专题三 文言文阅读 2025届高考语文二轮专题卷（含解析）

专题三文言文阅读2025届高考语文二轮专题卷（含解析）专题三文言文阅读——高考语文考点专题卷

考点4断句(每篇文章的第1题)

考点5古代文化常识(每篇文章的第2题)

考点6理解文章内容(每篇文章的第3题)

考点7翻译句子(每篇文章的第4题)

考点8筛选信息、概括要点(每篇文章的第5题)

阅读下面的文言文，完成小题。（本题共5小题，20分）

材料一：

僖公二十二年冬十有一月，己巳，朔，宋公与楚人期，战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而击之。"宋公曰：“不可。吾闻之也：君子不厄人。吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。"宋公曰：“不可。吾闻之也：君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。

（节选自《公羊传》）

材料二：

“宋公及楚人战于泓，宋师败绩。"苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。以天子之上公，宋，先代之后，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也，以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？"曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。"夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子①，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤②、不禽二毛③欺诸侯。襄公能忍于部子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋裹公、王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之基。使葬无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。

（节选自苏轼《宋襄公论》）

【注】①鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时，被宋襄公杀害以供奉神庙。②重伤：使受伤的敌人再次受伤。③二毛：指头发黑白相间，引申为老人。

1.材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）

君子A杀一牛B犹不忍C而宋公D戕一国君E若犬豕F然G此而忍为之H天下孰有不忍者耶！

2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）

A.鼓，特指击鼓进攻，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”的“鼓"含义不同。

B.临，面对，碰上，与《赤壁赋》中“酾酒临江”的“临"含义相同。

C.敌，对等，相当，与《齐桓晋文之事》中“小固不可以敌大”的“敌"含义不同。

D.当，抵挡，挡住，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当"含义相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）

A.僖公二十二年十一月初一，宋国和楚国约定在泓水北面交战，宋国官员两次提醒宋襄公抓住有利时机攻打敌人，但是宋襄公都没有同意，结果宋军大败。

B.宋国和楚国地位悬殊，通过“宋公”和“楚人"两个称呼就可见一斑。苏轼认为高高在上的宋国反而败给了地位低下的楚国，宋襄公的罪过是显而易见的。

C.《宋襄公论》用《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为，与宋襄公在泓水之战中“不重伤、不禽二毛"的做法作比较，说明宋襄公与齐宣王本质相同。

D.苏轼认为，宋襄公和王莽是同一类人。虽然他们的得失大小不一样，本性却差不多，宋襄公其实就是没获得成功的王莽，而王莽就是实现了理想目标的宋襄公。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）楚人济泓而来，有司复曰；“请迨其未毕济而击之。”

（2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。

5.两则材料对宋襄公分别是如何评价的？（3分）

阅读下面的文字，完成下题。（本题共5小题，20分）

材料一：

齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万粟之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。"于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹①以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公下匹夫之士将欲忧齐国而小臣不行见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽②而朝名曰“臣”；臣吏分职受事名曰“萌"。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。

（节选自《韩非子·难一》）

材料二：

有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而已愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？"遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。

（节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》）

【注释】①伊尹，曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽，古时朝见君主有持禽类作礼物的制度，表示忠心于君主。

6.材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）

今桓公下A匹夫之士B将欲忧C齐国D而小臣不行F见小臣之忘民也。

7.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文说的“处士”，具体指小臣稷。

B.中国，指中原地区或中原地区华夏政权；今义与之相比，属于“词义的扩大”。

C.“贤主则不然"的“然”与《送东阳马生序》“烨然若神人"一句中的“然”字含义相同。

D.礼，文中指礼遇、以礼相待，“以弱天下之民"中“弱”的意思是“削弱”，两者用法不同。

8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）

A.材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非子认为君主一定要摆正君与臣之间的关系。

B.伊尹与百里奚不顾自身卑贱的地位和受到的屈辱待遇，为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，齐桓公非常欣赏这类人。

C.韩非子认为，作为臣子理应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而隐匿不为，还是无才能而骄傲自夸，都应受到法律惩处。

