尔雅中国哲学课后题

1【单选题】“使专精神，忧念天下，思维得失”是（a）评价张世安的话。A、班固B、王国维C、王安石D、司马迁2【单选题】哲学中的“哲”指的是（d）。A、智慧B、学问C、哲理D、明智3【单选题】哲学主要论述的是（d）。A、历史事实B、物体法则C、人文情怀D、思维智慧4【判断题】哲学在宋朝被称为义理之学。（√）5【判断题】哲学称为一个学科的名称始于元朝。（×）1【单选题】《黄帝内经》强调外无劳形之事，内无（a）之患。A、思想B、情理C、攻伐D、行动2【单选题】“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（b）。A、获取B、进攻C、阀门D、军阀3【单选题】（c）提出“判天地之美，析万物之理”。A、《素问·上古天真论》B、《荀子·解蔽》C、《庄子·天下》D、《荀子·哀公》4【判断题】《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。（×）5【判断题】《论语》中提出穷理尽性的观点。（×）6【判断题】中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。（√）1【单选题】（a）不属于南宋时期儒家思想的代表人物。A、王安石B、程颐C、朱熹D、是社会生活的时代精神2【单选题】《周易》提出观乎（d），化成天下。A、水文B、天文C、地文D、人文3【单选题】（a）不是四民分工之一。A、贵B、工C、农D、士4【判断题】中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。。（√）5【判断题】思想是社会人的一种自觉的意识。（√）1【单选题】黄帝用（d）的名称来命名国家机构的职位。A、动物名称B、植物名称C、地方名称D、云彩名称2【单选题】（d）记载黄帝“治五气，蓺五种，抚万民，度四方”。A、《中庸》B、《尚书》C、《周易》D、《史记》3【单选题】黄帝时期开创的中国文化对（c）并不十分重视。A、探索自然现象B、修养德行C、大力发展宗教D、振兴兵力4【判断题】《易经》中“观乎人文，化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子。（×）5【判断题】周代的六官包括天、地、东、西、南、北。（×）1【单选题】孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引（b）学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。A、西周B、汉代C、东晋D、唐朝2【单选题】三皇五帝中的三皇不包括（b）。A、黄帝B、颛顼C、神农D、伏羲3【单选题】古代的粱指的是现在的（a）。A、小米B、高粱C、玉米D、水稻4【单选题】《史记·五帝本纪》中记载（b）“顺天地之纪”。A、颛顼B、黄帝C、尧D、喾5【判断题】八卦相传是伏羲氏发明的。（√）1【单选题】《周易》的传的部分不包括（a）。A、《爻辞》B、《象辞》C、《说卦》D、《彖辞》2【单选题】国际学术界把（d）称为历史的轴心时代。A、公元前11世纪B、公元前1世纪C、公元1世纪D、公元11世纪3【单选题】儒家的六经不包括（d）。A、诗经B、春秋C、仪礼D、孝经4【判断题】《周易》是一部论述事象变化的文典。（√）5【判断题】《周易》的核心思想是移易变化。（√）1【单选题】《周易》的易的三层意思中不包括（d）。A、简易B、变易C、不易D、容易2【单选题】《周易》的易包含的三层意思中，（c）是就事物的基本性而言的。A、简易B、变易C、不易D、容易3【单选题】“移易之变”中的“移”表示（d）的变化。A、主动B、被动C、无形质D、有形质4【判断题】《周易》的易包含的三层意思中，容易是就方法论而言的。（×）5【判断题】移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。（√）1【单选题】（b）将元亨利贞解释为始长遂成。A、王安石B、朱熹C、王明阳D、程颐2【单选题】乾坤象征着（d）。A、天地B、阴阳C、刚柔D、以上都正确3【单选题】《周易》包含了（c）卦。A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八4【单选题】屯卦中的屯指的是（d）。A、衰落时期的蒙昧B、衰落时期的困难C、新生时期的蒙昧D、新生时期的困难。5【判断题】元亨利贞的贞意思是正。（√）1【单选题】大蓄卦意为（b）二义。A、散与聚B、止与聚C、散与分D、止与分2【单选题】《周易》记载的最早的革命是（b）。A、夏启B、商汤C、周文王D、周武王3【单选题】（c）是商周时期国家王权的象征。A、罍B、盨C、鼎D、甑4【判断题】水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。（√）5【判断题】时的问题是大蓄卦的要以所在。（×）1【单选题】根据《史记》的说法，三皇五帝中的五帝不包括（）。A、帝喾B、伏羲C、舜D、尧我的答案：B2【单选题】（）是《周易》六十四卦的门户。A、损益B、乾坤C、既济未济D、咸恒我的答案：B3【单选题】相传（c）以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续。A、帝喾B、颛顼C、伏羲D、黄帝我的答案：4【判断题】《周易》的成书要晚于《归藏易》。（）我的答案：√5【判断题】《周易》的周含有周延、完备的意思。（）我的1【单选题】既济未济是六十四卦的第（）卦。