第一编第1、2章　史前教育与学校的肇端

国内外经典教材名师讲堂张斌贤《外国教育史》第1章史前教育主讲教师：安超第一编

古代文明与教育

【学习目标】

了解史前时期人类社会的基本特征、史前教育的基本状况及其基本特征。

【重难点】

教育的起源；青年之家；成人礼的历史意义第一节教育的起源的观点

一、教育的生物起源论

（1）主要代表人物

法国的利托尔诺

英国的沛西·能

（2）基本观点

人类教育的本质有如动物界。其基础是生存竞争的本能。

人类正是基于保存自己物种的本能才把“知识”、“技巧”传授给幼小的个体。

（3）对其理论观点的批评

教育的生物起源论者否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。

二、教育的心理起源论

（1）代表人物

美国著名教育史专家孟禄（PaulMonroe）

（2）基本观点

从心理学的观点去解释教育起源问题，认为教育起源于无意识的模仿。根据原始社会中系统知识、教材、教学形式、及教学方法尚未形成的事实，断定原始人的教育过程都是无意识的，儿童仅凭观察和尝试成功的方法，学习如何使用弓箭与射击儿童仅凭观察和尝试成功的方法学习如何使用弓箭与射击等活动，其技巧几乎全部是通过失败与重复模仿学到的，是一种心理现象。

（3）对其理论观点的批评

孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，忽视了人的活动是在意识支配下产生的目的性行为。

三、教育的劳动起源论

（1）代表人物

前苏联教育史专家麦丁斯基等。

（2）基本观点

劳动是人们的认识的主要源泉，在劳动过程中逐渐积累起来一定的经验。教育是在传授劳动经验的情产生的，因此教育起源于劳动。认为劳动创造了人，因而劳动必然是教育产生的最初的本源。

（3）对其理论观点的批评

劳动不是从猿到人的演化过程中唯一的因素，劳动选择了人，保留了人的同时，人也创造了劳动本身。

劳动和教育各有其特定的对象、不同领域和社会功能，它们之间并不存在谁是第一性的本原的，谁是第二性的派生的从属关系。

四、教育需要起源论

代表人物:杨贤江

基本观点：

教育起源于人类社会生活的各方面需要。人们在一定条件下形成一定的需要，一定的需要引起一定的活动（首先是劳动）；但人类社会生活内容是多样性的，除了劳动经验外，原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动范畴。教育应该是起源于社会生活实际的多方面的需要。四、教育需要起源论

代表人物:杨贤江

评价

比较符合马克思主义的历史唯物论与辩证法，从而为科学、合理地揭示教育起源问题奠定了基础。

第二节史前教育

一、史前教育的概况

1．前氏族时期（原始公社）：共同劳动中接受教育，生产劳动经验、知识，群体生活习惯、行为准则等社会生活经验；

2．母系氏族时期（1.5万年前）：新石器时代，原始农业出现

3．父系氏族时期：男女青年学习不同内容，青年礼

4．军事民主制时期：原始社会末期，军事体育训练，军事教育

多比·昆人的生活场景此图反映了处于采集和狩猎阶段的非洲卡拉哈里沙漠的多比•昆人的生活和抚养下一代的教育实践。杨马人的生活场景

杨马人注重对男童进行教育，把勇敢、好斗品质的培养作为教育的主要内容。如杨马人的男子在教育儿子时，总是希望把他们培养成生性多疑、脾气暴躁、动辄诉诸武力的人。杨马人父亲经常做的事情就是挑逗儿子打自己，然后报之以大笑并对儿子的“勇猛”倍加赞赏。二、史前教育的内容和方法