D.齐桓公欲见小臣稷，一天去了三次也没能见到他，随从之人劝其放弃，齐桓公以不能看轻王霸之业为由对随从进行反驳，并最终见到了小臣稷。

9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）是故四封之内，执禽而朝名曰“臣”；臣吏分职受事名曰“萌"。

（2）文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。

10.材料一认为齐桓公不懂仁义，材料二认为他足以称霸。请简要说明理由。（3分）

阅读下面的文言文，完成下题。（本题共5小题，20分）

左良玉，字昆山，山东临清人。良玉少孤，育于叔父。长身赪面，骁勇，善左右射。目不知书，多智谋，抚士卒得其欢心，以故战辄有功。十三年（1640年）春，督师杨嗣昌荐良玉有大将才，兵亦可用，遂拜平贼将军。

时献忠营太平县大竹河，良玉驻渔溪渡。未几，总督崇俭引其兵来会。贼移军九滚坪，见玛瑙山峻险，将据之。良玉始抵山下，贼已踞山颠，乘高鼓噪。良玉下马周览者久之，曰：“吾知所以破贼矣。”分所进道为三，令曰：“闻鼓声而上。"两军夹击，鏖战久之，贼大溃，坠崖涧者无算。追奔四十里，良玉兵斩扫地王曹威、白马邓天王等渠魁十六人。献忠妻妾亦被擒，遁入兴山、归州之山中。是役也，良玉功第一，事闻，加太子少保。四月，良玉进屯兴安、平利诸山，连营百里。诸军惮山险，围而不攻。久之，献忠自兴、房走白羊山而西，与罗汝才合。七月，良玉乘胜击过天星，降之。过天星者，名惠登相，既降，遂始终为良玉部将。

初，良玉受平贼将军印，浸骄，不肯受督师约束。而贺人龙屡破贼有功嗣昌私许以人龙代良玉及良玉奏玛瑙山捷嗣昌语人龙须后命。人龙大恨，具以前语告良玉，良玉亦内恨。当献忠之败走也，追且及，遣其党马元利操重宝啖良玉曰：“献忠在，故公见重。而阁部猜且专。无献忠，即公灭不久矣。”良玉心动，纵之去。监军万元吉知良玉跋扈不可使，劝嗣昌令前军蹑贼，后军继之，而身从间道出梓潼扼归以俟济师，嗣昌不用。贼既入蜀之巴州。人龙兵噪而西归，召良玉兵合击，九檄皆不至。

（摘选自《明史》）

11.文中画框的部分有三处必须断句，请在答题卡勾选相应位置。（3分）

而贺人龙A屡破贼有功B嗣昌私许C以人龙D代良玉E及良玉奏F玛瑙山捷G嗣昌语人龙H须后命。

12.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）

A.营：本义指“军营”，文中是“扎营”“驻军"的意思，为名词用作动词。

B.所以：“用来”的意思，与“师者，所以传道授业解惑也"的“所以”意思相同。

C.十三年：古人常用帝王年号纪年法，此处省略了帝王年号，本应是“明崇祯十三年"。

D.檄：古义指用于征召、声讨或昭示等的官方文书，本文指“批判性的声讨”文书。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）

A.左良玉很小的时候父亲就死了，被叔父带大，矫健勇猛，善于左右张弓射箭，有智谋，善带兵，有战功，被杨嗣昌举荐做了平贼将军。

B.张献忠率军先行抢占了制高点玛瑙山，据险坚守，左良玉指挥将士奋勇仰攻，重创张献忠，立下大功，被加封太子太保。

C.张献忠失败逃跑，在左良玉将要追上的时候，献忠派人带着贵重的珍宝前来贿赂左良玉，因左良玉贪恋钱财，于是故意放走了张献忠。

D.监军万元吉劝嗣昌让军队前锋悄悄跟随在敌军后面，自己从小路出梓潼扼守归州，督师杨嗣昌没有采用他的计策。

14.请把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）

（1）是役也，良玉功第一，事闻，加太子少保。

（2）献忠在，故公见重。而阁部猜且专。无献忠，即公灭不久矣。

15.历史对左良玉的评价褒贬不一，清代内阁大学士张廷玉评价左良玉“以骁勇之材，歼剧寇，骄亢自恣，缓则养寇以贻忧，……”，说说张廷玉的评价在本文中具体有哪些体现。（3分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。（本题共5小题，20分）