A、三十一、三十二B、三十二C、六十三、六十四D、六十四我的答案：C2【单选题】既济、未济中的济指的是（）。A、济南B、抚慰C、渡水D、接济我的答案：C3【判断题】既济未济表示物之不可穷。（）我的答案：×4【判断题】既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。（）我的答案：√得分：20.0分5【判断题】八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻。（）我的答案：√1【单选题】《尚书》的构成部分不包括（）。A、虞夏书B、唐尧书C、周书D、商书我的答案：B2【单选题】《尚书》是中国最早的（）。A、官方政治文献汇编B、官方社会情况综述C、民间政治文献汇编D、民间社会情况综述我的答案：A3【单选题】舜的时代被称为（）。A、夏B、虞C、唐D、媏我的答案：B4【判断题】书法产生于秦代隶书的仿写。（）我的答案：×5【判断题】用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。（）我的答案：√1【单选题】现代所说的金木水火土这样的顺序是（）之后才融入五行说的。A、春秋时期B、战国时期C、秦朝时期D、西汉时期我的答案：B2【单选题】《尚书》中（）被称为皇祖。A、舜B、尧C、禹D、黄帝我的答案：a3【单选题】二十五史中官吏的分类不包括（）。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：A4【单选题】不懂得变通的官员最有可能是（）。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：a5【判断题】《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。我的答案：√1【单选题】（）反映了宇宙事物必然性的本质和法则。A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B2【单选题】《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是（）。A、没有经过考察的方略不予采纳B、没有经过考察的方略都很平庸C、经过考察的方略不予采纳D、经过考察的方略都很平庸我的答案：A3【判断题】“法”是国家的刚性规范。（）我的答案：√4【判断题】克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。（）我的答案：√5【判断题】《大禹谟》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休养生息。（）我的答案：×1【单选题】（）反映了宇宙事物必然性的本质和法则。A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B2【单选题】《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是（）。A、没有经过考察的方略不予采纳B、没有经过考察的方略都很平庸C、经过考察的方略不予采纳D、经过考察的方略都很平庸我的答案：A3【判断题】“法”是国家的刚性规范。（）我的答案：√4【判断题】克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。（）我的答案：√5【判断题】《大禹谟》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”，其中修通休，即休养生息。（）我的答案：×1【单选题】下列成语中出自《旅獒》的是（）。A、玩忽职守B、玩岁愒时C、玩世不恭D、玩物丧志我的答案：D2【单选题】《旅獒》发生于（）时期。A、周武王B、周成王C、周康王D、周昭王我的答案：A3【单选题】《旅獒》中提到的“不役耳目，百度惟贞”中，百度指的是（）。A、人的思维B、各样的事情C、多次反复D、获得的结果我的答案：B4【判断题】君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。（）我的答案：√5【判断题】“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。（）我的答案：√1【单选题】《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。A、配合B、示范C、执掌D、演奏我的答案：C2【单选题】乐可以调节（）。A、人生目标B、人际关系C、人的心灵D、人的本性我的答案：C3【单选题】中国的礼乐广泛化是在（）。A、舜时期B、商周时期C、战国时期D、西汉时期我的答案：b4【判断题】《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。（）我的答案：√1【单选题】“八音克谐”中的克指的是（）。A、对立B、攻克C、严格D、克扣我的答案：C2【单选题】（）不是中国古代乐器的类型。A、金B、丝C、叶D、石我的答案：C3【判断题】《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。（）我的答案：√4【判断题】移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。（）我的答案：√5【判断题】春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。