世界文学简史-欧美文学

世界文学简史第一部分欧美文学第一章古代文学第一章古代文学第一节概述第二节古希腊文学第三节古罗马文学第一章古代文学

第一节概述

西方文学的源头：古代希腊和罗马文学。古希腊与古罗马的关系：在西方文化史上，希腊罗马时代被并称作“古典时代”，但是从文化的传承关系上看，罗马人在诸多方面均受惠于希腊人，在文学领域就更是如此。因此，古希腊文学是西方文学真正的开端。

古希腊版图：希腊本土分为北、中、南三部分。返回第二节古希腊文学

古希腊文学的发展阶段：1.爱琴文明或克里特—迈锡尼时代（前20—前12世纪）2.“荷马时代”（前11—前9世纪）3.古风时代（前8—前6世纪）4.古典时代（前5—前4世纪中期）5.希腊化时代（前4世纪晚期—前2世纪中期）

爱琴文明

或克里特—迈锡尼时代含义：指的是爱琴海地区的青铜文明，以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主。影响：克里特—迈锡尼文明为其后产生并记载下来的希腊神话和史诗提供了丰富多姿的素材。爱琴海的由来忒修斯的父亲埃勾斯在儿子行前曾与之有约：如果平安顺利返回船上挂白帆，否则挂黑帆。不幸的是胜利返回的忒修斯忘记了与老父的约定，没有让舵手挂起白帆。等在岸边的老父误以为儿子死去，纵身跳入了大海。人们为了纪念他，就把这海称作“埃勾海”，也即爱琴海。这则神话正反映了爱琴海孕育希腊文明的历史真实。荷马时代得名：“荷马时代”因著名的“荷马史诗”产生于该时期而得名。社会性质：这是古代希腊社会由氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期。文学成就：这一时期希腊文学的主要成就是神话和史诗。古风时代社会性质：这是希腊奴隶制城邦国家形成和初步繁荣时期。文学成就：文学上的主要成就是抒情诗和寓言。诗歌传统：和其他文明古国或地区一样，希腊有着悠久的诗歌传统，诗歌的类型多种多样，并涌现出许多青史流名的著名诗人。早在年代无法确定的上古时代，希腊地区就有许多民间歌谣出现和流传，至今仍有断片残章留存，如《磨坊之歌》、《酿酒之歌》和《燕子之歌》等等。

诗人赫西俄德《工作与时日》：以一个自耕农的立场，劝导诗人的弟弟要勤于耕作、正直劳动，不要巧取豪夺，其对乡村生活的表现透着亲切和温情。《神谱》：是希腊文学史上对宇宙起源和神的谱系的最早描绘，功披后世。

抒情诗歌背景：氏族制度的解体和个人意识的增强。类别：根据伴奏乐器的不同，分为笛歌和琴歌两大类。笛歌从内容上可分为挽歌、战歌和情歌，以双管笛伴奏；琴歌在形式上分为独唱和合唱两种，用竖琴伴奏。抒情诗人：品达罗斯、提尔泰奥斯、阿那克里翁和女诗人萨福等人。伊索寓言内容：主要通过描写动物之间关系来表现生活哲理。作者：是一个名叫“伊索”的释放奴隶所讲述的。价值：反映了平民阶级的思想感情，既是当时社会关系和阶级关系的写照，又是对人们生活经验和教训的总结。影响：后世的著名寓言作家如法国的拉封丹、俄国的克雷洛夫等人均受到过伊索寓言的影响。古典时代柏拉图（公元前428—前348）出身：是一位出身雅典的哲学家。政治主张：在政治上他反对民主制而主张贵族政治。哲学观点：而在哲学上他则主张“理念论”，成为西方哲学史上客观唯心主义的始祖。《理想国》：柏拉图将诗人视为不足取的一类人，特别认为那些抒情诗人只能引发“人性中低劣的部分”，因此将诗人逐出了他的“理想国”，但“颂神和赞美好人的诗歌”不在他否定的范围之内。其他名篇：柏拉图写有对话40篇，除《理想国》外，《斐德若篇》、《伊安篇》、《会饮篇》等也是其中的名篇。风格：文笔生动、凝练，是古希腊时代著名的散文作品。亚里士多德（公元前384—前322）亚里士多德与柏拉图：亚里士多德是柏拉图最著名的学生，他认为柏拉图的理念属于人的思维抽象领域，客观上并不存在一个理念世界。著作：以学识渊博著称，现存著作达47部之多，涉及社会科学和自然科学的诸多领域。《诗学》内容：对以史诗和悲剧为代表的古希腊文学作出理论阐释和总结。观点：完整地提出了被后人概括为“摹仿说”的美学观。希腊化时代社会背景：希腊在经过古典时代的繁盛后，由于各城邦之间和各邦国内部的矛盾日趋激烈而逐渐走向衰落。建立帝国：公元前336年，20岁的亚历山大继承马其顿王位，在进一步巩固了对希腊世界的统治后，率军东侵波斯帝国，经10年征战，建立起一个地跨欧亚非三洲的庞大帝国。文学成就：这一时期成就不大，只有米南德的新喜剧和忒奥克里托斯的田园诗对后世欧洲文学产生了一定的影响。古希腊神话

