部编人教版五年级语文下册《语文园地二》教案

语文园地二

A教学目标

1.学习阅读古典名著的方法，培养良好的阅读习惯，激发学生阅读古典名著的兴趣。

2.阅读名著时能联系上下文猜测词语的意思，学会理解名著中较难懂的词句。

3.掌握感受名著中人物形象的方法。

4.有感情地朗诵《鸟鸣涧》并背诵。

A教学重点

学习阅读古典名著的方法，培养良好的阅读习惯，激发学生阅读古典名著的兴趣。

A教学难点

阅读名著时能联系上下文猜测词语的意思，学会理解名著中较难懂的词句，掌握感

受名著中人物形象的方法。

A教学策略

1.交流平台

指导学生初步学习阅读古典名著的方法：根据上下文猜测语句的意思；借助资料了

解历史背景；结合看过的电影、电视剧等加深对课文的理解。

2.词句段运用

指导学生学会根据上下文猜测词句的意思，引导学生通过抓住人物外貌描写来了解

人物特点，感受人物形象。

3.日积月累

引导学生朗读古诗，了解古诗大意，体会诗人的思想感情。感悟诗人以动衬静的写

法。指导学生背诵古诗，积累古诗。

A教学准备

多媒体课件。

A教学课时2课时

第1课时

A课时目标

1.初步学习阅读古典名著的方法，培养良好的阅读习惯，激发学生阅读古典名著的

兴趣。

2.阅读名著时能联系上下文猜测词语的意思，学会理解名著中较难懂的词句。

A教学过程

板块一交流平台，指导学法

1.最近我们班里的同学阅读了许多古典名著，请说说你们读了哪些古典名著。（指

名学生说）

2.观三国烽烟，识梁山好汉，叹取经艰难，惜红楼梦残。本单元我们走进了古典名

著，学习了四大名著中的精彩片段。同学们回忆一下，课文讲的是哪四个故事？（指名

学生说）

3.这四个故事中的中心人物分别是谁呢？（指名学生说）

4.这些中心人物中，你最喜欢谁？可以结合你阅读的整本书谈一谈为什么。（指名

学生说）

5.阅读这些古典名著的时候，你遇到了哪些困难？

预设：

（1）我读的是《西游记》的原著，古代白话文读起来很难懂。

（2）我读的是《红楼梦》的原著，我根本不知道里面有些古代用具的名称指的是什

么。

6.想读懂经典名著很难，我们必须初步学习阅读古典名著的方法。

课件出示

•本单元的课文内容理解起来有些难度，如果掌握一些方法，阅读起来就能够更加

顺畅。

•可以根据上下文猜测语句的意思。如《猴王出世》，“每受天真地秀，日精月华，

感之既久，遂有灵通之意”，我大致猜到这句话在讲猴王很有灵性。

•遇到一些较难理解的语句，不用反复琢磨，如《红楼春趣》中“剪子股、蟹子”

等词语，只要知道是放风筝的工具就行了。

•读《草船借箭》的时候，我借助资料了解了三国时代的一些历史背景，更好地理

解了故事的内容。

•我结合看过的电影、电视剧等，加深了对课文的理解，增加了阅读的乐趣。

（1）指名学生读，齐读。

（2）你从他们的交流中发现了什么？（指名学生说）

7.他们教给我们不少阅读古典名著的方法，我们可以运用今天学到的方法去阅读古

典名著。你还知道哪些阅读古典名著的方法？与大家分享一下吧。（学生自由交流）

8.教师小结：“囱I冏吞枣”式快速阅读法、“细嚼慢咽”式精读法、“断章取篇”

式细读法、“如牛反刍”式品读法、对比阅读法，都是阅读古典名著的好方法。只要掌

握一些方法，阅读起来就能够更加顺畅。古人说“不动笔墨不读书”，老师也要传授你

们一个最喜欢的好方法：一边读一边圈点勾画，写批注。希望大家运用今天所学的方法,

去阅读自己喜欢的古典名著吧！

【设计意图】引导学生初步学习阅读古典名著的方法，通过学生的交流讨论，了解

阅读古典名著的其他方法。

板块二词句运用，习得方法

1.最近班上的同学阅读四大名著的场面那是热火朝天啊！有些同学遇到一些不懂的

词语就来问我，今天大家一起来猜猜它们的大致意思。

课件出示

榜文客官印信驿站伙计郎中店家客舍货郎墨客

指名读，齐读。

2.这些词语有的是本单元课文中的，有的是课外的，你准备用什么办法猜出它们的

大致意思？

预设：

（1）课文中的词语可以用联系上下文猜测意思的方法。

（2）课外的词语可以运用以往的阅读经验来猜测意思，也就是说以前在某个故事中

见过这个词，根据这个词在以前读过的故事中的意思，就能猜测出这个词语的大致意思。

3.我们来分一分，哪几个词是课文中的，哪几个词是课外的？（指名学生说）

课件出示

•课内词语：榜文、客官、印信、店家

•课外词语：驿站、伙计、郎中、客舍、货郎、墨客

4.如果是课文中的词语，可以去找原文中的句子，根据上下文猜测词语的意思。请

•店家叫道：“我是好意，你回来看看这抄下来的官府的榜文。”