（）我的答案：×1【单选题】周王朝工分封了（）个诸侯王国。A、71B、70C、69D、68我的答案：A【单选题】（）是用来规范社会成员的。A、《礼记》B、《尚书》C、《周礼》D、《仪礼》我的答案：c3【单选题】不属于中国儒家经典十三经的是（）。A、《礼记》B、《礼仪》C、《仪礼》D、《周礼》我的答案：B4【判断题】春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。（）我的答案：√5【判断题】《礼记》主要记载的是周代的政治制度。（）我的答案：×1【单选题】以下四官中以（）为首。A、春官B、夏官C、秋官D、冬官我的答案：A2【单选题】（）是春秋战国时期礼制的文论的汇编。A、《周礼》B、《礼记》C、《士礼》D、《礼仪》我的答案：d3【单选题】周代以前的司徒不掌管（）。A、土地B、卫生C、文化D、教育我的答案：d4【单选题】春官中的宗伯主要掌管（）。A、军队军事B、教育文化C、国家税收D、宗庙祭祀我的答案：D5【判断题】对于士农工商四个阶层，成文的礼仅仅约束士和商。（）我的答案：×1【单选题】上古先民希望以宗教接通的天人关系不包括（）。A、外在与内心B、生人与逝者C、人与鬼神D、人与自然我的答案：A2【单选题】（）提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A、《礼记》B、《周礼》C、《左传》D、《尚书》我的答案：b3【判断题】周代的社会属于礼治秩序。（）我的答案：√4【判断题】豆在古代是一种盛放东西的器皿。（）我的答案：√5【判断题】礼在周代转化成社会制度规范。（）我的答案：√1【单选题】礼对社会成员个体的言行方式不包括（）。A、家庭关系的有序性原则B、人际关系的平等性原则C、安适原则D、平衡原则我的答案：a2【单选题】五伦中强调血缘伦理关系的是（）。A、父子B、兄弟C、君臣D、夫妻我的答案：A3【判断题】古代把规模较大的有正式登记的商人称为贾。（）我的答案：√4【判断题】“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。（）我的答案：×5【判断题】《礼记·曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠”。（）我的答案：√1【单选题】中国图书四大门类中文学属于（）。A、经B、史C、子D、集我的答案：a2【单选题】子学的依源不包括（）。A、《诗经》B、《尚书》C、《春秋》D、《论语》我的答案：a3【单选题】（）将百家概括为六家。A、司马谈B、司马光C、司马炎D、司马迁我的答案：A4【判断题】周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。（）我的答案：√5【判断题】商周时期贵族的体制是五等爵位。（）我的答案：√1【单选题】《国语》提到的“昔圣王之处士也，使就闲燕”中“闲燕”指的是（）。A、清闲的地方B、热闹的地方C、清闲和热闹过渡的地方D、交通便利的地方我的答案：A2【单选题】根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。A、闲燕B、官府C、市井D、田野我的答案：B3【单选题】学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术潮流。A、士B、商C、农D、工我的答案：A4【单选题】根据管仲的理论，商业应该分布在城市的（）。A、东南B、西南C、东北D、西北我的答案：a5【判断题】学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一。（）我的答案：×1【单选题】儒家被认为是“盖出于（）”。A、理官B、司徒之官C、羲和之官D、史官我的答案：B2【单选题】董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。A、法家学说B、墨家学说C、黄老学说D、儒家学说我的答案：b3【单选题】班固认为儒士的职能不包括（）。A、顺阴阳B、助人君C、明教化D、行奖罚我的答案：d4【单选题】关于子学的子，下列说法错误的是（）。A、对男子的尊贵之称B、对先生老师的敬称C、弟子众多延续久远D、先秦诸子百家的著作文本我的答案：C5【判断题】中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。（）我的答案：√1【单选题】六经中的（）主要包含的是历史文献。A、《诗经》B、《礼》C、《周易》D、《尚书》我的答案：D2【单选题】（）是六经里最早的一部。A、《礼仪》B、《尚书》C、《春秋》D、《周易》我的答案：D3【单选题】（）是人们心和意的适宜的运用。A、《礼仪》B、《周易》C、《尚书》D、《诗经》我的答案：D4【判断题】孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。（）我的答案：×5【判断题】汉文帝、汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。（）我的答案：×1【单选题】道教三玄不包括（）。A、《庄子》B、《老子》C、《周易》D、《太平经》我的答案：D2【单选题】道家是在（）时候创立的。A、东汉中期B、西汉晚期C、战国中期D、春秋末期我的答案：D3【单选题】道家在（）逐渐发展起来。