高一上学期期末质量检测语文试题（含答案）

高一上学期期末质量检测语文试题（含答案）漯河市2023-2024学年高一上学期期末质量检测

语文

考试时间：150分钟试卷分数：150分

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显出来了。比如宋朝的朱熹，他曾经给《论语》做过注解，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世的人听不懂，同一种语言在不同的地方经历着不同的变化，久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。

②古代人说的话是无法听见的了，幸而留传下来一些古代的文字。文字虽然不是语言的如实记录，但是它必得拿语言做基础，其中有些是离语言不太远的，通过这些我们可以对古代语言的演变获得一定的认识。为了具体说明古代和现代汉语的差别，最好拿一段古代作品来看看。下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》的头上一段：

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？"其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信……旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？"客曰：“徐公不若君之美也。”

③把这一段用现代话来说一遍，就会发现有很大的差别。不能光看字形。光看字形，现代不用的字只有四个：昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二个字：八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大多数的字，不是意义有所不同，就是用法有些两样。大致说来，有三种情形。

④第一种情形是意义没有改变，但是现在不能单用，只能作为复音词或者成语的一个成分。有的构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外；有的只在少数词语里出现，如：丽（美丽、壮丽）、朝（朝霞、朝气、朝发夕至）、窥（窥探、窥测）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）。

⑤第二种情形是意义没有改变，可是使用受很大限制。例如：作为连词的“而"与”，只见于一定的文体；表示从属关系的“之"只用于“百分之几”“原因之一"等；起指代作用的“者”只用于“作者"读者”等；“美"现在不大用于人，尤其不用于男人（“美男子”口语不说，也不能拆开）；“有余"现在能懂，但不大用，“八尺有余”现在说“八尺多"。

⑥第三种情形是这里所用的意义现代已经不用，尽管别的意义还用。例如：修（长）、服（穿、戴）、谓（对……说）、其（他的；“其余”“其中"其一”里的“其"是“那”的意思）、公（尊称）、及（比得上）、君（尊称）、也（助词；现代的“啊"只部分地与“也”相当）、旦（“旦日”，“明日”，这里作“次日"讲）、之（他）、若（比得上）。还有一个“尺”字，似乎应该属于古今通用的一类，可是这里说邹忌身长八尺有余，显然比现在的尺小，严格说，“尺"的意义也已经改变了（汉朝的一尺大约合现在七寸半，这里的尺大概跟汉朝的差不多）。

⑦在语法方面，也有不少差别。例如“我孰与城北徐公美？”就是古代特有的句法，底下“吾与徐公孰美？"才跟现代句法相同。“君美甚”现在说“您漂亮得很”，当中必须用个“得”字。“忌不自信"也是古代的句法，现代的说法是“邹忌不相信自己（比徐公美）”，不能把“自己"搁在动词前边，搁在前边就是“亲自”的意思（如“自己动手"），不是动作对象的意思（“自救”“自治"自杀”等，是古代句法结构遗留在现代语里的合成词）。“客从外来"现在说“有一位客人从外边来”，“客人"前边得加个“一位”，头里还要来个“有"字，否则就得改变词序，说成“从外边来了一位客人”。“与坐谈"也是古代语法，现在不能光说“和”，不说出和谁，也不能愣说“坐谈”，得说成“坐下来说话”。“不若君之美"的“之”字，按照现代语法也是多余的。

⑧这短短的一段古代的文字，大多数的字都是现在还用的，可是仔细一分析，跟现代汉语的差别就有这么大。

（选自吕叔湘《语言的演变》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.语言同世界上的万事万物一样，永远都在运动、变化、发展，并且需要长时间才能觉察。

B.文字是以语言作为基础，能够帮助我们了解无法听见的古人说的话，是对语言的如实记录。

C.古代文字尽管大多数现在还在使用，但联系字的意义和用法等，会发现跟现代汉语还存在很大差别。

D.古代文字可能意义没有改变，却在使用时出现了区别，有的是不能单用，有的是使用受限。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.朱熹之所以能够给《论语》注解，大部分是因为流传下来的古代文字。假设他闯进了孔子等人的谈话，他一句也不可能听懂，无论他们讲什么。

B.“不能光看字形”，可见有些古代文字虽然和现代文字没有外在的差别，但是它的意义、用法有些两样，我们在对古代汉语进行现代翻译时，会有更深的体会。

C.“我孰与城北徐公美”是古代特有的句法，说明我们在看古代汉语时，除了要关注字的意义和用法外，还需要在语法上下功夫。

D.从《邹忌讽齐王纳谏》的例子中，我们了解了古代汉语与现代汉语在意义、用法上的三种情形，这已经把古代汉语和现代汉语的差别全部涵盖了。

3.下列选项，最不适合作为论据来支撑第七段观点的一项是（）

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）

B.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）

C.固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《赤壁赋》）

D.苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）

4.请简要说明文章运用了哪些论证方法？

5.结合文本与下面所给材料，总结概括出方言形成的原因。

我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。"……

语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义"是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。

