第二中学高一下学期期中检测语文试题（含答案）

第二中学高一下学期期中检测语文试题（含答案）蚌埠市第二中学2023-2024学年高一下学期期中检测

语文试题

考试分值：150分考试时间：150分钟

注意事项：

所有选择题的答案必须用2B铅笔填涂在答题卡中相应的位置，否则，该大题不予计分。

现代文阅读（35分）

现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。

“陶情"是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人"的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。

“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨"文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化"的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以“美风化"为文化使命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。

“美风化"是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。

通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡"之担当意识，《桃园结义》体现的“侠肝义胆”之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的“公正平等"之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。

变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。“美风化”的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬“启蒙"与“救亡”精神的重要文艺载体。20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。

基于“通"与“变”的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对“发现美"有所传承，又踏上了深入“探索美”的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。

（摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》）

材料二：

从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向：

第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作者是“以意兴之所至为之，以自娱娱人”，而不讳“思想之卑陋”，“元剧之最佳之处，不在其思想结构”，而在其文章的“有意境”，即“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也"。所以他说“元曲为中国最自然之文学”。此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能性。

第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避：是药人寿世之方，救苦弭灾之具也"。此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。

中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端都有失偏颇，要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。

（摘编自陈军《中国古典戏曲的美育目的论》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。

B.“通”与“变"是古典戏曲美育观演进的并行逻辑，古典戏曲的美育功能因此得以形成。

C.材料一认为，“陶情”完成了中国古典戏曲美育的审美实践，“风教"则完成其德育实践。

D.材料二认为，陶情说决绝个体与社会环境的联系，风教说可能漠视个体的内在审美感受。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.中国古典戏曲勃兴于元、明，从那时起，古典戏曲陶情、风教美育功能就已经形成。

B.程式化的表演形式，使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。

C.进入数字化时代，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶情功能。

D.如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能，我们就不应该对情与理有所偏废。

3.结合材料内容，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（）（3分）

A.本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先）

B.观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清）

C.剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。（明·袁于令）

D.极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。（清·李渔）

4.材料一和材料二都讨论了“古典戏曲美育观”，但两者在论证特色上有所不同，请简要分析。（4分）

5.市文化、教育部门准备启动“戏曲进校园"专题活动。如何在本次活动中更好地发挥戏曲的美育功能？请结合材料的内容，谈谈你的看法。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

讲故事的人【注】（节选）

莫言

尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：

①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。

②我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

③我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没有下顿，但只要我对她提出买书、买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

④很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么样的人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”

⑤我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放放牛羊。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里边空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里边浮现出许多莫名其妙的幻象。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声，试图与天上的鸟儿对话。有时候我会对着一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。"我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。

⑥辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。两百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。

⑦1976年2月，我应征入伍。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值不高。

⑧1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡"这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。

⑨我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，就会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通"。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过了几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。

⑩我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。

（有删改）

【注】此文摘编自莫言2012年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.发表获奖演讲时，“我”最怀念的人是母亲，因为“我"的小说都是为她而写的，她却无法分享“我”获奖的荣光。

B.母亲认为说书人油嘴滑舌、不务正业，认为我讲故事也是“要贫嘴”，说明她没有认识到讲故事的价值，为我的未来担忧。

C.听到的许多鬼神故事、逸闻传奇让“我”有强烈的现实感，其原因与小说《促织》虽情节荒诞却充满现实感的原因不尽相同。

D.作者用“炫耀"文学价值不高”“阅读并不认真"等词语描述自己及自己的早期作品，可以看出他的真诚、坦荡。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.第⑤段中四个“有时候”领起的一组句子，将“我"在荒草滩上放牧牛羊的孤寂感外化为具体场景，让孤寂变得鲜活可感。

