辽宁鞍山历年中考语文现代文之议论文阅读7篇（含答案）（2003-2022）

中考语文现代文阅读汇编辽宁鞍山议论文阅读7篇（2003—2022）目录语言要干净（2022辽宁鞍山） 2敢于推翻自己（2021辽宁鞍山） 3心定而后方能静（2017辽宁鞍山） 6善行无迹（2016辽宁鞍山） 7警惕“穷家的富娃娃”（2014辽宁鞍山） 8人生“三度”（2013辽宁鞍山） 10与你为邻（2011辽宁鞍山） 11

语言要干净（2022辽宁鞍山）①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。（选自《演讲与口才》，略有改动）24、选文的中心论点是什么？（3分）25、选文第④段画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）26、梳理选文的论证思路。（4分）27、分析下面材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。（3分）当初，苏东坡被贬到遥远的海南，岛上的生活可以说“食无肉、病无药、居无室、交无友……”，但他没有沮丧抱怨，反而对前来探望的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言，终使他不失掉人生的快乐。28、根据第⑤段论述的主要内容，结合下面的语境补充作答。（不少于30字）（3分）语文课上，一位学生到黑板前默写生字。由于他个子矮小、有点儿跛脚，只能斜着身子书写，字迹有些歪歪扭扭。语文老师点评时鼓励他说:“_____________________________”这番话给了孩子信心和力量，改变了这个自卑孩子的命运。多年打拼后，他成了一名小有名气的企业家。【答案】24、语言要干净(或语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切关于美好的感受)。25、道理论证和比喻论证。引用海涅的名言，其体有力、生动形象地论证了语言要干净，就要做到真实不虚伪的观点。26、首先引用契诃夫的名言引出本文的论点——语言要干净，然后解释了语言要干净的原因，接着从要做到无脏话、真实不虚假、口吐善言，积极乐观豁达等四个方面进行论证；最后发出净化语言先要净化心灵的号召，期待大家从今天起修练内心，让自己成为一个心灵干净语言干净的人。27、适合充当第⑥段论配，材料中苏东坡被贬到海南，岛上生活贫苦，可是他不沮丧。干净达观的语言使他没有失去人生快乐的事例与第⑥段“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”的观点一致。28、示例：我发现你的字里有一种不屈的精神和向上的力量，每一个字都展示了你的与众不同的个性。（2022年辽宁鞍山）敢于推翻自己（2021辽宁鞍山）宛江平①据传苏轼有一次去拜访王安石，正巧赶上他外出没在屋。苏轼看到桌上留有“明月当空叫，黄犬卧花心”的诗句，使提笔改为“明月当空照，黄犬卧花荫”。后来苏轼被贬到南方某地，一天，闲来无事的他听见天上有只鸟叫声奇特，便问这是什么鸟，当地人回答：“明月鸟。”过了不久，他又在庭院中看见经常有一些黄色小虫钻进花心，便问当地人这虫叫什么名字，当地人回答：“黄犬虫。”苏轼想起改诗的事，不禁汗颜。②可见，苏轼是敢于推翻自己的。其实，敢于推翻自己，是不容易的，不过这是可以修炼达成的事。如果悟得其中的奥妙，必将受益无穷。③古希腊哲学家苏格拉底说过“未经自省的人生没有意义”。善于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的优长短处，进而勇于推翻自己。这对一个人的成长成熟有着至关重要的意义。④很多时候，否定别人容易，推翻自己很难。不敢于“自我否定”或者不愿意“自我否定”的人，不能正视自身缺点短板，就可能满足于一时的成绩，很难取得长足进步，甚至功亏一篑，走向绝境。“金无足赤，人无完人”，人生在世，不可能永远不犯错误，也不可能一直处于低谷。每个人要成长、成才、成功，要领略“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，就应该在不断推翻自己、完善自己中披荆斩棘、奋斗到底。⑤推翻自己并非全盘否定自己，而是改造旧我、打造新我、提升自我。做任何事情都应从现实出发。