【红高粱家族的语言特点探析3500字】

《红高粱家族》的语言特点分析目录TOC\o"1-2"\h\u10614《红高粱家族》的语言特点分析 123752正文 126817一、小说的语言风格 120220二、色彩语言的运用 318955三、小说中的隐喻 411020四、结语 5内容提要文字是小说叙述的主要媒介，而语言则是一本小说的灵魂。作者可以通过具有个人风格的语言，从而构建一个文学世界来寄托他丰富的内心情感与精神世界。莫言的小说《红高粱家族》就是一部这样的作品。作者莫言运用其生动、肆意与不羁的语言向读者展现了具有强烈反差的高密东北乡和生活在这片土地上形形色色的人物们。莫言是当代著名作家，第一位中国籍诺贝尔文学奖获得者(王,2014)。《红高粱家族》作为他的代表作之一，是他根据民间故事改编而成的具有传奇色彩的小说(ibid.)。故事发生在莫言的故乡山东高密，小说以第一人称视角描写了以爷爷余占鳌和奶奶戴凤莲为主角的轰轰烈烈的爱情故事与英勇悲壮的抗日史诗。本篇报告将详细研究《红高粱家族》的语言风格，色彩语言和隐喻的运用这三个方面来分析该小说的语言特点。第一部分将结合小说的情节与主题来分析其语言风格；第二部分将赏析小说中极具莫言个人风格的色彩语言的运用；最后将详细讨论小说中丰富的隐喻意象的使用。正文小说的语言风格语言风格是一部小说的核心，它用于风格化叙事，构筑全文基调和塑造人物，是作者文学审美的体现(陈,2020)。《红高粱家族》的语言风格可以概括为三个关键词：淳朴、野性和传奇。该小说融合了巴赫金“狂欢化”的语言风格。这是一种避雅就俗的理念，旨在让平民口语和乡野的粗俗下流之语等亦能入文(ibid.)。这很大程度上体现在《红高粱家族》的人物语言描写中：除了对话中具有辨识度的鲁地方言诸如“拤饼”和“石滚子”这样的名词外，还有许多脏话，荤话等粗俗的乡村用语。例如“他要是胆敢耍弄老子，我拧下他的脑袋做尿壶！”(莫,2017)。文中还多次写到了生殖器官，屎，尿等污秽下流的词汇。这都充分体现了该小说具有浓郁乡土气息和淳朴的语言风格，将读者领入莫言笔下生动的高密东北乡。与此同时，“狂欢化”的概念还延伸至小说的人物刻画(陈,2020)。比如在描写余占鳌的话语时，莫言频频使用“畜生”“老子”等词汇来呈现一个粗犷、蛮横、豪放的土匪形象。陈思和的“民间”理论也在《红高粱家族》中体现得淋漓尽致。他提出“民间”文学具有自由不羁的特点，可以展现下层百姓生活的真实写照，蕴含了人类原始的欲望与蓬勃的生命力；与此同时，这种贴近平民生活的作品所呈现的价值观念将不会是纯粹的，它杂糅了民间文化的糟粕与精华(王,2014)。该小说的主题与这个概念十分贴合。《红高粱家族》的宏观主题是礼赞生命的伟大，蓬勃与生生不息，以及追求自由不羁和个性解放的精神(陈,2017)。莫言多次描写一种“向死而生”的壮烈情景。例如他用大篇幅描绘了戴凤莲弥留之际的场景，她向天质问并呐喊自己对生命的渴望，释放了她一生的情仇爱恨，从容而宁静；罗汉的死亡则是神话的，面临残忍的剥皮，他毫不畏惧地辱骂着，被割下的耳朵还能“活泼地跳动”(莫,2017)。在生命的最后一刻，他们都迸发了强烈的生命力，体现了作者对生命的歌颂。而余占鳌和戴凤莲野合的情节则是个性解放的典型例子之一，他们无忌世俗，挣脱封建社会的束缚去追求爱与原始的欲望。在小说的第一章形容高密东北乡为“最美丽最丑陋”“最圣洁最龌龊”“最英雄好汉最王八蛋”的地方(ibid.)。这段描写奠定了全文野性、粗犷和反差的基调。小说主人公的性格也很好地印证了这段话：余占鳌是野蛮残暴的土匪，也是心怀家国大义的抗日英雄；戴凤莲身上有许多封建女性的特征如裹脚和不读书，与她的不贞洁和智慧勇敢的女中豪杰形象形成对比。他们的性格共性都是追求自由与个性解放。这样的小说主题，全文基调和人物刻画都决定了《红高粱家族》野性、肆意的语言风格。莫言曾在《当代作家评论》(1993)中自述称历史人物和事件在民间流传的过程中就在传奇化，他借《红高粱家族》来表达自己对祖先的崇拜，对那个热烈时代的怀念之情和对当下自己的不满。这种情感与精神的寄托就决定了该小说传奇化的主旋律和语言色彩。色彩语言的运用《红高粱家族》中的色彩语言极为丰富，莫言善于使用绚烂的色彩使他笔下的文学世界鲜活起来，在读者眼前展现一幅幅瑰丽的画卷。