A、西汉中期B、西汉晚期C、东汉中期D、东汉晚期我的答案：c4【单选题】《汉书》认为（）的作用是供君主秉要执本。A、法律B、政治学C、文学D、历史我的答案：D5【判断题】道家学派在道教兴起时已经衰亡了。（）我的答案：√1【单选题】李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案：c2【单选题】我国最早的历法出现在（）。A、夏朝B、商朝C、西周D、东周我的答案：A3【单选题】中国农历最终成熟是在（）年前。A、2200B、3700C、4500D、5100我的答案：A4【单选题】阴阳家的出现衍生自（）。A、史官B、司徒之官C、羲和之官D、理官我的答案：d5【判断题】《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作。（）我的答案：√1【单选题】邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。A、中间逻辑B、三段论C、两可说D、无矛盾律我的答案：C2【单选题】辩学发端于（）。A、夏朝B、商朝C、春秋D、战国我的答案：c3【单选题】下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。A、李悝B、公孙龙C、邓析D、尹文我的答案：A4【判断题】法是国家的刚性规范，道德是国家的信念的柔性规范。（）我的答案：√5【判断题】“使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点。（）我的答案：√1【单选题】合同异学派的命题不包括（）。A、日方中方睨B、物方生方死C、天与地卑D、山与木平我的答案：D2【单选题】惠施创立的合同异强调（）。A、和而不同B、寻找同和异的对立点C、求同存异D、调和异与同我的答案：d3【单选题】公孙龙提出的离坚白主要强调（）。A、注重事物之间的异化B、注重事物之间的童话C、注重概念内涵的分离D、注重概念内涵的统一我的答案：C4【判断题】白马非马的理论夸大了白马的特殊性。（）我的答案：√5【判断题】惠施的理论夸大了事物间的差异性。（）我的答案：×1【单选题】《汉书》提到“墨家者流，盖出于（）之守”。A、高庙B、法庙C、清庙D、宗庙我的答案：C2【单选题】85岁在战国以前属于（）。A、上寿B、中寿C、下寿D、大寿我的答案：C3【单选题】墨家代表的是社会（）利益。A、中下层B、中上层C、士阶层D、农阶层我的答案：a4【判断题】《汉书》提到墨家“养三老五更，是以非攻”。（）我的答案：×得分：20.0分5【判断题】春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。（）我的答案：×1【单选题】《汉书》中提到的“宗祀严父，是以右鬼”中“右鬼”指的是（）。A、保佑先人B、保佑今人逝去后的鬼混C、驱散鬼魂D、驱散邪念我的答案：a2【单选题】更夫的作用不包括（）。A、告知时间B、巡视街道C、缉捕盗贼D、提醒安全事项我的答案：C3【单选题】关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。A、墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱B、墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱C、二者皆主张无差别的爱D、二者皆主张有差别的爱我的答案：A4【判断题】墨家倡导养三老五更并非针对特定人群，体现了其兼爱的思想。（）我的答案：√5【判断题】《中庸》认为孝就是“善继人之志，善述人之事”。（）我的答案：√1【单选题】所谓的连横是指（）。A、联合强国进攻弱国B、联合弱国进攻强国C、联合东部国家进攻西部国家D、联合西部国家进攻东部国家我的答案：A2【单选题】纵横家的产生是受到当时掌管（）的官员的影响。（）A、向下级传递国家政策B、管理基层组织C、朝觐、聘问、出使D、教育、卫生、文化我的答案：C3【单选题】“满招损，谦受益”出自（）。A、《周易》B、《论语》C、《道德经》D、《墨子》我的答案：A4【判断题】“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的《鬼谷子》。我的答案：×5【判断题】“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开，开展。（）1【单选题】下列文字中属于描述小说家的是（）。A、兼儒、墨，合名、法B、街谈巷语，道听途说者C、盖出于清庙之守D、敬授民时，此其所长也我的答案：B2【单选题】中国的重要分为（）类。A、三B、四C、五D、六我的答案：b3【判断题】《汉书》中提到“杂家者流，盖出于议官”。（）我的答案：√4【判断题】中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。（）我的答案：√5【判断题】汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。（）我的答案：×1【单选题】朱熹的《四书集注》中不包括（）。A、《大学》B、《论语》C、《孟子》D、《尚书》我的答案：D2【单选题】为了帮助今人理解古人的作品而进行训诂工作产生了（）。A、法学B、音学C、理学D、经学我的答案：d3【单选题】朱熹的《四书集注》中，对（）采用了章句体。A、《大学》B、《论语》C、《孟子》D、《尚书》我的答案：A4【判断题】孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。