必修四《哲学与文化》（全）-备战2022年高考政治必背知识归纳梳理总结（统编版）

2022年高考政治必背学问归纳梳理总结（统编版）必修四《哲学与文化》第一单元探究世界与把握规律哲学基础学问1．哲学的基本问题及其内容（P8）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。哲学的基本问题包括两方面的内容：第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。）其次方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确生疏存在的问题。（对这个问题的不同回答，是划分为可知论和不行知论的标准。）2．唯物主义和唯心主义的根本观点（P10）①唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质打算意识。②唯心主义的根本观点：唯心主义认为，意识是本原的，物质依靠于意识，不是物质打算意识，而是意识打算物质；辩证唯物论学问1．规律的客观性、普遍性原理及其方法论（P23）原理：规律是客观的，是不以人的意志为转移的；规律又是普遍的，自然界、人类社会和人的思维都遵循其固有的规律。方法论：规律是客观的、普遍的，要求我们必需敬重规律，按客观规律办事。不能违反规律，一旦违反规律就会受到规律的惩处。2．敬重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系及其方法论（P24）原理：①规律是客观的和普遍的，又是可以生疏和利用的。②敬重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，充分发挥主观能动性是生疏和利用规律的必要条件。方法论：想问题、办事情既要敬重客观规律，又要发挥主观能动性，把敬重客观规律和发挥主观能动性结合起来。3．意识的能动作用原理及其方法论（P23）原理：①人能够能动的生疏世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和能动制造性，能够把握深藏于事物内部的本质和规律。②人能够能动的改造世界，制造出符合人的目的的客观事物。方法论：要求重视意识的作用，重视精神的力气，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。4．物质和意识的辩证关系及其方法论（笔记）原理：①物质打算意识，意识是对客观存在的反映；②意识具有能动作用，正确的意识对事物进展起促进作用，错误的意识对事物进展起阻碍作用。方法论：①物质打算意识，要求我们坚持一切从实动身，实事求是，使主观符合客观；②意识具有能动作用，要求我们重视意识的作用，重视精神的力气，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。5．如何做到一切从实行动身、实事求是（P25～P26）①要敬重物质运动的客观规律，从客观存在的事物动身，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。②充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。③把发挥主观能动性与敬重客观规律结合起来；把高度的革命热忱同严谨踏实的科学态度结合起来。④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。唯物辨证法学问（一）联系观1．联系的普遍性及其方法论（P28）原理：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物，整个世界就是一个普遍联系的有机整体。方法论：要求我们坚持用联系的观点看问题。2．联系的客观性及其方法论（P28～P29）原理：联系是事物本身固有的，不以人的意识为转移。拘束事物和人为事物的联系都是客观的。方法论：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观任凭性；②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以依据事物固有的联系，转变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。3．联系的多样性及其方法论（P29）原理：世界上的事物千差万别，事物的联系是多种多样的。方法论：联系的多样性要求我们留意分析和把握事物存在和进展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。4．整体与部分的辨证关系及其方法论（P30～P31）原理：①整体居于主导地位，统率着部分；部分处于被支配的地位，部分听从和服务于整体；②整体和部分相互联系、密不行分。部分的功能及其变化会影响整体的功能；③整体的功能、状态及其变化也会影响部分。方法论（或：系统优化的方法）：①我们应当树立全局观念，用综合的思维方式生疏事物。②要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标；③同时必需重视部分的作用，用局部的进展推动整体的进展。（二）进展观1．进展的普遍性、实质及其方法论（P32）原理：①物质世界处于永恒运动、变化、进展的过程中。自然界、人类社会和人的生疏都是不断进展的。