高级中学高三上学期开学适应性检测语文试题（含解析）

高级中学高三上学期开学适应性检测语文试题（含解析）利津县高级中学2022级高三收心考试

语文试题

一、现代文阅读

（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。舒铁指出，“古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄微》（1927年）傅斯年的《夷夏东西说》（1934年）和徐旭生的《中国古史的传说时代》（1943年）早已为人熟知。经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题"

傅斯年认为“在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的“地理的形势只有东西之分，并无南北之限“这两千年的对峙，是东西而不是南北”也就是说，广大南方地域的政治演进尚无足观，故而略过不论。蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。但对于三集团之间文化演进的先后与对比，二人的认识又有明显差异。徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团；蒙文通则认为三区的文化各成体系，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，而不是先后或优劣。总的来说，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的“中原中心说"到后来的“满天星斗说”的发展历程。

蒙文通在《论《山海经＞的写作时代与产生地域》一文中指出，该书“记载了不少传说中的古代帝王。但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同，"它“并没有以黄帝作为传说中心。它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼，“很多国家和历史人物都被认为是帝俊或颛顼的后代”后稷“作为进入农耕时代的重要历史人物"也被“认为是帝俊所生”而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔，由于该书“从不以黄河中游地区作为天下之‘中"而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天下之中来看待。”

（摘编自尹玲玲“洪水"新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》）

材料二：

在史前史的研究中，有学者较早注意到史前文化边缘发展现象，1968年就提出农业起源始于边缘地带的观点。这种观点认为，随着狩猎采集群体的人口增加，社群终将分裂，部分群体不得不进入边缘地带。为了生存，这些群体开始广泛利用资源，进而强化利用部分有驯化潜力的物种，驯化由此发生。以此为基础，人类的生计逐渐从狩猎采集转向农业。

边缘地带带来了人类的发展与扩散。早在人类起源阶段，就可以看到边缘发展现象。人类灵长类祖先原本生活在热带雨林环境中，但是随后出现的气候变化，让部分地区变成了热带稀树草原。人类祖先不得不改变体质以便适应，发展更好的直立行走姿态，减少阳光下暴晒的面积；以出汗的形式，更高效地散热。同时，旱季时为了利用埋在地下的植物根茎与死亡的动物，发展出挖掘与切割工具。按照“撒哈拉泵”假说，当气候适宜的时候，撒哈拉大沙漠变成人类可以利用的环境，部分生活在沙漠边缘的人类进到这里，然后随着气候的变干，他们又被迫离开。部分人群无法回到原处，向北走出撒哈拉，人类由此走出非洲，正是边缘条件造就了人类的扩散。

边缘地带能够带来更多的交流机会，尤为有意义的是，边缘有利于革新的产生，因为这里的内部阻力更小。在农业起源进程中，与中心群体较多受到主流文化的制约不同，生活在边缘地带的是从中心群体中分裂出来的人群，闯入新领地中的移民更少受到传统与习惯的制约。狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此。旧的文化系统往往对发展存在巨大阻力，而在边缘地带的人群遇到阻力的可能性要小得多。类似之，在文明化进程中，传统的等级不明显的平均社会让位于等级社会，挑战无疑是严峻的，阻力小的地方更有可能获得突破，此时边缘地带的优势就体现出来了。

边缘效应的收益是显而易见的，但是这样的机会不是没有成本的，由于边界容易发生变化甚至战争，边缘更不稳定，迫使物种不得不频繁迁徙，不得不在适应上保持更高的弹性，以利用时空分布上不那么确定的资源。随着人类社会的演化发展，环境条件的内涵从完全指自然环境，逐渐过渡到自然与社会环境并重，甚至有时完全指社会环境，这在当代社会发展中表现尤为明显。由此，边缘的含义也随之扩充，它也可以是社会环境意义上的。

总之，有关中华文明起源的认识已经发生了巨大的改变，学界已普遍认识到，中华文明起源具有多区域、多层次、多阶段的特征，其中可能存在多样的模式。边缘发展模式是其中的一种，是中华文明多元一体发展过程的重要组成部分。这里尝试从史前文化边缘发展模式的角度，从理论上解读中华文明起源过程。

