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中考语文现代文阅读汇编贵州黔西南议论文阅读7篇(2003—2022)目录忍受枯燥是一种筛选机制(2022贵州黔西南) 2守望的距离(2021贵州黔西南) 3背书是写作的基本功(2020年) 4逆向思维的力量(2017年) 6精神栖身于茅屋(2016年) 7学会做人(2014年) 9讲良心重在修习与养成(2013年) 10
忍受枯燥是一种筛选机制(2022贵州黔西南)①能真正滋养一个人的事,往往都带着某种枯燥,需要学习者忍受,投入深度注意力去穿透抽象。写作的开始,是枯燥的。阅读一本经典,是枯燥的。深刻的课堂,是枯燥的。创新创造的过程,往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛,为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍,越过这个门槛,沉浸其中,才能慢慢获得愉悦。精彩,不是一个“被动获得”的结论,不是让别人给你喂养,一下子就提起你的兴趣,而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后畅,在读懂读通,习得新知,打通困惑后所获得的知识愉悦感。很多人特别喜欢那种无须自己投入多少理解力的“精彩”,上来就是高潮,开口就是金句,那只是娱乐和商业对你的消耗,而不是可沉淀、可致知的思想。②写作是一件需要忍受枯燥的事。常有学生跟我说,我为什么不写,因为没有灵感,等有灵感的时候再动笔。我说,哪能这么被动等灵感?你得现在就思考和动笔。开始肯定是一个枯燥的过程。我的经验是,克服了开始30分钟的枯燥,逼着自己动笔,想着想着,就进入状态并找到灵感了。③阅读是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心让自己慢下来,坐得住冷板凳,忍得了枯燥晦涩,去获得这个阅读资格,而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书,克服了前30页的阅读痛苦,坚持一小时慢慢就读进去了。前30页往往是作者设的障碍和门槛,一个优秀的作者也是在寻找优秀的读者,绝不希望自己的作品被一个不学无术的人糟蹋。④上一门好课也是需要忍受枯燥的。常听学生说,某某课是好课,老师善于讲段子;某某课太枯燥,全是抽象的概念和艰涩的推理。我说,判断一门课的好坏,绝不能用“能不能在10分钟内吸引我”的消费者自负去判断,那是对好课的侮辱。⑤枯燥是一个门槛,有人越不过门槛,睡着了,或者被电脑上的综艺和手机上的段子吸引走了,谋杀了时间。优秀的人忍耐了前30分钟的枯燥,沉浸到写作、阅读和课堂之中。日积月累,就有了人才与人手的分别。所谓优秀,绝不是机巧式小聪明,背后必有强大的枯燥忍耐力,是聪明人下笨功夫,越过了枯燥并攀登到知识高处的结果。
(选自《中国青年报》2021年11月2日,有删改)18、阅读②自然段回答,作者为什么主张写作不能“等灵感”而要“找灵感”?19、阅读⑤自然段,回答造成“人才与人手”差别的原因是什么?为什么?20、作者在文章中从哪三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”?【答案】18、“等灵感”是消极(或被动)的;“找灵感”是积极(或主动)的。积极主动才能学好写作。
19、造成二者差别根本原因是能不能忍受枯燥。忍耐了枯燥,日积月累,就成了人才,反之,就成了平庸的人手。
20、从写作、阅读、听课三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”。(或:写作是一件需要忍受枯燥的事。阅读是一件需要忍受枯燥的事。上一门好课也是需要忍受枯燥的)。(2022年贵州黔西南)守望的距离(2021贵州黔西南)一般来说,人的天性是习惯于得到、而不习惯于失去的。呱呱坠地,我们首先得到了生命,自此以后,我们不断地得到:从父母得到衣食、玩具、爱和托育,从社会得到职业的说练和文化的培养。长大成人以后,我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到:得到爱情、配偶和孩子,得到金钱、财产、名誉、地位,得到事业的成功和社会的承认,如此等等。当然,有得必有失,我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是,我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该的,不正常的。所以,每有失去,仍不免感到委屈。所关愈多愈大,就愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得,以补偿所失。在我们心中的蓝图上,人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的,而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之,不管失去是一种多么频繁的现象,我们对它反正不习惯。