②唯物辩证法认为，进展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论：①要用进展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。②要有创新精神，反对思想僵化，因循守旧。2．量变与质变的辨证关系及其方法论（P33～P34）原理：①事物的进展总是从量变开头的，量变是质变的必要预备。量变达到肯定程度必定引起质变，质变是量变的必定结果；②质变又为新的量变开拓道路，使事物在新质基础上开头新的量变，如此循环往复，不断前进。方法论：①要重视量的积累，为实现事物的质变制造条件；②要抓住时机促成质变，以实现事物的飞跃和进展；③要坚持适度原则。3．事物进展前进性与曲折性相统一的原理及其方法论（P34～P35）原理：事物进展的前途是光明的，道路是曲折的，是前进性和曲折性的统一。方法论：①事物进展的前途是光明的，因此我们要对将来布满信念，热忱支持和悉心爱护新事物，促使其成长、壮大；②事物进展的道路是曲折的，因此我们还要做好充分的思想预备，英勇地接受挫折与考验。（三）冲突观1．冲突的同一性和斗争性原理及其方法论（也叫：对立统一关系原理）（P37）原理：（1）冲突的同一性指：①冲突双方相互依靠，一方的存在以另一方的存在为前提；②冲突双方相互贯穿，在肯定条件下相互转化。冲突的斗争性指：冲突双方相互排斥、相互对立的属性。（2）冲突同一性与斗争性的辩证关系：①冲突的同一性不能脱离斗争性而存在，冲突双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；②冲突的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约；③冲突双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和进展。方法论：要在对立中把握统一，在统一中把握对立。2．冲突的普遍性原理及其方法论（P38）原理：冲突存在于一切事物中，即事事有冲突，时时有冲突。方法论：①要敢于承认冲突、分析冲突、揭露冲突，乐观查找正确的方法解决冲突。②要坚持用一分为二的观点（全面的观点）看问题。3．冲突的特殊性原理及其方法论（P38）原理：冲突的特殊性是指冲突着的事物及其每一个侧面各有其特点。冲突的特殊性表现在：不同事物有不同的冲突，同一事物在不同的进展阶段各有不同的冲突，冲突的双方各有其特点。方法论：想问题办事情，要坚持具体问题具体分析。4．冲突的普遍性与特殊性的辩证关系原理及其方法论（P39～P40）原理：①两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含着普遍性的事物是没有的。②普遍性与特殊性在肯定场合下相互转化。方法论：想问题办事情，要坚持冲突的普遍性与特殊性相结合，做到共性与共性具体的历史的统一。5．主要冲突、次要冲突的辩证关系及其方法论（P41）原理：①主要冲突在事物进展过程中处于支配地位，对事物进展起打算作用，次要冲突处于从属地位、对事物进展不起打算作用。②主要冲突和次要冲突相互依靠、相互影响，在肯定条件下相互转化。方法论：①办事情要擅长抓住重点，集中力气解决主要冲突；②又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要冲突。6．冲突主次方面的辩证关系及其方法论（P41）原理：①冲突的主要方面在冲突中居于支配地位、起着主导作用，事物的性质主要是由主要冲突的主要方面打算的；②冲突的次要方面也会影响事物的性质，主次方面肯定条件下会相互转化。方法论：要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。7．坚持两点论与重点论相统一的方法（P42）①所谓两点论，就是在生疏简单事物的进展过程时，要看到主、次冲突；在生疏某一冲突时，要看到冲突的主、次方面。②所谓重点论，就是在生疏简单事物的进展过程时，要着重把握主要冲突；在生疏某一冲突时，要着重把握冲突的主要方面。③我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。其次单元生疏社会与价值选择生疏论学问1．实践的三个特征（P49～P50）实践具有客观物质性、主观能动性和社会历史性。2．实践是生疏的基础（P50～P52）①实践是生疏的来源；②实践是生疏进展的动力；③实践是检验生疏的真理性的唯一标准；④实践是生疏的目的。3．实践和生疏的辩证关系及其方法论原理：①实践是生疏的基础（或：实践打算生疏）。表现为：实践是生疏的来源，是生疏进展的动力，是检验生疏真理性的唯一标准，是生疏的目的；②生疏对实践具有反作用。正确的生疏、科学的理论对实践具有指导作用，促进实践的进展；错误的生疏则会把实践活动引向歧途，阻碍实践的进展。方法论：①我们既要坚持实践第一的观点，乐观投身社会实践；②又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合，做到理论与实践具体的历史的统一。4．真理的客观性、具体性和有条件性（P53～P54）真理的客观性：真理最基本的属性是客观性，表现为：①真理的内容是客观的；②检验真理的标准是客观的；③对同一个确定对象的生疏，真理只有一个，不因人而异。真理的具体性：真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理的有条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围，假如超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。