（改编自陈胜前《中华文明起源中的边缘发展现象》）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.舒铁针对古史起源问题的学术史做了较好的梳理与回顾，认为二十世纪学者们的研究在学界影响深远。

B.傅斯年认为，在两千多年的对峙期间，南方地域的政治演进历程已不可考，所以难以进行针对性研究。

C.部分人类群体进入边缘地带，广泛利用资源并驯化潜力物种，谋生方式随之从狩猎采集逐渐转向农业。

D.人类祖先直立行走、出汗散热、使用挖切工具，都是不得不改变体质或生活方式以适应边缘环境的证明。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.《山海经》中对于古代帝王的记载与先秦时中原文化说法不同，这与该书对天下之“中"的认知不同有关。

B.撒哈拉地区边缘气候适宜与干旱交替变化，使得生活在此处的人类被迫离开，进而走出非洲，形成扩散。

C.材料一提出“满天星斗说”承接于早期的“中原中心说”，介绍了学术界对中华文明起源看法的发展历程。

D.材料二提出“中心群体”与“边缘地带"人群形成对比，从阻力角度论证了边缘地带更有利于革新的观点。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于边缘效应收益观点的一项是（3分）

A.末次冰期结束后，海陆边缘作为典型的生态交错带，为文明化进程提供了舞台。

B.尼古拉斯·斯皮克曼认为，世界上最具权力潜质的场所，是欧亚大陆边缘地区。

C.地处秦晋蒙交界的石峁古城战争防御设施先进，古城遗址显示其陶寺曾被入侵。

D.第二次世界大战以后，原本位于西方边缘的美国取代英国，成为新的西方中心。

4.材料二认为，“狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此”，请结合以下材料简要分析。（6分）

红山文明形成于距今约5300～5000年间，对中原的文明产生了深远的影响。其主要特点：一是以建筑和玉雕为代表的高等级技术能力的出现；二是等级制度和特权阶层的出现；三是公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，以祖先崇拜、天地崇拜为代表。此外，由于处在森林草原的交错地带，以种植粟、黍为主导的农业和发达的渔猎经济，助推了文明诞生。

现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

走，去山里看海

苏沧桑

这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的姿势。

深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。"

午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与这个叫千花里的地方所有花卉一样，淡定而诱人。在荷塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆滚滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。冬天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲······然后，它们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一注热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼前的这七杯香莲茶。

②这是径山递给我们的第一道茶。空灵，绝伦。

径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫“径茶"的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没有絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分给我们。但她用茶芜搅动茶沫时，速度极快，手机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，在茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家都说，第一次见。

“水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子。

我问她，每天都有表演吗？

她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的“水丹青"消失得越慢。

晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的农家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签，学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加点梅花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。

后来她说，你把屋檐也点成了一树梅花的样子。哦，原来那是屋檐。

对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、一壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等十数道仪式程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感，觉得它与你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它离你很近。

第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐代天宝元年，江苏昆山高僧法钦遵师嘱“乘流而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔结庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并日渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的最后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，我们坐在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶圣"陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。

我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否去过很多庙宇，为什么在这里落脚。他说，也没有去过特别多的地方，但这里静。他说话时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如他的语调，没有一丝一毫晃动。

我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶。

海，是心海。

从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。

记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天，刻意体验了一次故乡的“劳作”——我十八岁离开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔民们一起剥虾、补渔网、酿桂花酒，做番薯圆······这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多少人在从事着古老的劳作呢？如果不离开家乡，作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子呢？大概是这样吧：到海涂上捡海螺蛳、抓弹涂鱼，不会剥虾半小时就手指发白；在海岸边补网，时时向着海平线眺望，右手穿网孔，左手把重叠的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就手痛；在太阳下山后用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网；我应该会有一个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们叫他“酒雕”或“酒刹"。只要没有遭遇不幸，日子虽苦也甜。

但我现在是什么样子呢？一个在城市生活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯真和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由？人本来应该是什么样子？径山的每一朵莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美，而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？

