-小学语文-张磊-托物言志对比

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第一页，编辑于星期五：九点三十分。2012课题：文章手法

托物言志/对比主讲人：张磊日期：2016/11/09课题介绍第二页，编辑于星期五：九点三十分。0102目录托物言志对比第三页，编辑于星期五：九点三十分。托物言志：写作文章众多手法之一，古典诗作中多见此手法之踪影，今人所作的抒情散文中也有使用该手法的现象。简单来说，就是作者通过描写一物所具之特点从而达到表达个人志向及意愿的目的。第四页，编辑于星期五：九点三十分。石灰吟——明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。第五页，编辑于星期五：九点三十分。

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。第六页，编辑于星期五：九点三十分。第七页，编辑于星期五：九点三十分。物志石灰不怕牺牲坚守高洁情操对于学生而言：此处要解决的并非何为“托物言志”，而是石灰和“不怕牺牲、坚守高洁情操”之间有联系吗?托言第八页，编辑于星期五：九点三十分。学生不理解“托”-“言”逻辑的原因分析。1、学生对石灰的了解不足以支撑他理解这对关系；2、学生对石灰的兴趣不足；3、学生的认知特点；4、其它。第九页，编辑于星期五：九点三十分。学龄期儿童认知阶段及特点：1、感觉运动阶段（0-2岁）2、前运算阶段（2-7岁）3、具体运算阶段（7-11岁）认知特点：该阶段儿童只对可以直接接触的事物才能进行逻辑思考，抽象思维还没得到充分发展4、形式运算阶段（11-）第十页，编辑于星期五：九点三十分。托物言志的“物”和“志”的具体关系：文中所叙描写之物的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同或相似之处，且描述之时要以物品的特点为核心第十一页，编辑于星期五：九点三十分。

第十二页，编辑于星期五：九点三十分。拐枣

其貌不扬，它没有美丽的色泽，也无苗条的外形，而是棕灰色的，像弯弯曲曲的棒状物，有如筷子般粗细。没吃过它的人决不认为它竟可以吃，以至不屑一顾。可是，当你放在嘴里细嚼慢咽后，才觉得它味如枣，甜似蜜，醇香—甘美，真有点像葡萄干呢!令人吃了还想再吃。第十三页，编辑于星期五：九点三十分。落花生—许地山

我们屋后有半亩隙地。母亲说：“让它荒芜著怪可惜，既然你们那么爱吃落花生，就辟来做花生园罢。”我们几姐弟和几个小丫头都很喜欢－－买种的买种，动土的动土，灌园的灌园；过不了几个月，居然有收获了!妈妈说：“今晚我们可以作一个收获节，也请你们爹爹来尝尝我们的新花生，如何？”我们都答应了。母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节期要在园里的茅亭举行。那晚上的天色不太好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生么？”我们都争著答应：“爱！”“谁能把花生的好处说出来？”姐姐说：“花生的气味很美。”哥哥说：“花生可以制油。”我说：“无论何等人都可以用贱价买它来吃；都喜欢吃它。这就是它的好处。”第十四页，编辑于星期五：九点三十分。爹爹说：“花生的用处固然很多；但有一样是很可贵的。这小小的豆不像年好看的苹果、桃子、石榴，把推们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕之心。它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”

我们都说：“是的。”母亲也点点头。点点接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。”点点说：“这是我对于那么的希望。”第十五页，编辑于星期五：九点三十分。物志不图虚名、默默奉献不为名利、只求有益于社会的人生理想和价值观第十六页，编辑于星期五：九点三十分。第十七页，编辑于星期五：九点三十分。对比——一种思维方式，体现在文学上就是一种手法。第十八页，编辑于星期五：九点三十分。

第十九页，编辑于星期五：九点