。19.洪武九年（1376年），明朝宣布改革行省领导体制，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司，号称“三司”。“三司”各司其职，每遇“大事”，布政使须“会都、按议”，再申报中央有关部门批准。特别是遇到地方“民变”或动乱，布、按二司无权调动军队，须向朝廷申报，再由都司出兵。据此可知，明初“三司”体制（）A.提高了中央与地方机构的行政效率 B.颠覆了传统地方行政管理体制C.形成纵横交错的地方治理网络体系 D.对地方行政运作带来双重影响〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“明朝宣布改革行省领导体制，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司”“布、按二司无权调动军队，须向朝廷申报，再由都司出兵”及所学知识可知，明朝地方实行三司制有利于加强中央对地方的控制，有利于加强中央集权，但不利于紧急事务的处理，反映了对地方行政运作带来双重影响，D项正确；三司制属于地方制度，不涉及中央机构的行政效率，排除A项；三司制是在传统地方制度基础上的变革，没有彻底颠覆传统地方行政管理体制，排除B项；材料只涉及三司在地方分掌其职，没有涉及地方与地方之间的联系，不能说明形成了地方治理“网络体系”，排除C项。故选D项。20.清代初年，一些学者自觉不自觉地由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。“西学中源”说（）A.反映了学术思想上的天朝上国观念 B.体现了中国传统科技的发达和进步C.开启了古代中国思想近代化的潮流 D.导致中国逐渐落后于世界发展进程〖答案〗A〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝初年（中国）。根据材料可知，清朝初年，学者对中学西学的认识由中学西学相同结合转向“西学中源”，认为西学出自中国，造成这种变化的主要原因是闭关锁国导致的天朝上国的自大心态，A项正确；材料反映学者对中学和西学关系认识的变化，与中国传统科技的发达无关，排除B项；中国思想近代化始于近代，与题干时间不符，排除C项；闭关锁国政策导致中国逐渐落后于世界发展进程，排除D项。故选A项。21.清代以前，帝王构建的“大一统”疆域观未包括长城以外地区。而清朝皇帝反复强调长城以外是国家“大一统”疆域的组成部分，官方的《大清一统志》也以昭示“一统之盛”“一统无外之盛”为宗旨。清政府的这一观点（）A.加强了边疆与内地的一体化管理 B.适应了巩固统一多民族国家的需要C.反映出传统华夷观念已完全瓦解 D.直接促成了境内各民族社会进步〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干〖提示〗词，可知这是本质题、影响题。时空是：清代（中国）。据材料“清朝皇帝反复强调长城以外是国家‘大一统’疆域的组成部分，官方的《大清一统志》也以昭示‘一统之盛’‘一统无外之盛’为宗旨”可知，清朝长城以外地区在观念上被纳入国家疆域，而并非仅仅在实际管理上，结合所学知识可知，传统观念里将长城当作中原汉民族与少数民族的交界，长城以外地区属于少数民族聚居区，相比其他朝代，清朝视内地与边疆一家的观念更加强烈，这适应了巩固统一多民族国家发展的需要，B项正确；材料强调的是统一的观念，但没有具体设计边疆与内地管理措施，排除A项；结合所学知识可知，清朝时期华夷观念仍旧存在，没有“完全瓦解”，排除C项；这一观点有利于推动大一统国家的巩固，有利于推动边疆地区民族的进步，但这种推动并非“直接促成”，排除D项。故选B项。22.黄宗羲早年在《留书》中，斥责清朝为伪朝，后期所作《明夷待访录》中取消了对清人的责骂，晚年时称清朝为“国朝”。黄宗羲思想之所以发生变化，其主要原因是()A.清朝调整了统治政策 B.华夷观念逐渐淡化C.清朝确立了全国统治 D.社会经济获得发展〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。清朝前期，统治者逐渐调整统治政策，发展生产、振兴儒学文化，加强了知识分子对清王朝的认同，因此出现了题干中黄宗羲早年与晚年对待清王朝态度的变化，A项正确；据所学知识可知，明清时期华夷观念没有淡化，且材料与华夷观念淡化没有直接关系，排除B项；据材料“黄宗羲早年在《留书》中，斥责清朝为伪朝”及所学知识可知，黄宗羲在清朝确立全国统治的早期斥责清朝为伪朝，所以材料中的变化不是因为清朝确立了全国统治，排除C项；社会经济发展与黄宗羲改变对清朝的态度没有直接关系，这种态度的改变主要是清朝统治政策调整的结果，排除D项。故选A项。23.澳大利亚学者安东尼·瑞德根据东南亚诸国所存档案文献，对东南亚诸国向明廷朝贡的情况作了详细研究(如下表)。该表折射出明朝（）1400-1489年东南亚国家向明朝贡情况统计一览表（单位：次)国家年份瓜哇暹罗占婆柬埔寨马六甲文莱菲律宾1400-1429302723716991430-145915922

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1460-14893810