那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而笑，如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个月的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里。

（有删改）

下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶沫以及纠正我的措辞等细节，表现了她对“水丹青”茶道的熟悉和对我的不满。

B.作者偷偷用牙签在“水丹青"上点画梅花的行为，某种程度上体现了“在美好事物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。

C.“径山茶宴"繁复的仪式程序让作者对径山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青”又让作者对径山茶道心生亲近之感。

D.作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐过的地方，思绪连接古今，心为所动，情为所感，增强了文章的传统文化韵味。

6.下列对文中四处画线句子的鉴赏分析，不正确的一项是（）（3分）

A.句子①细致地写出茶中香莲花蕊细软的形态，并运用比喻形象地描摹出香莲孤绝自在的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。

B.句子②中的“递"字写出径山的待客情意；“空灵”“绝伦"之间用逗号隔开，强调了香莲茶带给作者内心的震撼。

C.句子③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又能体现法师内心的平静，耐人品味。

D.句子④中“斜阳与它相视而笑"营造了稻谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老人”则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。

7.山中无海，作者却以“走，去山里看海"为题，请结合你的阅读体验，揣摩“海”的三重意蕴。（3分）

8.文章倒数第四自然段跳转到对回乡经历的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（6分）

古代诗文阅读

（一）课内文言文（15分）

9.关于下列文言知识解释不正确的一项是（3分）

A.“用心一也"中“用”的释义为“因为"。

B.“是故圣益圣”中两个“圣"均为活用，前一个活用为动词，后一个用作名词。

C.“下饮黄泉”中“黄泉"为古今异义词，古义为“地下的泉水”。

D.“小学而大遗"中“小学”为古今异义词，古义为“小的方面学习"。

10.关于下列文言句式解析不正确的一项是（3分）

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句）

B.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句）

C.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（状语后置）

D.客有吹洞箫者。（判断句）

11.关于下列文化知识解释不正确的一项是（3分）

A.跬步：古代“跬”解释为“一举足也”，义为“半步”；“步"古义为“脚跨一次”，常喻指极近的距离。

B.爪牙：古代本指鸟兽的爪子和牙齿，也指精干的护卫，古今褒贬色彩发生了变化。

C.句读：阅读文言文的方式，俗称“断句”，文言文句休止、行气与停顿的特定呈现方式。

D.师说：“说”是一种通过发表议论或记叙事物来说明道理的文体。

12.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.苏子愀然___愀然：容色改变的样子。

B.托遗响于悲风遗响：余音，指箫声。

C.越长城之限限：限制。

D.其远古刻尽漫失漫失：模糊或缺失。

13.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）

A.挟飞仙以遨游余以乾隆三十九年十二月

B.师不必贤于弟子青取之于蓝，而青出于蓝

C.风雨兴焉___圣心备焉

D.其皆出于此乎其可怪也与

（二）文言文阅读（本题共5小题，13分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲朋谓韩王曰：“与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。"韩王曰：“善。”乃儆公仲之行，将西讲于秦。

楚王闻之大恐，召陈轸而告之。陈轸曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣，为之儆四境之内，选师言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。为能听我，绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。韩得楚救，必轻秦。轻秦，其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵而免楚国之患也。"楚王大说，乃儆四境之内，选师言救韩，发信臣，多其车，、重其币。谓韩王曰：“弊邑虽小，已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦，弊邑将以楚殉韩。”

韩王大说，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以实告我者，秦也；以虚名救我者，楚也。恃楚之虚名，轻绝强秦之敌，必为天下笑矣。且楚、韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起师言救韩，此必陈轸之谋也。且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫轻强秦之祸，而信楚之谋臣，王必悔之矣。"