（节选自费孝通《乡土中国》）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面各题。

青青牧草

了一容

夏日的草原就像一条巨大的彩锦织就的毯子。伊斯哈格侧身躺在这个草绿花香、生机勃勃的巨大“毯子”上，天马行空地遐想着。琤琤琮琮美丽的喀纳斯河，在日头的照射下，被两岸开满草地的野花映衬得闪烁着珠宝一样的光芒。

伊斯哈格所热爱的，就是在这辽远空阔的喀纳斯大草原上安心地牧马。这就像那些从事科学和文学的人一样，只要能够在自己所倾心和喜欢的岗位上，踏踏实实、兢兢业业地做自己热爱的工作，便是最快乐的。

他想成为草原上最好的牧人。

老牧马人哈孜大叔说：“你一定会成为最好的牧人。记得吗，哈格？那年你差点被冻死在草原上，但你娃命大，还是活下来了。"哈孜大叔是这片草原上的一位老牧人，他在喀纳斯草原上就像一位敬业的写作者一样坚守和做了一辈子梦，就是要做一个合格的牧人，看来他就要在这里和草原上的一块石头一样，成为这草原上的一道风物，历经风雨，慢慢地经历沧桑。

草木一秋，人生一世。哈孜这个老头儿在草原上一天天变得更苍老了，他步履蹒跚，连上马的动作也变得越来越迟缓和笨拙，需要马儿卧倒在他身边，他才能勉强爬上马背。以前是老人照顾着伊斯哈格，渐渐地颠倒过来了，变成了伊斯哈格照顾老人了，他给老人劈柴、做饭，骑马跑很远的路去诊所给老人抓药。

伊斯哈格从哈孜的身上仿佛看到了自己的未来，尽管他的心劲儿依然挺大，还在向着一个理想的合格的牧人的方向努力。这片草原上曾有过伊斯哈格的快乐和痛苦，也有他的荣光，有他流淌的眼泪和汗水浇灌过的牧草。

这时候，远远的地平线和碧绿的草原相连接的地方，一匹老花马驮着一个人影向伊斯哈格走来。是哈孜大叔给伊斯哈格捎来了一封信，那是内地的哥哥从黑山寄来的。

“上面说的啥？念一下！”哈孜大叔好奇地追问着。

只有一张格子纸，内容很简单，大致意思有两点：一是问伊斯哈格好，二是给他介绍了一个对象，这是最核心的问题，并说，“人好、能干、念过书。速回见面！"

哈孜大叔说：“那就赶紧回去嘛，可千万不能学我打光棍。”

伊斯哈格望着这个曾救过他性命的老人，犹豫不决，但是大叔特别倔强，硬是把他撵上了去乌鲁木齐的班车。

“你不怕我去了，再不回草原了吗？"伊斯哈格说。

“快滚蛋吧，只要你能找到一个好古丽（姑娘），我就放心了。”哈孜大叔希望他在内地结婚，有机会可以带着家人来草原做客。

伊斯哈格和那个女子在老家的县城见的面，那是个开饭馆的女子。哥哥和嫂子的意思是先接触着看，再互相了解了解，这样把稳一些，避免以后落下埋怨。

伊斯哈格去了两三次饭馆，最后一次去的时候，那天下着毛毛细雨，他进到饭馆以后，看见她和她母亲两个都没有给他好脸色。旁边还坐着一位西装革履五十岁上下的男人，他用极不友好的眼神瞪着他。她走过来，迅疾地抹着桌子，依旧直来直去地说：“你咋每次一来，我饭馆里的钱就来得少了？你来了几次，几次都不如前一天的生意，看来咱们两个不合适。"她讲起迷信来了，接上说，“你给我买的手表，”她顿一顿，继续道，“我就不退给你了，你也把我打扰得生意都做不成了，你知道，这也是咱们这里的行规，你不能白看，礼物就不退给你了。"又添了一句，“今天，我这里来了一位顶要紧的贵客——局长，我得好好伺候，就没时间招待你了。以后，你也别再来了。”

伊斯哈格羞得面红耳赤，一边退出饭馆，一边心里想，“局长就这么劲大吗？这威势得还了得。"他在心里重复着，“快走、快走，离开这难堪的地方吧，回到草原上去，回到那片广阔无垠的大地上去，那里才是真正属于我的广阔天地。”

