2025届高考语文一轮复习语言文字运用精测卷（2）（含解析）

高考语文一轮复习语言文字运用精测卷（2）阅读下面的文字，完成下面小题。核桃坪是野生木姜籽和柴桂的乐土。木姜籽花淡淡的幽香如少女般温柔缠绵，正丛林木间散发出来，在你眼前浮游。很长一段时间，这固执的意象，始终挥之不去，它①_____，黏附在我的眼帘甚至梦境里。那段时间，我仿佛也成了一株行走的木姜籽树。在山路边一道缓坡下，我看到一棵枝叶茂密的柴桂与一丛丛不知名的灌木挤在一起，柴桂雍容，而灌木则形象猥琐，这大自然②_____的野趣，使我想起了梭罗的自然笔记，他笔下那些精美绝伦的句子，从容，优雅，但又瞬间直抵事物的内核，梭罗说：“如果一种植物不按它的自然本性生长，那么它就只有死亡。”雍容抑或猥琐，只存在于人心；在植物王国里，则没有善恶美丑之分。梭罗是智者，他巧妙地将对人性和社会的思考融入笔端，化在词句之间，这让他的语言有了穿透时空的光芒。柴桂又名香桂，当地人称为桂皮，它与木姜籽一样，都是天然香料。为了躲避人类的肆意滥伐，它们不得不一退再退，在这崇山峻岭中隐伏下来。这片山野，因为它们的存在，天空变得无比湛蓝，鸟雀的鸣叫声也因此特别清丽。朋友自诩为自然达人，他喜欢野外和一切野性之物，他的生命，因无数次山野奇遇而绽放异彩。为了观看绝顶日出，他瞒着家人夤夜出发，独自驾车翻越几十里山路，爬上突兀的巉岩，脚下是千仞孤峰，咫尺处是万丈深渊。岩峦喧响，山风肆虐，他攥着贴地蔓生的灌木丛，蜷伏在仅够容身的方寸之地，居然能目不转睛，一刻不停地盯着天际。当问及他时，他总是③______________地嘟囔一句：“人要保持自然天性，只有经常到野外去！”1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中画框线的部分，如果写成“木姜籽花淡淡的幽香正从林木间散发出来”，表达效果有什么不同？3.你是如何理解“雍容抑或猥琐，只存在于人心；在植物王国里，则没有善恶美丑之分”的？请结合文段简要说明。阅读下面的文字，完成下题。①中暑分为先兆中暑、轻症中暑、中症中暑和重症中暑四个阶段组成。②先兆中暑主要表现为头晕、乏力、大汗、口渴、注意力不集中。③轻症中暑阶段会发生体温升高、发热等症状，④如此时不加干预，体温将持续升高，⑤可达40℃至42℃左右的高热，⑥并伴有四肢抽搐、意识障碍，⑦此时则进入了中症中暑、重症中暑阶段。⑧最严重的中暑是重症中暑，⑨即热射病。轻度的中暑一般发烧38℃以上，严重的可能会出现血压下降，甚至会出现抽风、意识不清、各脏器的衰竭等症状。一旦发生中暑情况，应将患者迅速转移到阴凉通风处，立即远离高温环境，但A___________，适宜的温度为22℃～25℃；要迅速用凉毛巾擦拭患者四肢，用冷水擦身时，B___________，过冷的水可能会使皮肤神经末梢因突然受到冷刺激，造成血管收缩而不易于散热，且过于寒冷的刺激还可能导致患者虚脱。4.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。5.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。人格，即人之名格，就是做人A（此处填写四字叠词），行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之而不屈；总是平平静静，按一既定的规矩做事，昂首阔步，按既定的方向走路。人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。人格是信念，信念如山在野，令人高山仰止；如坝挡水，惯看波澜不惊。随着时间的推移，人格魅力将大大超越其人其事本身的意义。那些人类历史上的英雄们，他们的主要业绩仅仅因为做成了某一件事吗？不。相反，随着时间的推移，这些具体业绩反倒离我们越来越远，而他们所昭示的人格的力量、人格的光芒却因时日的检验而愈显强大并永远照耀在我们身上。当我们数典耀祖时，要感谢这一串串巨星为我们画出的精神轨迹。这时我们才真正地感觉到精神变物质是这样的具体。一部中国历史，不，整个一部世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的，而体现着这种精神的，就是那些跨越时空在人格方面光芒四射的星座。当我们书写政治史、军事史、科学史，或从事文学创作，记录故事、塑造人物时，我们不该忘掉这一条隐隐存在而又B（此处填写成语）的主线。6.请按要求在文中A、B处填写恰当的词语。7.文中两处加粗的“不”字有怎样的意蕴？请加以分析。8.文中画横线的句子运用了什么修辞？有怎样的表达效果？请加以赏析。阅读下面的文字，完成下面小题。