（）我的答案：×5【判断题】中国的经典生成与夏商周三代。（）我的答案：√1【单选题】中国的经典诠释之学创新于（）。A、春秋时期B、汉唐时期C、宋明时期D、清朝时期我的答案：C2【单选题】中国的经典诠释之学发轫于（）。A、夏B、商C、西周D、春秋我的答案：D3【单选题】春秋三传中的《谷梁传》的作者是（）。A、谷梁颜B、谷梁益C、谷梁明D、谷梁赤我的答案：D4【判断题】《说文解字》的作者是许慎。（）我的答案：√5【判断题】所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。（）我的答案：√1【单选题】（）与投入的情绪和注意力多少有关。A、智能形态的文化B、观念形态的文化C、形式形态的文化D、规范形态的文化我的答案：c2【单选题】文化的分类不包括（）。A、智能形态的文化B、观念形态的文化C、规范形态的文化D、形式形态的文化我的答案：d3【单选题】周代把住在中央都城（）的称为民。A、五十里以外B、五十里以内C、一百里以外D、一百里以内我的答案：a4【判断题】高诱在《淮南子·诠言训》注中提到，“诠，就也”。（）我的答案：√5【判断题】国学是学术形态的文化，是高出于大众平面文化的上层文化。（）我的答案：√1【单选题】中国经学在春秋时期发端的明证不包括（）。A、《周易·系辞传》B、《春秋公羊传注疏》C、《谷梁传》D、《尔雅》的诠释学我的答案：c2【单选题】我国古代的六艺不包括（）。A、数B、演C、射D、御我的答案：B3【判断题】董仲舒追随的是公羊学派。（）我的答案：√4【判断题】《汉书·董仲舒传》中提到“正其义不谋其功，明其道不计其利”。（）我的答案：×5【判断题】君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范。（）我的答案：√1【单选题】佶屈聱牙最初出自（）。A、《毛颖传》B、《送穷文》C、《进学解》D、《答张十一功曹》我的答案：C2【单选题】（）不是解释《周易》的文本。A、《说辞传》B、《说卦传》C、《杂卦传》D、《系辞传》我的答案：a3【单选题】中国经典诠释之学的三个流派不包括（）。A、理学B、宋学C、今文经学D、古文经学我的答案：A4【单选题】中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。（）A、大篆B、小篆C、石鼓文D、隶书我的答案：D5【判断题】宋代地域哲学中，河南洛阳而成立的学说叫洛学。（）我的答案：√1【单选题】章句训诂要解释（）。A、字词B、句子C、章D、以上都正确我的答案：D2【单选题】（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。A、刘安B、刘勰C、刘裕D、祖冲之我的答案：B3【单选题】后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。A、德学B、法学C、儒学D、道学我的答案：D4【判断题】周予同认为，因为今文经学的产生，中国的社会哲学、政治哲学得以明朗发展。（）我的答案：√5【判断题】宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学。（）我的答案：√1【单选题】赫拉克里特认为世界的本原是（）。A、气B、水C、火D、土我的答案：a2【单选题】认识自然是中国哲学思想的（）。A、首要原则B、最终目的C、基本职能D、实现基础我的答案：C3【判断题】钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。（）我的答案：√4【判断题】黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。（）我的答案：×5【判断题】中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。（）我的答案：√1【单选题】何晏是（）的玄学家。A、西晋B、三国C、北宋D、清代我的答案：B2【单选题】中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。A、必然性B、事物的发展过程C、道D、人的自然本性我的答案：B3【单选题】郭象在对（）的作品的注释中提出“天然耳，非为也，故以天言之”。A、老子B、孔子C、庄子D、墨子我的答案：C4【单选题】（）以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。A、老子B、孔子C、庄子D、墨子我的答案：C5【判断题】戴震认为“自然之与必然，乃二事也”。（）我的答案：×1【单选题】玄学思辨的哲学精神的思维进路是（）。A、存在本体-存在属性-色彩属性B、存在本体-色彩属性-存在属性C、色彩属性-存在属性-存在本体D、色彩属性-存在本体-存在属性我的答案：b2【单选题】（）提出“玄之又玄，众妙之门”。A、庄子B、老子C、《易经》D、孟子我的答案：B3【单选题】哲学的思维进路是（）。A、感觉-知觉-经验-思辨B、感觉-经验-知觉-思辨C、知觉-经验-感觉-思辨D、感觉-思辨-知觉-经验我的答案：B4【单选题】下列关于老子对道的认识的说法错误的是（）。A、道是最基础的哲学范畴B、能生成整体世界C、能生成世界无限多样性D、世界万物生成的母体我的答案：A5【判断题】我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。