黄昏的时间，他等不得马儿归圈，便直奔向牧野。他想，草原是他最好的朋友。是的，虽然他在人生的道路上吃了败仗，但脚一踩在草地上便觉得苦恼立即烟消云散。他想：亲爱的朋友，你们可曾有过这样的感受，当你被人伤害，或者自己在受到挫折的时候，会渴望躲避到一个空旷无人的地方，抑或去草原和大海边，也或者登上高山，那里的清风会为您舔舐伤口，直到愈合，重新恢复那青草般的生机。

伊斯哈格走在花草犹如彩锦织就的毯子一样的大草原上，花儿就像各种各样的天然的霓虹灯，释放出阵阵幽香，他的心情在花草之间，像露珠一般自由地滚动着。此刻，伊斯哈格距离他经常放牧的喀纳斯大峡谷近在咫尺了。他看到那色彩缤纷的花草，争奇斗艳地绽放光芒，大片大片的，如彩锦似的铺设在山坡上欢迎着他的到来。还有喀纳斯河的流水把他的忧愁一点一点卷走了。伊斯哈格的口哨吹响了，黑豹长声嘶鸣，如一团黑色的电光飞奔到他的身边。黑豹是有灵性的马儿，伊斯哈格曾对它倾注了最简单纯朴的感情，它便忠诚于他，动物从不关注你贫穷还是富有，更不管你是不是领导和高低贵贱，它一旦认定了你，便永远会成为你忠贞不渝的朋友。

伊斯哈格两腿一夹那黑豹的肚子，脚后跟轻轻地磕在马儿的前大腿根的那两个浅窝里，黑豹便知道他是要让它驰骋了，它便猛地脖子往前一抻，撒开四蹄狂飙起来。

此刻，所有的，那远远近近的马儿都欢呼似的跟着黑豹奔跑起来，轰隆隆的马蹄，让整个中亚大地都传来地动山摇的响声。

倘若哈孜大叔见到他，会对他说什么呢？他一定会歪着头，摸着倔强的黑白相间的灰胡子，安慰他说：“谁没有吃过败仗啊？儿娃子无论吃了多大的败仗，都不能垂头丧气，要一趟子奔到毒日头下暴晒，把自己晒得黝黑黝黑的，就变得硬强了！"

伊斯哈格在马背上哈哈大笑。他远远看见那可亲可敬的老头儿，正静静地站在夕阳的草甸子上翘首等他。伊斯哈格想，这青青的牧草，一定能给他带来更多的人间的欢乐。

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.文章开头的环境描写，既写出了草原的舒适，也表现出了伊斯哈格对草原的无限热爱之情。

B.伊斯哈格的理想是做一名优秀的牧人，可以看出他的质朴、踏实，可他之后因此受到了打击。

C.从被照顾到照顾的角色的变化中，人和人之间的关爱得到延续，在无情时光中显现出脉脉温情。

D.伊斯哈格的相亲因“局长”的出现破裂，开饭馆的女子对待伊斯哈格的态度让他受到很大伤害。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章内容多次提到“青青牧草”，照应题目的同时，也写出了草原的生机，写出了人的幸福和快乐。

B.哈孜大叔虽然作为次要人物来反衬主人公，但他除了是伊斯哈格的人生导师外，也是另一个伊斯哈格。

C.伊斯哈格受挫回到草原后，他的感想以第二人称的形式出现，加强了与读者的对话，让情绪更有感染力。

D.文章最后用群马奔腾，震动大地的景象，夸张地写出伊斯哈格内心的变化，象征着草原对他的热情回应。

8.伊斯哈格在文中虽然没有具体的外貌呈现，但依然在我们心中留下了一个美好的形象。请你结合文本谈谈作者是如何做到的？

9.作者了一容说：“我是放过马、淘过金，各种农活儿苦活儿都从事过的人，皮实、硬朗，跟大自然走得近，就希望自己的书写能够有一种灵性、神性和天性，特别渴望能够有神性唯美的表达，以及浪漫的色彩与有担当的文字从中自然散发。”请你从小说中分析这种“神性唯美的表达"浪漫的色彩”和“担当的文字"是如何体现的？

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉？"及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。"扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。"若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好"。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

“君子疾没世而名不称焉。"贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”“同明相照，同类相求。"云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾②而行益显。岩穴之士，趣舍有时，若此类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？