材料一：

留侯张良者，其先韩人。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！"良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。"五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。"五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。"五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。"旦日视其书，乃《太公兵法》也。

后十年，（良）数说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”

（节选自《史记·留侯世家》，有删改）

材料二：

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼①，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公②之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。"且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。

（节选自苏轼《留侯论》，有删改）

［注］①不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。②伊尹、太公：伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。

16.材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）

以为子房A才有余B而C忧其度D量E之不足F故深折其G少年刚锐之气H使之忍小忿而就大谋。

17.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）

A.“不省”意思是不领悟、不明白；“挟持"解释为秉持、操持、具有，“所挟持者甚大”指心中的抱负远大。

B.“目”，意思是注视，与“范增数目项王”“为其老，强忍，下取履"中的“目”“下"在词类用法上相同。

C.“鸡鸣”古代十二时辰之一，凌晨一点到三点，与“鸡鸣入机织，夜夜不得息"中“鸡鸣”词意相同，文中的“平明"也是表示某一时间段的时辰。

D.“匹夫”多指有勇无谋的人或平民，文中多处提到“匹夫”，要么指出张良的平民子弟身份，要么批评其行事鲁莽。

18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）

A.在秦灭韩后，张良雇佣大力士，在秦始皇出游的途中击杀秦始皇，失败后变更姓名，逃亡下邳。秦始皇因此次刺杀大怒，在全国抓捕刺客。

B.张良对老父的态度不断变化，从因老父的无礼想殴打他，到因老父年老又强自忍耐，再到“大惊”“大怪”，形象地展现了张良对老父认识的改变。

C.苏轼认为世人把老父看作鬼怪一类是不正确的，老父有可能是当时隐居的君子，故意做出奇特的行为，来磨炼张良的耐性，其用意不在授兵法。

D.苏轼指出古代的豪杰之士必有过人之处，具有面对突发事件从容不惊、无故受辱也不生气的品质，认为伊尹、太公、荆轲、聂政便是此类豪杰之士。

19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）是故鲜腆倨傲而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。

（2）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

20.两则材料都写到“圯上老人”，作者的用意分别是什么？（3分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。（本题共5小题，20分）

材料一：

古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。

后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。"是故天子亲率诸侯耕帝籍田大夫士皆有功业是故当时之务农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。

故当时之务，不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众；农不上闻，不敢私藉于庸，为害于时也，然后制野禁。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不足，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为害于时也。

（节选自《吕氏春秋》）

材料二：

夫农、工、商者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病矣。夫使稼穑者饶乐，而惰游者困苦，则农尽力矣。坚好便用者获利，浮伪侈靡者不售，则工尽巧矣。公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。农、工、商皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？

（节选自《司马光奏议》）

21.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）

是故天子亲率诸侯A耕B帝籍C田D士大夫皆有功业E是故当时之F务G农H不见于国

22.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）

A.“民农非徒为地利也”中的“徒"与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞并序》）中的“徒"意思相同。

B.“男女贸功以长生”中的“贸"与“匪来贸丝，来即我谋”（《氓》）中的“贸"意思相同。

C.“非老不休，非疾不息”中的“休"与“感吾生之行休”（《归去来兮辞并序》）中的“休"意思相同。

D.“虽多不病矣”中的“病"与“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病"意思不同。

23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）

A.后稷认为耕织是教化的根本，所以后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事种植、纺绩，以实现对妇女的教化。

B.正当农忙之时，国家不要大兴治水、筑城等工程，也不要进行战争，平民不得行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，也不得摆酒聚会。

C.除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外，还应有一些其他方面的禁令，如没有到一定年纪的人不得从事园囿中的劳动。