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A.对外交往趋于保守 B.限制私人海外贸易C.宗藩关系逐渐瓦解 D.丧失东方大国地位〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料信息可知，自1400年至1489年，东南亚国家向明朝朝贡的国家数量减少，反映了明朝朝贡贸易的收缩，体现了明朝外交关系趋于保守，A项正确；朝贡贸易属于官方贸易，不属于私人海外贸易，排除B项；材料中东南亚国家仍然向明朝进贡，宗藩关系并没有瓦解，排除C项；结合所学知识可知，明朝时期仍旧是东方大国，这种地位并没有丧失，排除D项。故选A项。24.鸦片战争后，魏源提到：“欧罗巴洲内大小诸国⋯⋯通国之中皆一夫一妇，无敢有二色者。国王广设学校，一国一郡有大学、中学，一邑一乡有小学⋯⋯优者进于大学，乃分为四科（医科、治科、教科、道科），而听人自择。”魏源此说（）A.利于推动国人思想启蒙 B.开启了西学东渐的时代潮流C.找到了中国落后的根源 D.引导中国人开展了教育救国〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，魏源在鸦片战争后介绍西方近代文明，以便国人了解西方，这利于推动国人的思想解放，A项正确；明代中后期已经出现西学东渐的时代潮流，排除B项；中国落后的根源是制度，并不是婚姻和教育，排除C项；材料反映是对西方社会风俗和教育的介绍，但没有涉及魏源认为这些是挽救民族危机的方式，排除D项。故选A项。25.鸦片战争后，对于中外签订的一系列条约，在清政府看来，条约只是用以杜绝洋人窥伺、防止别生枝节的特殊手段，“中国现在之所以驾驭该夷者，全凭和约各条向其裁制，各省必须一律坚守，方可示诚信而期折服”。这表明清政府（）A.认识到了英国发动战争的本质 B.运用国际法维护国家安全C.坚持用条约方式维护国家利益 D.尚未摆脱传统的华夷观念〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：鸦片战争后（中国）。根据材料可知，清政府认为“条约只是用以杜绝洋人窥伺、防止别生枝节的特殊手段”“之所以驾驭该夷者，全凭和约各条向其裁制”，说明清政府的近代外交意识单薄，体现了清政府仍然承袭传统的华夷观念，D项正确；根据材料内容可知，清政府并未认识到了英国发动战争的本质，排除A项；材料表明清政府尚未摆脱传统的华夷观念，未体现运用国际法维护国家安全，排除B项；鸦片战争后，清政府签订丧权辱国的《南京条约》，“坚持用条约方式维护国家利益”不符合史实，排除C项。故选D项。26.1864年，清政府刊印了丁韪良翻译的《万国公法》。光绪年间，有些大臣以此来检索此前所订条约的失误，认为“从前中国与各国立约，多仓猝定义，又未谙西洋通例，所损颇多。”这反映了清朝部分官员（）A.极力维护朝贡贸易体制 B.抛弃了闭关锁国政策C.逐渐产生国家主权意识 D.始用国际法改订条约〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1864年（中国）。从材料可以看出清朝官员认识到了近代中国和列强签订条约的过程中并不了解西方的通例，所以主张向西方学习，然后要严格遵守签订的条约，反映了清朝部分官员有一定的国家主权意识，C项正确；从材料可以看出清朝部分官员主张要了解西方的外交规则，但并没有说朝贡贸易的体制，排除A项；“抛弃”说法错误，排除B项；材料的主旨是清朝部分官员认识到要利用规则维护国家主权，还没有用国家法来改订不平等条约，排除D项。故选C项。27.1853年，曾国藩创建湘军，官佐从儒生中挑选，兵丁从朴实务农类人中挑选，官兵俱来自湖南省，以捍卫孔孟传统为使命。同时湘军兵丁由官佐招募，兵丁对招募他们的官佐效忠；而官佐则矢志效忠曾国藩。这表明（）A.儒生构成了湘军的主体力量 B.中央政府的权威潜藏挑战C.旧有兵制开启近代化的转型 D.太平天国动摇清廷的统治〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1853年（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：在镇压太平天国运动过程中，曾国藩以共同地域和捍卫儒家文化为特点组建湘军，这支军队效忠的对象是曾国藩，而非中央政府，中央政府的权威潜藏挑战，B项正确；官佐从儒生中挑选，但湘军主体是同为湖南籍同乡的士兵，排除A项；“曾国藩创建湘军”，并非旧有兵制，排除C项；材料未涉及太平天国动摇清廷的统治，排除D项。故选B项。28.下表为京师同文馆1876年启用的《五年课程表》，其课程设置的突出特点是（）首年数理启蒙、九章算法、代数学二年学四元解、几何原木、平三角、弧三角三年格物入门，兼讲化学、重学测算四年微分积分、航海测算、天文测算、讲求机器五年开国公法、公国策、天文测算、地理金石A.系统学习西方 B.着眼变法改革C.践行中体育用 D.应对千年变局〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。依据材料“京师同文馆1876年启用的《五年课程表》”，结合表格信息可知课程表增设了数学等西方近代学科，是洋务运动期间，清政府寻求改变来应对“千年变局”，D项正确；从课程表的设置中，学习西方并不系统，排除A项；着眼变法改革，在政治制度上学习西方发生在甲午之后，排除B项；课程表突出对西方近代学科的学习，不能得出践行中体西用，排除C项。故选D项。29.洪秀全在分析“万国一家”的原则时说：“尧舜病博施，何分此土彼土；禹稷忧饥溺，何分此民彼民；汤武伐暴除残，何分此国彼国；孔孟殆车烦马，何分此邦彼邦。”这反映出洪秀全（）A.初步具有了近代外交理念 B.理性反思传统闭关锁国政策C.重视革命的农民阶级本性 D.