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；①___________，同样也活不成。②___________；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。③___________，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。9.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。10.文中画框处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道：“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这①……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“③不要取笑！”“取笑？要不是偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道：“②跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。11.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中①处的省略号是怎样增强表现力的。12.说说②处“跌断，跌，跌”和“跌断，跌断，跌断”相比，语意上有什么不同。13.说说③处的两个“取笑”在表意上的不同。

答案以及解析1.答案：①如影随形(如影从形)；②不可名状(不可言状、难以言表)；③轻描淡写；解析：本题考查学生正确使用成语的能力。①本处强调这一意象非常地固执，始终挥之不去，它就像影子一样黏附在我的眼帘甚至梦境里，可用“如影随形”或“如影从形”。“如影随形”，指的是好像影子老是跟着身体。比喻两个事物关系密切或两个人关系密切不能分离。“如影从形”，好像影子老是跟着身体。比喻两个事物关系密切或两个人关系密切不能分离。②本处是说大自然的野趣难以用语言来表达出来，可用“不可名状”、“不可言状”或“难以言表”。“不可名状”，无法用语言来形容。“不可言状”，不能用语言来表达。“难以言表”，语言不能表达出自己的意思。③前面描绘了朋友瞒着家人去惊险之处观看日出，而当人们问起时，他只是嘟囔一句，而没有进行描述渲染，可用“轻描淡写”。“轻描淡写”，指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔，现多指说话写文章把重要问题轻轻带过，不加重视。2.答案：①原句“木姜籽花淡淡的幽香如少女般温柔缠绵”运用比喻手法，生动形象地突出了木姜籽花香的特点；②原句“在你眼前浮游”运用通感手法，将嗅觉转移到视觉，赋予木姜籽花香以画面感，引发读者的想象。③该句没有运用比喻和通感手法，在表达上显得简单、普通，不生动形象，不能引发读者的想象。解析：本题考查学生对语句表达效果的把握能力。原句中“木姜籽花淡淡的幽香如少女般温柔缠绵”将木姜籽花淡淡的幽香比作少女般温柔缠绵，运用了比喻的手法，将抽象的木姜籽花淡淡的幽香变得具体可感，生动形象地突出了木姜籽花香的特点。原句“在你眼前浮游”的主语是木姜籽花淡淡的幽香，幽香是通过嗅觉感知到的，而“浮游”是通过视觉感知到的，所以运用了通感的手法，将嗅觉转移到视觉，赋予木姜籽花香以画面感，引发读者的想象。改句只是一个普通的陈述句，没有运用比喻和通感手法，在表达上显得简单、普通，不生动形象，不能引发读者的想象。3.答案：①人心有世俗的偏见。植物雍容还是猥琐，只是人们内心的感受，比如“我”觉得“柴桂雍容，而灌木则形象猥琐”。②而梭罗的话让“我”明白，植物王国没有人类社会的善恶美丑之分，植物遵循自然本性生长。解析：本题考查学生对重要语句含义的把握能力。“在山路边一道缓坡下，我看到一棵枝叶茂密的柴桂与一丛丛不知名的灌木挤在一起，柴桂雍容，而灌木则形象猥琐”中柴桂形象雍容，而灌木形象猥琐是作者看到二者时的内心感受，所以植物是雍容还是猥琐是人们内心的一种感受，并不是植物具有的特征。所以，人心有世俗的偏见。“在植物王国里，则没有善恶美丑之分”让“我”明白，植物的世界和人类的世界是不同的，植物的世界没有善恶美丑之分，植物是按照它的自然本性生长，如果不这样的话，它就只有死亡。4.答案：A不宜迅速转移到温度过低的地方；B开始时注意水温不宜过冷解析：本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。