初中语+文第12课《〈论语〉十二章》课件+统编版语文七年级上册+

《论语》十二章新课导入子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”知人论世

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。

我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。

《论语》,儒家经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共20篇。作品简介读准字音不亦说（yuè）乎人不知而不愠（yùn）三省（xǐng）吾身为（wèi）人谋而不忠乎传（chuán）不习乎吾十有（yòu）五而志于学不逾（yú）矩（jǔ）学而不思则罔（wăng

）思而不学则殆（dài）一箪（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其忧曲肱（gōng）而枕之逝者如斯夫（fú）博学而笃（dǔ）志理解词意①子曰()②人不知而不愠()③不亦君子乎()④与朋友交而不信乎()⑤传不习乎()⑥不逾矩()⑦学而不思则罔()⑧思而不学则殆()⑨人不堪其忧()⑩知之者不如好之者()古代对男子的尊称，文中指孔子生气，恼怒指有才德的人诚信传授，指老师传授的知识越过惑，感到迷茫而无所适从疑惑能忍受喜爱，爱好⑪饭疏食，饮水()⑫曲肱而枕之()⑬逝者如斯夫，不舍昼夜()⑭匹夫不可夺志也()⑮博学而笃志()坚定吃文中指胳膊这，指河水改变理解词意通假字①不亦说乎()②吾十有五()同“悦”，愉快同“又”，用于整数和零数之间古今异义1.吾日三省吾身2.与朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.饭疏食，饮水古义:泛指多次;今义:二加一后所得的数目古义:诚信;今义:确实,信用古义:有才德的人;今义:泛指人格高尚的人古义:粗糙;今义:疏通，疏散；古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水理解词意一词多义不亦乐乎回也不改其乐好之者不如乐之者为人谋而不忠乎

可以为师矣乐为形容词的意动用法,以…为快乐名词，乐趣）wèi,介词,替wéi,动词,成为,做形容词，高兴理解词意一词多义学而时习之

人不知而不愠博学而笃志而连词,表转折关系,却,但是连词,表示承接关系,文中是“然后”“之后”的意思连词,表并列理解词意一词多义学而时习之知之者不如好之者

曲肱而枕之择其善者而从之之代词，指学问和事业代词，指优点代词，指胳膊代词，指学习的内容多种形式练读三遍（10分钟），要求：1.字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。2.抑扬顿挫。读准节奏，注意语速语调。第一遍：自由读第二遍：两人合作，各读一段，互相点评第三遍：两人齐读通读课文通读课文子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）通读课文子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不通读课文义/而/富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）文言文翻译的原则“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）疏通文意文言文九字翻译法1、留（专有名词，人名等照译。）2、补（补出省略成分，如主语，宾语）3、删（删去不译的词语）4、换（把古词换成现代词）5、调（调整倒装句句序）6、选（根据上下文，选用恰当的词义）7、译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字)8、固（固定格式的固定译法）9、意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）返回疏通文意1、子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而

不

愠，不亦君子乎？”（《学而》）名作状，按时同“悦”愉快志同道合的人了解生气，恼怒指有才德的人却孔子说：“学习了(知识)，然后按时去复习(温习)它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗?”固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”疏通文意第一章：讨论学习方法、交友乐趣与为人态度：不断复习和温习,方能牢固知识,学习之乐朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；自求长进,不怨他人,提高修养。注:孔子讲的学习，是“六艺”：包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。疏通文意2、曾子曰：“吾

日

三

省吾身：为人谋

而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？我每天名词作状语多次反省替出主意表转折关系，但是诚信传授动词作名词表转折关系，但是复习疏通文意每天自我反省——

是否尽心尽力做事；

是否以真诚交友；

是否认真复习学过的功课。第二章：讲提升品德修养的基本方法。曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事与朋友交往温习知识

曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）疏通文意3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）

孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见。七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”指十五岁。“有”同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨指能听得进各种不同意见。顺从意愿越过法度。逾，越过。矩，法度疏通文意1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？2、道德修养的最高境界是怎样的？3、我们从这一章中可以得到什么启示？第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程十五岁到四十岁：青少年时期是学习领会的阶段五十、六十岁：中年以后是认识深化、思想成熟的阶段，能安心立命，不受外界左右七十：老年阶段，主观意识和做人规则融合为一思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。疏通文意4、子曰：“温故

而知新，可以（之）为师矣。”（《为政》）学过的（知识）领悟可以凭借（这一点）做结尾语气词，了孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。”疏通文意第四章：讲正确的学习方法，强调独立思考的必要性。

复习旧知识，触类旁通，举一反三。学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。疏通文意5、子曰：“学

而

不思

则罔，思

而不学则殆。”

孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”死读书，死记硬背思考，动脑筋转折连词，“却”“可是”迷惑，感到迷茫而无所适从而无所得空想认真学习。疑惑疏通文意第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。“学”是“思”的基础，“思”是“学”的深化，只有把二者结合起来，才能取得好的效果。疏通文意

6、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”表感叹语气，多用在句末古代盛饭用的圆形竹器里中的道路，这里指颜回的住处动作名，水能忍受“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。疏通文意第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。疏通文意

7、子曰：“知之

者不如

好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”代词，它。这里指学问和事业…的人爱好，喜欢比得上意动用法，以……为快乐疏通文意

孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性疏通文意

8、子曰：“饭

疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我

如浮云。”（《述而》）

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯曲当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”使动用法使……弯曲名作动，吃正当的行为对，对于好像粗粮疏通文意第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的。孔子告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。疏通文意9、子曰：“三人行，必有我师

焉；择其善者

而

从之，其不善者而改之。”虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。走路表承接关系，可译为“就”值得取法、学习的人一定于此在其中好的方面，优点跟从、学习缺点孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师，选择他好的方面来学习；（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。疏通文意第九章讲学习态度：虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。一个“择”字，说明学习的关键在于自己有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。疏通文意

10、子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去啊！日夜不停。”河边往，离去这，指河水语气词，“啊”舍弃，放弃，这里指停止疏通文意第10章讲正确的学习态度：时光易逝，应珍惜时间。比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。疏通文意11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。”

指军队就是指平民中的男子。这里泛指平民百姓“三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣”——朱熹疏通文意第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。“志”就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。疏通文意12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”坚定恳切仁德，高尚的道德疏通文意第12章讲学习方法：要勤学多问、联系实际，不能好高骛远，不切实际。阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。疏通文意子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不是君子吗？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”全文翻译子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》）孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，有所成就（说话办事都有把握）；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以（凭借这个）做老师了。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》）孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发