方法论：真理是客观的，要求我们勇于坚持真理；真理是具体的、有条件的，要求我们坚持理论与实践具体的历史的统一。5．生疏具有反复性、无限性和上升性（P55～P56）生疏的反复性：生疏过程并不是一帆风顺的，生疏会受到主体、客体等多种条件的限制，打算了一个正确的生疏要经过多次反复才能完成。生疏的无限性：人类的生疏是无限进展的，追求真理是一个永无止境的过程。生疏的上升性：生疏是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，真理是不断向前进展的。方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中生疏和发觉真理，在实践中检验和进展真理。6．生疏具有反复性的缘由（P55末段）生疏受到各种条件的限制。①从生疏的主体来看，人们对客观事物的生疏总受具体实践水平的限制，总要受不同的立场、观点、方法、学问水平、思维力量、生理素养等条件的限制。②从生疏的客体来看，客观事物是简单的、变化着的，其本质的暴露和呈现有一个过程。这就打算了生疏具有反复性。历史唯物主义学问（一）社会历史观1．社会存在与社会意识的辩证关系（P60～P61）①社会存在打算社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化进展打算着社会意识的变化进展。②社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会进展的方向和趋势，对社会进展起乐观的推动作用；落后的社会意识对社会的进展起阻碍作用。2．社会意识的相对独立性（P61）①社会意识和社会存在的变化进展不完全同步。它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化进展。②社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会进展的方向和趋势，对社会进展起乐观的推动作用；落后的社会意识对社会的进展起阻碍作用。3．生产力和生产关系的相互关系（P62）①生产力打算生产关系。生产力的状况打算生产关系的性质；生产力的变化进展，迟早会引起生产关系的变革。②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力进展状况时，它对生产力的进展起推动作用；当生产关系不适合生产力进展状况时，它对生产力的进展起阻碍作用。4．经济基础和上层建筑的相互关系（P63）①经济基础打算上层建筑。②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的进展和变革。5．社会主义社会基本冲突的特点及其解决（P64）社会主义社会的基本冲突仍旧是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的冲突。这一冲突是非对抗性的冲突。社会主义社会基本冲突的性质打算了它可以通过社会主义的自我进展、自我完善（即改革）加以解决。6．社会主义改革的依据、目的和作用（P64）依据：①生产力和生产关系的相互作用及其冲突运动，要求生产关系肯定要适合生产力的状况；②经济基础和上层建筑的相互作用及其冲突运动，要求上层建筑肯定要适合经济基础的状况。目的：改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的进展，使上层建筑适应经济基础的进展。作用：改革是社会主义社会进展的直接动力。7．人民群众的历史地位、作用及其方法论（P65～P68）原理：人民群众是社会历史的主体，是历史的制造者。表现为：人民群众是社会物质财宝的制造者；人民群众是社会精神财宝的制造者；人民群众是社会变革的打算力气。方法论：要坚持群众观点和群众路线，以人民为中心，坚持人民主体地位，实现好、维护好、进展好最宽敞人民的根本利益。（二）人生价值观1．人的价值的构成及其评价（P69～P70）构成：人的价值包括社会价值和自我价值两个部分，是社会价值与自我价值的统一。评价：人的价值就在于制造价值，就在于对社会的责任和贡献。对一个人的价值的评价归根结底是看他的贡献，最根本的是对社会进展和人类进步事业的贡献。2．价值观的导向作用（P71～P72）①价值观对人们生疏世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；②价值观是人生的重要向导。3．正确价值推断与价值选择的评价标准（P74．P76）①正确的价值推断和价值选择，必需坚持真理，遵循社会进展的客观规律，走历史的必由之路。②正确的价值推断和价值选择，要自觉站在最宽敞人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。4．如何实现人生价值（P77～P82）（1）必需坚持真理，遵循社会进展的客观规律，自觉站在最宽敞人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。（2）要弘扬劳动精神，乐观投身于为人民服务的实践，在劳动和奉献中制造和实现价值。（3）要在个人与社会的统一中制造和实现价值。社会供应的客观条件是实现人生价值的前提，只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中制造和实现自己的价值。（4）要在砥砺自我中制造和实现价值。