宗教思想体现中西文化融合〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，洪秀全将西方基督教的一些观念揉进中国古代大同思想，提出了自己的社会理想，体现中西文化融合，D项正确；太平天国缺乏近代外交理念，排除A项。材料强调太平天国运动的宗教思想，未涉及洪秀全对闭关锁国政策的态度，排除B项；太平天国运动中农民阶级具有局限性，并未重视革命的农民阶级本性，排除C项。故选D项。30.清末，以进化论为指导的“新史学”思潮兴起，史学撰述更加关注边疆史地、外国史地、中外关系，以及欧美革命史的引入。康有为、梁启超、严复等是传播进化论的代表人物。这反映了当时中国（）A.新社会因素冲击了君主专制 B.对外关系呈现缓慢转型C.思想领域出现批判理学倾向 D.救亡图存成为时代主题〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。据材料“史学撰述更加关注边疆史地、外国史地、中外关系，以及欧美革命史的引入。康有为、梁启超、严复等是传播进化论的代表人物”及所学知识可知，近代以来，面对列强对中国侵略的加深，进化论强调的优胜劣汰、适者生存适应了救亡图存的需要，被应用到史学撰述中，并非一些进步知识分子宣传，D项正确；材料反映的是列强侵略的冲击，而非新社会因素的冲击，排除A项；材料反映的是进化论与挽救民族危机的关系，没有呈现对外关系的转型，排除B项；材料涉及进化论在中国的传播适应了救亡图存的需要，没有涉及对理学的批判，排除C项。故选D项。31.辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度，势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是句等的愚蠢。材料旨在说明（）A.三民主义照搬了西方的政治制度 B.资产阶级共和国的方案在中国行不通C.社会制度的变革要和人事相结合 D.辛亥革命未解决中国社会的根本矛盾〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辛亥革命前后（中国）。据本题材料“甚至不惜摧残人事来迁就制度。我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度，势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是句等的愚蠢”结合所学知识可知，材料所述既要重视制度更要重视人事，只是模仿外国的制度，摧残人事来迁就制度是愚蠢的，说明社会制度的变革要和人事相结合，C项正确；材料并未提到三民主义，无法得出相关结论，排除A项；材料只是提到了制度和人事的关系，并没有提及资产阶级共和国的方案，排除B项；材料内容主要体现了社会制度的变革要和人事相结合，没有涉及到解决中国社会根本矛盾的问题，排除D项。故选C项。32.下面为1918年李大钊等人发起少年中国学会《少年月刊》中的部分内容。我们“少年中国”的少年，应该注重“人的生活问题”——精神的与物质的，换句话说，就是惠样适应环境的问题。我以为“少年中国”的少年要有三种新生活；创造的生活；社会的生活；科学的生活……若不彻底使一般人了解社会的生活之意义，永远不能达到民主主义的目的。这表明该学会认识到（）A.马克思主义具有鲜明的实践价值 B.人的觉醒和社会改造的必要性C.中国革命的最终目的是社会进步 D.青年学生是民主革命的主力军〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是近代中国。根据材料“应该注重‘人的生活问题’——精神的与物质的”“创造的生活”“怎样适应环境的问题”“使一般人了解社会的生活之意义……达到民主主义的目的”可知，该学会认识到促进人的解放和觉醒，使之真正地适应和改造社会，才能最终达到完成民主革命和实现民主的任务和目的，B项正确；材料未涉及马克思主义，排除A项；材料强调的不是革命的目的，而是实现完成革命任务的途径，排除C项；材料未反映出青年学生在民主革命中的地位，排除D项。故选Ｂ项。33.我国是统一的多民族国家，在发展过程中我们形成了自己的节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋等传统节日；形成了统一的知识传播媒介，如国家通用语言文字；同时认同“龙”“长城”“长江”“黄河”等文化和地理标志。这些文化载体（）A.反映了中华文化的博大精深 B.积淀着中华民族最深层的精神追求C.体现了中华文化的源远流长 D.利于塑造中华民族共同的道德准则〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。根据次题干的〖提示〗词，可知是本质题、影响题。时空是：当代（中国）。传统节日，国家通用语言文字，“龙”“长城”“长江”“黄河”等文化和地理标志，是中华优秀传统文化的精神标识和文化精髓，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，B项正确；材料列举的传统节日，国家通用语言文字，“龙”“长城”“长江”“黄河”等是中华民族普遍认同的，体现共同的精神追求和文化认同，而非意在体现中华文化内容丰富，“共同的精神追求”比“博大精深”更加符合题意，排除A项；材料未提及传统节日等文化的形成时间，不能得出历史久远、源远流长，排除C项；节日、语言主要影响文化认同、风俗习惯，与道德准则直接关系不大，排除D项。故选B项。34.在古希腊建筑中，多立克柱子象征男性，爱奥尼式柱子象征女性。这种艺术追求贯彻在柱式风格的推敲中，多立克刚毅雄伟，而爱奥尼柔和端丽。