韩王弗听，遂绝和于秦。秦果大怒，兴师与韩氏战于岸门，楚救不至，韩氏大败。

（节选自《战国策·韩策一》）

材料二：

韩君弗听。公仲怒而归，十日不朝。宜阳益急，韩君令使者趣卒于楚冠盖相望而卒无至者宜阳果拔为诸侯笑。故曰：内不量力，外恃诸侯者，则国削之患也。

（节选自《韩非子·十过》）

文中画波浪线的部分有三处需要断句，请把答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

韩君令使者A趣B卒C于楚D冠盖相望E而卒F无至者G宜阳果拔H为诸侯笑

下列对材料中加点词语及相关内容的解说；不正确的一项是（）（3分）

“秦之欲伐我久矣”与《师说》“欲人之无惑也难矣"中的“之”用法不同。

信，可靠的，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何"中的“信”意思相同。

雁，像大雁一样，名词作状语，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公"的“翼”用法相同。

D.兴，发动，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉"中的“兴”意思不同。

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.秦韩两国交战，韩国告急，公仲为韩王分析形势后出谋划策，提出向秦割地求和并联合伐楚的主张，以化解韩国危机。

B.陈轸则从利楚的角度，指出秦想要伐楚已久，现在又得韩国相助，楚已危极，他建议采取手段，来瓦解秦韩联盟。

C.楚王在国内实行戒严，挑选军队前往援救韩国，还派遣使者告知韩王，希望韩国放心大胆抵抗秦国，楚将与韩共存亡。

D.公仲识破陈轸之策，反对韩王与楚交好而绝和于秦，认为秦国之患是实，楚国之援是虚，且楚韩事先并无讨秦之约。

17、翻译句子（4分）

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

双井茶送子瞻①

黄庭坚

人间风日不到处，天上玉堂森宝书。

想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。

我家江南摘云腴，落硙②霏霏雪不如。

为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。

［注］①1085年，宋神宗去世，年仅十岁的宋哲宗即位，高太后临朝听政，在外宦游的苏轼应诏还朝，历任中书舍人、翰林学士。②硙，小石磨，研制茶叶的碾具。

18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联写苏轼任职处，“玉堂"一语双关，让人联想到翰林学士清雅高贵的生活。

B.诗人用一个“旧”字，点出苏轼身份发生了变化，与尾联“黄州梦"遥相呼应。

诗的第四句运用比喻手法，写出苏轼在黄州任上文思泉涌之态，对他推崇有加。

颈联扣住标题中的送茶一事，极写茶叶之佳美，暗含了作者对苏轼友情的珍视。

诗人欲借送茶唤起苏轼的黄州梦，”蕴含了对友人的哪些情感？请结合相关内容简要分析。（5分）

名篇名句默写（本题共1小题，6分）

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“_____________，”。

（2）苏軾《赤壁賦》中“_____________，"两句写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。

（3）“雪”是诗歌中常见的意象，但有时真假难分，如姚鼐《登泰山记》中“"句描绘了雪光照亮了天空的景色，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“”句则以雪写浪花。

三、语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用I（本题2小题，8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

有很长一段时间，我不再想起被饲养玩弄在卖鸟人手中的神色凄惨羽毛焦黄的黄鹂。

第二年春季，我到了太湖，在江南，我才理解了“杂花生树，群乱飞"这两句诗的妙处。

是的，这里的湖光山色，密柳长堤；这里的茂林修竹，桑田苇泊；这里的乍雨乍晴的天气，使我看到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致。