文字记载：文字记载的希腊神话最早见于荷马史诗，其后，诗人赫西俄德的长诗《神谱》对宇宙的起源和神的谱系作了最早的描述，成为后来希腊神话作品的底本。流传：此后，我们在古希腊的诗歌、戏剧、哲学和历史著作中也可以看到有关神话的记述。现今看到的希腊神话故事，又是在上述记载的基础上经后人的整理形成的。希腊神话的内容

两大部分：神的故事英雄传说神的故事主要内容：神的故事讲述的是诸如创世、诸神的产生、神的谱系、人的诞生、神与人的关系等等以神的活动为主要内容的故事。“奥林匹斯神话系统”社会背景：氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会的进程也在神话中得到了反映，新的一组神话——“奥林匹斯神话系统”出现了。主要神祗：在这个系统中，与宙斯有血缘关系的12位亲属为主要神祗。英雄传说主角：主角是半人半神的英雄。人们将祖先与神的血缘相联系，他们是神与人结合所生的后代，个个都是智勇双全，有超人的力量。来源：源于古老的祖先崇拜观念。英雄传说带有一定的历史真实性，是对氏族首领和祖先的赞颂，但同时也是后人想象力创造的产物。故事：英雄们为民除害，披荆斩棘，为集体的利益不顾个人得失，建立了丰功伟绩，得到一代代后人的景仰和崇拜。英雄传说系列建立了12件功勋的大力士赫拉克勒斯的故事伊阿宋率众英雄夺得金羊毛的故事忒修斯的故事俄狄浦斯的故事希腊神话的特点

荷马史诗

内容：荷马史诗包括《伊利昂记》和《奥德修记》两部。流传：历经近千年才最后编定，在西方文学史上享有崇高的地位。

盲诗人荷马荷马史诗的形成过程《伊利昂记》故事梗概主帅阿伽门农依仗权势，夺走了阿基琉斯的女俘，被激怒的阿基琉斯退出战斗。希腊方面连连失利，阿伽门农派人去见阿基琉斯，请求和解，但阿基琉斯拒绝了。阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯向他借了盔甲出战，被赫克托耳所杀。阿基琉斯闻讯悲愤欲绝，让母亲请求匠神连夜为他打造了一副新的盔甲，重新投入战斗，最终在雅典娜女神的帮助下刺死了赫克托耳，将他的尸体拖在战车后羞辱。白发苍苍的老王普里阿摩斯来到阿基琉斯面前，阿基琉斯顿生恻隐之心，双方同意休战21天，各自掩埋和悼念死者。《伊利昂记》在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束。木马计《奥德修记》故事梗概人物形象——阿基琉斯人物形象——赫克托耳人物形象——奥德修斯特点：奥德修斯是智慧和勇敢的化身，他面对险境和各种引诱，用自己的聪明才智、用自己热爱家乡故土的坚定信念，一次次化险为夷，表现出人类征服自然的杰出智慧和豪迈精神。荷马史诗是长篇巨作，但结构巧妙，剪裁富于匠心。穿插或倒叙手法避免了臃肿、拖沓的平铺直叙，始终能吸引读者的注意力。史诗既有对宏大场面、英雄群像的粗犷描绘，也有对局部和个人情态、心理的细致刻画。作品中运用了大量富于想象力的优美比喻——被后人称之为“荷马式比喻”——和诸多反复出现的描述性短语。两部史诗均采用六音步长短短格的英雄诗体。荷马史诗在古代希腊具有崇高的地位，被誉为希腊人的百科全书。荷马史诗的认识价值两部史诗对氏族部落时期的社会生活作出了多方面的反映，因此具有很高的认识价值。从其中的内容可以看出，《伊利昂记》的时代稍早于《奥德修记》的时代，当时的希腊社会已开始向阶级社会过渡，出现了贵族和平民两个阶级，但奴隶制尚未形成，阿伽门农等贵族首领的权力受到氏族长老会和部落民众大会的限制。而在《奥德修记》中，则可看出奴隶制已开始萌芽，奥德修斯被作为一个能够仁慈对待奴隶、自己不脱离劳动的理想的有产者形象被加以歌颂。主人公对妻子的深厚感情和妻子对丈夫的忠贞以及奥德修斯杀死求婚贵族的描写，在史诗中被作为主人公的优秀品质而肯定，这表明保护私有财产和维护一夫一妻制度已成为一种新的道德规范并逐渐被人们开始接受下来。