D.让务农的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力从事农业，这样田地就能有好收成，粮食也会富裕。

24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。

（2）公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。

25.对于工商业的发展，材料一与材料二的态度有何不同？请简要概括并说明原因。（3分）

答案以及解析

1.答案：CGH

解析：句意：君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！“君子杀一牛犹不忍”主语是“君子”，后一句子的主语是“宋公”，“而"表示转折，之前应断开，即C处断开；“宋公戕一国君”作主语，“若犬豕然"作谓语，即G处断开；“此而忍为之”与“天下孰有不忍者”，分别是两个主谓句，句意对应，各自断开，即H处断开。故在CGH处断开。

2.答案：D

解析：A.正确。“鼓瑟希”的“鼓"意为“弹奏”。句意：君子不攻击没有摆好阵势的军队。/弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏。B.正确。句意：在大事面前不忘大礼的做法。/面对大江斟酒。C.正确。“小固不可以敌大"的“敌”意为“与……为敌"。句意：不是各国诸侯所能比的。/小国本来就不可以与大国为敌。D.错误。抵挡；对等，比得上。句意：去抵挡夷狄这样的卑微者。/估计大王的军队足以比得上项王的吗？故选D。

3.答案：C

解析：C.“说明宋襄公与齐宣王本质相同”错误。《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛"的行为可以看出齐宣王有怜悯之心，实行的是“仁政”。本文“乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于部子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋裹公、王莽之流。"意思是“宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。”可知宋襄公杀害国君鄫子，毫无仁义之心，虚伪残暴，与齐宣王本质完全不相同。故选C。

4.答案：（1）楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。"

（2）舍弃一头牛，对个人的品德不会有什么影响（或：减损或提升），而孟子却用王道来赞许他。

解析：（1）“济”，渡过；“有司”，有关官吏；“迨”，趁着；“毕”，完全。

（2）“舍”，舍弃；“于”，对；“损益”，减损或提升；“与”，赞许。

5.答案：材料一认为宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一个守礼有信的仁义君主；材料二认为宋襄公是一个欺世盗名、虚伪残暴的伪君子。

解析：参考译文：

材料一：

鲁僖公二十二年冬十一月，已巳，初一。宋襄公与楚军约定，在弘水北面交战。楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。”宋公说：“不行，我听说，君子不使人陷入困境。我虽然是亡国的殷商的后人，我还是不忍心这样做。"楚国军队已经渡过泓水，但还未排列成阵，官吏又请示说：“请趁着楚军还没有摆好阵势攻打他们吧！”宋公说：“我听说，君子不攻击没有摆好阵势的军队。"楚军已经列好阵势，宋襄公这才击鼓进攻，宋国军队大败。所以君子很推崇宋襄公不攻击没有摆好阵势的军队，在大事面前不忘大礼的做法。只可惜他是有德行的君主却没有辅佐他的贤能的臣子，认为即使是周文王发动的战争，也不过如此。

材料二：

“宋襄公与楚人在泓水交战，宋国军队战败。”苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最为敬重的上公。宋，是殷商的后裔，对周朝来说是贵客。周朝天子有祭事时会送祭肉给宋国，宋国有丧事，周朝天子会派人吊丧拜祭。不是各国诸侯所能比的。而这里说“与楚人在泓水交战"。楚，是夷狄之国；人，是对卑贱者的称呼。以天子尊敬的上公身份去抵挡夷狄这样的卑微者，最终打了败仗，宋公的罪过显而易见了。而《公羊传》认为文王之战不过如此。学者们对此有怀疑，所以我不能不加以辨明。宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质，窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？"牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。"舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响。而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人"为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。自古以来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。

6.答案：BDF

解析：句意：现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人，是在为齐国的政事忧虑，但小臣稷却不愿出来做官，可见小臣稷忘记了民众。“桓公下匹夫之士"主谓宾俱全，应在宾语“士”后B处断开；“忧齐国"是动宾结构，后面断开；且“而”表转折，一般放在句首，其前D处断开；“小臣不行"是主谓结构，下面的“见”是下句的谓语，其前F处断开。故选BDF。