是的，它们的啼叫，是要伴着春雨、宿露，它们的飞翔，是要伴着朝霞和彩虹的。

这里才是它们真正的家乡，安居乐业的所在。

各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。

在一定的环境里，才能发挥这种极致。这就是形色神态和环境的自然结合和相互发挥，这就是景物一体。

21.两处“是的”看似可有可无，实则颇具匠心，请结合上下文谈谈你的理解。（4分）

文中画波浪线的句子很有表现力。请仿照画线句，以植物为主体，写一个句子。要求：语意完整，修辞贴切，表达流畅。（4分）

语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）

梁启超在近代中国之所以能发挥重大影响力，不但因为他的文字所具有的特殊魅力，①。在中国近代思想史上，梁启超和严复、胡适类似，都是学问渊博的“通才”，而不是在“象牙塔”之内沉浸于纯知识领域的“专才"。这种“通才”很类似陈澧、曾国藩、钱穆等人所提倡的“士大夫之学”，这种学问“将‘②’与‘有用于世’二语，悬为著书讲学之标帜”。梁启超和严复、胡适都是这一类型的学者，他们以学术研究来“修已治人”，不但能够依赖学问来“安顿身心”，更借此关怀中国的现状，并推动中国的现代化。其中梁任公又比严复、胡适更接近传统的“士大夫之学"。梁启超③，是一个有“真性情的人”，他的打牌、饮酒、读书都是真性情的表现。当然在他一生中最重视的还是成就其“士大夫之学"的阅读、教书与写作，以及由此而培养出的渊博的学问。这应该是源自他以“趣味”来追求知识的人生观。

下列句子中的引号和文中加点处引号作用相同的一项是（）（3分）

包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本没有“做"或“不做”的自由。

B.我们部队拯救日本小姑娘的故事，是激烈的战火中一个很有意义的“插曲"。

C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。

“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。"四婶有时当面就这样说。

请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。（3分）

用一句话概括下面语段的主要内容。要求：语言通顺，不超过20字（4分）

梁任公的人生观简单地来说是一种“趣味的人生观”。他信仰的是“趣味主义”，他说倘若用化学分解“梁启超”这件东西，把里头所含的一种名叫“趣味"的元素抽出来，只怕毫无所剩。所以他一生所做的事总是尽量做得津津有味而兴会淋漓。因为趣味是活动的源泉，如果趣味干竭了，活动便会停止。

四、写作（60分）

26.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

现实中，人们既要正确评价自己，也要理性看待别人对自己的评价。这对于立身、处世有怎样的影响？如何把握两者之间的关系？

请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022级高三收心考试语文试题答案

现代文阅读

（一）（15分）

1.（3分）B

（3分）B

（3分）C

补充练习：材料一多处使用了引号，请简要分析其论证效果。（4分）

①引用学界观点，阐明（佐证）自己的观点，增强说服力；

②突出强调某些特定称谓，体现学术性，使表述更为严谨。

评分参考：

答出一点给2分，答出两点给4分。意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

4.（6分）

①技术层面，交流有利革新，出现以建筑、玉雕为代表的高级技能；②社会层面，平均社会让位于等级社会，出现等级制度、特权阶层；③意识形态层面，公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，迈入文明新阶段；④经济层面，交错地带农业主导，渔猎经济发达，助推了文明诞生。

评分参考：

每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

（二）（15分）

5.A。A.“对我的不满”理解错误，原文“我问她，每天都有表演吗？"她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的‘水丹青’消失得越慢。”只是我和小姑娘的正常交流，没有小姑娘对我的不满，选项曲解文意。故选A。

6.D。D.“夕阳虽好却近黄昏的叹惋"错误，句子④中“如两位老人”的比喻是说画面温馨舒适，平易近人。选项属主观臆断。故选D。

7.①品径山第一、二道茶时，作者感受到茶道的深广如海；②品第三道茶时，作者领悟到径山寺融汇的儒释道精神所涵养的宽广沉静的心海；③宿居稻田民房时，大自然的气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。

（答中一点1分，）

8.①作者的离乡与归乡与前文莲花种子的外运与运回、水丹青茶道的外传与回归形成照应，增强了文章的回归意味；②写家乡的野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，引发对人应有的生存状态的思考，深化主题；③由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。（每点2分）