•店家道：“客官，要肉就添来。”

•走到庙前，看见庙门上贴着一张榜文，上面盖着官府的印信。

指名学生根据上下文猜测词语意思。

5.猜一猜课外词语的大致意思，说一说你是用什么方法猜测的。（学生畅所欲言）

6.教师小结：今天同学们用了各种方法猜测词语的意思，有根据上下文猜测意思的,

有根据故事情节猜测意思的，也有根据成语猜测意思的。以后在阅读古典名著的时候，

大家可以运用这些方法猜测出书中难懂的词语的大致意思。

【设计意图】训练学生猜测出词语的大致意思，使学生掌握根据上下文猜测词语意

思的方法，以及阅读古典名著的方法。

板块三学习方法，运用方法

1.同学们，我发现阅读古典名著的时候，有些四字词语的意思很难读懂，词语的意

思没弄懂，这句话的意思就更不可能懂了。今天我们就来交流一下弄懂这些四字词语的

方法。

课件出示

读下面的句子，注意加点的部分，说说你是怎么知道它们的意思的。

•但有过往客商，可趁午间结伙成队过冈，琳多自接。

•石猴本个目%忽抽身往外便走，复蜉耳序？，跳出水外。

•众猴听说，即塔住手单。一个个序声排坐，朝上礼拜。

（1）指名学生读,齐读。

（2）想一想这些句子是什么意思。（指名学生说）

2.了解了句子的意思，请说一说加点的词语在句子中的意思。（指名学生说）

课件出示

请勿自误：请不要使自己受伤害。

喜不自胜：欢喜得控制不住自己。

瞑目蹲身：闭上眼睛，蹲下身子。

拱伏无违：伏在地上，朝上礼拜，不违抗。

序齿排班：按年龄长幼来排列顺序。

3.请同学们说说你是怎么知道它们的意思的。（学生自由交流）

4.教师小结：同学们，今天我们学到了许多理解古典名著中难懂的词语的方法：有

根据上下文猜测意思的，有查字词典或工具书的，有请教同学或老师的……这些都是阅

读古典名著的好方法，大家阅读古典名著时可以适当地运用。

【设计意图】学习根据上下文猜测词句意思的方法，并引导学生学会运用这种方法。

引导学生分享阅读古典名著的其他方法。

第2课时

A课时目标

1.掌握感受名著中人物形象的方法。

2.有感情地朗诵《鸟鸣涧》并背诵。

A教学过程

板块一谈话导入，引入新课

1.播放电视剧《三国演义》的片尾曲《历史的天空》。

2.“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣……”可是，当我们阅读一本本古典名著时,

在我们眼前，又会浮现出那一个个鲜活的人物。同学们，这节课，就让我们继续学习阅

读古典名著的方法。请同学们回忆一下，本单元课文中出现了哪些人物？（指名学生说）

课件出示

诸葛亮、周瑜——《草船借箭》——《三国演义》

武松——《景阳冈》—《水浒传》

孙悟空——《猴王出世》—《西游记》

贾宝玉、林黛玉——《红楼春趣》—《红楼梦》

3.哪个人物给你留下了深刻的印象？为什么？（学生畅所欲言）

4.下面句子描写的都是本单元课文中的人物，读一读，猜猜写的是谁，说说你的理

由。

课件出示

•身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪

眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身材变化多，声音响亮如钟磬。

•身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤望，飘飘然有神仙之概。

•身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难

敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

（1）指名学生读，老师相机正音，齐读。

（2）猜猜这几段话分别写的是谁，说说你的理由。（学生自由猜测，并说明原因）

（3）教师小结:这三段话都运用了外貌描写来表现人物的特点。第一段话写的是孙

悟空，从“金箍棒”一词可以猜测出来。第二段话写的是诸葛亮，从“纶巾、鹤鳖”可

以猜测出来。第三段话写的是武松，从“相貌堂堂、万夫难敌”可以猜测出来。

5.教师小结：古典名著之所以是经典，除了故事情节跌宕起伏，让人意犹未尽外，

栩栩如生的人物也是关键。感受故事中的人物形象也是阅读古典名著的方法。同学们以

后阅读古典名著时可以运用这种感受人物形象的方法。

【设计意图】通过音乐和教师的谈话，把学生的注意力引向本节课主题，营造一个

古色古香的氛围。本环节既回顾了课本知识，又引导了学生抓住外貌描写感受人物形象。

板块二日积月累，初读古诗

1.我们来玩一个游戏一一诗歌挑战赛。我出上句，你们对下句，大家敢接受老师的

挑战吗？（师说“独在异乡为异客”，生对“每逢佳节倍思亲”；师说“劝君更尽一杯

酒”，生对“西出阳关无故人”；师说“明月松间照”，生对“清泉石上流”）

2.这三句诗，都出自同一位诗人之手。（唐代诗人王维）谁能来说说你所了解的王

3.今天我们就来一起学习王维的一首古诗《鸟鸣涧》。板书诗的题目，齐读诗的题

目。（板书：鸟鸣涧）

4.诗题中的''涧”是什么意思？（山涧，两山之间的小溪）你是怎么知道它的意思

的？（查字典）

查字典是学习古诗的好方法，值得大家学习。

5.谁来猜猜《鸟鸣涧》这个题目的意思？（小鸟在两山之间的小溪边鸣叫）

6.老师要告诉大家，鸟鸣涧其实是个地名，就在诗人的好朋友皇甫岳家的附近。开

元十年，诗人一路游历，把自己的所见所感用诗歌记录了下来。下面就让我们一起走进

《鸟鸣涧》这首诗，去看看，这到底是一个什么样的地方。

7.大声把诗读两遍，争取把诗读准确，读通顺。

指名学生读，学生评价，再指名学生读，齐读。

8.