古希腊戏剧古希腊戏剧起源分类：古代希腊的戏剧分为悲剧和喜剧两种，它们的希腊文原文分别是“山羊之歌”和“狂欢之歌”。起源：二者皆源于古老的民间酒神祭典。悲剧和喜剧的区别悲剧和喜剧虽然同出民间，但二者在古代希腊是有严格的界限的。悲剧在发展过程中树立起正统的地位，多取材于神话传说，表现人与命运的抗争或涉及重大的社会、道德伦理问题，风格崇高、悲壮，以美好事物的毁灭引发观众的怜悯与恐惧之情；结构上多遵守时间、地点和情节的统一性，比较严谨；语言则追求高雅和规范。喜剧多取材于现实，风格夸张、滑稽、怪诞，生活气息浓郁，重在揭露丑恶的人与事或讽刺人性的弱点，让观众在笑声中去否定那些生活中的丑恶现象和无价值的事物。喜剧在结构布局上比较松散和随意，时有插科打诨和荒诞的情节，语言比较粗俗。因此，悲剧更适合奴隶主贵族的审美口味和教育民众的现实需要。古希腊悲剧三大悲剧家时代背景：公元前5世纪是希腊悲剧的鼎盛时期，在雅典活跃着许多悲剧诗人。三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是其中最杰出的三位剧作家。埃斯库罗斯（公元前525—前456）埃斯库罗斯的创作概况：有记载说埃斯库罗斯一生共创作了70部悲剧和笑剧，另一说是90部。传世之作：只有7部完整的悲剧：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》。思想：其创作是对雅典奴隶主民主制建立时期社会生活的反映。《被缚的普罗米修斯》

索福克勒斯（公元前496—前406）《俄狄浦斯王》:“十全十美的悲剧”《俄狄浦斯王》梗概忒拜国王拉伊俄斯得到神谕，他的儿子将会犯下弑父娶母的可怕罪孽。于是拉伊俄斯在儿子俄狄浦斯生下后，即用铁丝穿捆了他的脚踵，命仆人将这婴儿弃于荒山野岭。仆人出于怜悯，将孩子送给了一个牧羊人。后来，没有子嗣的科任托斯国王波吕玛斯将他收为养子，但孩子并不知情。俄狄浦斯长大成人后，也从神谕中得知了自己将犯下违背人伦的大罪。为了逃避这一可怕的命运，他远走他乡。在一个三岔路口，他与一位老者争执并将其误杀，孰料被杀之人竟是他的生父拉伊俄斯。随后，他用智慧除掉了危害忒拜百姓的狮身人面女妖斯芬克斯，被拥立为忒拜王，并娶了前王的王后伊俄卡斯忒，而她正是他的亲生母亲。神谕终于全部变成了现实。后来俄狄浦斯得知了真相，刺瞎自己的双眼，请求放逐，以示自惩。《俄狄浦斯王》的思想内涵表现了人的自由意志与残酷命运之间不可调和的冲突。展示出不屈服于命运的真正的英雄主义精神。俄狄浦斯形象俄狄浦斯是理想的人的典型。他勇敢而坚强，智慧而正直，不仅有能力为百姓除害，而且是一个贤明、爱民的国王。他的行为是悲壮的，因为他无辜地承受着命运的打击；他又是高贵的，因为他面对不可改变的命运仍奋起抗争，捍卫人的尊严与荣誉，这种“知其不可为而为”的大无畏英雄气概，正体现了人性的伟大和崇高。欧里庇得斯（前485—前406）有“舞台上的哲学家”之称。出身：出身贵族。思想：远较索福克勒斯激进，是民主倾向最强的剧作家。创作：据说他写过92部作品，得奖5次，流传至今的尚有18部。欧里庇得斯的戏剧贡献他扩大了希腊戏剧的题材范围，对女性和家庭问题给予特别的关注；他对人物心理的细致刻画、特别是对女性极端心理的深入揭示比较成功，动作和心理的结合使他的悲剧人物血肉丰满，性格也更加复杂；他关心人的现实境遇，使戏剧更贴近生活本身。可以说，到欧里庇得斯的笔下，古希腊悲剧终于完成了由埃斯库罗斯写神、英雄到索福克勒斯写理想的人，再到欧里庇得斯写现实的人的过程。《美狄亚》《美狄亚》是欧里庇得斯的代表作。取材：取材于希腊传说中伊阿宋的故事。思想：此剧表明了欧里庇得斯对妇女低下处境的关切和对造成这一家庭悲剧的社会不公现象的谴责。