道理本来很简单:失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程就其最终结果看,失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼—生命,随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然,例如天灾人祸造成的意外损失,但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气,至于在社会上的挫折和失利,更是人生在世的寻常遭际了。由此可见,不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富于进取心,实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。人生一世,有得有失,习惯得到,也要习惯失去。在工作和生活中,我们尽可以积极进取,但是内心深处一定要为自己保留一分超脱。有了这一分超脱,我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味,其中也包括失去的滋味。(选自周国平《守望的距离》,有删改)15.本文告诉我们的人生道理是什么?16.第一、二段针对一个什么现象?分别从哪两个方面进行论述的?17.谈谈你对第四段划线句的理解。在工作和生活中,我们尽可以积极进取,但是内心深处一定要为自己保留一分超脱。【参考答案】15.本文告诉我们的人生道理是:失去也是人生的正常现象,我们要习惯失去。16.文中第一、二段针对人们习惯于得到,不习惯于失去现象进行分析。第一、二自然段运用正反对比论证法,从正反两方面展开论述。文章第一自然段通过对不同时间段我们所得到的不同东西展开论述,文章第二自然段通过在得到的过程中也有失去,在失去时的心理变化,来反映对失去的不适应来展开论述。17.人生在世,有得有失。我们在学习时专注,失去了玩耍的时间,失去了和朋友畅谈的时间,我们不必彷徨不必忧伤,我们应朝理想的大道上积极奋进,内心要存有豁达,处事淡然,去留无意,望天上云卷云舒,人生百味,各有滋味,细细品味,【解析】【15题详解】本题考查对内容的理解概括。本题寻找文章告诉我们的道理即是寻找议论文的中心论点。本文围绕失去展开论述,在第三自然段首句(道理本来很简单:失去也是人生的正常现象)给我们提示,此段运用事实论据(例如天灾人祸造成的意外损失)和道理论据(人有旦夕祸福),最终得出结论(不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟),提出中心论点(我们要习惯失去);在文章最后一段首句(人生一世,有得有失,习惯得到,也要习惯失去)给我们的启发也是我们要习惯失去,面对失去淡然处之。【16题详解】本题考查对内容的理解概括。第一问须找寻第一、二自然段针对的现象,在第一自然段首句就有概述(一般来说,人的天性是习惯于得到、而不习惯于失去的)。接下来第一、二自然段是围绕首句具体展开论述的。第二问是寻找概括论述方面。第一、二自然段整体运用正反对比论证法。第一自然段围绕得到展开,通过“得到生命、幼时的得到、长大成人后的得到”可以了解到,此段是按照时间段来阐述人在不同阶段得到的东西;第二自然段围绕失去展开,首先论述了人之常情(视得到为应该,视失去为不应该),通过“感到委屈、暗下决心”等,能够体会到失去后的心路历程,来反映中心论点(人们不适应失去,不习惯失去)。第一、二自然段是从正反两方面展开论述的。【17题详解】本题考查对语句的理解认识。在谈谈对语句时要结合上下文,概述内容,同时可结合经历去谈认识,避免枯燥乏味。首先,联系上文内容(我们要习惯失去),联系本句(在失去时,仍积极进取,内心超脱,也就是淡然的面对失去,不悲不喜),联系下文(从容的面对失去,面对生活,体味生活);结合本文的中心论点(失去也是人生的正常现象,我们要习惯失去),结合生活中自己的得到与失去,如何去面对来谈理解。例如:陪伴父母时,就减少了失去了玩耍的时间,但父母年华易老,更要珍惜,淡然的看待享乐。围绕面对失去的洒脱心境展开叙述,意思对即可。(2021贵州黔西南)背书是写作的基本功(2020年)①语文学习的方法固然很多,但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。②一切知识都是以记忆为基础的,语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平,你总得记住几千个汉字;要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美,你就得记住许多精词妙句;如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇,你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样,只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文,才能循规为圆,依矩成方,进而方圆自如,为其所用。至于文章内容的深浅,风格的高下,那是其他方面的修养,又当别论。③人脑的生理规律是年轻时长于记忆,稍长时长于理解,如果一切等理解之后再记便会"失之东隅"。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文,以后再慢慢加深理解。