指名学生读，学生评价，齐读。

【设计意图】引导学生初步感受古诗，理解诗的题目，指导学生有感情地朗读古诗,

读出古诗的节奏和韵味。以读为主，以读代讲。

板块三品读古诗，感受情境

1.在诗人的眼中，鸟鸣涧是一个怎样的地方呢？诗人把他所有的感受都凝缩成了一

个字，嵌在了这首诗里，这个字就是这首诗的诗眼。你发现了这首诗的诗眼吗？（静）

2.为什么觉得诗眼是“静”呢？你从哪里感觉到鸟鸣涧的静呢？再次默读古诗，想

一想，圈一圈，画一画，哪些句子、词、字让你感受到了鸟鸣涧的静？（学生边读边圈

画）

3.全班交流汇报。

4.我跟大家的看法不一样，这首诗明明处处都在写动啊。请同学们拿出笔，圈出诗

人写的景物。（桂花、春山、月亮、山鸟）

5.同学们再用笔把诗句中的动词用三角符号标出来。谁来读一读你标的动词？（落、

出、惊、鸣）

6.这首诗写到了人，有人肯定是动的（人闲），一朵朵的桂花从枝头飘落，这也是

动（花落）。月亮从山边出来了（月出），鸟儿被惊动了，扑棱棱飞起来，在山涧里发

出清脆的叫声（鸟鸣）。这些都是动词，这些动词说明这里是有声音的，有声音怎么能

叫安静呢？（诗人写动是为了衬托出环境的安静，这就叫“以动写静”）

7.除了这些动词，你还从哪些词中感受到鸟鸣涧的安静？（闲、静、空）

8.让我们再一次走进诗歌，感受鸟鸣涧的静。全体起立，先让你的心静下来，放空

下来。大家可以闭上眼睛，深呼吸几口，听到老师说“起”的时候，再开始一起朗诵这

首古诗。（全班齐诵古诗）

9.谁能根据我们刚才的理解和感悟猜一猜这首诗诗句的意思？（指名学生说）

10.整首诗以动写静，描绘了一个什么样的画面呢？请大家观察古诗边的插图，感受

“诗中有画，画中有诗”的意境。

11.诗人描绘了一幅多么美丽的春天的画卷，让我们一起来试着背一背这首古诗。（齐

背古诗）

【设计意图】引导学生品读古诗，理解古诗的大意；想象古诗描写的意境，感受诗

人以动衬静的写作手法。培养学生自学古诗的能力，养成日积月累的好习惯。

A教学反思

1.训练学生根据外貌描写猜测人物，让学生感受外貌描写的方法。初步学习阅读古

典名著的方法，重视方法指导，激发学生阅读古典名著的兴趣。

2.教学中，力求体现“初读解题知作者一细读讨论明诗意一诵读想象悟诗情”的设

计思路，同时也注重学生自学能力的培养，充分展现“授之以渔”的过程。

3.指导学生品读诗人的内心，激起学生与诗人情感上的共鸣。配乐诵读诗歌，使学

生在音乐的渲染中入情入境地想象画面，体会诗人当时的心境，使学生更深入、确切地

把握诗人的情感。

部编版五年级语文下册《国学阅读》训练

《菜根谭》

（―）

国学片段

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者

为尤高。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心,

便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手

势利：指权势和利欲，

纷华：指繁华的景色。

不近：不去接近。

洁：品格IWJ尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的

鸩酒。

我是小翻译

面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人,

品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去

用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。

耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提

高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是

2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”一句

总结为o

3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。”用关联词把两句连成一句。

4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”进行反驳,

辩证的理解这一句。

弘扬传统文化

品行高洁屈原

春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。作为楚国三闾

大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗

秦国，保卫自己国家的安全。屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为

国家出力，楚国的国力在逐渐上升。而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了

他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。从那以后，国王不理朝政,

寻欢作乐，楚国一天比一天糟。秦国大兵压境，楚国大败。这时候，楚怀王不得已才起

复屈原。可没过多少日子，怀王就把屈原流放了。

屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国的首都也让秦

国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。

农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的

白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。”他恨楚国的那些士大夫，更恨秦

国侵占楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就投江自尽了。就这样，屈原为

了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。

屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江

里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年到了农历五月初五，人

们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。