与此同时，他主观化的色彩表现手法还使该小说富有张力和魔幻色彩(林,2020)。本小节将会从运用特点和作用两个方面来赏析文中的色彩语言。色彩语言的特点可以概括为主观化和魔幻两个关键词。清华大学的王宁教授提出语像写作应基于对图像的客观描写，而莫言突破了这个原始概念，创新性地将自己的主观情感和思想融入色彩描绘，在笔下构建一个独特的文学世界(孙，2020)。例如“暗红色的声音”“黄红相间的腥甜气息”“黑色预感”(莫,2017)等描写大胆地打破了感官界限，不再将色彩局限于视觉表达，而是运用于将抽象的氛围的具象化，加深了文章的戏剧张力。这还产生了“陌生化”的艺术效果，给读者一种新奇的审美体验，强化了他们的期待感，引人入胜(孙,2016)。莫言的色彩使用还极具魔幻主义色彩，是“将主观发展到极致的变形”，这也正是他文风的独特之处(ibid.)。比如“血把手染红了，又染绿了”(莫,2017)中以具象化的手法体现了“我父亲”对奶奶的死亡十分恐惧以至于精神有些失常，给了读者一场生动且魔幻的视觉体验。《红高粱家族》中色彩语言主要有象征和寄情两个功能。中国的色彩自古以来就有象征意义，且随着社会的发展它的内涵正逐渐趋于复杂和多元化，可用于塑造丰富的小说主题(孙,2020)。以红色为例，作为小说中出现的最频繁的颜色，它也正是《红高粱家族》的主题色彩，涵盖了小说想要展现的三个大主题——蓬勃的生命力、精神的自由和解放、顽强不屈的民族精神。红高粱作为贯穿全文的主要意象，正是小说主题的主要载体，这将于第三小节中详细剖析。此外，色彩往往给人以抽象且直觉性的意义表达，这就决定了它在氛围渲染和情感表达方面会有出色的效果(ibid.)。当作者加入主观表述时，色彩构筑意境的能力将被强化，从而使文字更有张力且耐人寻味(ibid.)。《红高粱家族》中的色彩词汇不只是被简单地用于景物和人物描写，莫言使用大量颜色来渲染气氛，从而达到传递情感的效果。例如“一队队暗红色的人”(莫,2017)中的暗红色介于虚实之间，表面上指穿梭于红高粱中的人身上被日光映上红色，暗指着有血性的高密人民的流血与牺牲，表达了作者对祖先的崇敬之情。“银灰色的高粱”和“黑色的风”(ibid.)渲染了灾难来临时的紧张气氛，而戴凤莲对此毫不畏惧正展现了她内心的坚定，刻画出了她巾帼不让须眉的女中豪杰形象。小说中的隐喻隐喻是一种将具象主体映射为相关的抽象概念的文学手法，汉字作为表意文字使该修辞具有更丰富的艺术表现力(林,2015)。《红高粱家族》中就使用了大量动植物意象来表达主题思想和情感，以下将各举一例进行赏析。红高粱是全书的核心植物意象，蕴含了小说的主题思想：高粱本就是一种生命力强劲的作物，无论经历什么，它们仍能顽强挺立，这也影射了高密乡人的形象与个性；高粱地还见证了余占鳌和戴凤莲超脱世俗的野合，这正是解放个性与欲望的象征；它还守护着诸多英勇抗日队伍的伏击战，红高粱作为一个图腾意指充满血性和顽强不屈的民族精神和生命意志。该意象还沉淀了丰裕的文化内涵，红色是刻入中华民族骨髓的颜色，最能唤醒炎黄子孙灵魂深处的澎湃(ibid.)。大片火红的高粱构建了磅礴而壮烈的意境，令人回味无穷，也很好地寄予了作者对自由的向往以及对先祖的敬仰怀念之情。此外，莫言令隐喻和色彩语言相映成趣。红色是矛盾的颜色：它既象征着生机和活力，又代表死亡与鲜血；既令人激越勇敢，又使人悲痛、惧怕(ibid.)。因此红色也正适合刻画文中剧烈反差且矛盾的人性。小说第三章《狗道》中的狗是主要的动物意象之一。L.P.Smith认为狗在动物有关的习语中十分重要(ibid.)。以中文为例，汉语中多数有关狗的习语都是贬义的，如狼心狗肺、走狗等，这也体现在小说中狗的隐喻主题中——丑陋的人性。文中狗的形象从忠诚温驯转变为凶恶野性：战争打响前生活平静，奶奶的狗们团结一致忠心护主，且对人类都保有善意；抗战爆发后生灵涂炭，面对生存危机狗们暴露原始兽性，背叛旧主与人为敌。标题的狗道是相对人道而言的，当陷入困境，它们就为自身利益抛弃了做狗的道德，暗讽人性的不堪。此外，莫言为狗赋予了更多人类的特性。在抢夺首领交椅时，三条狗表现出了过人的智慧，它们发出的叫声“好像人类发出的一声冷笑”(莫,2017)，为小说添上了魔幻