这反映出古希腊（）A.将神话故事人性化 B.科技文化繁荣发达C.男女社会地位平等 D.建筑凸显人文精神〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的希腊。根据材料可知，多立克柱子象征男性，爱奥尼式柱子象征女性，这凸显了人体的美，可见古希腊建筑具有人文精神，D项正确；神话故事并非材料主旨，排除A项；BC项错把建筑风格解读为科技文化繁荣发达和男女社会地位平等，排除BC项。故选D项。35.下表新航路开辟后西班牙美洲殖民地的种族差序表身份称谓权利第一代西班牙殖民者半岛人政治、经济、司法和教会的高级职位美洲出生的西班牙人克里奥尔人出任其他重要职务西班牙人与印第安人的后裔梅斯蒂索人低级官职和大部分普通职业黑人与其他种族的后裔穆拉托人、桑博人等大部分作为奴隶成为交易的商品据表可知，这一“种族差序”（）A.反映美洲地区人种结构多元化趋向 B.实现了西班牙对拉美的完全控制C.旨在维护考迪罗体制和大地产制度 D.是引发巴西独立运动的主要原因〖答案〗A〖解析〗本题为单类型单项选择题。根据选项用词可知，这是本质题、影响题。时空范围为16世纪（美洲）。根据材料可以看出，美洲地区有西班牙人、美洲本土出生的西班牙人、西班牙人与印第安人的后裔、黑人与其他种族的后裔，西班牙美洲殖民地的人种结构逐渐多元，A项正确；当时的巴西属于葡萄牙的殖民地，西班牙并未完全控制拉美，排除B项；考迪罗体制是在拉美独立运动时期形成的，与材料时间不符，排除C项；巴西独立运动的主要原因是受到拉美地区其它国家独立的影响，排除D项。故选A项。36.20世纪初，英美烟公司旗下的“海盗牌”香烟进入中国后更名为“老刀牌”，画片中海盗手里的大刀也改成了优雅的弯刀（如图1）。此后，该品牌还出了仕女（如图2）、孙悟空等画片的香烟，并印刻不同的处世哲学，如：只要用心读何愁书不熟、田家自有乐等。这反映出当时（）图1图2A.实业救国思想成为国人共识 B.中国社会生活近代化趋向C.中华传统文化深受西方喜爱 D.西方商品促销方式的本土化〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是20世纪初的中国。根据材料“画片中海盗手里的大刀也改成了优雅的弯刀”“该品牌还出了仕女、孙悟空等画片的香烟，并印刻不同的处世哲学”及所学可知，20世纪初，民族危机进一步加剧，英美烟公司试图借助中国传统文化的因素推销其产品，体现了西方商品促销方式的本土化趋势，D项正确；材料未涉及国人对实业救国思想的态度，“共识”的说法不准确，排除A项；材料仅涉及西方商品的促销方式，无法得出社会生活的近代化趋向，不符合题意，排除B项；材料未涉及西方国家喜爱中国传统文化的相关信息，不符合题意，排除C项。故选D项。37.有学者认为，二战后的现代化过程中，“泛西方化”是指西方文化内部资本主义的实现与资本主义的批判这对基本矛盾通过“海洋途径”(在一些非西方国家衍生出一种畸形殖民资本主义形态)和“大陆途径”(使另一些非西方国家从封建制度和殖民体制下直接过渡到社会主义)形成两大阵营的对垒。该学者意在强调（）A.美苏两种意识形态的对垒 B.世界现代化进程深受西方文化影响C.社会主义制度在中俄确立 D.世界各民族的独立冲击了西方文明〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题，时空是二战后的世界。根据材料可知，二战后，整个非西方世界，无论是资本主义制度的国家，还是社会主义制度的国家，其现代化历程都是在西方文化的影响下度过的，B项正确；“美苏两种意识形态的对垒”属于材料反映的现象，不符合题意，排除A项；社会主义在中俄确立只是西方文明衍生的体制之一，表述不符合材料主旨，排除C项：材料未涉及民族独立对西方文明的冲击，不符合题意，排除D项。故选B项。38.18世纪建成的卢浮宫博物馆，位居世界四大历史博物馆之首，其艺术收藏品包括雕塑、绘画、美术工艺及古代东方，古代埃及和古希腊罗马等6个门类，也有拿破仑一世对外征战时，从世界各地掠夺来的艺术珍品。据此可知，卢浮宫博物馆（）A.被视作首个具有近代特征的博物馆 B.通过掠夺各国不断积累收藏品C.向公众全方位提供了多个领域知识 D.具有文化传承和服务公众职能〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代法国。据题意可知，卢浮宫博物馆保存了大量人类文明的艺术珍品，同时对民众开放参观，因此具有文化传承和服务公众的职能，D项正确；“首个”的说法无从体现，排除A项；卢浮宫博物馆的藏品并不全部是掠夺而来的，排除B项；根据“6个门类”可知“全方位”的说法过于夸张，排除C项。故选D项。39.有学者认为：“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉。”这表明，俄罗斯（）A.是东西方文化的桥梁 B.融入了基督教文化圈C.是欧洲东正教的中心 D.深受拜占庭文化影响〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是中古时期（俄罗斯）。据材料“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉”，可知，东罗马帝国对俄罗斯的影响较大，D项正确；仅从材料，无法得出其是东西方文化的桥梁，排除A项；材料说明的是拜占庭文化对俄罗斯的影响，无法得出其融入基督教文化圈，排除B项；材料并未提及东正教的相关信息，排除C项。故选D项。40.