这种知识的积累方法,好比先贮存上许多干柴,以后一有火种,自然会着。前不久,我在娘子关看瀑布,那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤,密密麻麻,随风摆动。我观察良久,总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里"蒙络摇缀,参差披拂"的描写何其传神!当初对柳文只是记住了,理解得并不深,现在通过对生活的观察、印证,便立即融会贯通。这有点像老牛吃草,先吃后嚼,慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去,它闲时卧在树下,就是把自己的胃囊全翻出来,也是不会反刍出新养分的。④俗话说:"巧妇难为无米之炊。"这文章之"炊",就是从字、词、句之"米"组成的。要使自己的语言准确、生动,便要有足够的后备词句来供选择,这就要记要背。比如那鸟的动作吧,小时作文只须一个"飞"字,就全部解决。后来背的诗多了,脑子里记下许多:燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等,以后再遇到写鸟时,就很少以"飞"字搪塞了。⑤强调背和记,绝不是限制创造,文学是继承性很强的,只有记住了前人的东西,才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。高明的文章家在熟读前人文章的基础上,不但能向前人借词、借句,还能借气、借势,翻出新意。所以,我们应该多记多背些最新最美的诗文,好去提高语文水平,到时也会压倒古人的。(节选自《梁衡杂文集》,九州出版社2017年1月版,有改动)(1)文章题目就是作者的看法,这样写有什么好处?(2)本文重在论事理,却又在第三段用了不少文字叙述"娘子关看瀑布"的经历。其用意何在?说说你的理解。(3)如何提高写作水平,反思自己,谈谈你从本文哪些地方得到了启发?【参考答案】【解答】(1)本题考查议论文标题的作用。本篇议论文的题目"背书是写作的基本功",直接点明文章的观点,使观点鲜明突出。从整篇文章的内容来看,都是围绕着标题进行,所以有统领全文的作用。这个题目是作者写作经验的表达,可以很好地引起读者的兴趣。综合整理以上的内容就可得出本题的答案。(2)本题考查议论文论据的运用。在第三段中,作者选用"娘子关看瀑布"的事例,是为了证明前面所说的"先背诵记忆一些优秀诗文,以后再慢慢加深理解"这句话所表达的记忆的重要性这一观点。用自己的亲身体验,更真实可信,更有说服力。(3)本题考查对本文主旨的理解及探究学习。这篇文章有很多方面的内容对我们写作水平的提高是很有启发的,如:"要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美,你就得记住许多精词妙句。""要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇,你就得记住许多体式、结构。""有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文,以后再慢慢加深理解。""高明的文章家在熟读前人文章的基础上,不但能向前人借词、借句,还能借气、借势,翻出新意。"这些语句都能为我们写作水平的提高有所启发,结合这些句子写出自己的启发。答案:(1)①提供经验,吸引人们阅读。②开门见山,直接亮出自己的观点。③统领全文,让全篇围绕标题说理。(2)作者意在用自己的亲身体验来证明"少时"积累的重要性,"贮存"干柴,有火种,就会燃烧。具体可信,更有说服力。(3)文中有许多的语句如:①要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美,得记住许多精词妙句。②少年儿童时先背诵记忆优秀诗文,以后再慢慢加深理解。③只有积累了前人的东西,才能进一步创新。④只有肚里装有几十篇范文,才能循规为圆,依矩成方,方圆自如,为其所用等。给我的启发:长期以来,满足于完成课后的思考和练习,在"优秀诗文"的背诵积累上用心不够,一到写作,搜肠刮肚,无"油水"可榨,干瘪瘪味同嚼蜡。读本文后,决心重视经典诗文的背诵积累,没做要求的精妙之处也要努力熟读成诵。抓住自己"长于记忆"的最佳时机去积累,努力提升写作水平。(2020贵州黔西南)逆向思维的力量(2017年)陆明①对于逆向思维这种方式,人们已经不陌生了,尤其是一些特殊问题。从结论往回推,倒过来思考,从求解回到已知条件,反过去想或许会使问题简单化,使解决它变得轻而易举,甚至因此而有所发现,创造出惊天动地的奇迹来。汤姆·彼得斯说:“创造性思维为你提供了更多实现自我的机会。”所以说,善于发挥逆向思维的力量,常常能取得意想不到的结果。②在日常生活中,有许多通过逆向思维取得成功的例子。③某时装店的经理不小心将一条高档呢裙烧了一个洞,其身价顿时一落千丈。如果用织补法补救,也许能蒙混过关,但那是在欺骗顾客。这位经理突发奇想,干脆在小洞的周围又挖了许多小洞,并精心装饰,还将其命名为“凤尾裙”。一下子,“凤尾裙”成了畅销货,该时装商店也因此出了名。逆向思维常常会带来可观的经济效益,“无跟袜”的诞生与“凤尾裙”异曲同工。因为袜跟容易破,一破就毁了一双袜子,商家运用逆向思维,试制成功无跟袜,创造了良好的商机。④在创造发明的路上,逆向思维可以创造出许多意想不到的人间奇迹。