倘若效果达不到预期，或者方向出现了偏差，停下来就是止损，退回去就是进步。掩耳盗铃、讳疾忌医、一意孤行，甚至用错误掩盖错误，只会在错误的道路上越走越远。⑥推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质。孟子云：“人恒过，然后能改。”著名作家熊召政精心创作完《张居正》第一卷后，不料遭到编辑退稿。对此他一时难以接受，于是把书稿送给三个朋友看。结果没有一个人说“这本书好看”，其中一位更是直言：“你那是学问书，拿来给我看做什么。”面对这些善意的批评，熊召政痛下决心，全部推翻重写，才有了后来这部广受好评的佳作。⑦总而言之，一个人只有敢于推翻自己，才能不断实现自我超越与成长。“吃老本”长不了新本事，“走老路”到不了新地方，“重复昨天的故事”难以铸就明天的精彩。身处新时代、迈入新阶段、建功新征程，必然伴随着新的复杂环境和风险挑战。只有不断更新知识结构、刷新思维理念、创新工作方法，经常让自己的头脑“换代”，始终跟上时代节拍，方能在变动不居的世界中推翻自己、找到自我、实现自我。（选自《共产党员》，有改动）（1）找出选文的中心论点。（2）写出选文第③段加点字“这”指代的内容。（3）选文第⑥段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4）选文第⑤段在文中的作用是什么？（5）选出下列适合充当第④段事实论据的一则，并说明理由。【甲】法国雕塑大师罗丹曾三次报考巴黎美术专科学校，名落孙山。在老师勒考克的鼓励下，罗丹鼓起勇气，树立信心，坚持不懈，最终成了继米开朗琪罗之后最有影响的雕塑家。【乙】西楚霸王项羽冲出刘邦的包围，撤退到乌江江边的时候，亭长建议他返回江东，认为江东地方千里，民众数十万，也可以称王。项羽却做不到“包羞忍耻”，最终选择了自刎。【参考答案】【分析】文章第①②段列举苏轼的例子提出了中心论点“敢于推翻自己”。第③④段论述了“否定别人容易，推翻自己很难”。第⑤段论述了“推翻自己并非全盘否定自己，而是改造旧我、打造新我、提升自我”。第⑥段论述了“推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质”。第⑦段深化论点，总结全文。【解答】（1）本题主要考查的是提炼议论文的论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。结合题目通读全文，可知题目“敢于推翻自己”即可作为文章的中心论点。（2）本题考查词语的指代内容。联系上下文，“善于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的优长短处，进而勇于推翻自己。这对一个人的成长成熟有着至关重要的意义”可知前一句“善于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的优长短处，进而勇于推翻自己”即是“这”指代的内容。（3）本题考查论证方法的运用及作用的分析。先引用了孟子的话“人恒过，然后能改”，属于道理论证，又列举了著名作家熊召政面对善意的批评，痛下决心，全部推翻重写《张居正》的事例，运用了举例论证的方法，充分证明了推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质。（4）本题考查段落作用的分析。通读全文可知，①--③段都是在证明“敢于推翻自己”，而第⑤段是在证明“推翻自己并非全盘否定自己，而是改造旧我、打造新我、提升自我”，这是对中心论点的一个补充论证。（5）本题考查论据的使用。第④段论证了“否定别人容易，推翻自己很难”，不敢于“自我否定”或者不愿意“自我否定”的人，不能正视自身缺点短板，就可能满足于一时的成绩，很难取得长足进步，甚至功亏一篑，走向绝境。材料甲列举罗丹的事例，是在论述做事情要坚持不懈的道理。材料乙列举了西楚霸王项羽兵败后做不到“包羞忍耻”，最终选择了自刎。与第④段的观点一致。所以材料乙能作为第4段的论据。答案：（1）敢于推翻自己。（2）善于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的优长短处，进而勇于推翻自己。（3）道理论证和举例论证。充分证明了推翻自己，需要直面问题的勇气、知过不讳的胸襟和精益求精的品质。