B.第⑧段“如同一个四处游荡的农民有了一片土地”，作者以“农民"自比，以“土地”喻小说《秋水》，精妙贴切，充满乡土气息。

C.第⑧段“颐指气使"和“独断专行”两个成语一般作贬义使用，用在这里形象生动地说明作家创作时应当充满自信，自由书写。

D.第⑩段中，作者用“那个得奖人"他”来称呼作为“争议对象"的自己，凸显了他跳出当事人身份冷静面对争议的态度。

8.莫言说：“我曾经说过我是一个讲故事的人，其实也可以说，我是一个观察人、研究人，包括研究我自己、观察我自己的人。”作者研究、观察“自己”，获得了哪些认识？请结合文本简要概括。（4分）

9.这篇演讲为什么要以“讲故事的人”为标题？请结合文本简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

吴人伐州来，楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熸。吴公子光曰：“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：‘作事威克其爱，虽小，必济。’胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死；其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，后者敦陈整旅。"吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后：中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰：“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。"君臣之辞也。不言战，楚未陈也。

（节选自《左传·昭公二十三年》）

材料二：

五鸡①将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜。

（节选自清华简②《系年》）

材料三：

大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰“尽信书，不如无书”。

（节选自《史通·疑古》）

[注]①五鸡：伍员之弟②清华简：清华大学藏战国竹简。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

五鸡将A吴人以围B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父之汜。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.从，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王"中的“从”用法不同。

B.疾，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者"中的“疾”意思相同。

C.奔，与上文“楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来"中的“奔”意思相同。

D.易，与《烛之武退秦师》“以乱易整"中的“易”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败；面对暂时有利的局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。

B.吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。

C.在鸡父大战中，楚国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再打败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。

D.近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚；远古的史书记事简要文笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。

（2）夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。

14.从材料三看，我们应该怎样阅读史书？请简要分析。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的清诗,完成15～16题。

夜坐(其二)

龚自珍

沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

壮岁始参周史①席,髫年②惜堕晋贤风。

功高拜将成仙③外，才尽回肠荡气中。

万一禅关④砉然破，美人如玉剑如虹。

【注】①周史：原谓周朝的史官,老子李聃即曾任周王朝的柱下史,此处诗人以贤者在下位的老子自况。②髫(tiáo)年：幼童时期。③拜将成仙：拜将,这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙,这里暗指张良在功成名就后,转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。

15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（）(3分)

A.首联“一睨人材海内空"与诗人的《已亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工,都表现了人才不得重用的悲哀。

B.“壮岁"髫年”两句先言壮年再言幼年,颠倒时序,强调自己之所以身居类似老子的高位,得益于早年葆有的魏晋风骨。

C.颈联巧借典故,表达自己虽有超出韩信居功拜将、张良功后“成仙"的理想抱负,此刻只能将才华寄托在诗文之中。

D.本诗抒情兼以议事,刚柔并济,兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富,如“惜”“外"万一”等词就值得反复咀嚼。

16.这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然"这一象声词,但在文中的作用却有很大不同,请结合两个文本简要分析。(6分)

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所骑,砉然向然,奏刀然,莫不中音。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有比较谦逊，只谈小国“足民”，还特意强调“_____，______”，更是主动表达了谦逊的态度。

（2）杜甫在《登岳阳楼》中“___，___”二句，写出了洞庭湖的磅礴气势和恢宏气象。

（3）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以澄江翠峰、残阳西风展现金陵黄昏秋景，又以“_____________，"两句为画面增添明丽色彩。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成18-20题。

沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，①,从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑、非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很天真，甚至很诚恳；听“懂”了他的话你是会受益匪浅，也会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样，②_________________。

沈先生教创作有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，③_____________，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，④，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。

(节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》)

18.下列句子中的“就"与文中加点的“就”,意义和用法相同的一项是（）（3分）

A.新的国家领导人就职典礼开始了!