1．实际教育部分

（1）劳动生产经验的传递。

（2）军事体育。

2．理论教育部分

（3）学习社会生活中的行为规范、禁忌和部落的光荣业绩和传统。

（4）宗教教育和音乐、舞蹈教育。

方法

（1）从观察和实践中学习。

（2）从传习和教导中学习。

（3）奖励和劝诫以及榜样。

（4）成年礼三、史前教育特点总结

1.生活性

史前教育与生产劳动及生活紧密联系。内容是多方面的，包括生产劳动知识、技能和宗教、习俗及社会道德意识。教育方式主要通过社会生活和生产劳动过程来进行。

耕种的农夫和撒种子的小男孩本图说明了史前原始社会的教育是与生产生活紧密结合在一起的，教育内容主要包括生活和生产知识，方法主要是实践和模仿。

2）宗教性:史前社会生活的宗教特性决定了史前宗教教育的重要地位和教育中的宗教成分。

3）保守性:史前教育是一种使儿童继承传统和习俗的过程。并注重服从，因此是一种强调保存、保守和一致的教育。

4）平等性:与史前社会的经济结构和组织相对应，史前教育具有原始状态下的教育权平等。儿童都享有平等的教育权利。但后期分化。

5）仪式性:成年礼仪式承担了重要的教育职能。制度化的“成年礼”仪式逐步奠定了学校产生的基础，为教育机构的出现提供了重要的条件。

史前社会的青年礼（成年礼）

概念：所谓的“通过仪式”，是从英文“RitesofPassage”转译过来的，其意义在于每一个人在一生中都必须经过几个生活阶段，每个人的社会属性也正是通过这些重要的阶段不断确立起来的。

作用：一个人完成新的社会角色的转变，进入成年人的社会，其地位和权利得到社会的承认的重要社会仪式和过程在个会的承认的重要社会仪式和过程。在一个人的成长中占有重要的地位。成年礼与学校的萌芽出于对儿童将来准备承担成年人职责的期望，通过一定的“成年礼”仪式来考察处于青春期的儿童也成为史的儿童也成为史前社会后期教育的重要内容。“成年礼”制度的逐步形成为学校的产生奠定了基础，为教育机构的出现提供了重要的条件成年礼与儿童生理密切联系；成年礼不是一种短暂的仪式，而是一个漫长的过程；成年礼期间，需要恪守斋戒和各种禁忌，并接受各种行为规范的教育和训练；成年礼一般都伴有各种宗教仪式。“成年礼”的制度性要素对教育对象有一定条件的要求。需要一定特殊的有隔离作用的场所需要接受特殊的学习和教育已经出现了一些专门负责对青少年进行教育和管理的教育者公共教育机构——青年之家在史前社会的后期已经产生和发展了一种专门对青少年进行教育的公共教育机构——“青年之家”；它在母系氏族的后期便出现了萌芽形式，在氏族社会的后期得到了发展；在父系氏族时期，“青年之家”主要以男性教育为主，称为“男子之家”。在这一时期的教育是公共的，男孩和男青年的教育是在“青年之家”中实施的，而女孩和女青年的教育则是在父权家族公社中实施的。“青年之家”是最早的教育机构，学校是在“青年之家”分解成为富人的和为穷人的两种机构的过程中出现的。以往的“青年之家”就分解为两种教育机构：一种是为大多数儿童设的学校，另一种是为僧侣及皇室官员的儿童设立的学校。“青年之家”的出现和演变与学校的产生有着重要的联系，这种最早的教育机构的出现意味着它已经是一种需要青少年与其他人相隔离、与日常生活隔离的特殊机构；是一种要求青少年学习成年人社会的一些基本规则和要求的专门机构。考点：

教育起源说（简答）

原始社会教育的特点（简答）

史前社会成人礼（名词解释；简答；论述）

青年之家（名词解释；简答）

国内外经典教材名师讲堂张斌贤《外国教育史》第二章

学校的肇端主讲教师：安超第一编

古代文明与教育

古埃及、古印度的教育

一、古埃及的教育

古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右建立了奴隶制国家。在古埃及社会，法老（即皇帝）的权力至上，全国土地归他所有，由他分给贵族和僧侣，而强迫奴隶耕种土地。公元前332年，古埃及为马其顿所征服。

1.学校类型

（1）宫廷学校，主要由法老设立，王公贵族子弟学校，培养高级官吏。

（2）职官学校，由政府各机关设立，以吏为师。

（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。

（4）文士学校，主要培养文士，教授书写、计算、律令。

2.教育内容

（1）注重道德品德的培养。

（2）练习书写。

（3）练习辞令。

（4）重视数学和计算。

3.教学方法

（1）以记诵、灌输为主

（2）注重练习和实践

（3）盛行体罚

二、古印度的教育

1.古印度的种姓制度：

婆罗门（僧侣）

刹帝利（武士)

吠