⑤洗衣机的脱水缸,它的转轴是软的,用手轻轻一推,脱水缸就东倒西歪。可是脱水缸在高速旋转时,却非常平稳,脱水效果很好。当初设计时,为了解决脱水缸的颤抖和由此产生的噪声问题,工程技术人员想了许多办法,先加粗转轴,无效;后加硬转轴,仍然无效。最后,他们来了个逆向思维,弃硬就软,用软轴代替了硬轴,成功地解决了颤抖和噪声两大问题。这是一个由逆向思维而产生创造发明的典型例子。⑥多做逆向思维能使思维更加灵活,找到更多解决问题的途径。⑦在传统的动物园内,无精打采的动物被关在笼子里让人参观。然而有人反过来想,把人关在活动的“笼子”里(汽车中),不是可以更真实地欣赏大自然中动物的面貌吗?于是,随着这种观赏猛兽动物方式的创新,野生动物园应运而生。⑧在工作中如果能发挥逆向思维的力量,就会多一个解决工作中遇到的问题的方法。每一种文化、行业和机构都有自己看世界的方式。新的观念、好的主意常常来自拦腰截断那些习惯而成的思维疆界,把目光投向新的领域。正如新闻记者罗伯特·怀尔特所说:“任何人都会在商店里看时装,在博物馆里看历史。但是具有创造性的开拓者却是在五金店里看历史,在飞机场上看时装。”⑨世间万事万物都是相互联系的,人们掌握的知识也是多门类多学科的,因此,面对一个思维对象,不能,更不必仅仅局限于传统习惯;不能,更不必死守一个点。单兵作战毕竟力量太孤单,合力作战,不就威力强大了吗?逆向思维最宝贵的价值,是它对人们认识的挑战,是对事物认识的不断深化,并由此而产生“原子弹爆炸”般的力量。(选自《思维与智慧》2016年18期,有删改)16.本文的中心论点是什么?(3分)17.说说文章第⑤段用了什么论证方法,并简析这种论证方法在文中的作用。(4分)18.第⑨段在全文中有哪些作用?(3分)19.读了本文,你对逆向思维有什么看法?(4分)【参考答案】16.(3分)善于发挥逆向思维的力量,常常能取得意想不到结果。17.(4分)举例论证,有力地论证了“在创造发明的路上,逆向思维可以创造出许多意想不到的人间奇迹”这一分论点,从而进一步论证了文章的中心论点。18.(3分)内容上:强调人们不应局限于传统思维,逆向思维往往能产生巨大力量,以此强化中心论点;结构上:点明题目,与开头相照应,总结全文。19.(4分)示例:我认为逆向思维在我们学习生活中很有用处,当我们面对难题时,不必苦恼从一个方向探究结果,而应转换思维,逆向思考问题,问题往往会迎刃而解。(2017贵州黔西南)精神栖身于茅屋(2016年)周国平如果你爱读人物传记,你就会发现,许多优秀人物生前都非常贫困。最著名的印象派画家凡·高,现在他的一幅画已经卖到了几千万美元,可是,他活着时,他的一张画连一餐饭钱也换不到,经常挨饿,一生穷困潦倒。要论家境,他
的家族几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家,他有得天独厚的便利条件,可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利,成为一个富翁,但他不屑于这么做。他说,他不可能把他唯一的生命耗费
在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面,做艺术家并不意味着靠卖画挣钱,而是要去发现一个未被发现的新世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家,他为了保持思想的自由,宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活,谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。我并不提倡苦行僧哲学。
事实上,人的肉体需要是很有限的,无非是温饱,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起来却是没有尽头的。你本来习惯于骑自行车,不觉得有什么欠缺,可是,当你看到周围不少人开上了汽车,你就会觉得你缺汽车,有必要也买一辆。富了还想更富,事实上也必定有人比你富,于是你永远不会满足,不得不去挣越来越多的钱。这样,赚钱便成了你人生的唯一目的。即使你是画家,你哪里还顾得上真正的艺术追求?即使你是学者,你哪里还会在乎科学的良心?所以,自古以来,一切
贤哲都主张简朴的生活方式,目的就是不当物质欲望的奴隶,追求精神的富有。古罗马哲学家塞涅卡说得好,“自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖身”;柏拉图也说:“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说,这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西呵!”的确,一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华,而一个人如果安于简朴的生活,他即使不是哲学家,也离哲学家不远了。
(选自《周国平文集》,有删改)20.请用文中的一句话解释“精神栖身于茅屋”的含义。(3分)答:21.请结合文章,谈谈你对下面这句话加点内容的理解。(3分)这位被尊为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西呵!”