印欧人的迁徙历时数千年，开始之时，世界上只有零星散布的个别文明中心。印欧人迁徙大体结束之时，奴隶制国家由点到面，在世界上占了统治地位，一度横跨三洲的波斯帝国、亚历山大帝国，其主体民族都是印欧人的后裔。由此可知，印欧人的迁徙（）A.扩大了游牧文明的影响 B.统一了欧亚非主要文明C.密切了文明之间的联系 D.促成了奴隶社会的转型〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。由材料可知：印欧人的迁徙在某种意义上促进了奴隶制在世界各地的传播，印欧人后裔建立的大帝国更是掀起了洲际的文明交流潮流(如“希腊化”)，这说明印欧人的迁徙密切了文明之间的联系，C项正确；不能简单地将印欧人的文明视为游牧文明，其中迁入东南欧和南亚的印欧人基本上都接受了农耕生产方式，排除A项；统一了欧亚非主要文明说法过于绝对，与史实不符，排除B项；印欧人的迁徙只是间接促进了奴隶制的扩展，并没有促成奴隶社会的转型，排除D项。故选C项。第II卷（非选择题）二、材料分析题41.阅读材料，完成下列要求。材料一黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。派别及典籍观点儒家——《大戴礼记·五帝德》孔子曰:“黄帝都，以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻(礼服)。治民以顺天地之纪，播时百谷，尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。”法家——《商君书·画策》神农既没，以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯(刑罚),外用甲兵，故时变也。材料二汉代以来逐渐形成了以黄帝为主支谱系的文化认同。《史记》将《五帝本纪》作为中国历史之开篇，又以黄帝为五帝之首。据《史记》记载，黄帝的后人有两大分支：一是黄帝→昌意+颛顼（舜、禹）；二是黄帝→玄嚣→嬌极→帝喾（尧、商、周）。在汉代，不仅尧、舜、禹、商、周为黄帝后裔，就连楚、越、匈奴也被《史记》纳入黄帝谱系。如“楚之先祖出自帝颛顼高阳，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。以黄帝为始祖的姓氏谱系，固然有以血缘为纽带的色彩，但实质上属于文化内聚。汉高祖称帝前，曾公开祭拜黄帝。汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。在中华五千年文明史上，中华民族与黄帝总是精神相通、血脉相连的，对于黄帝的文化认同也成为中华儿女智慧和力量的重要源泉。——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》等材料三1937年4月5日国共两党首次在同一地点、同一时间来祭拜黄帝。国民党《祭黄帝陵文》《祭黄帝陵文》(毛泽东)……维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规矩百工；诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爰诛不庭，华夷永判…………懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。……频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权……（1）根据材料一、比较儒家和法家笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括汉代以来黄帝文化认同的特点。（3）根据材料三、对比国共两党的祭文在形式和内容上的异同。结合所学知识，分析国共两党共同祭拜黄帝的作用。〖答案〗（1）相同：黄帝是上古时期的有道明君。不同：在治国理念上：孔子认为黄帝注重仁爱和礼制，商鞅认为黄帝注重礼法结合；在治国举措上：孔子认为黄帝注重在军事、政治、经济、文化等方面治理国家，商鞅认为黄帝对内制定制度，协调人际关系，约束百姓行为，对外主张征战。（从理念和举措任选一个角度，对比阐述即可）原因：相同：黄帝是华夏始祖；春秋时期，华夏认同观念产生。不同：春秋战国时期，产生了儒家、法家等学派，出现了百家争鸣的现象，他们比附黄帝阐述自己派别的治国理念。（2）特点：记载明确，谱系清晰；涉及范围广泛，囊括周边民族；以血缘姓氏追忆为纽带，形成文化内聚；上升为国家意志。（3）同：都是四言古体祭文；都赞扬了黄帝的丰功伟绩。异：国民党的祭文限于追述轩辕功业，乞求黄帝保佑，一句未提抗日救国之事；的祭文则是一篇团结抗日的宣言书和出师表。作用：表达了人坚决抗日的决心，呼吁各党各界团结一致；促进了抗日民族统一战线的正式形成，成为抗战胜利的最根本原因；提升民族凝聚力，（中华民族意识增强）维护、促进统一多民族国家的巩固和发展。〖解析〗【小问1】本题是对比、背景类材料分析题，时空是春秋战国时期。第一小问异同：相同：由材料“黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，‘百家皆言黄帝’。”可得出黄帝是上古时期的有道明君。不同：由材料“治民以顺天地之纪，播时百谷，尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。”“神农既没，以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯(刑罚),外用甲兵，故时变也。”