初中+语文++第23课《孟子三章+生于忧患死于安乐》课件+统编版语文八年级上册

生于忧患，死于安乐

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”，沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？今天，我们就学习孟子的《生于忧患，死于安乐》，希望能从中找到答案。课文导入生于忧患，死于安乐

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。初读课文，整体感知

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/

举于/

鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/

举于/海，百里奚/

举于/

市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

人/恒过，然后/能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

发：畎亩：举：

士：市：译文：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。起，指被任用田间、田地狱官集市，市场被选拔再读课文，翻译课文

故天将降大任于是人也，降：大任：是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达重大责任，使命这，这样(的)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，苦：形容词的使动用法，使……痛苦。

心志：内心劳：使……劳累。

饿：使……饥饿。空乏：资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。拂：违背(意愿)。乱：使……颠倒错乱。注释：

一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，所以动心忍性，曾益其所不能。所以：用这些办法。动：使……惊动。忍：使……坚忍。曾：同“增”，增加。所：助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。注释：

用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

犯错误

同“横”，梗塞，不顺奋起，指有所作为

同“弼”，辅佐征验显露、流露译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心感到忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家），在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就会容易灭亡。这样之后，人们就会明白，忧患可以使人生存发展，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理。常常这样以后匹敌，相当指在国外在国内了解，明白小结：通假字曾益其所不能衡于虑入则无法家拂士曾，同“增”，增加。衡，同横，梗塞、不顺。拂，同弼，辅佐。苦：使……痛苦劳：使……劳累饿：使……饥饿空乏：使……资财贫乏动：使……惊动忍：使……坚韧词类活用：天将降大任于是人也管夷吾举于士出则无敌国外患者

古义：今义：

判断动词

这，这样

士兵狱官

古义：今义：

出去指在国外

古义：今义：

古今异义生于忧患，死于安乐

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。生于忧患，死于安乐历史事例（六人）论据→论点→生于忧患，死于安乐论证正面论证→忧患造就人才反面论证→安乐致国家灭亡出身低微艰苦磨练终担重任居安思危归纳总结1本文的中心论点是？生于忧患，死于安乐2.体现本文中心论点句子是？然后知生于忧患，死于安乐也。内容探究必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。3《生于忧患死于安乐》是针对什么问题提出论述的？造就人才，治理国家4孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：

孟子认为人怎样才能成才？首先，人才是在艰苦的环境中造就的。其次，还要重视人的主观因素。只有主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。学习了《生于忧患，死于安乐》，你有哪些启示？

人生旅途中，逆境催人警