百家争鸣 课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

Q：他是谁？姓什么？有多高？你知道吗导入新课▲人物扫描：

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），别称孔夫子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，中国古代十圣之一，世界十大文化名人思想家”，“世界十大文化名人”之首。2024秋·七年级历史上册·第二单元·夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第7课百家争鸣七年级上册中国历史AHundredSchoolsofThoughts2022版新课标：知道老子、孔子的生平与思想;通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解……“百家争鸣”局面的产生;第7课

百家争鸣■贰·孔子和儒家学说壹·老子和《道德经》■叁·百家争鸣目录01020304◎第二单元·夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡老子和《道德经》壹◎第7课·百家争鸣◎第二单元·夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡Q：阅读材料，思考归纳春秋战国时期出现百家争鸣的原因或背景有哪些？1.背景一、老子和《道德经》材料1:春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。材料2：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。——部编七上历史教科书2.代表人物老子（前571年—前471年），姓李名耳，字聃，中国古代思想家、哲学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。Q：老子是谁？主要事迹有哪些？老子信息卡片姓名生活年代出生地创立学派思想主张著作典籍历史地位李耳，字聃春秋时期楚国（今河南省鹿邑县）道家世间万物运行有其自然的发展，应顺其自然；世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以互相转化的。政治主张：主张“无为而治”；《道德经》（《老子》）老子是道家学派创始人温馨提示：老子创立的学派是道家，不是道教。道家不等于道教。史料1：《道德经》节选道可道，非常道；名可名，非常名。人法地，地法天，天法道，道法自然。道生一，一生二，二生三，三生万物。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。治大国若烹小鲜。小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。大器晚成，大音希声，大象无形。Q：阅读上面史料，概况道家的思想主张有哪些？道相关典故塞翁失马西汉·刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。——《淮南子·人间训》塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，也指坏事在一定条件下可变为好事。太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，太上老君的原型就是老子相关拓展三清孔子和儒家学说贰◎第7课·百家争鸣◎第二单元·夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡2.孔子与儒家名人信息卡片姓名生活年代出生地创立学派著作典籍历史地位儒家Q：关于孔子，你了解多少呢？鲁国陬邑（今山东曲阜）孔丘（字仲尼）《论语》（弟子及再传弟子整理）《春秋》儒家学派创始人春秋后期

▲人物扫描：孔子（外文名：Confucius，前551年9月28日-前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。1岁孔子生平时间表公元前551年生于鲁国鲁国陬邑（今山东省曲阜市），祖上是宋国贵族69岁3岁15岁20岁26岁没落贵族有志于学创办私学孔子周游列国辞官出走周游列国丧父再度出仕孔子离世步入仕途丧母18岁51岁73岁68岁55岁结束周游列国，活动鲁国，从事教育及整理文献工作孔鲤去世教育成就：（1）首创私学，打破贵族和王室垄断教育的局面；（2）主张“有教无类”，因材施教；（3）注重道德教育和文化知识教育，发现和总结了许多教学规律，提出了一系列教学原则和方法。孔子堪称是中国教师的祖师爷主要成就：杏坛讲学图子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子部分弟子家庭情况调查表：孟懿子、司马耕：出身贵族贫穷：颜回、子路、闵子骞富贵：端木赐（子贡）、冉有创办私学，有教无类文化成就：整理古籍，编订六经——《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《乐》《春秋》思想主张：核心思想是“仁”和“礼”政治主张：德治（以德治国）；为政以德主要成就：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”材料研读：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，成书于战国前期。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——统编版·语文七年级上册《论语》十二章中文名孔子学院（ConfuciusInstitute）创办时间：2004年11月21日办学性质：中外合作建立的非营利性教育机构校训：相互尊重、友好协商、平等互利总部：北京分布数量：548个孔子学院和1193个孔子课堂分布地区：154个国家地区服务对象：为社会提供汉语教学服务负责运行：中国国际中文教育基金会所属国家：中国Q:孔子究竟长啥样？他姓什么？有多高？孔子像楷木雕孔子像及孔夫人亓官氏像史料孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁纥死……孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。

——节选自《史记·孔子世家》卷四十七计算：测量孔子的身高？秦汉：1尺等于23.1厘米

春秋时期一鲁尺等于20.5厘米，按照这个标准来计算的话，孔子的身高足足有1.97米，近2米。汉尺1尺就等于23.1厘米，如果按这个标准来计算，孔子的身高竟然高达2.2米（约221厘米）是标准的“山东大汉”。孔子（Confucius）姚明身高226cm刘翔身高189.00cm孟克·巴特尔身高211cm