7.答案：C

解析：A正确。B.正确。C.错误。代词，这样，如此；相容词词尾，……的样子。句意：贤明的君主就不是这样。/光彩照人宛若神仙。D.正确。名词作动词，礼遇、以礼相待；使动用法，使……弱，削弱。句意：而自己却越发以礼对待他们。/来削弱天下百姓的力量。故选C。

8.答案：B

解析：“齐桓公非常欣赏这类人"错，原文“故伊尹以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义”，这是作者韩非子对两人的评价，可见是韩非子非常欣赏这类人。故选B。

9.答案：（1）因此四境之内，拿着鸟兽作为礼物来朝见君主的称作“臣"；臣子的下属官吏各司其职管理政事的称作“萌”。

（2）周文王开了头而没有做到，周武王做了而没有完成，周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。

10.答案：①材料一认为齐桓公未摆正君臣关系，去礼遇一个该罚该杀的人，用轻视和傲慢君主的风气来教化臣民，所以他不懂仁义；②材料二认为齐桓公能礼贤下士，足以称霸。

解析：【参考译文】

材料一：

齐桓公时期，有个没做官的读书人名叫小臣稷，齐桓公去了三次也没能见到他。齐桓公说：“我听说普通的士人不看轻爵位俸禄，就没有轻视大国君主的资本；大国君主不爱好仁义，也就没有谦卑地对待普通士人的肚量。"于是去了五次才见到小臣稷。有人说：齐桓公不懂得仁义。所谓仁义，就是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，不顾及个人身处卑微的地位和受到屈辱的待遇，这才是仁义。所以伊尹因为中原地区出现动乱，通过做厨师向商汤献策得到任用；百里奚因为秦国出现动乱，通过做俘虏(进入秦国)向秦穆公献策得到任用。他们都是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，不顾及个人身处卑贱的地位和受到屈辱的待遇，所以称作仁义。现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人，是在为齐国的政事忧虑，但小臣稷却不愿出来做官，可见小臣稷忘记了民众。忘记民众的行为不能称作仁义。仁义的人，不会失掉作为臣子的礼节，不会破坏君臣之间的尊卑秩序。因此四境之内，拿着鸟兽作为礼物朝见君主的称臣；臣子的下属官吏按不同的职务管理政事的称作萌。现在小臣稷在民萌之列，却违背君主的意愿，所以不能称作仁义。仁义已经不在小臣稷那儿了，齐桓公却按照仁义之士的规格礼遇他。如果小臣稷确有智慧才能却躲避齐桓公，这是想隐匿起来不为君主做了，应当对他施以刑罚；如果小臣稷没有智慧才能却虚伪地在齐桓公面前骄傲自满、自我夸耀，这就是故意欺骗，应当把他杀掉。小臣稷的行为，不是该处罚就是该杀。齐桓公不能整治(摆正)君臣之间的关系而去礼遇一个该罚该杀的人，这是齐桓公在用轻视和侮慢君主的风气教化齐国臣民，不是用来作为治国之道的办法。所以说：齐桓公不懂得仁义。

材料二：

有道的士人，本来就傲视君主；不贤明的君主，也傲视有道的士人。贤明的君主就不是这样。(有道的)士人虽然以傲慢的姿态对待自己，而自己却越发以礼对待他们，这样，士人怎么会不归附呢？士人归附了，天下的人就会跟着他们归附。周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝见过的住在穷巷陋室中的人有七十个。(这件事，)周文王开了头而没有做到，周武王做了而没有完成，周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。这不正说明周成王亲自礼贤下士吗？齐桓公去见小臣稷，一天去三次都没能见到。跟随的人说：“大国的君主去见一个普通的士人，一天去了三次都没能见到，就可以停止了。”齐桓公说：“不对。看轻俸禄爵位的士人，本来就轻视君主；看轻王霸之业的君主，也会轻视士人。纵使先生他看轻俸禄爵位，我怎么敢看轻王霸之业呢？"于是齐桓公见到了小臣稷，随从没能阻止他。世人大多指责齐桓公私居时的品行，他私居时的品行虽然不好，但称霸还是可以的。如果真的按上述原则去做，而且私居时的品行又好，就是称王恐怕还不止呢。