（节选自《史记·伯夷列传》）

【注】①木主：木制的神位。②附骥尾，指蚊蝇附在马的尾巴上，可以远行千里。后以“附骥尾"比喻依附先辈或名人之后而成名，这里指孔子。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

孤竹君A之B二子也C父欲立D叔齐E及父F卒G叔齐H让伯夷。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.闻，指听说。与《琵琶行》序文中“闻舟中有弹琵琶者”的“闻"词义不同。

B.耻，与“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”中“耻"的用法、意义皆相同。

C.伯，是兄弟间的排行顺序的第一位，文中说的“叔”是第二位，伯夷、叔齐分别是老大、老二。

D.去，古代的意思有很多，在文中加点字的“去"与今天常说的“去某地”的“去"意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.西伯昌即姬昌，他在管辖地能够做到关心老人、扶养老人，伯夷、叔齐欣赏他，所以就打算前去归附他。

B.武王伐纣时，伯夷、叔齐想要阻止他，差点被左右的人杀掉，姜太公认为他们是义人，就让他们离开了。

C.颜渊因吃不饱饭，所以很早就离世了；盗跖天天为非作歹，却延年益寿。这引起了司马迁对天道的思考。

D.如果没有孔子，无论是伯夷、叔齐，还是颜渊，都会被无情的时代埋没，不能像现在这样流传于后世了。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！

（2）父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？

14.伯夷、叔齐被称为商周时期的道德模范，请结合文章内容，谈一谈原因。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的元诗，完成下面小题。

四时读书乐·冬

（元代）翁森

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

15.下列对上述诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联用细腻的笔触写出了冬天万物衰落之景，“木落”的萧瑟，“水尽"的枯竭，“千崖枯”的衰颓，渲染了悲凉的氛围，与诗人情感贴合密切。

B.颔联用“灯"夜半”等描写诗人读书到半夜，影子映墙晃动，用“高歌"表现读书之高昂情志。屋外大雪纷飞，雪花已经覆盖在房屋上了。

C.颈联中写的是烹茶读书，虽然是在寒冷的冬天，但也因为有了这火、这茶，所以让人读起来，颇能感受到严寒中的一些暖意。

D.尾联用景物作结，隽永含蓄，引人深思。除此之外，诗人还运用了设问手法，在一问一答间，也可感受到诗人在读书时的快乐，富有感染力。

16.学习是永恒的话题，诗人能够从四季中感悟读书的乐趣，可见其情志高尚。请结合全诗分析诗人冬时读书乐在何处？

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

我们生活在自然中，自然也已经深深融入我们的生活和生命之中了。对中国人而言，自然更是如此。

（1）我们有时候会把自己的情怀寄托在景物上，如毛泽东在《沁园春·长沙》中用“__，___”，借用秋天山林盛景来呈现自己火热的革命情怀。

（2）我们有时候会把自然事物和自己等同，赋予自然以比喻之意，如陶渊明在《归园田居（其一）》中用“_____，_____”，借由鸟和鱼表明自己的归家之愿。

（3）我们也会从自然的观察中收获哲思，用来应对多变的人生，如苏轼《赤壁赋》中用“_____，_____”，表达出从不变的角度看待世界，万物与我们都是永恒的。总而言之，自然，孕育了我们；我们，用自然传递着对生命的感悟与思考。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题

“未来像盛夏的大雨，在我们还来不及撑开伞时，就已扑面而来。"一段时间以来，AI领域的新突破就像密集的雨点，①_。

在近段时间的热点新闻中，AI就是名副其实的“显眼包”：在杭州亚运会上，上亿名“数字火炬手"一人一面、自由换装；在第六届进博会上，“AI照相馆”前人潮涌动，参观者只需要在照相馆内拍摄一张照片，就能通过人脸融合技术，或换上古韵汉服“漫步"上海街头，或穿着活力文化衫“打卡”电竞现场；在乌镇“互联网之光"博览会上，未来生活数字体验区成为最热闹的展区之一，观众可以参加AI心理测试，甚至还能找AI中医来把脉问诊。_②_____________，尽显科技的无穷魅力，不断丰富人们对未来的想象。

不过，AI技术虽然发展得如火如荼，_③_________________。从社交机器人衍生出网络水军，到算法推荐加固信息茧房，再到AI掀起种种“以假乱真”风潮，新技术这把“双刃剑"可能造成的规则冲突、法律风险和社会伦理挑战，引起了越来越多人的关注和重视，成为全社会面临的一道必答题。

18.请在文中横线处补写出恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。

19.作为近两年的网络热词，文中加点的两个词有着特殊的含义，请你根据语境进行解释。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之悬”觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖。这是很便宜的食品。孩子买了，咯咯地嚼着。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不a像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫作②“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是③“散装"的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。