(-)

国学片段

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

我是小助手

宠利：恩宠与利禄。

毋：不要。

德业：德行、事业。

分外：不在本分之内。

修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。

分中：分内。

处世：与世人相处交往。

张本：为事态的发展预先做的安排。

我是小翻译

个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。享受应得的利益不要

超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物

能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段话用的修辞手法有（）

A.排比B.对比C.类比

2.下列对本选段的理解。对的打“，错的打“X”。

（1）对自己的个人得失一定要计算清楚。（）

（2）为人处世懂得谦让容忍。（）

（3）方便别人是在为方便自己打基础。（）

3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢？

弘扬传统文化

让一让，六尺巷

清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张

家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到

县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，就

驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨.在家书上批诗四

句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家

人看诗之后，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却

不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，

名谓“六尺巷”。两家礼让之举亦被传为美谈。

（三）

国学片段

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啜几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好

言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以

发育万物？

我是小助手

好色：美景。

时和：天气和顺。

嘴：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译

春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿

也发出婉转动听的鸣叫。一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足

食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活

到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情

怀，这样才能体会到人生的真趣味。如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的

生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃

勃生机，如何去滋育万物成长呢？

考考你的智慧

1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）

A.疑问句B.设问句C.反问句

2.士君子应该,o

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？

弘扬传统文化

王冕学画

古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减

轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能

用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微

的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧

妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。有了积蓄之后就买来了画笔和颜料,

放牛时候随身携带，只要一有时间就拿出来画，因为他对画画的热爱和认真态度，没过

几年就闻名乡里，并在他的不懈努力下最终取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

国学片段

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁居缺不处完

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

我是小助手

欹器：倾斜易覆之器。

扑满：用来存钱用的陶罐，有入口无出口，满则需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一车四马谓一乘。

一瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。

客气：言行虚骄，并非出自真诚。

剩：多余。

技：伎俩之意。

我是小翻译

倾斜的容器因为装满了水才会倾覆，存钱罐因为空无一钱才得以保全。所以正人君子宁

可无所作为而不愿有所争夺，宁可有些欠缺而不会十全十美。

一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富

贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑；一个人受外力

的影响若不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所有的人，并为后世开创利益，终

究也只是多余的伎俩。

考考你的智慧

1.文中的“轻”是以动用法，和它用法相同的一字是:

2.翻译下列语句。

（1）欹器以满覆，扑满以空全。

（2）客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

3.文中的客气与我们平日里熟悉的“客气”有所不同，你能解释两个“客气”吗？并且

用平时常用的“客气”造句。

4.谈一谈你对第一段话的理解。

弘扬传统文化

管宁割席

人与人能不能成为朋友，与他们的性格、志趣密切相关。

东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友，俩人经常在一起读书，交往甚密。后来，通过

几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和他绝交了。

原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出一块黄金。管

宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，照常挥锄不止；华歆却动了心，拾起来看了看,

才把它扔在一边。

又有一次，管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然，从外面传来一阵鼓乐之声。原来是一位

权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好象没有听见鼓乐声一样，仍旧专心读书；华

散却扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。

通过这几件小事，管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与

道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是，当华歆在权贵走远后返

回书房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：“子非吾友也。“毅然断绝了他

们的友谊。

到后来，华歆果然热衷于追逐名利，成了曹丕手下的鹰犬；管宁则成了有名的学者，一

直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官，都被他回辞了。

（五）

国学片段

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居

安思危，天亦无所用其伎俩矣。

我是小助手

阴：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

恶根：恶，罪恶、不良行为，与“善”相对。恶根指过失的根源。

机缄：指推动事物运动的造化力量。

抑：压抑。

伸:指舒展。

播弄：玩弄、摆布，含有颠倒是非、胡作非为的意思。

我是小翻译

做了坏事怕别人知道的人，虽然是作恶，但还留有通往善良的路径；做了好事却急于想

宣扬的人，他做善事的同时就已种下了恶根。

上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境然后再进入顺境，有时又让人先得意而后失

意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。因此，

一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫折，平安之时不忘危难，那么就

连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

考考你的智慧

1.第二段话中的“机缄”，其中“缄”的读音。

2.段2中可以看出，君子的作为是：__________________________________「

3.结合选文，谈一谈你对善与恶的理解。

弘扬传统文化

田忌赛马

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量

好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，上马对上马，中马对中马，下马对

下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些，所以比赛了几次，田忌都失败了。

有一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这

时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍

着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”孙膑还没有

说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是

说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。"田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另

换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。“田忌毫无信心地说：“那

还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。"齐威王屡战

屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥

讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说

着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放

在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下

等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑

先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等

马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点慌乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马

对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜,

田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的

结果。

（六）

国学片段

十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则皆

议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚,

其泽亦长。

我是小助手

愆尤：愆，过失。尤，责怪。愆尤是指责的意思。

骈：并。

皆议：譬，诋毁。皆议是非议、责难的意思。

天地之气：指天地间的气候。

杀：衰退，残败。

性气：性情、气质。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

泽：恩泽、恩惠。

我是小翻译

十句话有九次都说得很正确，未必有人称赞你，但是如果有一句话没说对，那么就会受

到众多的指责。十个谋略有九次成功，人们不一定把功劳给你，但是如果有一次谋略失

败，那么非议、责难之声纷纷。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙

也不显露机巧的缘故。

自然界气候温暖的时候就会催发万物，气候寒冷的时候就会使万物萧条沉寂。做人的道

理也和大自然一样，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比较淡薄。只有那些性情温和而

又乐于助人的人，他所得到的回报才会深厚，福分才会绵长，留下的恩泽也会长久。

考考你的智慧

1.第一段话中表示指责的意思的两个词语是、O

2.“寒则杀”中“杀”的意思是,与黄巢《不等后赋菊》诗中：“。”

一句中的“杀”字意思一样。

3.因为，,，所以我们要努

力做和气热心之人。

4.请结合现在的实际情况，试着反驳“君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。”这句话，要言

之有理哦！

弘扬传统文化

宋就以德报怨

战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。这个县和楚国相邻

界，梁、楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳，多次

给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。而楚人懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们

种的瓜长势不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后，去请示县令宋就，认为

要报复，准备也去践踏楚人的瓜藤，宋就听后摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结

怨是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！我告诉你们一

个办法，每晚派人暗中为楚人浇灌他们的瓜田，不要让他们知道。”

楚人早晨到瓜田一看，发现已经浇灌过了。就这样，在梁人的帮助下，楚亭的瓜田长势

一天比一天好起来。楚人感到奇怪，便暗中察访，知道原来是梁人干的，于是大受震撼,

便把这件事报告给楚国朝廷。楚王知道这件事后，感到很惭愧，便派人带着丰厚的礼品

向梁国边亭人员表示歉意，并请求与梁王结交。楚王后来多次称赞梁王讲信义。所以说,

梁楚两国的友好关系，是从宋就妥善处理边亭瓜田事件开始的。

（七）

国学片段

气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守

要严明，而不可激烈。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去

而心随空。

我是小助手

气象：气度、气质。

疏狂：狂放不羁的风貌。

缜密：周全、细致。

琐屑：烦杂、烦琐。

偏枯：偏于一方面，照顾不均，失去平衡。

激烈：这里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飞过，河水此时显得寒冷清澈，因此称寒潭。

现：显现。

空：平静。

我是小翻译

一个人的气度要高远旷达，但是不能太狂放不羁；心思要细致周密，但是不能太杂乱琐

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要偏激刚烈。

当风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，当风吹过之后，竹林又依然归于寂静而不

会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，

潭面依然晶宝一片，不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，

可是事情处理完后心中也恢复原来的平静。

考考你的智慧

1.选文第一段中的气象的意思是,想在我们经常用到的“气象”的意思

是o

2.你觉得君子应该是怎样的呢？根据选段回答。

(1)有事情的时候，君子表现是这样的：

(2)事情处理完之后，君子表现是这样的:

3.第一选段我们可以用一个成语概括为。

弘扬传统文化

何为君子？

何为君子？对‘'君子”一词的具体说明，始于孔子。孔子对于君子的论述，不仅限于''君

子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提

必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子

的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为

了通过对照，彰显君子的品质。

孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会

危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼

爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所

建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。如何“复礼”？孔子感到，单纯采取强制性的

手段，已经不能凑效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地

以“仁”释“礼”，认为“礼”本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在

表现。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八僧》）没有“仁”，

当然不会有什么“礼”，要复兴“礼”，当从“仁”字入手。如果说，“礼”是孔子思

想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，

仁论必然要指向君子论。

（八）

国学片段

居逆境中，周身皆针硬药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰己亡，对人则

面目可憎，独居则形影自愧。

我是小助手

针硬药石：针硬，一种用石针治病的方法。药石，泛称治病用的药物。针硬药石比喻砥

砺人品德气节的良方。

砥砺：磨刀石，此指磨练。

膏：脂肪。

霜可飞：比喻人的真诚可以感动上天，使不可能的变为可能。

陨：坏的意思。

镂：一种雕刻手法。

真宰：天为主宰万物者

我是小翻译

一个人如果生活逆境中，身边所接触到的全是犹如医治自身不足的良药，在不知不觉中

磨练了我们的意志和品德；一个人如果生活在顺境中，就等在你的面前布满了看不见的

刀枪戈矛，在不知不觉中消磨了人的意志，让人走向堕落。

人的心灵只要完全真诚，那么就可以使六月下霜，使城墙哭倒，使金石贯穿。如果一个

人虚伪奸邪，空有一付躯壳，真正的灵魂早已消亡，与人相处会让人觉得面目可恶，独

自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。

考考你的智慧

1.第一段话中的“针硬药石”，可见针硬与有关，写出带有针硬的一个成语

是。他的意思是O

2.“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂”一句的意思是

，“霜可飞”引用了《》中的故事；“城可陨”引

用了《》的故事

3.你觉得我们应该怎样面对逆境与顺境呢？

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孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突

然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道:

“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正

到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书

达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，

征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠

狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成

了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如

自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，

没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时

的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地

找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：''你

们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心

了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，

只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴

在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为

他已经被残暴的秦始皇害死了。

（九）

国学片段

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谐之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。

我是小助手

阻：阻止。

独见：独到的见解。

快：称心如意、高兴、痛快。

急：急切。

谗、谐：说坏话诬陷别人。

媒孽：借故陷害人而酿成其罪。

我是小翻译

不能因为大多数人的猜疑而影响自己独到的见解，不要固执己见而不听从别人的忠实良

言，不要因为贪恋小的私欲而伤害了大多数人的利益，不要借公众的舆论来满足自己的

私欲。

好人不能急着和他亲近，也不应当事先就去赞扬他的美德，为的是防止遭受奸邪小人的

诽谤和中伤；要想摆脱坏人，不要事先揭发他的恶行，以免受到报复和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而伤大体”一句蕴含的成语是：o

2.“毋任己意而废人言”一句告诉我们对待别人的意见应该。

3.第二段告诉我们对待善人和对待恶人的态度应该是怎样的？

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伯乐荐贤

战国时期，秦穆公对伯乐说：“您的年岁大了!相马的活就不在劳驾您了，你看在您的子

孙和门生之中有谁可以派去寻求天下的好马？”伯乐答道：”一般的好马可通过形体状貌

辨识，天下特出的好马，似乎若有若无，又似乎若隐若现。像那种好马跑起路来不仅特

别的快，而且不会有尘土飞扬，也不会马蹄的脚印。我的儿子和门徒们都是才能一般的

人，只能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。有一个曾和

我在一起扛过东西、打过柴草的朋友，名叫九方皋，这个人他对于马的识别本领不在我

之下，您可以召见他，让他去完成使命，一定不负所望。”

秦穆听了伯乐胡举荐，就召见了九方皋，派他外出找马，三个月后九方皋返回，向秦穆

公报告说：“在沙丘地带，已经得到了一匹好马。”穆公问：“什么样的马？"九方皋答

道：“是一匹黄色母马。”秦穆公甚是高兴，随即派人前去牵来，一看心中不由发愣，

原来却是一匹黑色公马。秦穆公十分不高兴，便召唤伯乐前来说：“糟糕，您给我举荐

的找马人!毛色公母都认不得，又如何知道什么马？”伯乐长长地叹息道：“哎!他竟然达

到了这种地步吗?看来他相马的本领比我强千万倍还不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

乐，伯乐说道：“像九方皋所观察的，是天地间的奥妙，他得到了那马的精微，却放弃

了它的粗糙，观察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不

必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这

种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵啊!”