可得出在治国理念上：孔子认为黄帝注重仁爱和礼制，商鞅认为黄帝注重礼法结合；结合所学知识可知，在治国举措方面，孔子认为黄帝注重在军事、政治、经济、文化等方面治理国家，商鞅认为黄帝对内制定制度，协调人际关系，约束百姓行为，对外主张征战。第二小问原因：相同：由材料“黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源远流长。春秋战国时期，‘百家皆言黄帝’。”可得出黄帝是华夏始祖；结合所学可知，春秋时期，华夏认同观念产生。不同：由材料“黄帝都，以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻(礼服)。”“神农既没，以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为(制定)君臣上下之义,父子兄弟之礼”及所学可得出春秋战国时期，产生了儒家、法家等学派，出现了百家争鸣的现象，他们比附黄帝阐述自己派别的治国理念。【小问2】本题是特点类材料分析题，时空是汉朝时期。由材料“《史记》将《五帝本纪》作为中国历史之开篇，又以黄帝为五帝之首。据《史记》记载，黄帝的后人有两大分支：一是黄帝→昌意+颛顼（舜、禹）；二是黄帝→玄嚣→嬌极→帝喾（尧、商、周）。”可得出记载明确，谱系清晰；由材料“在汉代，不仅尧、舜、禹、商、周为黄帝后裔，就连楚、越、匈奴也被《史记》纳入黄帝谱系。”可得出涉及范围广泛，囊括周边民族；由材料“以黄帝为始祖的姓氏谱系，固然有以血缘为纽带的色彩，但实质上属于文化内聚。”可得出以血缘姓氏追忆为纽带，形成文化内聚；由材料“汉高祖称帝前，曾公开祭拜黄帝。汉武帝‘北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山’。”及所学可得出上升为国家意志。【小问3】本题是对比、影响类材料分析题，时空是1937年的中国。第一小问异同：同：由材料“维我黄帝，受命于天”“懿维我祖，命世之英”可得出都是四言古体祭文；由材料“开国建极，临治黎元。”“懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。”可得出都赞扬了黄帝的丰功伟绩。异：由材料“……维我黄帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规矩百工；诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爰诛不庭，华夷永判……”可得出国民党的祭文限于追述轩辕功业，乞求黄帝保佑，一句未提抗日救国之事；由材料“……频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权……”可得出产党的祭文则是一篇团结抗日的宣言书和出师表。第二小问作用：由材料“各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。”及所学可得出表达了人坚决抗日的决心，呼吁各党各界团结一致；促进了抗日民族统一战线的正式形成，成为抗战胜利的最根本原因；结合所学可得出提升民族凝聚力，（中华民族意识增强）维护、促进统一多民族国家的巩固和发展。河南省郑州市2023-2024学年高二下学期期末模拟历史试题满分：100分考试时间：75分钟一、选择题（本题包括40个小题，每小题2分，共80分。每小题只有一个选项符合题意）第I卷（选择题）1.《礼记》记载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。这说明（）A.礼乐制度建立改变了中华文化发展的方向B.王权与神权相结合是西周时期的政治特点C.宗法制在国家治理中的主导地位逐渐确立D.儒家学派的开创导致西周出现了等级观念〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是商周时期。根据材料可知，题干体现了神灵崇拜转向祖先崇拜，相应的，以鬼神文化为主导的文化形念便渐渐转发为以礼乐文化为主导的文化形态。从殷商到周代，就是实现这一转变的历史节点。《礼记•表记》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”在殷墟卜辞中，可以看到殷人对于神灵的非常仔细的虔信精神和祭祀仪式，而一些殷商古迹的发现，甚至让人了解到，殷商有以活人来祭祀神的残酷仪式，而礼乐制度充满了人文精神，使中华文化发生了方向性的改变，A项正确；王权与神权相结合是商朝时期的政治特点，排除B项；宗法制的特点是按照血缘关系明确政治权力的分配，选项与题意不符，排除C项；春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了维护分封等级秩序的政治主张，选项表述错误，排除D项。故选A项。2.《左传·昭公七年》载楚国申无宇的话说：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土；食土之臣，谁非君臣。”唐代柳宗元指出：“封建非圣人意，势也。”据此可知，分封制（）A.已经包含着大一统的制度萌芽 B.采取分土而治是当时的形势使然C.是较内外服制更进一步的政治制度 D.