A处，根据句前的“但”字可知，该句与前文“立即远离高温环境”之间构成转折关系，再结合后文“适宜的温度为22℃～25℃”可知，此处是说不能迅速将患者转移到温度过低的地方，故可填“不宜迅速转移到温度过低的地方”之类的语句。B处，结合后文“过冷的水可能会使皮肤神经末梢因突然受到冷刺激……导致患者虚脱”可知，此处说的是水温过冷的危害，故此处可填“开始时注意水温不宜过冷”之类的语句。5.答案：①，修改为：中暑分为先兆中暑、轻症中暑、中症中暑和重症中暑四个阶段。③，修改为：轻症中暑阶段会出现体温升高、发热等症状。⑤，修改为：可达40℃至42℃的高热。解析：本题考查辨析并修改病句的能力。第①句“分为……四个阶段组成”结构混乱，句式杂糅，可修改为“分为……四个阶段”或“由……四个阶段组成”。第③句“发生……症状”搭配不当，可修改为“出现……症状”。第⑤句“可达40℃至42℃左右”不合逻辑，应删掉“左右”。6.答案：A．方方正正（规规矩矩）；B．熠熠闪光（光彩夺目、光辉灿烂）解析：A．结合后文的阐释“行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸”可知，此处是说做人要正直、守规矩，可填“方方正正”（规规矩矩）。方方正正：指人行为、品性正直无邪。规规矩矩：指人的品行方正，谨守礼法。B．此处赞美人格伟大的人，照应前文的“在人格方面光芒四射”，可填“熠熠闪光”（光彩夺目、光辉灿烂）。熠熠闪光：形容光芒四射，明亮灿烂。光彩夺目：形容光泽颜色耀眼好看。光辉灿烂：色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。7.答案：①第一处“不”是对前面问题的应答，表达了对人类历史上的英雄们的主要业绩仅是因为做成一件事的否定，语气坚定，表意鲜明，引出下文对英雄人格力量的肯定和赞美。②第二处“不”，表示思维的转换，否定前面不全面的表述，引出后面更大范围的表述，前后形成递进关系，更能凸显对人类精神的肯定和赞美。解析：第一处，“他们的主要业绩仅仅因为做成了某一件事吗？不”，此处“不”是对前面问题的应答，是对人类历史上的英雄们的主要业绩仅是因为做成一件事的否定，一字千钧，语气坚定，态度斩钉截铁，表意鲜明——人类历史上的英雄们的业绩还有很多，引出下文对英雄人格力量的肯定和赞美。第二处，“一部中国历史，不，整个一部世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的”，此处“不”，表示思维的转换，从中国历史扩大到世界历史，否定前面不全面的表述，引出后面更大范围的表述，由中国而世界，前后形成递进关系，更能凸显“人类前进、创新和牺牲精神”在历史上的地位，表达对人类精神的肯定和赞美。8.答案：画线句运用了比喻修辞。将信念比喻为原野上矗立的高山，写出了信念的崇高博大；又将信念比喻为挡水的大坝，写出了信念的坚定稳固，将抽象的信念描写得具体形象，更富有感染力。解析：画线句运用了比喻修辞。本体为“信念”，喻体为“山在野”，比喻词为“如”，原野上的高山拔地而起，博大高耸，令人敬仰，将信念比喻为原野上矗立的高山，写出了信念的崇高博大；“如坝挡水”，大坝能挡水，必是坚定强大的，将信念比喻为挡水的大坝，写出了信念的坚定稳固。两处比喻化抽象的信念为具体形象，描写生动形象，启人想象，更富有感染力。9.答案：①没有精神食粮；②道家精神趣旨是“想得开”；③道家好比是药店解析：第一空，首先根据分号确定对应关系，前语境“活不成”对应“同样也活不成”，横线处应该与“人没有饭吃”照应；再结合上文“儒家好比是粮食店，是精神的加油站”，把“儒家”比作了“精神食粮加油站”，相对“饭”，此处应指精神食粮，于是得出答案：“没有精神食粮”。第二空，结合后文“无为”可知，这里是说道家；再结合前文“儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是‘拿得起’”可知这里是说“道家精神趣旨”；后文分别作了两个字和一个字的概括，所以这里应是用三个字来概括“道家精神趣旨”；再结合第二段“拿得起，想得开，放得下”，可知，这里可填：道家精神趣旨是“想得开”。第三空，结合前文的“儒家好比是粮食店”和后文的“佛教是一个精品店”可知，这里应填“道家是……店”；再结合“还需要吃药，上药店”可知，这里可填：道家好比是药店。10.答案：构成：把儒家比喻为粮食店和加油站，相似点是儒家对人、粮食对人、油对车的重要性。效果：突出了儒家对人们的重大意义与不可或缺。比喻修辞的使用使说理生动形象，深入浅出，浅显易懂。解析：11.答案：表示孔乙己说话断断续续，不知如何应对，凸显了孔乙己语塞的窘态。解析：本题考查学生理解分析标点符号的作用的能力。选文中孔乙己无力还钱而又不知该如何解释，因此省略号表示孔乙己说话断断续续，表现了