浙江省杭州市临安中学高二上学期10月检测语文答案

临安中学高二月考语文答案一、现代文阅读（35分）1.A（B.“确保科技发展的机遇大于风险”，文中只说“在世界范围内，面对各类新兴科技可能给全人类带来的颠覆式风险，完备的科技伦理治理体系早已是开展科技创新合作的标准配置”，没涉及选项内容，选项于文无据。C.“独创的”说法错误，由原文“则促使人们进一步发展一种具有大同世界胸襟的新型集体伦理”可知，这种“集体伦理”是“进一步发展”的，而非“独创的”。D.“自律伦理是要单独实现个体的自律”曲解文意，原文为“传统社会的伦理秩序建设的最高目标是实现个体的自律，然而，这是一个难以单独实现的目标”。）2.D（“‘被监督’属于被动性责任”曲解文意，由材料二“传统伦理体系中，义务与责任往往是被动的”可知，被动性责任指的是被要求承担的义务或责任；且被监督与被动性责任不是同一组概念，二者没有种属关系。）3.B（材料二只是论述了科学技术在五个方面的“延伸”，并没有“探讨科技伦理建构的新路径”。）4.（4分）①求真：重在科技本质特征上，是对客观事物的真实认识，对客观规律的真实把握。②求善：重在科技的应用效果上，对科技应用所引起的社会关系的变化进行治理，以避免或减少负面效果。（注重科技伦理，共同解决科技发展的伦理和社会问题）5.（6分）不同：①材料一侧重强调世界各国和团体对于科技伦理中“责任”的认识，并强调承担这一责任对我国的重要意义；②材料二侧重强调“责任”意识在科技伦理中的变化，以及科研人员和科技行为所应承担的责任。（4分）启示：科技伦理治理是现代社会中人类应共同承担的责任，所有的个人和团体都应树立责任意识，促使科技健康发展。（2分）6．C（“他放弃尊严自甘堕落”错误。高渐离一直没有忘记亡国之痛，并没有因为生活放弃尊严自甘堕落。）7．C（“击筑时故意唱起《易水歌》”错误，根据原文“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》”可知，应是“不由自主地唱起”。）8．（4分）①有政治远见。从好友荆轲的死和燕王的行为，能预知燕国不保。②怀念故友，眷恋故国（惜情重义、忍辱负重）。忆起荆轲刺秦失败的伤感，对燕国的眷恋，以及知音难觅的孤寂，此时从心底发出的音乐没有人能真正地听懂，回忆里的荆轲和燕国再次撞击他的心灵。③以死报国，刺杀秦始皇。忠于燕国，从刺秦失败的遗憾，对燕国不变的忠贞可看出。（答出两点即可满分）9．（6分）①从人物形象上看，让静物“筑”开口。通过对“筑”的动作和心理描写，衬托了高渐离惜情重义、忍辱负重、壮心不已的形象。②从主旨上看，用“筑”讲述历史人物真实的遭遇，充分表现了历史文化中深层的悲壮与厚重，增添了历史的沉重感和文化的沧桑感。③从表达效果上看，用拟人化的手法，赋予物以人的感情，视角独特，引人入胜。（每点2分）二、古代诗文阅读（37分）10.CEG11.A（一般来说，名用来自称，也供同辈或长辈称呼用。字以表德，他人称呼时用字，表示尊敬。）12.B（“学识上可能比不上姚鼐”错，应是“比不上方苞”）13.（8分）（1）王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，文章的名气尤其被天下人看重。（2）希望进入这所府学学习的读书人，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说。14.（3分）①姚鼐任安庆巡抚，正逢安庆府学年久失修，破败不堪。②时值天下太平、学校大兴。③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黄勉斋的旧训。15.B（“不得真正归隐的苦闷”错。）16.（6分）①崔诗主要通过正面描写刻画樵者形象：樵者的动作和内心独白如“避世嫌山浅”，住深山，还嫌不够深，一个“嫌”字，凸显隐者希望远离尘世的心境：“莫看棋终局”，因观看残局往往会令人遗憾不迭，樵者告诫自己，透露出他超逸的情怀。②孟诗主要通过景物描写烘托人物形象。如“山深”以下三句写山林的古老幽深，道路的险阻难行，烘托了樵者不畏艰辛、乐在其中的形象；后四句写日暮时的景象，渲染了萧然旷远的意境，表现出樵者对隐居生活的喜爱。17.名篇名句默写（8分）（1）质胜文则野文胜质则史（2）慎终如始则无败事（3）江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰（4）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪三、语言文字运用（18分）18．（3分）①不胜枚举（比比皆是）

②化干戈为玉帛

③不计前嫌（冰释前嫌）19．D（引号表示特殊含义）20．（6分）①运用了拟人手法。（2分）②“反抗”“心甘情愿”“饲养”等词赋予叶下珠以人的动作和心理，本体是“叶下珠”，拟体是人。（2分）③形象生动地写出了叶下珠和头细蛾幼虫间的互利共生的合作关系，提高读者的阅读兴趣。（2分）21.C（文中的“一点”指些许，轻微。A.指一个点。B.指一部分。C.指些许、轻微。D.指一些。）22.（3分）①这种生物钟的变化②为了避免这种情况③补觉的时间不宜过长四、写作（60分）立意：1.谨言慎行，让人生更加优雅。2.言行可以公开，但不能随意。3.成就言行之美，做新时代领航人。4.规范自身言行，接受道德法制的约束。例文：美言善行，打造温暖社会如果将一个人的内在修养比作树根与树干，那么言行就是枝叶与花朵。好的言行，既是自身素养的反映，也能让周围的人如沐春风。《荀子•非相》有言：“赠人以言，重于金石珠玉。”《孔子家语》亦有言：“君子以行言。”言与行都是君子修养的外化。它们于无形之中感染人，让君子的真、善、美化作一股春风，拂过大地，滋润万物。西安交通大学研究生毕业典礼上突降大雨，校长在雨中为毕业生深情寄语，校党委书记在校长身后默默撑起雨伞。有人评论说：校长在教人做事，书记在教人做人。他们的一言一行，是对毕业生最好的指引。《开学第一课》上，主持人董卿在采访著名翻译家许渊冲老先生时，为了尊重和照顾他，三分钟跪地三次。他们的行为胜过千言万语，让中国人知道什么是礼仪，什么是尊严。“高山仰止，景行行止。”一个人的品德和才学如果让人仰视，那么人们不经意间就会以他的举止作为行为准则。“德高为师，身正为范。”高尚的言行胜过枯燥的说教。如果我们的社会多一些高尚的人，那么整个社会都会变得高尚；如果我们的社会多一些温暖的言行，那么整个社会都会变得温暖。当然，“言行之所开塞。”生活中，我们除了会看到言行积极引导的一面，也会目睹言行扭曲社会风尚的一面。那些闪光灯聚焦于一身的娱乐明星，作为公众人物，却发表着不当言论，做着偷税漏税的行为；一些自媒体从业者，为博取眼球，随意散布不实言论，发表难登大雅之堂的视频……他们的言行，不仅代表个人，还代表公众。不当的言行就像是社会的肿瘤，不割除，就会扩散，危及自己或他人。习近平总书记在寄语青年时，要求青少年“做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓‘知者行之始，行者知之成’”。就是希望我们能做到知行合一、言行一致；就是希望我们能够在正确言行的引导下健康