二、古代诗文阅读（一）

9.B，“是故圣益圣"中两个“圣”均为活用，前一个活用为名词，后一个用作动词。

10.D定语后置

11.A

12.C

13.B

14.DGH

【解析】句意：韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，被诸侯耻笑。

“君令使者趣卒于楚"状语后置句，“于楚”为后置状语，D处应断开；

“冠盖相望"是成语，形容官吏往来不断；“而卒无至者”是结果，G处应断开；

“宜阳"为地点，“宜阳果拔”为主谓句，句意完整，H处应断开。

15、A【解析】A.错误，相同，两个“之"的用法都是取消句子独立性。

16.C【解析】“挑选军队前往援救韩国”错误，“选师言救韩"意思是挑选军队公开宣称准备救韩。

17.译文：现在所经过的从中岭到上顶的那些像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。

补充练习

对于“韩氏大败”的原因，《战国策》与《韩非子》的分析有所不同，请分别阐释。（5分）

参考答案。《战国策》认为韩氏大败的原因有：①韩王缺乏主见和智谋，误判形势；②韩王纳言不当，错误地听信了陈轸，没有采纳公仲朋的计策。

《韩非子》则认为是韩国对内不衡量自己的力量，且内部不和，外靠诸侯。

【解析】根据材料一可以知晓，韩王对本国形势缺少全面准确地判断，说明作为国君的他自身智谋不足；其次，他先听从公仲朋，后又听信陈轸，且不顾公仲朋的劝说，说明他纳言不当、容易轻信。材料二的分析直接明确，点出其“内不量力，外恃诸侯"。一点1分，两点3分，三点5分。

【参考译文】

材料一：

秦、韩两军在韩国的浊泽交战，韩国处境危急。韩国的相国公仲朋对韩王说：盟国不可依靠。现在秦国一心想攻打楚国，大王不如通过秦相张仪而与秦国讲和，送给秦国一个大城邑，与秦国一起攻打楚国。这是以一失换来二利的计策！韩王说：好。于是告诚公仲朋将要西向与秦国讲和。

楚王听说此事后非常害怕，召请陈轸来，并告诉他这件事。陈轸说：秦国想攻打我国，蓄谋已久了，现在又得到韩国一个大城邑，这就提供了武装力量，秦、韩合兵向南，这是秦国在宗庙烧香祷告时都孜孜以求的。如今实现伐楚的愿望，楚国必然遭受攻打。大王要听从我的意见，为此在全国实行戒严，挑选车队公开宣称准备救韩，让战车布满道路；再派出信任的使臣，多配备车辆，多携带钱财，让韩国相信楚国真的要救援自己。韩国即使不听信我们，也会因此感激大王，绝不会联兵而来（雁行：像大雁那样排列成行。比喻军队列队进行）这样，秦、韩就不团结，军队即使打到楚国，我国也不会有太大的祸患。如果韩国因听信了我们，拒绝与秦国讲和，秦王必定大怒，从而深怨韩国。韩国得到楚国的援救，一定会轻视秦国；轻视秦国，它应付秦国一定不恭敬。这样我们便可以使秦韩两国的军队疲惫不堪，从而解除楚国的忧患。楚王听后非常高兴，于是下令在全国调集军队，公开宣称准备救韩，派出亲信的使臣，多配备车辆，多携带钱财。使臣对韩王说：敝国虽小，已经全国动员，希望贵国放心大胆地抵抗秦国，敝国将与贵国共存亡。、

韩王听了十分高兴，于是让公仲朋不出使秦国。公仲朋说：不可以这样。采取行动使我国受害的是秦国，以虚假的名义来援救我们的是楚国。仅凭借楚国救援的谎言，而轻率地与强大的秦国绝交，一定会被天下人耻笑了。再说，楚、韩不是兄弟之国，又没有事先约好要讨伐秦国。秦国要攻打楚国，楚国这才发兵声言援救韩国，这一定是陈轸的阴谋。并且大王已经派人通报了秦国，如果现在不出兵，这是欺骗秦国。忽视强秦的灾祸，却听信楚国的谋臣，大王一定要后悔的了。韩王不听，于是拒绝与秦国讲和。秦王果然大怒，发兵与韩国在岸门交战，楚国的救兵没有到，韩国大败。

韩国的兵力没有减弱，韩国的人民也不愚昧，但军队被秦国打败，计谋为楚国讥笑，其原因是错误地听信了陈轸，没有采用公仲朋的计谋。

材料二：

韩君不听。公仲生气回家了，十天不上朝。宜阳更加危急，韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，成为诸侯间的笑料。所以说，内不量力，外靠诸侯，这是削弱国家的祸患。

（三）（7