说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；b像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。

20.文中三处画波浪线的部分都使用了引号，请分别分析其表达效果。

21.文段中有a、b两处加点的“像”，说说二者在表意上的不同。

22.文中画横线的句子如改为“炒炒米的人有一面大筛子和长柄的铁铲，在大街小巷走。"语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

2023年是毛泽东同志诞辰130周年，《人民日报》微信公众号刊发了毛泽东同志的经典名言：

①问苍茫大地，谁主沉浮？

②世上无难事，只要肯登攀。

③一万年太久，只争朝夕。

④自信人生二百年，会当水击三千里。

⑤学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

⑥世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上！

复兴中学高一年级举行“青春有我”主题读书活动，请你结合上述名言，选择其中的两到三则写一篇发言稿，在活动上发言，体现你对青春的认识与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

漯河市2023-2024学年高一上学期期末质量检测

语文简要答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

【1~5题答案】

【答案】1.B2.D

3.D4.假设论证，假设朱熹当孔子跟颜回、子路谈话的时候也听不懂，证明语言的变化；举例论证，举《邹忌讽齐王纳谏》的例子论述古今汉语词义和用法的差别；比较论证，通过比较古今句式的不同，论证古今汉语在语法方面的差别。

5.①语言随着时间的变化在不同的地方经历着不同的变化；②乡土社会人员固守一地不流动；③语言的象征意义及特点导致固定人群才能听懂各自的特殊语言。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

【6~9题答案】

【答案】6.B7.B

8.①通过环境侧面衬托。以草原的美丽、充满生机，让我们得以想象伊斯哈格的美好形象。②通过其动作塑造人物形象。其对哈孜大叔的照顾、驰骋草原的动作描写，让我们得以想象伊斯哈格的美好形象。③通过次要人物衬托。从草原上敬业的守护者哈孜大叔，让我们可以想象伊斯哈格的美好形象。

9.①注重环境描写，注重营造意境。文中用大段篇幅对草原上环境进行描写，充满诗情画意，勾勒出浓郁的地域风情。②抒情性强。文中通过对伊斯哈格的心理描写，将其内心所思所想直接表达，增强了作品的抒情性。③语言散文化。本文语言优美生动，融记叙、议论、抒情、描写等于一体，语言平淡清新而富有诗意。④人物理想化。文中的伊斯哈格有最纯粹的追求和最质朴的品性，是一个追求“最好"的牧人，是一位诗化的、有担当的人物。⑤主题美感化。对大自然的热爱，对俗世的鄙弃，对最质朴的生命力的赞扬，富有唯美气息。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

【10~14题答案】

【答案】10.CEG

11.C12.D

13.（1）像伯夷、叔齐，可以称为善人呢，还是不可以呢？他们像这样积累仁德，具备高洁的品行，却饥饿而死！

（2）父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？

14.①在父亲决定传位时，二人互相推让。②在周武王准备讨伐商朝时候，他们站出来向周武王求情。③在商朝灭亡之后，他们就开始隐居，不违背内心意愿，最后活活饿死。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

【15~16题答案】

【答案】15.A16.①树木凋零，江河干涸，群山枯槁，万物不在掩饰；乐在能在读书中发现真实的自我。

②寒冷冬日，灯影幢幢，大雪簌簌，书声朗朗，天地之间，书、我一体；乐在读书环境中充满文人雅趣。

③地炉燃烧，锅煮茗茶，四壁满书，身处其间；乐在读书环境温馨。

④梅花盛开，天地素洁；乐在能在读书中体会天地孕育万物之心。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

【17题答案】

【答案】①.看万山红遍②.层林尽染③.羁鸟恋旧林④.池鱼思故渊⑤.自其不变者而观之⑥.则物与我皆无尽也

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）

【18~19题答案】

【答案】18.①猝不及防地砸在我们身上②AI运用推陈出新③其潜在风险也不容忽视

19.①“显眼包”，此处指AI推陈出新，在杭州亚运会上引人注目，尽显科技的无穷魅力，给人带来了快乐。②“打卡”，此处指参观者穿着活力文化衫到电竞现场，记录下本人留下的痕迹，向他人展示自己到了电竞现场。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）

【20~22题答案】

【答案】20.①引号表示引用，引用《板桥家书》中有关炒米的叙述，形象生动地介绍了炒米是百姓普遍的吃食，体现其背后的温暖情谊。②引号表示特定称谓，作为被搓成的炒米糖的形象名称，突出其特点，强调其备受喜爱。③引号表示特殊含义，生动形象地表