答:22.文章结尾说“一个人如果安于简朴的生活,他即使不是哲学家,也离哲学家不远了”该如何理解?请作简要回答。(3分)
答:23.
答:24.联系自己的生活体验,谈谈一个人应该如何保持精神的富有。(4分)
答:【参考答案】21.表明追求精神富足的哲学家苏格拉底安于简朴的生活方式,而淡然于物质的奢华。体现了苏格拉底虽身处俗世却能追求精神的富有。(3分)22.能安于简朴生活的人,即使不像哲学家那样追求精神的富足,至少也能做到不当物质欲望的奴隶。(言之有理即可)(3分)23.例:1、杜甫《茅屋为秋风所破歌》。杜甫晚年居住在成都草堂,生活窘困,茅屋为秋风所破偏又逢连夜雨,一家老小在“床头屋漏无干处”的茅屋里彻夜难眠时,他还心系“天下寒士”,发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。
2、刘禹锡《陋室铭》
说明略
3、柳宗元《五柳先生》
说明略
(写出作者名给1分,写出相应的作品名称给1分,说明处酌情给1分至2分,共4分)24.能围绕“精神的富有”叙写,有一定的生活体验,语句通顺,言之成理即可。(4分)(2016贵州黔西南)学会做人(2014年)郭振亚①一个初中学生对我说,老师要我们“学会做人”,难道我们这些学生不是人吗?我们有头脑、有五官、有四肢,我们本来就是会说话、会思考的人,为什么还要“学会做人”?②这的确是一个古老的话题,朱熹曾说过,“圣人千言万语,只是教人做人”;曾国藩也说过,“不为圣贤,便为禽兽”。他们所说的“做人”、“圣贤”,固然都有着历史的局限,甚至还有着封建礼教的糟粕,但他们强调的是“做人”要有道德标准。随着时代的发展,“做人”的内涵也在与时俱进。③比如“圣贤”、“好人”的标准,在今天都有着不同的诠释和妙解。被誉为“共同致富的红色亿元村”的南街村,镌刻在街头的是:“大公无私是圣人,先公后私是贤人,公私兼顾是好人,先私后公是庸人,损公利私是坏人。”“当代毕昇”王选院士对“好人”是这样诠释的:“我赞成季羡林先生关于‘好人’的标准:考虑别人比考虑自己稍多一点儿就是好人。不过,我以为,这个标准还可以再降低一点儿,就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。”北京师范大学一位哲学系教授,把“标准”又降低了一点儿:“下品:一辈子损人利已的人;中品:一辈子偶尔损人利已的人;上品:一辈子都不损人利已的人。”④对照这些箴言,大家不妨对号入座,看看自己属于哪种人?你是大公无私,还是先公后私?是考虑别人和考虑自己一样多?还是一辈子从不损人利已?如果能做到这些,你即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等人那样“毫不利已,专门利人”,也是一个了不起的“好人”。⑤倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”,抑或是“一辈子损人利已的人”,那就危险了,你“做人”的资格,就值得怀疑了。虽然你也有头脑、五官、四肢,但你只不过是一个徒具肉身,而缺乏高尚灵魂的人;如果你是一个贪官,那么,你就是蛀虫、硕鼠;如果你和歹徒勾勾搭搭,那么,你和他就是狼狈为奸;如果你当面一套,背后一套,那么,你就是变色龙;如果你抢劫杀人,那么,你就残毒如蛇;如果你能把稻草说成金条,骗人上当,那么,你就是狡猾的狐狸;如果你一见权势人物,就点头哈腰,不讲原则,一味讨好,那么,你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗……正因为如此,人们对那些行为猥琐、心理阴暗、唯利是图、贪得无厌的人,称之为衣冠禽兽,或者称之为禽兽不如。