11.答案：BEG

解析：而贺人龙屡破贼有功，嗣昌私许以人龙代良玉，及良玉奏玛瑙山捷，嗣昌语人龙须后命。

12.答案：D

解析：本文指“批判性的声讨”文书错误，这里指调遣军队的文书或命令。

13.答案：C

解析：“因左良玉贪财，故意放走了张献忠"错，左良玉不仅仅是因为贪财，而是担心张献忠被灭之后自己不会再受重用，甚至可能导致自己的覆灭。

14.答案：（1）这次战役，良玉的功劳第一。事情报给朝廷后，良玉被加封为太子少保。

(2)张献忠在，所以你才被器重。而朝廷里内阁、兵部又猜疑专权。没有了献忠，你的覆灭的日子也就不会太久了。

解析：（1）“是”翻译为“这”，“闻”译为“报给朝廷”，“加”译为“加封"。

（2）“见重”译为“被器重”，一定要体现被动句。“阁部”译为“内阁和兵部”，“专”译为“专权"。

15.答案：①在玛瑙山之战中，以卓越的才能，大败实力强大而又占据险要地势的张献忠。

②在即追击张献忠的过程中，害怕山势险峻，围而不攻；被张献忠派来的人说动，为自己的地位和处境考虑而故意放走了张献忠；

③多次违抗嗣昌军令不从，不发兵围攻张献忠。

④当知道杨嗣昌有用贺人龙取代自己的时候，心生怨恨。

解析：参考译文：

左良玉，字昆山，临清人。良玉很小的时候父亲就死了，被叔父带大。他身材修长，面带红色，矫健勇猛，善于左右张弓射箭。他不大识字，但有智谋，善于安抚士兵，能得到他们的欢心，因此每每打仗都能立功。十三年(1640)春天，督师杨嗣昌推荐说，良玉有大将之才，他的部队也听从他的调遣。于是良玉晋升做了平贼将军。

当时，张献忠的军营在太平县的大竹河，良玉驻扎在渔溪渡。不多久，总督崇俭带领他的兵力前来会合。敌军移驻九滚坪，看到玛瑙山地势险峻，打算占据它。良玉刚抵达山下，敌军已经盘踞在山顶上，凭借高处向良玉的军队击鼓叫战。良玉下马到四周观察了很久，说：“我知道怎样破敌了。”于是把进兵的道路分为三条。下令说“：听到鼓声就攻上去。"两路夹攻而上。经过长时间的激烈战斗，敌军大败，掉到山沟里去的人不计其数。官军追击敌人四十里，斩杀了扫地王曹威、白马邓天王等十六个大头目。献忠的妻妾也被捉拿，自己逃往兴山、归州的山中。这次战役，良玉的功劳第一。事情报给朝廷后，良玉被加封为太子少保。四月，良玉进驻兴安、平利的群山中，军营相连有一百多里长。各路官兵惧怕山势险峻，只包围敌人而不攻打。过了很长一段时间，献忠从兴山、房县经白羊山向西逃窜，同罗汝才的军队会合。七月，良玉乘胜进攻过天星，迫使他投降过来。过天星，名叫惠登相，投降之后，就一直当良玉的部将。