（4）第⑤段运用道理论证论述了“推翻自己并非全盘否定自己，而是改造旧我、打造新我、提升自我”这一观点，是对中心论点的一个补充论证。（5）乙。材料乙列举了西楚霸王项羽兵败后不能正视自身缺点短板，做不到“包羞忍耻”，最终选择了自刎，走向绝境。与第④段的“否定别人容易，推翻自己很难”的观点一致。【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。（2021辽宁鞍山）心定而后方能静（2017辽宁鞍山）丁雅诵①“手机一会儿推送一条消息，总是忍不住去点开，怎么让人专心工作！”“想安静地看一会儿书，总是被人微信骚扰，真是烦人！”“真的好想静静！”与身边的年轻人接触，常常听到有人这样抱怨。②的确，如今的世界确实有些喧嚣嘈杂。各种信息一股脑儿地向你眼前涌来，各种言论争先恐后地想要占领你的脑袋。在干扰与诱惑面前，用一段相对完整的时间专注地去做一件事似乎都变得难上加难。在这种环境下成长起来的年轻人，难免被纷繁复杂的外部世界所“绑架”：新闻资讯要看、热门头条要刷、八卦娱乐要追、朋友状态要赞……形象地说，就是手机一开一关，一天就过去了。③静不下心、集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快、科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”如此解释虽有些唯心，但也大抵揭示出躁动的本源。在纷纷扰扰之中，真想“静静”，关键在于增强自身的定力。④什么是定力？郑板桥的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要持心正、定力足，就能不随物流、不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。围棋传奇李昌镐被人称为“石佛”，就是因为他在与人对弈之时，总能从容镇静，临危不乱，有着超乎常人的定力。所以，虽然李昌镐的棋风并不剽悍，也不出奇，但往往能获得最终的胜利。⑤要想有定力，胸中必要有志向。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性翘课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标、没意愿、没动力，反倒是怪宿舍没氛围、室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。年轻时的毛泽东，为了培养随时随地都能专心读书的能力，特地到车水马龙、人来人往的城门口“闹市读书”，时而朗读，时而默念，旁若无人。⑥当然，保持定力不等于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。年轻人关心家事国事天下事，自然很有必要，但今天我们格外强调静下心来，主要是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得、什么也没留下。所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读消息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”：把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。⑦“非宁静无以致远”，世界愈是熙熙攘攘，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着怒吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来。（选自《人民日报》2017年《新青年》第185期）25．选文的中心论点是什么？（2分）26．选文第①②段有什么作用？（3分）27．选文第⑥段能否删掉？请说明理由。（3分）28．文中第④段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）29．请简要概括第⑤段的论证思路。（4分）【参考答案】25．心定而后方能静。l26．第①②段从生活现象出发，列举身边的年轻人被手机信息所烦扰，难以静心的事例，引出下文的议论，即归根结底还是要从自身找原因，进而引出关于增强自身定力的论述，使论述自然流畅，激发读者阅读兴趣。