B.他住了三天就走了，我来不及见他。

C.我们就事论事，不作过度发挥。

D.就算他亲自来了，我也是这个意见。

19.“举一隅而三隅反"这句古语出现的位置，最恰当的是（）(3分)

A.①处B.②处C.③处D.④处

文中画波浪线的部分在标点符号使用及表述等方面有三处错误，请进行修改，并将修改后的句子写在答题卡上。(3分)

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成21-22题。

“柳絮因风”比“空中撒盐"更佳的原因，是“盐”与雪只是颜色一致，而“柳絮"则不仅色似，而且形似。大雪纷纷扬扬漫天飞舞，既富有文学意蕴，又与人们的生活息息相关。

人们常说“瑞雪兆丰年”，实际上，积雪除能够为冬小麦保暖外，其他作用不大，难以说“兆丰年"。持“兆丰年”观点者认为，A。其实北方春旱多发生在三月至五月，远等不到作物主要需水期，雪水就蒸发完毕了。

人们还通常认为“下雪不冷化雪冷”，原因是什么呢？辞典中的解释都一样，即“化雪时因雪的溶解蒸发会消耗大量热量”。此种解释可称之为悖论。简单说来，“B”，而“大面积化雪时因蒸发耗热，气温一定是低的”，这两种情况是不能同时存在的。

这个俗语实际是一种气象学现象。降雪时当地位于冷气团边缘，这时并不很冷，但等到大北风刮过，当地进入冷气团中心，雪在阳光下融化，C。有时冷气团来临，即使没有降雪，但后来气温却可以比有雪情况下更低。实际上，冷气团南下常常波及数十万平方公里，高度几千米，这庞大体量的低温岂是局部地区小小地面化雪所能导致的。

21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）

22.请用“不是……而是……"的句式概括第三、四段的主要内容。要求表达准确流畅，不超过45个字。（5分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

瑞典学院将2023年度诺贝尔文学奖颁给了挪威剧作家约恩·福瑟，以表彰他“创新的戏剧和散文，为不可言说的事情发声”。这也是继2005年的哈罗德·品特之后，再次由剧作家获得诺贝尔文学奖。对此，有人认为戏剧在现代人的日常生活中已经没有太大的价值，诺贝尔文学奖自然也没必要关注剧作家。

统编版高中语文教材增加了戏剧体裁的课文，其中必修下册教材的第二单元为戏剧专题，选取了三部经典悲剧作品——《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》。单元导语的第一段内容是：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。"

以上材料引发了你怎样的联想和思考请联系现实，并结合教材中的相关篇目，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。蚌埠市第二中学2023-2024学年高一下学期期中检测

语文答案

1.B(“古典戏曲的美育功能因此得以形成”错误，根据原文“基于‘通’与‘变’的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对‘发现美’有所传承，又踏上了深入‘探索美’的新征程"可见，“通”与“变"并非使古典戏曲美育功能得以形成，而是使古典戏曲的美育内涵得以传承和发展)

2.D(A．“从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成”错误，中国古典戏曲的美育功能是在戏曲几经历史演化后逐渐形成的。B．“程式化的表演形式"表述有误，应是“借助古典戏曲美育功用”。C．“强化戏曲的陶情功能"无中生有，原文并没有提到强化陶情功能，而是说“进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题”)

3.B(A．戏曲本色论，谈戏曲与生活的关系；与“陶情"风教”两种美育观没什么关系。

B．谈戏曲的风教功能；体现了古典戏曲的美育观。C．谈戏曲表演；与美育功能无关。D．谈戏曲创作中人物语言；与美育功能无关)

4.①从论证方法看：材料一以例证法为主，列举戏曲表演形式和剧目加以论证；材料二以引证法为主，选用王国维、李渔的具体论述加以论证。②从论证方式看：材料一以立论为主；材料二立论、驳论相结合，对两种美育目的分别加以辩证分析。③从论证结构看：材料一整体上采用了层递式结构，材料二采用总分式结构。（每点2分，答满两点即可，共4分）