原先，良玉掌了平贼将军的大印后，越来越骄横，不愿意受督师的约束。而贺人龙多次破敌立功，嗣昌私下允诺让人龙取代良玉的位置。等良玉奏上玛瑙山的捷报以后，嗣昌对人龙说需等到以后才能改任他了。人龙非常愤恨，把嗣昌以前说的话都告诉了良玉，良玉心中也十分恼恨。所以当献忠失败逃跑时，官军正要追到，献忠派遣他的党羽马元利拿着贵重的珍宝前来对良玉谄言道：“献忠在，所以你才被器重。而朝廷里内阁、兵部又猜疑大将，权力集中。没有了献忠，你的日子也就不会太多了。”良玉听后动了心，就放献忠一马让他逃了。监军万元吉知道良玉骄横，无法调用，敦劝嗣昌让军队前锋悄悄跟随在敌军后面，后边的兵力一齐跟上去，自己从小路出梓潼扼守归州，以便等候救援的部队来。嗣昌没有采用他的计策。敌军进入四川的巴州后，人龙的部队哗然撤防向西部去了。嗣昌召良玉的军队来联合进攻，命令传了九次之多他都不来。

16.答案：BFH

解析：句意：认为张良才智有余，而担心他度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。

“而"表转折，一般放在下句开头，前面B处断开；“忧其度量之不足”是动宾结构，且“故"一般放在下句开头，其前F处断开；“深折其少年刚锐之气”是动宾结构，H处断开。故选BFH。

17.答案：D

解析：A.正确。句意：别人都不明白。/这是因为他们胸怀极大的抱负。

B.正确。都是名词作动词，注视；使眼色；走下桥。句意：张良很吃惊，随着老人的身影注视着他。/范增多次给项王使眼色。/因为他年老，便强忍着，下桥拾鞋。

C.正确。

D.错误。“指出张良的平民子弟身份"错，从材料一“以大父、父五世相韩故”、材料二“千金之子，不死于盗贼"等皆可推出，张良不是平民百姓子弟身份，是韩国贵公子。故选D。

18.答案：D

解析：D.“荆轲、聂政便是此类豪杰之士”，表述错误，原文无此意。从事理上推测，荆轲、聂政属于“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗"的匹夫之勇，不是像伊尹、太公那样的“大勇者”。故选D。

19.答案：（1）所以（因此）老人态度傲慢无礼从而深深地羞辱（挫折）他，他如果能忍受得住，这样之后（方才）可以凭借这点而成就大功业。

（2）市井中游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就放在笼子里养着，抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。

参考译文：

材料一：

留侯张良，祖先是韩国人。韩国灭亡后，用全部财产寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇。因为祖父和父亲做过五代韩相。他找得一个大力士，为他造了一个一百二十斤重的大铁锤。秦始皇巡游东方，张良与大力士在博浪沙袭击秦始皇，误中了秦始皇侍从所乘的车。秦皇帝大怒，大规模在天下搜索，非常焦急地寻找贼人，是因为张良的原因。张良于是改换名姓，逃避隐匿在下邳。

张良曾得空悠闲地在下邳桥上漫步，有一老头，穿着平民的衣服，到了张良面前，故意把鞋掉在桥下。回头对张良说：“小孩子，下去拾鞋！"张良很吃惊，想打他，因为他年老，便强忍着，下桥拾鞋。老人说：“给我穿上！”张良已经为他取来了鞋，于是跪着献上。老头伸出脚穿上它，笑着离开。张良很吃惊，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“年轻人值得教诲。五天以后平明时，与我约定在这见面。"张良于是觉得这件事很奇怪，跪下来说：“是。”五天后平明，张良到了。老头已先到了，怒斥道：“和老人相约，后到，为什么？"老人离去并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？"老人离去并说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样。"老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。”第二天天亮时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。

后来过了十年，张良多次劝说沛公，沛公觉得很好，常常使用他的计策。张良对别人说这些内容，别人都不明白。张良说：“沛公大概是上天授予他（平定天下的重任）。"

材料二：

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。

在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。

看那汉高祖之成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。

20.答案：①《史记》主要是增加张良的传奇色彩，增强文章的文学性；②《留侯论》主要是论证张良性格中的“忍"通过“圯上老人”体现出来的，增强文章的说服力。

21.答案：DEG

解析：原文标点为：是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。是故当时之务，农不见于国。

22.答案：A

解析：A项，前者是“仅仅"的意思，后者是“白白地”的意思。B项，都是“交易，交换"的意思。C项，都是“终结”的意思。D项，前者是“伤害