27．不能删。第⑥段起补充论证的作用，论述保持定力不是不关心国家大事，而是屏蔽繁杂信息让自己心静。本段是对本文中心论点的有力补充，体现论证逻辑的严密性。28举例论证。以李昌镐因从容镇定下棋，而往往获胜为例，真实有力的论述了拥有定力的重要性。29首先提出论点“要想有定力，胸中必要有志向”，接着，引用《大学》里的话作为道理论据，论述志向对于定力的重要性。然后举有些大学生自己不专心学习却抱怨外界环境和他人的现象，论述如果缺少大志向，就会有很多干扰，从反面论述论点。最后举毛泽东“闹市读书”的例子，与前文形成对比论证，有力地证明了论点。（2017辽宁鞍山）善行无迹（2016辽宁鞍山）陈四长（1）前阵子读到了陈忠实的散文《晶莹的泪珠》。文章记录的虽是陈年旧事，但今天读来依然亲切，依然感动。（2）一个农村孩子，因家庭贫困提出休学一年，这在学校是极其普通的事情，教务处例行询问给以办理就是了。但教务处那个女老师，本能的反应是诧异和惋惜。“白白耽误一年多可惜！”女老师说，“我知道你的名字，也认得你。每个班前三名的学生我都认识。”将休学证书交给学生后，她叮嘱道：“装好，别丢了。明年复学时拿着来找我。”看见学生把那张休学证书折叠了装进口袋。她从桌子那边绕过来，从口袋里掏出来塞进学生的书包，说：“明年这阵儿你一定要来复学。”她陪伴学生走出学校大门。又喊了一声“等等”，走过来拍了拍学生的书包：“别把休学证书弄丢了。”此时，学生抬起头来，猛然看见老师那双睫毛很长的眼睛里充满了泪水……（3）这就是故事的梗概。没有跌宕起伏的情节，也没有老师资助学生那样的情况，故事朴素得像白开水一样简洁，但却令人从心底里感动莫名。这，就是善的力量！（4）由此我想，善行并不一定要与金钱挂钩，不一定要在有风险的场合。只要心存善念，善行就伴随着我们，一个不经意的举动，或是一句寻常的话语，都会播下善的种子。（5）这样的故事我也曾听说过一则。说的是一天晚上，一男子回家后偶然发现阳台里的灯亮着，他以为是妻子忘记关了，就进去想把灯关掉，但被妻子拦住了。他很好奇，他的妻子就指着窗外让他看。他看到窗外的路边，有一辆装满垃圾的三轮车，车上坐着捡垃圾的夫妇，他们正沐浴在自家阳台投射出的温润的灯光中，边说笑边开心地吃着东西。窗外那对夫妇可能永远也不会知道，在这生疏的城市中，有一盏灯是特意为他们点亮的。（6）在浮华、喧嚣、快节奏的城市中，“善”就是这样不事张扬地在城市的一角流淌。老子说：“善行，无辙迹”“上善若水，水善利万物而不争。”最上乘的“善”就像水一样啊！清澈透明，至柔无形，然总能无声无息地渗透到生活的所有缝隙，泽被万物而不争名利。由是我想，在我们生命的过程中，一定也有一盏或多盏灯曾为我们照亮，可在我们匆忙的行走中，何曾停下脚步认真地思考这些呢？我们时常叹息世风日下、人心浮躁，可曾想过自己的责任，想过把受惠于他人的光亮再传递给其他需要帮助的人呢？（7）陈忠实先生在《晶莹的泪珠》中议论：“当今，各种欲望膨胀成一种强大的浊流冲击着所有大门窗户和每一个人的心扉，我企望自己的泪泉，如女教师那饱含晶莹泪珠的泪泉，不至于堵塞，更不敢枯竭。”这是作家内心的拷问，也是提向世人的思考啊！（选自《人民日报》2015年4月6日，有删改）25、阅读全文，说说作者表达的中心论点是什么？（2分）26、第（6）段运用了哪些论证方法？有什么作用？（3分）27、第（4）段在文章结构上有什么作用？（2分）28、请简要概括本文的论证思路。（4分）29、结合文章内容，说说第（7）段画线句子引发了你怎样的思考。（3分）（2016辽宁鞍山）警惕“穷家的富娃娃”（2014辽宁鞍山）老石（1）甘肃省天祝县东坪乡51岁农民陈邦顺靠卖血供儿子上大学，为了多卖血，假造了6个献血证，四年来共给儿子63500元。儿子虽知父母卖血供他，仍不停地来信要钱，信中称：我的衣服和鞋旧了，需要200元买衣服和鞋；我想买台电脑，已借了1800元；体育课没达标，要给体育老师送礼；今后三个月生活费3000元；五一节要旅游；班上要收班费100元……“陈大少爷”派头够大的，一月生活费竟要1000元，别说父母在农村，就是我这个小公务员也供不起这么出手阔绰的少爷。我敢说绝大部分大学生达不到每月1000元的生活费。电脑、旅游又不是非买非去不可，借钱也买，“消费意识”太超前了。我女儿在北京上大学，一个月才400元生活费，全年花费1万元足矣。