后来，秦穆公派专人驯养，不久使用，果然是一匹天下特出的好马。秦穆公因此也明白

了一个道理，便用这个道理去招募人才，果然，秦国人才济济，各方贤士归心。

（十）

国学片段

事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不

当以彼易此也。

节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。

我是小助手

千载一日：千年仿佛一日，比喻永恒不变。

青云：比喻身居高位的达官贵人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟乐曲名。比喻稀有杰作。

血气之私：血本指有血液和气息的动物，此指感情，即个人意气。

我是小翻译

事业和文章都会随着人的死亡而消失，但圣贤的精神却可以亘古不变；功名利绿和荣华

富贵都会随着时代的变迁而转移，只有高尚的气节却能千年不朽。所以，一个道德学问

都很高尚的君子是不可以用一时的事业功名来换永恒的精神气节的。

节操和正气足以胜过高官厚禄，生动感人的文章足以胜过白雪名曲，如果不是用道德准

则来贯穿其中，那么终究只不过是血气冲动时的个人感情，或只不过是一种微不足道的

雕虫小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段话中说明变化的是，不变的是。

2.“节义傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意义相同的词

有、。

3.第二段话说明节义与文章的基础是0

4.说一说你对第一段话的理解。

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义释曹操

诸葛亮火烧曹营，将曹操数十万大军毁于一旦，曹操带着几骑护卫落荒而逃。诸葛亮算

定曹操会往华容道的方向逃窜，便派赵云、张飞等沿途堵截，并立下军令状，命关云长

扼守华容道，务必将曹操手到擒来。临行前，诸葛亮对关羽很不放心，怕他报恩放行，

关羽说：“欠曹操的，在解白马之围，已经回报了。如今对阵，必不放过。”

曹操狼狈不堪的在华容道遇到关羽时，要关羽放他一马，关羽回答：“前恩已报，你我

两不相欠，多说无益。”曹操情急下大声喊道：“过五关斩六将之事，将军是否记得？”

此话一出，关羽本已举起的大刀，缓缓地放了下来，寻思道：“是啊！没有曹操的认可，

我怎能过五关斩六将，从容地逃离虎穴呢？此事发生在解白马之围之后，如此岂不是欠

债未还吗？”曹操见他面有难色，适时补上一句：“将军深明《春秋》，岂不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”听到此话，关羽心防尽除，曹操便这样死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左传》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋时代的神箭手。郑国大夫子濯孺子奉命攻打卫国时，反遭卫国的庾公之斯的追击。

在危急时，子濯孺子旧伤复发，手无举弓之力，只好坐以待毙。

无奈之下，子濯孺子问车夫追来的人是谁？一听到是庾公之斯，他松了一口气。车夫觉

得奇怪：庾公之斯是卫国第一神箭手，且箭无虚发、从不失手，怎么子濯孺子不担心性

命难保呢？子濯孺子解释说：“庾公之斯曾经向尹公之他学箭，而尹公之他的箭术则是

我传授的。庾公之斯是君子，必会手下留情。”果然庾公之斯追来时，叹道：“我不愿

用您的箭术伤害您。”接着把箭头敲掉，向子濯孺子射了四支没有箭头的箭，草草交差

了事。

当曹操说出“庾公之斯追子濯孺子”典故时，义重如山的关云长，终究还是挡不住曹操

的情义经，就这样纵虎归山了。

(H-)

国学片段

信人者，人未必尽诚，怀则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。

我是小助手

信人：相信别人。

疑人：怀疑别人。

煦：温暖。

朔：北。

潜：偷偷地、秘密地。

我是小翻译

能信任别人的人，别人不定会以诚相待，但他自己却是诚实的；一个常怀疑别人的人，

别人也许并不都狡诈，但他自己却已是做了狡诈之事了。

一个胸怀宽大仁厚的人，就像温暖和煦的春风，能让万物充满生机；而心胸狭窄刻薄的

人，就像呼啸阴冷的冰雪，万物遭到它的摧残会枯萎凋谢。

做了好事不一定能立即看出它的益处，但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样，于

不知不觉中长大；一个人做了坏事也许不会立即看出它的害处，但恶行的灾祸就像春天

庭院中的积雪被阳光照射融化一样，在渐渐地显现出来。

考考你的智慧

1.三段话告诉我们为人要—、—、—。(每空一个字)

2.从文中找出四对反义词。

()-()()-()

()-()()-()