Q：据《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”意思是孔子学生众多，有三千人之数，其中特别优秀的有七十二人，他们被称为七十二贤者。那你知道这72人中有多少人是成年人，有多少人是未成年的？孔子的教学优秀率：72/3000=2.4%曰：“莫春者,春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”——《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》成年：30人；未成年：42人数学题·脑筋急转弯祭孔大典癸卯（2023）年公祭孔子大典在山东曲阜举行今年2023年是孔子诞辰2574年。9月28日，癸卯（2023）年公祭孔子大典在孔子故里山东曲阜举行。今年祭孔大典全新编排开城仪式和大型乐舞表演，创新设置青年学子诵读《儒学经典》环节等，同时集结海内外60余家文庙、书院和文化社团机构，联合海内外媒体共同举办2023全球“云祭孔”活动，全面呈现祭孔礼乐盛况。泱泱华夏，赫赫文明，仁风远播，大化周行，《论语》共诵，礼敬先贤。当天，海内外孔子后裔及各界嘉宾正衣冠、拾肃容，在身着古代服饰的司礼官引导下，依次步入大成殿祭拜至圣先师孔子。考点：老子和孔子人物简介地位著作思想主张启示老子孔子道家学派创始人大思想家、大教育家；儒家学派创的创始人春秋后期楚国人姓李名耳春秋后期鲁国人辩证地看待问题①顺应自然；②事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化；③主张无为而治。

《道德经》《论语》《春秋》◎政治思想:①核心思想是“仁”②主张以德治国；③主张实行德政。以人为本；构建和谐社会；尊重教育教学规律、采取科学的学习方法。◎教育思想：创办私学；有教无类；因材施教；注重道德教育和文化知识教育；提出一系列教学原则和方法孔子（前551年—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人关于追认孔子同志正高级教师的批复近日，一则关于职称的段子又刷爆了许多老师的朋友圈：批复：经有关部门核实，关于追认孔子同志正高级教师一事不符合条件,决定不予受理。原因如下：

1.无国家承认的学历学位；2.无教师资格证书；3.无英语证书；4.无计算机等级证书，继续教育证书缺失；5.任教学科学段不明确；6.经常外出游学，教学工作量达不到有关要求；7.没有教学工作总结，教案不够齐全；8.虽有弟子三千，但贤人才七十二人，优生率仅为2.4%；9.无学术专著，未在中文核心期刊发表学术论文，其作品均为弟子整理；10.传播不健康言论，师德修养不高，如“唯小人与女子难养也”，有歧视妇女倾向。鉴于以上十点，不批准追认孔子正高级教师的申请。望孔老夫子来世努力提高教学业务水平与思想政治素质，积极创造条件，待条件成熟，来生再报评审。儒家五大圣人述圣子思（孔伋）复圣颜子（回）宗圣曾子（参）亚圣孟子至圣先师NO.2NO.1NO.3NO.4NO.5“大成至圣文宣王墓”（孔子墓）孔鲤墓（"泗水侯墓"）“沂国述圣公墓”（孔伋墓）曲阜孔庙孔子墓携子抱孙知识拓展孔子家族孔鲤（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鲤，字伯鱼，孔子唯一的儿子。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，有“孔鲤过庭”的典故。因是至圣之子、述圣之父，故被宋徽宗封为“泗水侯”，孔氏子孙尊为“二世祖”。孔伋（前483年－前402年），字子思，鲁国人，孔子的嫡孙、孔鲤之子。享年82岁。春秋时期著名的思想家，受教于孔子的高足曾子（曾参）。宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元文宗至顺元年（公元1330年），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。孔氏子孙尊为“三世祖”。孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生伋，字子思，年六十二。……子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七……子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。……安国生昂，昂生欢。——《史记卷四十七·孔子世家第十七》儒家学派五大圣人是至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。儒家五大圣人孟子(亚圣)：战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。元朝追封为“亚圣”。子思(述圣)：孔伋，孔子的嫡孙。春秋战国之际著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”;元文宗至顺元年，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。曾参（宗圣）：春秋时期鲁国人。孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，父曾点（字皙），也是孔子的弟子，七十二贤之一。参与编制《论语》、撰写《大学》、《孝经》等作品。后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。孔门四配颜回(复圣)：颜回，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。◎百家争鸣叁◎第7课·百家争鸣◎第二单元·夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡三·百家争鸣

史料一：儒家……道家…阴阳家…法家…名家…墨家…纵横家…杂家…农家…小说家……诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