为此，需要：①充分发挥主观能动性，坚韧拼搏、自强不息；②努力增长自己的才能，全面提高个人的素养；③要有坚决的抱负信念，需要正确价值观的指引；④要锤炼品德修为，打牢道德根基。第三单元文化传承与文化创新1．文化的功能（作用）（P90～P91）①引领风尚功能。文化引导人们生疏真善美，为人们供应精神指引，提升全民族的文明素养。②教育人民功能。文化教育人，挂念人们提高思想道德素养、科学文化素养和身心健康素养，促进人的全面进展。③服务社会功能。文化服务社会，满足人们过上奇特生活的新期盼，为人们供应丰富的精神食粮。④推动进展功能。文化推动进展,是国家富强振兴取之不尽、用之不竭的力气源泉,对提高社会文明程度具有重要作用。⑤塑造人生功能。优秀文化能够丰富人的精神世界，增加人的精神力气，促进人的全面进展。⑥促进民族复兴功能。文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有文化的富强兴盛，就没有中华民族的宏大复兴。2．中华优秀传统文化的特点（P92）①中华优秀传统文化源远流长、博大精深；②中华文化具有强大的分散性和连续性。3．对待传统文化的正确态度（P95．P96）①“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化；②“推陈出新、革故鼎新”，制造新文化、进展先进文化；③坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待,有批判地予以继承；④要实现中华优秀传统文化的制造性转化与创新性进展。4．中华优秀传统文化的当代价值（P96）①传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信念和骄傲感，有助于促进民族团结，维护国家的平安和统一，铸牢中华民族的共同体意识。②中华优秀传统文化能够为解决当代中国和世界进展中的很多问题供应有益借鉴。③中华优秀传统文化有助于正确生疏和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。5．中华民族精神的基本内涵（P98）①以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的精神。②中国人民具有宏大制造精神、宏大奋斗精神、宏大团结精神、宏大幻想精神。6．中华民族精神的重要性（P98）①宏大民族精神，为中国进展和人类文明进步供应了强大精神动力。②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永久的精神火炬。7．如何弘扬和培育中华民族精神（P100）①弘扬和培育民族精神，必需培育和践行社会主义核心价值观。②要以培育担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成和制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族宏大复兴的中国梦。③弘扬中国人民的宏大制造精神、宏大奋斗精神、宏大团结精神、宏大幻想精神。8．民族文化的作用（P102）①在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族制造力和分散力的重要作用；②民族文化是一个民族生存与进展的精神根基。9．文化多样性的意义（P103）①文化多样性是进展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化富强的必定要求；②只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，布满生气与活力。10．对待文化多样性的正确态度（P103）①面对文化多样性，我们要在坚持各民族公平的基础上，敬重差异，理解共性；②既要认同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明富强进步。11．文化沟通的意义（P104）①文化沟通构成了文化进展的重要动力。②各民族文化之间的沟通会对不同民族文化的进展和创新产生重要的推动作用。③正是坚持求同存异、取长补短的原则，乐观推动不同民族文化的沟通，才推动了人类文化的进展。12．文化沟通的要求（P105）①坚持求同存异、取长补短的原则。(P104第一段第三行）②应当维护各国各民族文化多样性，加强相互沟通、相互学习、相互借鉴，而不应当相互隔膜、相互排斥、相互取代。13．文化交融对文化进展的意义（P105）①文化交融推动文化的进展。文化因沟通而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动才智的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果。②人类正是通过文化交融，乐观借鉴别国别民族思想文化的特长和精华，才为本国本民族文化的丰富进展吸取丰富养分，增加本国本民族文化的自尊、自信、独立，也为世界文化进展富强作出了贡献。14．如何正确对待外来文化（P106～P108）①对待外来文化，必需保持开放的心态，做到面对世界、博采众长，学习借鉴外国一切有益阅历和乐观成果；②立足中国国情，实现不同文化的沟通互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用；③坚守中华文化立场，吸取外来有益文化，推动当代中国文化进展。15．坚决文化自信的重要性（P119）①文化自信是一个国家、一个民族进展中更基本、更肤浅、更长久的力气；②坚决文化自信，事关国运兴衰，