3.“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生”此句为句，我能仿写：

念头宽厚的，如，o

4.结合生活实例，说一说你对：为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长的理解

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漂母

漂母是《史记•淮阴侯列传》中一个漂洗丝絮的老妇人，今江苏淮阴人（现淮阴区）。

书中记载，韩信少时家里很穷，他虽然有些才能但却一直得不到别人的认可，还有人说

他品行不太好。韩信既不会做生意，又没什么手艺，所以只好寄人篱下，在别人家里吃

闲饭，时间长了周围的人都讨厌他，给他脸色看。他只好选择到淮阴城旁的河边钓鱼来

维持生计。

一次，韩信钓鱼时，河边的一位漂母见他一副饥饿的样子，就把自己带的饭给韩信吃。

就这样，漂母漂洗了数十天的丝絮，为韩信带了数十天的饭。韩信对漂母说：“吾必有

以重报母。”韩信的意思是不会忘记漂母的恩惠，他会报答漂母的。没想到漂母却说：

“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”漂母的意思是因为可怜韩信才给他

饭吃，哪里是希望得到回报啊！“大丈夫”、“王孙”是漂母对韩信的尊称，由此可见,

漂母的话语其实是暗含激励的，她希望韩信能够振作起来，有所作为！有学者考证说，

漂洗丝絮在当时是一个行当，这个行当很辛苦、很劳累，经常会弄裂双手，并且也赚不

了几个钱。漂母能够在收入极其微薄的情况下帮助韩信，确实难能可贵！

漂母的无私大爱不仅影响了韩信，还深深地影响了一代又一代的人们，历代学者多有诗

文对其赞颂，历朝官府也纷纷建祠树碑以示褒扬。至今，漂母墓、漂母祠仍巍然屹立在

淮安境内，成为国内著名的母爱文化教育基地。

（十二）

国学片段

遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气

节激励之。天下无不入我陶冶中矣。

一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

我是小助手

戾：凶暴、猛烈。

薰：一种香草。

酝酿：此指制造、调和。

昭：明显、显著。

我是小翻译

遇到狡诈不诚实的人，用真诚去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行

为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。那么天下就没有人不受到我的感化了。

心怀慈祥，就可以使天地充满温暖平和的气息；心地纯洁清白，就可以使美名千古流传。

考考你的智慧

1.找朋友

欺诈平和

倾邪私曲诚心

暴戾名义气节

2.对对子。

一念慈祥，可以酝酿两间和气

3.你身边是否有陶冶别人的实例（或者相关的故事），他们是怎么做的，对你有什么启

发呢？

弘扬传统文化

为民治堰

宋天禧五年，范仲淹在泰州海陵西溪镇（今今江苏省东台县）做盐仓监官，差事闲散，

当地经济凋敝，许多海堤年久失修，临海农田和盐田在大潮季节经常遭海水侵蚀。范仲

淹到当地农民家里调查，得知在海堤刚刚修建起来的时候，土地状况要好很多。于是他

查阅水利书籍，上书重新设计修建海堤，得到朝廷支持之后范仲淹主持重建。然而在修

建的第一年秋季，大潮就卷走了一百多名义务出工的农民，很多官员开始反对范仲淹重

建海堤的做法，并上书建议停止施工，然而在范仲淹陈述利弊，及时改进施工方案之后

工程仍然继续，数年后完工，新建的海堤取得了良好防潮效果，农田产量得到保证，晒

制海盐的产业很快恢复，当地经济逐渐好。范仲淹去世后，在当地百姓的建议下，那道

海堤取名做“范公堤”，怀念范仲淹曾经为百姓做出的卓越功绩。

（十三）

国学片段

夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦

自有堂堂正正做人处。

不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

我是小助手

莹：玉石的光彩。

逞：炫耀，显示。

昧：隐藏；隐瞒

竭：完、尽。

我是小翻译

夸耀自己的功业，炫耀自己的文章，这些都是依靠身外之物来做人。殊不知只要保持心

地的洁白纯净，不失自然的本性，即使没有半点功业，没有片纸文章，也自然可以堂堂

正正的做人。

不泯灭自己的良心，不违背人之常情，不暴殄珍物。做到这三点就可以在天地之间树立

善良的心性，为民众创造命脉为子子孙孙造福。

考考你的智慧

1.第一段话中靠外物做人有,o

2.想堂堂正正做人，要,。

3.不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为,o

4.说一说你对“不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。”

的理解。

弘扬传统文化

万方有罪罪在朕躬

史书记载，有一天，尧帝走在路上，看到两个人犯罪被抓起来。尧帝看了之后，心里很

着急。我的人民为何被关，难道犯法了？他赶快趋步上前，把事情了解清楚。结果一问

之下，是因为他们偷了人家的东西。尧帝接着就问：“你们为什么要偷人家东西？'‘这两

个犯人就说：“因为上天久旱不雨，我们家里已经没东西吃了，不得已才偷的。“尧帝听

完很难受，他就对这些押解的士兵说：“你把他们两个放了，把我抓起来吧！”当时在场

的人都很惊讶，如何可以把君王抓起来？尧帝就说：“我犯了两个大过失。第一，因为我

没有德行，所以才召感上天久旱不雨；第二，是我没有把我的人民教好，他们才会偷人

家东西。”尧帝至诚地反省忏悔，这种真诚心，天地当场都感动，乌云立刻就弥漫整个天

空，降下甘露。

（十四）

国学片段

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一

搦。

冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

我