——班固：《汉书·艺文志·诸子略》（节选）“百家”主要指哪些学派？各派的主要代表人物有哪些？孟子孔子墨子庄子韩非子儒墨显学“非儒即墨”主要思想派别、代表人物及其思想主张三·百家争鸣孙子墨家道家法家儒家兵家三百家争鸣儒家墨家道家法家学派代表人物时期主要主张著作备注荀子“兼爱”“非攻”；尚贤，提倡节俭孟子《孟子》墨家学派创始人墨子《墨子》韩非子庄子道墨儒法“仁政”；“民为贵，社稷次之，君为轻”实行“礼治”；礼法并用以法治国，建立中央集权专制统治顺应自然，无为而治先秦法家思想的集大成者亚圣战国与老子并称“老庄”《荀子》Q：仔细阅读教材，完成下列表格填空。《韩非子》《庄子》战国后圣；先秦时代百家争鸣的集大成者战国末期战国中期战国末期代表下层平民阶层，小生产者的利益新兴地主阶级新兴地主阶级没落的奴隶主阶级新兴地主阶级富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。墨家姓名：代表作：生活年代地位：思想主张墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。“兼爱”“非攻”“尚贤”等观点；批判贵族的奢侈生活，提倡节俭墨墨子《墨子》战国时期宋国人墨家学派的创始人中国历史上唯一一个平民出身的哲学家大约两千四五百年以前，我国的学者—墨翟和他的学生，做了世界上第一个小孔成倒像的实验，解释了小孔成倒像的原因，指出了光的直线进行的性质。这是对光直线传播的第一次科学解释。《墨经》中这样纪录了小孔成像：“景到，在午有端，与景长。说在端。”“景。光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下。在远近有端，与于光，故景库内也。”《墨子》一书包含许多科学理论。其中，《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。▲人物扫描：孟子（约公元前372年—前289年，Mencius），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。“亚圣”孟子儒家儒家

孟子（Mencius，前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。姓名：代表作：生活年代地位：思想主张孟子《孟子》战国时期鲁国人被尊为“亚圣”孟轲，驺（邹）人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。……退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其後有驺子之属。——《史记·卷七十四·孟子荀卿列传第十四》主张实行“仁政”；“民为贵，社稷次之，君为轻”宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。（南宋朱熹取《礼记》之大学、中庸篇，分章注释，与论语、孟子合为“四书”。）《孟子》宋·王令孟子不肯比伊尹，仲尼方可期文王。圣贤自得固厚重，庸俗始以己较量。微生喜以佞面诋，臧氏恶非礼所当。惜哉二子不自重，以人可否何不详。孟子【宋】王安石沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

汉·刘向《列女传·邹孟轲母》：“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子，’乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人街卖之事，孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让退进。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”孟母三迁相关链接《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过。然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——出自《孟子·滕文公下》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。——出自《孟子·告子上》，部编版九年级下《鱼我所欲也》课本里的孟子儒家姓名：荀子代表作：《荀子》战国时期赵国人荀子(约前313年-前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。材料1：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“大天而思之，熟与物畜而用之！从天而颂之，熟与制天命而用之！”“人之性恶，其善者伪也。”——节选自《荀子》思想主张：实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序；地位：后圣相关拓展《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

——选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版）。有删节。《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子（约前313—前238），名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。学派代表人物主要主张著作备注——荀子“兼爱”“非攻”；尚贤，提倡节俭孟子《孟子》墨家学派创始人墨子《墨子》韩非子庄子道墨儒法“仁政”；“民为贵，社稷次之，君为轻”实行“礼治”；礼法并用以法治国，建立中央集权专制统治顺应自然，无为而治先秦法家思想的集大成者亚圣兵家之祖与老子并称“老庄”《荀子》Q：仔细阅读教材，完成下列表格填空。《韩非子》《庄子》《孙膑兵法》《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆”“内得其民之心，外知敌之情”孙子后圣；先秦时代百家争鸣的集大成者兵孙膑道庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，字子休（亦说子沐），号南华真人，战国时期宋国人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。主要成就：道家学派主要代表人物；创立哲学上的庄子学派。姓名：庄周战国时期宋国人思想主张：继承和发展了老子“道法自然”的思想观点；强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立；代表作：《庄子》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》吾生也有涯，而知也无涯。——庄子物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。——《庄子·齐物论》史料：法家者流，盖出于理官（理官：治狱之官，掌管刑法）。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先王以明罚敕法”（语出《易传·象传上·噬嗑》，明罚敕法的意思是严明刑罚，整顿法度。），此其所长也。及刻者（刻者：即“酷吏”，如汉代的张汤、唐代的来俊臣、明代的许显纯等。）为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。——《汉书·艺文志·诸子略》法家韩非子战国末期韩国人思想主张：反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治；代表作：《韩非子》韩非（约前280年-前233年），出身韩国宗室，韩釐王之子，荀子学生，李斯同学。后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。概述图取自中国历史博物馆范曾绘《韩非子像》▲人物扫描：孙武（约前545年－约前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安人。春秋时期著名的军事家、政治家，著有《孙子兵法》一书，尊称为兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。兵家代表作：《孙子兵法》，奠定了我国古代军事理论的基础。孙武春秋时期军事家孙膑战国时期军事家地位：兵家创始人课堂总结学派人物时代经典著作主要思想主张儒家孔子春秋《论语》提倡“仁”、“礼”；孟子战国《孟子》“仁政”“民贵君轻”；可持续发展思想；荀子战国《荀子》“制天命而用之”，按自然规律办事墨墨子战国《墨子》“兼爱”“非攻”等道家老子春秋《道德经》“道”“无为而治”庄子战国《庄子》（又名《南华经》）法韩非战国《韩非子》法治；君主专制中央集权制度兵家孙武春秋《孙子兵法》知己知彼，百战不殆孙膑战国《孙膑兵法》内得民心，外知敌情1.孔子颂扬尧舜禹的仁德，崇敬周公对他们的精神传承。墨子将自己的理想推源到夏禹，盛赞其为天下人劳苦，也看重尧舜时代的古朴。这反映出（）A.儒墨两家对尧舜禹形成共识B.诸子百家注重对历史解释权的争夺C.中国文化扎根于久远的传统D.墨家挖掘出上古文化更多元的价值2.“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣’”（孔子《论语》）；“备者，国之重也。食者，国之宝也”（墨子《墨子》）；“国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强”（商鞅《商君书》）。由此可知（）A.精耕细作推动粮食丰收B.民本思想成为时代主流C.诸子十分重视粮食安全D.富国强兵思想成为共识课堂训练CC3.春秋时期，在孔子兴办的私学中，学生来自士农工商各阶层。这体现的教育思想是（）A．有教无类B．因材施教