“陈大少爷”四年竟花6万多。我想，这就是农村老乡常说的“穷家的富娃娃”。（2）从常理讲，贫困家庭的孩子应该体贴父母辛苦，少花钱才对，可近年来“富娃娃”现象并不鲜见。一位大款朋友当过知青，为了当年插友的友谊，专门办了一个为下岗知青子女就业的饭店，他以为这些人与父辈一样也能吃苦受累，谁知这些人个个好吃懒做，脏活累活根本不干，半年间20多个全走了。邻居家来自贫困地区的小保姆到京不足一年，那派头俨然大小姐了———必须有彩电音响、必须有单独卧室。“富娃娃”的特点就是不顾“家情”，拼命追求高消费，比富裕家庭孩子都敢花钱，比沙特公主还娇气。各国有各国的国情，各家有各家的家情，所以才要“吃饭穿衣论家当”，您没生在王室，非要和查尔斯比生活质量，岂不坑死你父母了吗？（3）对“富娃娃”现象，恐怕卖血的父亲陈邦顺们要负主要责任，自酿苦酒自己饮，难道儿子要多少钱你就给多少钱？即使你卖血累死也供不起啊，你少给钱控制一下不就行了，指出过高的生活费承担不了，教育他艰苦朴素。陈邦顺和许多家长一样，溺爱孩子的劲头比富裕人家一点不差，总想多卖血多给“少爷”钱，自己吃苦没关系，只要“少爷”高兴。与之相反，许多发达国家中的资本家却很少惯着孩子，一到18岁就让孩子独立生活，连生活费都不给，很多富翁的孩子都打工挣学费。我们是否可以借鉴一下这些发达国家家长的做法呢？（4）其次是孩子的责任，简单说是攀比心理、虚荣心作怪，严重说是心理疾患。太富贵了摆阔臭显一掷千金是心理疾患，过度贫穷也会产生心理疾患。怕别人说穷，怕别人嘲笑，千方百计打肿脸充胖子，虚荣心强到敏感的地步，对富裕同学仇视的地步，不顾父母死活只知要钱的地步。恐怕“陈大少爷”就属此类。其实生在富裕家庭是运气好，生在穷人家也不丢人，贫穷与富有并非你的选择，保持平和心态最重要。和富裕孩子比，越比越失衡，既不现实也不该如此想；多想想父母的难处，越想会越觉得父母可爱，就会珍惜亲情懂孝顺之理。（5）多年来，社会舆论大力呼唤救助贫困学生，很少强调教育穷孩子艰苦奋斗，自强不息，力所能及地减少社会、家庭的负担。事实证明，穷孩子不见得“早当家”，贫穷也不会自然形成艰苦奋斗的习惯。今后舆论对穷孩子同样要进行艰苦奋斗的教育，要让他们知道，穷人的娃娃就要过穷日子，如果你非要当“富娃娃”，那就是和父母过不去了，更是和自己过不去了，何必呢？27、选文中所谈的“穷家的富娃娃”有什么特点？请你用原文来回答。(2分)____________________________________________________________28、第（2）段首句“从常理讲，贫困家庭孩子应该体贴父母辛苦，少花钱才对，可近年来‘富娃娃’现象并不鲜见。”在结构上和内容上各起什么作用？(2分)____________________________________________________________29、你怎么理解第（2）段中的“吃饭穿衣论家当”？(3分)____________________________________________________________30、作者认为产生“穷家的富娃娃”现象的原因是什么？(3分)_____________________________________________________________31、第（3）段画直线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？(3分)_____________________________________________________________32、读了本文，相信你会有很多感触，请你给陈邦顺的儿子写一段话，规劝他不要做“穷家的富娃娃”。（不少于60字，3分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】27、不顾“家情”，拼命追求高消费，比富裕家庭孩子都敢花钱，比沙特公主还娇气。28、在结构是起承上启下的过渡作用；在内容上对上下文事例进行论述。29、人的衣食住行要从家庭经济的实际出发，家庭条件好的，衣食方面可好点，家境差的就要简朴些，本来家境贫困却要一掷千金，那就是不顾家情。30、父母要负主要责任，有些父母对孩子溺爱、娇惯，不教育；孩子也有责任，攀比心理、虚荣心作怪，严重说有的孩子有心理疾患；社会只顾呼唤救助贫困生，很少对贫困生进行艰苦奋斗、自强不息的教育。