《美狄亚》故事梗概贪图富贵的伊阿宋为了财富和地位，要休了美狄亚另娶科林斯王克瑞翁的女儿为妻。绝望的美狄亚决意报复负心的郎君和残忍的对手。她先设计烧死国王父女，随后，为惩罚伊阿宋，也为自己的孩子免遭仇人的毒手，美狄亚亲手杀死了两个儿子，随后乘龙车飞走。美狄亚形象典型：是在夫权、神权、政权三重压迫下的妇女形象。特点：她敢爱敢恨、聪明坚强，尽管疯狂复仇的连串举动令人惊愕，但由于剧作家细致地刻画了美狄亚走投无路的绝望心理的发展过程，让观众在觉得可信的同时仍然对她感到同情。古希腊喜剧

时代背景：古希腊喜剧的形成在悲剧之后，直至雅典城邦进入危机时代它的繁荣期才到来。特色：讽刺丑恶人物和针砭时弊是喜剧的特色。取材：取材于现实，揭示尖锐的社会矛盾和问题。思想：反映出下层平民和普通百姓的思想意识。

阿里斯托芬（公元前446—前385）

有“喜剧之父”之称。创作：传说他有44部作品，获奖7次，现存作品有11部。题材：他是雅典附近的一个小土地所有者，因此，他的喜剧作品也多表现希腊农民的愿望和要求。风格：他以诙谐的笔调处理严肃的题材，奠定了喜剧寓庄于谐的基本审美风格。

《阿卡奈人》和《鸟》返回第三节古罗马文学

古罗马与古希腊：古罗马文学是在古希腊文学的影响下形成并发展出自己的特色的。分期：罗马文学史可分为早期罗马文学（公元前3世纪—前2世纪）、中期罗马文学（公元前1世纪—公元1世纪初）和晚期罗马文学（公元1世纪—5世纪中叶）。早期罗马文学时代背景：早期罗马文学是在罗马共和时代的大部分时期里创作的。主要成就：戏剧是其主要成就。戏剧种类：罗马原有阿特拉笑剧和拟剧两种民间戏剧，在受到希腊化时期希腊新喜剧的影响后，发展起了自己的戏剧。代表作家：是普劳图斯和泰伦提乌斯。这两位剧作家都以创作喜剧见长，也均受到希腊新喜剧的影响。他们的作品大多都是改编自希腊新喜剧，题材也是希腊的，但所反映的却是罗马的社会生活。普劳图斯（约公元前254—前184）泰伦提乌斯（约公元前190—前159）身份：是个受过贵族教育的获释奴隶。风格：作品风格文雅、结构严谨。思想：主张人与人之间的宽容和谅解，更受贵族文人的青睐。代表作：《婆母》和《两兄弟》是他的代表作。中期罗马文学时代背景：共和时代末期和奥古斯都屋大维时期。文学成就：主要是诗歌和散文。重要作家：散文家、演说家西塞罗、哲理诗人卢克莱修、和抒情诗人卡图卢斯。《物性论》：卢克莱修的长篇哲理诗，不仅在文学史也在西方哲学史上占有一定的地位。晚期罗马文学时代背景：是罗马帝国由盛而衰时期的文学。罗马曾经历了两百年的和平发展，此后即因国内各种错综复杂的矛盾陷入不断加深的危机