C．诲人不倦D．温故知新4.孔子思想的核心是“仁”，他提出“仁者爱人”，在政治上主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。这体现出（）A．法治思想

B．人本思想C．辩证思想

D．民主思想5.历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了盖子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这一评论中“孟子的一个正确思想”应该是（）A．“兼爱”“非攻”B．“无为而治”C．“仁政”治国

D．依法治国课堂训练ABC6.儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这说明了（）A.促进了政治统一

B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治

D.导致了各诸侯国之间的矛盾7.的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。”由此可知，“百家争鸣”（）A.使中原文化在众多文化中脱颖而出B.推动了儒学成为封建统治的正统思想C.奠定了中国古代文化发展的基础D.打破了“学在官府”的局面答案解析：“‘百家争鸣’的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。”由此可知，“百家争鸣”奠定了中国古代文化发展的基础。百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。故选：C。课堂训练AC8.学者冯友兰说，先秦诸子，教育门人都注重传授本门派的“一家言”。孔子虽为儒家学派的创始人，他却传授弟子“礼、乐、射、御、书、数”，教学生读各种书，学各种功课，将他们培养成能为国家服务之人，并不要求他们成为某一家的学者。据此可知A.将诸子百家的学说融会贯通B.具有实用、功利的价值取向C.代表“士”阶层的精神自觉D.用“有教无类”来指导教育9.老子认为“圣人无常心，以百姓心为心”，孔子提出“节用而爱人，使民以时”。二者都主张（）A．无为而治

B．重农抑商C．儒道一家

D．以民为本课堂训练CD10.阅读材料，完成下列要求。圣人孔子：达到中国人威望的巅峰从汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想就是历代皇帝的治国之本。到清朝时，康熙皇帝亲自写了楷书的匾额“万世师表”，下诏挂在孔庙大成殿梁上。近两千年间，孔子的个人声望始终维持在巅峰，被尊为“古今第一圣人”。落魄孔子：“打孔家店”之风日盛1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西文化及其哲学》一书时写到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。罪人孔子：孔子成过街老鼠70年代的“批林批孔”运动形成反孔高潮，那个时候对孔子的贬损几乎到了无以复加的地步。孔子名仲尼，家中排行老二。于是在那段时间，孔子就被蔑称为孔老二或孔二。在那种大环境下，很多人从尊孔转变为反孔。平民孔子：仲尼变得“萌萌哒”台湾漫画家从1986年开始，创作了《孔子说》等多部四格漫画，1990年由三联书店引进大陆的，用漫画乃至搞笑的方式讲述他的故事，其独特的魅力让当时很多人惊叹不已。雕像孔子：国学复兴，孔子复归圣位？以孔子儒学为代表的国学大受热捧。2004年，中国成立了在世界各地推广汉语和传播中国文化的机构，命名为孔子学院，如今孔子学院遍布全球。2011年1月12日，一座总高为9.5米的孔子雕像在国家博物馆前落成，但是仅仅三个月后，孔子雕像便被移走，迁入国家博物馆雕塑园中。——摘编自李岩《孔子形象在历史上的变迁》Q：综合材料信息，拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）【参考答案】示例：孔子形象的变迁折射出鲜明的时代特征。电视剧《孔子》（2011年）

《孔子》（别名：战国风云）是一部传记历史传奇/古装历史电视剧，于2011年9月26日在韩国中华电视台首播。该剧讲述了孔子家境贫寒，拜各色人等为师，逐