加强了周天子对地方的政治统治〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料“封略之内，何非君土；食土之毛，何非君臣”和“封建非圣人意，势也”可知，采用分封制，把自己的同姓亲族、姻亲、功臣等分封到各地为诸侯，诸侯的封地不是天子的国土，受封的诸侯与天子分疆而治，王畿与四土之间的关系主要是纳贡与军事合作；封邦建国不是天子的意图，而是形势发展的必然，即采取分土而治是当时的形势使然，B项正确；材料强调的是裂土分治，没有突出天下共主及大一统的趋势，排除A项；材料没有把分封制与内外服制进行对比，无法得出相关结论，排除C项；材料强调的是裂土分治，也未体现加强周天子对地方的政治统治，排除D项。故选B项。3.春秋战国时代黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（）A.民族交融的不断发展 B.儒家思想体系的形成C.国家统一的政治诉求 D.传统政治秩序的崩溃〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：五帝文化形象由各部落首领演变为具有纵向血缘关系的形象，说明有分裂逐步向统一发展，反映出国家统一的政治诉求，C项正确。民族交融强调汉族与少数民族的关系，不符合材料主旨，排除A项；孔子创立儒学，儒学思想体系形成，与材料内容无关，排除B项；传统政治秩序崩溃表现在宗法分封体系瓦解，礼崩乐坏，材料并未涉及，排除D项。故选C项。4.下表是诸子百家的观点。据此可知,诸子百家（）孟子“王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨；壮者以暇日修其孝梯忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵关。”墨子“仁之事者,利人乎即为,不利人乎即止。”孙子“故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。”管子“政之所兴,在顺民心；政之所废,在逆民心。”A.思想出现融合现象 B.迎合了地主阶级需求C.主张重建社会秩序 D.具有强烈的民本色彩〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”、“仁之事者,利人乎即为”、“知兵之将,生民之司命”、“政之所兴,在顺民心”可知，诸子百家都强调要重视民，这是民本思想的体现，由此说明诸子百家的思想具有强烈的民本色彩，D项正确；表格中的信息说明诸子百家的思想都具有强烈的民本色彩这一共同点，并不能体现“融合现象”的出现，排除A项；墨子代表的是中下层民众的利益，他并不迎合地主阶级的需求，排除B项；孙子强调的是军事方面的思想，没有主张重建社会秩序，排除C项。故选D项。5.有学者认为，秦朝的统一形态在政治制度、法律制度、军事控御等“硬件方面”应该是明确有效的，但在“软件方面”却远远没有达到统一天下的基本要求，甚至还一直存在着两大板块之间无法弥合的对立与仇视。据此可知，该学者旨在说明（）A.官僚政治符合时代潮流 B.秦朝文化认同感的缺失C.秦朝的速亡具有必然性 D.秦的统一形态明确有效〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干的〖提示〗词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“‘软件方面’却远远没有达到统一天下的基本要求”并结合所学知识可知，秦始皇在完成统一后实行车同轨、书同文等措施，破坏了原来的地方文化，同时秦始皇在统治思想、政策等方面依然对关东吏民采取歧视、防范、威慑、镇压的态度，这会造成原关东六国对秦朝文化认同感的缺失，B项正确；材料没有涉及官僚政治的相关信息，排除A项；材料的主旨不是秦朝速亡的必然性，排除C项；D项说法只能反映秦朝的统一形态在“硬件方面”的效果，不能全面反映材料信息，以偏概全，排除D项。故选B项。6.《汉书》载：高帝始置诸侯王，“掌治其国，有太傅辅王，丞相统众官，群卿大夫都官如汉朝。”景帝时，“令诸侯王不得复治国，天子为置吏，改丞相曰相。”这一变化（）A.异化了中枢权力机构 B.削弱了诸侯国的权力C.形成了内轻外重局面 D.加剧了郡国间的矛盾〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料信息可知，汉朝建立之初，地方诸侯自主性较强，可以自主任命一套官僚系统，汉景帝时期，天子任命王国的相，这有利于加强中央对王国的控制，削弱了诸侯国的权力，B项正确；材料反映的是诸侯国官吏的变化，并非中枢权力机构的变化，排除A项；汉景帝的措施与汉初相比，有利于加强对地方的控制，加强中央集权，排除C项；汉景帝削弱王国势力，加剧了中央与王国的矛盾，而非郡国间的矛盾，排除D项。故选B项。7.西晋后，洛阳的正音“南染吴越，北杂夷虏”，扬州则“侨吴混合之语音最盛行”，而且“此种相互通化作用范围甚广”。此外，南北朝间国书往来，本来的套话是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来为“欲示无外之意”而不分彼此，改成“想境内清晏，今万国安和”。这些可用于说明魏晋南北朝时期（）A.分裂中蕴含着大一统趋势 B.专制主义中央集权的加强C.南北地区文化已实现统一 D.少数民族封建化成效显著〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料可知，魏晋南北朝时期是中国大分裂时代，但是正因为分裂割据战争促使统一的因素在悄悄萌生，首先是流民和移民的大潮推动语言文字的交流与融合，语言文字的统一成为走向政治统一的前奏，A项正确；这一时期专制主义中央集权减弱，排除B项；南北文化实现统一不符合史实，排除C项；材料并未强调少数民族学习汉族政治文化，而是民族交融过程中为政治统一创造了条件，排除D项。