5.①借助具有美感的表演要素，激发学生的审美体验和情感共鸣，寓教于乐。②选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目，引领学生的精神追求。③顺乎学生的身心特点，充分利用数字化手段，引导学生发现美、探索美。（从陶情、风教之“通"、风教之“变”三个角度作答）（每点2分，共6分）

A（“因为‘我’的小说都是为她而写的"错误。）

7.B（“以‘土地’喻小说《秋水》”错误。根据文中“在《秋水》这篇小说里，第一次出现了‘高密东北乡’这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所"可知，“有了一片土地”指的是“我"终于找到了能给自己提供创作源泉的文学领地，所以本处的“土地”指的是我的文学领地——“高密东北乡"）

8.①认识到曾经的农村生活是一笔财富，“高密东北乡”是自己文学经验的滋生地；

②认识到作家要有一块属于自己的精神领地，作家在创作时要有“颐指气使"独断专行”的气魄；

③认识到自己受到福克纳、马尔克斯的影响，是源于灵魂深处与他们相似，更清醒地认识到要离开他们，用自己的方式，讲自己的故事；

④认识到面对争议时应跳脱出来，保持冷静，坚守作家的本分和职责，坚信写作的价值。

（每点1分，共4分）

①全文围绕“讲故事的人"展开叙述。文章讲述了自己如何一步步成为“讲故事的人”的过程；其中又杂以议论，说明自己讲故事的内容、方式，以及自己作为作家，对讲故事的执着。

②切合演讲者的身份。作为小说家，作者的职责就是“讲故事”，作者也正是因为讲出了精彩的故事而获奖。

③“讲故事的人”是作者文学创作的启蒙者、启发者、引领者。从童年时代起，作者就深受说书人、蒲松龄和众多善讲故事的村里人的影响。（每点2分，共6分）

10.CEG（每处1分，共3分）

11.C（逃散。/奔赴。句意：楚军一定大量逃散。/楚薳越率领军队及诸侯的军队奉楚平王命率师奔赴救援州来）

12.B（“甘心追随楚国"错误。由原文“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来”可知，诸侯是畏惧楚国而不能自作主张，因此前来，并不是甘心追随）

13.（1）七国同时出兵而不同心，统帅地位低而不能整肃号令，没有高的威信，楚国是可以打败的。（“同役”，“贱”，“整”，各1分，句意1分，共4分）

（2）远古的史书与近古的史书，不仅仅是繁简不同，它们本来就是不一样的。（“约”，“固”，“殊”各1分，句意1分，共4分）

14.以质疑求实的态度，用参会研核的方法，探求历史真相。（每句1分，共3分，意思相近即可）

（由“今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉"可知，读书应当探究而领会其中的思想和道理，互相研究考核，简单说就是用参会研核的方法。由“夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量”“若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰‘尽信书，不如无书’"可推知，要讲客观，有质疑求实的态度，探求历史真相）

参考译文：

材料一：

吴人攻打州来，楚薳越率领军队及诸侯的军队奉楚平王命率师奔赴救援州来。吴人在钟离这个地方抵御他们。子瑕去世，楚师士气低落。吴公子光曰：“诸侯跟从楚国的人有很多，但都是小的国家，畏惧楚国而不能自作主张，因此前来。我听说有句话说：‘干事威势胜过感情，即使弱小，必定成功。’胡、沈之君王年幼而狂躁，陈大夫啮正当壮年很顽固，顿国与许国、蔡国憎恨楚政。楚国令尹死；其师士气低落。将帅地位低、多受宠爱，政令不专一。七国同时出兵而不同心，统帅地位低而不能整肃号令，没有高的威信，楚国是可以打败的。如果分兵先来攻打胡国、沈国与陈国，三国一定先奔逃。三国被打败，诸侯的军队一定军心动摇。诸侯混乱。楚军一定大量逃散。请先行部队放松警备、减少威势，使军容不整肃，后续部队加强兵力整顿军威。”吴子听从他的意见。戊辰月末这天，在鸡父交战。吴子率领三千罪人率先攻