（）我的答案：√1【单选题】（）是宇宙事物以根本发生而得指称概念。A、有名B、无名C、名称D、命名我的答案：2【单选题】玄生成了整体世界的（）。A、一致性B、多样性C、普遍性D、特殊性我的答案：B3【判断题】不同于黑格尔，康德认为现象是不能被认识的。（）我的答案：×4【判断题】常道是深藏现象后面的本质性的道。（）我的答案：√5【判断题】人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。（）我的答案：×1【单选题】《黄帝内经·天元纪大论篇》认为，“夫变化之为用也，（）”。A、在天为道，在人为化，在地为玄B、在天为化，在人为玄，在地为道C、在天为玄，在人为道，在地为化D、在天为化，在人为道，在地为玄我的答案：C2【单选题】玄生（），阴阳消长以三分法创生万物。A、阴阳二物B、阴阳二气C、阴阳二法D、阴阳二道我的答案：B3【单选题】《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。A、三B、六C、九D、十我的答案：c4【判断题】《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。（）我的答案：√5【判断题】《黄帝内经》中提到“化生五味，道生智，玄生神”。（）我的答案：√1【单选题】关于玄，下列说法错误的是（）。A、形而上的本跟品性B、无所不能C、深藏于事物背后D、有形无象我的答案：B2【单选题】反映中国古典思想成熟的是（）。A、春秋三传的产生B、诸子百家争鸣C、六经的形成D、罢黜百家独尊儒术我的答案：b3【判断题】竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。（）我的答案：√4【判断题】魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。（）我的答案：√5【判断题】附庸风雅在最初是褒义词。（）我的答案：×1【单选题】玄学的层次不包含（）。A、有无B、本末C、无为D、贵贱我的答案：D2【单选题】魏晋玄学的理论依据不包括（）。A、《老子》B、《黄帝内经》C、《墨子》D、《周易》我的答案：C3【判断题】三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。（）我的答案：×4【判断题】就其同前代观念形态的因承关系而言，玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。（）我的答案：√5【判断题】老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质，是一种逻辑实体。（）我的答案：√1【单选题】（）标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。A、宗教要素的发展B、经济的发展C、帝王开明D、政治清明我的答案：A得分：20.0分2【单选题】我国佛教的宗派不包括（）。A、华严宗B、禅宗C、天台宗D、玄宗我的答案：D得分：20.0分3【单选题】佛教在（）时期传入中国。A、汉高祖B、汉武帝C、汉明帝D、汉广帝我的答案：C得分：20.0分4【单选题】佛教的中国化完成于（）。A、公元1世纪B、公元3世纪C、公元4世纪D、公元7世纪我的答案：C得分：20.0分5【判断题】现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。（）我的答案：×得分：20.0分1【单选题】关于三藏文本系统的内容，下列说法错误的是（）。A、律是指清规戒律B、论是指僧侣的言论记录而成的文本C、藏是盛放东西的竹篾D、经是佛发表的言论记录而成的文本我的答案：b2【单选题】三藏文本系统中包含（）。A、经、释、论B、经、释、法C、经、律、论D、经、律、法我的答案：C得分：20.0分3【判断题】大众部佛教具有大乘佛教精神。（）我的答案：√得分：20.0分4【判断题】大众部认为人的心本来就是干净的。（）我的答案：√得分：20.0分5【判断题】觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。（）我的答案：√得分：20.0分1【单选题】佛教不反对婆罗门教（）的观念。A、众生平等B、缘起C、人生来不同D、无常我的答案：c2【单选题】（）不属于四谛说。A、集谛B、道谛C、苦谛D、儒谛我的答案：D得分：20.0分3【单选题】佛教的宗教观念强调（）。A、中庸B、兼爱C、无为D、无常我的答案：D得分：20.0分4【单选题】（）是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。A、道家学派B、儒家学派C、佛教学派D、基督教学派我的答案：b5【判断题】四谛说主要是为了引导人们去了解自我，认识所处的环境。（）我的答案：√得分：20.0分1【单选题】五蕴中，（）是关于表象的思考。A、受蕴B、想蕴C、色蕴D、行蕴我的答案：B得分：20.0分2【单选题】“集谛”中的“业”不包括（）。A、意B、口C、心D、身我的答案：C得分：20.0分3【单选题】四谛说中不包括（）。A、散谛B、道谛C、灭谛D、集谛我的答案：A得分：20.0分4【判断题】佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因。（）我的答案：√得分：20.0分5【判断题】佛教形成了轮回说。（）我的答案：√1【单选题】（）不是世界三大哲学传统之一。A、印度