故选A项。8.建立后赵的羯族人石勒，文化程度较低，在军中专设“君子营”以处士大夫，即位后沿用九品中正制选宫，并明令不得侮辱“衣冠华族”。建立前秦的氏族人符坚在位时，恢复“魏晋士籍”，承认士族的免役特权。这些措施（）A.加速了羯族氐族的封建化 B.奠定了国家统一的政治基础C.促进了北方正常秩序恢复 D.有利于缓和与汉族间的矛盾〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期。结合所学内容可知，材料中的措施有利于减少汉族对少数民族政权的抵抗，从而缓和民族矛盾，D项正确；“加速了”说法绝对，排除A项；材料中的措施有利于民族交融，但无法得出奠定了国家统一的政治基础的结论，排除B项；仅凭材料无法得出促进了北方正常秩序恢复的结论，排除C项。故选D项。9.“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口。”该史料述及的这一举措（）A.因侨居人口增多而实施 B.按职业对户口进行分类C.打击了豪强世族的势力 D.促进了商品经济的发展〖答案〗C〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口”可知，为了扩大赋税征收面，隋初进行了纳税户口清查工作，使得大量隐匿的户口暴露出来，打击了豪强世族的势力，C项正确；隋朝属于大一统王朝，不存在因躲避战乱而侨居的人口，排除A项；该史料述及的这一举措打击了豪强世族的势力，没有强调户口分类的依据，排除B项；这一举措有利于打击豪强世族的势力，并不会直接促进商品经济的发展，排除D项。故选C项。10.唐德宗建中元年（780年），宰相杨炎推行两税法，河朔三镇也实施了两税法的征税原则，保留了留州、留使、上供的税收分割原则。建中三年，既诛李惟忠，下诏易、定、深、赵、常、冀节度，观察管内百姓，除本道所用外者免除赋税徭役。据此可知，两税法的推行（）A.大大减轻了百姓的税额负担 B.利于延续唐王朝的封建统治C.促使征税标准发生根本转变 D.以抑制藩镇割据为首要目的〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。两税法实施的背景是均田制、租庸调制崩溃，地方藩镇割据猖獗，中央财政和集权受到威胁，材料表明两税法在河朔地区得到了实施。虽然这种实施是有限度和不完整的，但河朔三镇至少在经济形式上保持了与中央的统一、河朔三镇与唐王朝中央的关系仍然属于一般意义上的地方与中央关系的范畴。从这个角度来讲，两税法在河朔地区的实施，一定程度上达到了既增加中央财政收入，又对地方割据势力有所约束的目的，利于延续唐朝的统治，B项正确；材料并未涉及两税法下百姓所交税额的减少，无法得出“大大减轻了百姓的税额负担”的结论，排除A项；两税法改变了汉、唐前期以来的征税标准，这是对两税法影响的解读，但这与材料主旨不符，排除C项；两税法有征税标准改革和中央地方财政分税改革，说明两税法首要目的是增加国家财政收入，其次暗含着加强中央集权的目的，排除D项。故选B项。11.台湾学者毛汉光在其博士论文《唐代统治阶层社会变动》中，将《旧唐书》和《新唐书》中所载唐代830名进士，按其社会出身作了统计，得出的结果是：士族子弟约占70.96%，没落士族和低级官员子弟约占13.13%，寒素子弟约占15.9%。据此可知，唐代（）A.选官虽体现一定公平性但仍受制约 B.选官呈现多元化特点C.平民取得了与贵族相同入仕的机会 D.文官选拔具有怀柔性〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料可知，唐朝科举录取的官员中，士族和没落士族占比较多，寒门子弟比重小，说明选官虽体现一定公平性但仍受制约，A项正确；材料只提到选官涉及士族和寒门子弟，无关体现多元化，排除B项；根据材料可知，平民与贵族入仕机会并不相同，排除C项；怀柔政策是和战争手段相对应，用温和的政治手段笼络其他的民族或国家，使归附自己，材料无法体现怀柔性，排除D项。故选A项。12.中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（）A.推动了唐诗的繁荣 B.存在薄古非今弊病C.意图复兴传统儒学 D.赋予文学教化功能〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。材料中“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，说明古文运动意图复兴传统儒学，C项正确；古文运动是中唐时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，与唐诗的繁荣无关，排除A项；材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现薄古非今的弊病，排除B项；材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现文学的教化功能，排除D项。故选C项。13.秦汉以来，监察官分台谏两种，台指御史台，主要负责监察政府百官；谏指谏官，负责谏诤皇帝的过失，属于宰相属官，二者职责分明。宋朝以后，台官、谏官都须由皇帝亲擢，且台官拥有了谏官的议事权，谏官诤议的对象转变为百官。这反映出宋朝（）A.监察机构的职责混乱不清 B.宰相权重的局面开始改变C.官僚体制发生了根本变化 D.君主权力得到进一步加强〖答案〗D〖解析〗本题是