31、对比论证。作者把中国和一些发达国家家长孩子的方法做了对比，含蓄地批评了国内“穷家的富娃娃”的现象，并倡议我们学习借鉴发达国家家长的做法。32、开放题。内容应谈穷日子富过的弊端，语言应得体、通顺。（2014辽宁鞍山）人生“三度”（2013辽宁鞍山）①人生的美好在于不懈追求，追求的奥秘在于立好目标。大千世界，芸芸众生，目标不同，追求各异。但是，不管追求什么，人生的长度、宽度、高度应该追求。②首先，要追求延伸人生的长度。没有长度，人生就不会有二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，以及耄耋之年的体会，更不会有儿孙满堂，萦绕膝下的福气。延伸人生的长度，就要做个长寿者。寿者，久也。体壮为健，心怡为康，健康长寿需要自己好好把握。合理膳食，充足睡眠，平衡心理，适量运动是最基本的方法。重视健康，善于养生，人生的长度才会延伸。③其次，要追求拓展人生的宽度。没有宽度，人生就很难尽显自己的聪明才智，尽览世界的丰富多彩，尽享人类的文明成果。更难以释放自己的潜能，反而会留下很多人生遗憾。拓展人生的宽度，需要选择好自己学习的“书台”，创业的“平台”，交友的“亭台”，让“书台”丰富自己，让“平台”成就自己，让“亭台”提升自己。读书、做事、交友可以突破人生空间的局限，最大限度地拓展自己人生的宽度。④再次，要追求提升人生的高度。没有高度，人生将失去坐标，陷入迷茫。到头来，只会发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的概叹。提升人生的高度，就要不断地加强修养，提高能力，勇于实践，甘于奉献，树立“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的信念，努力为他人为社会多做实事、多做好事、立德、立功、立言，在奋斗中实现自己的人生价值。⑤人生因唯一而宝贵，因追求而精彩。祝愿朋友们，热爱人生，珍惜人生，创造人生，乐享人生，努力延伸人生的长度，不断拓展人生的宽度，全面提升人生的高度，创造自己辉煌灿烂的“立体”人生。

（有删改）18．文章第④段引用“少壮不努力，老大徒伤悲”这一俗语，意在表明什么？（3分）19．阅读第②-④段，简要分析怎样延伸人生的长度、拓宽人生的宽度、提升人生的高度？（3分）【参考答案】18、示例：人如果不及早提升人生的高度，人生就不会有所作为，做出成绩，到了老年只有悲伤后悔了。19、示例：重视健康，善于养生，人生的长度才会延伸；读书、做事、交友可以突破人生空间的局限，最大限度地拓展人生的宽度；加强修养，提高能力，勇于实践，甘于奉献，在奋斗中实现自己的人生价值，不断提升人生的高度。（写出一点即可）（2013辽宁鞍山）与你为邻（2011辽宁鞍山）①中国和日本是一衣带水的两个国家，都有着悠久的历史和灿烂的文化。中华文化虽历经磨难，但也已走上了复兴之路，而日本也成为了文化强国。日本，与你为邻，我们应当相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。②与你为邻，或多或少会有冲突，但请你尊重中华文化，因为这是合作的前提。《西游记》是中华文化的瑰宝，惩恶扬善、团结一心是它的核心价值，然而在你创作的动画作品中，却将唐僧化为女性，并与多位女性有恋爱关系，令这部作品的传统核心价值荡然无存，致使许多国外友人误解，这一点是我们无法容忍的。文化的发展需要创新，但必须要在保持作品核心价值的前提上。只有充分尊重我们的文化，才能深入了解中华民族的精神，否则，胡乱地修改，只会给双方的文化与感情造成伤害。③与你为邻，我们要向你学习优秀的成果，因为这才能提升我们的竞争力，从而促使你也进步。我们的动漫还处在萌芽阶段，因此有必要向你学习。我们通过借鉴你的创作理念、制作手法，打造出了大受欢迎的《三国演义》动画片，既开拓了国内外市场，又得到了像包括你在内的多个国家的好评，同时也推动了你对传统文化的挖掘。我们积极向你学习，表达了我们对你的尊重和赞赏，也促使你更努力，锐意创新，与我们一竞高下。因此，相互学习，并不会使我们针锋相对，而是加强竞争，共同进步。④与你为邻，便不能回避，要大方地打开国门，因为这是相邻的必然要求，否则，便不利于我们的关系发展。在这一点上，我们承认自己有许多不足，例如限制你的动画在黄金时段播出，拒绝引进一些以人类、社会