⑥你看,人和禽兽之间,仅仅就是一纸之隔。人和人都有灵与肉,但不同的却是那个“灵”字,有的灵魂高尚、有的灵魂卑下、有的灵魂亮丽、有的灵魂龌龊,怎样“做人”?关键是塑自己的灵魂。⑦以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,就是我们塑造灵魂的一面镜子。面对是非、善恶、美丑,坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,要旗帜鲜明,要知荣明耻,只有这样,才能成为一个受人尊敬的人。21.本文作者认为我信应该做一个怎样的人?(2分)答:22.第③段对“好人”诠释有不同的标准,请餿要求找出关写在下面横线上。(3分)①南街村人的标准:②季羡林先生的标准:③王选院士的标准:23.第⑤段运用了什么论证方法?有什么作用?答:24.白求恩、雷锋、焦裕禄……都在大家心目是的榜样,文中却说即使不像他们,也是一个了不起的“好人”,请联系学生实际谈谈你的感悟。(3分)答:25.夺刀救人英雄柳艳宾已是全社会公认的好人,请再列举三位家喻户晓的“好人”?(文中涉及的人物除外)(3分)①②③【参考答案】21.(2分)做一个受人尊敬的人。22.(3分)①公私兼顾。②考虑别人比考虑自己稍多一点。③考虑自己与考虑别人一样多。23.(3分)比喻论证有力的阐明了这些人“做人”的资格值得怀疑的看法。(论证方法1分,作用言之有理2分)24.(3分)示例:“毫不利己,专门利人”的人是我们学习的榜样,但是做人最重要的是能够明辨是非、分清美丑。作为一个中学生,能遵纪守法,尊师敬老,与同学友好相处,不自满自负,不自私自利,不撒谎,不攀比,就是一个好学生了。(表达清楚,言之有理即可)25.(3分)略(文中涉及的人物除外)(2014贵州黔西南)讲良心重在修习与养成(2013年)徐能毅①当代中国正处于深刻变革之中,经济社会快速发展,人们思想观念发生深刻变化。与之相伴随,社会道德领域出现新情况、新问题:一方面人心向善、社会重德成为主流,另一方面诚信缺失、道德失范现象较为严重。从地沟油、染色馒头等食昂安全问题到老人跌倒无人敢扶等社会公德问题,这些偶发的道德事件让人痛心又令人深思:为什么有些人不讲良心、不讲道德?应该怎样坚守做人的基本原则、行事的道德本分?②一般来讲,社会经济条件发生变化会对既有社会道德秩序形成冲击。在这种冲击面前,有的人会坚定自己的道德价值观,有的人则会弃守做人的原则,甚至连讲良心这一底线也不再坚持。这些人之所以经不起这种冲击,归根到底在于其精神境界和思想修养不高,以致在一些基本问题上认识不清、定力不够。③讲良心是指一种做人的态度,大概的意思就是一个人在为人处世上持有一种仁爱友善的态度,而不是漠不关心甚至恶意损害的态度。俗话所说的“得饶人处且饶人,能帮人处帮人”,《尚书》中讲的“罪疑惟轻,功疑惟重”,就是这种做人态度的体现。《尚书》中这句话的意思就是,搞不清楚一个人的功劳轻重时,要从重的方面确定;搞不清楚一个人的罪行轻重时,要从轻的方面确定。④讲良心就要讲恕道。当有人问曾国藩孔孟之道的核心内容时,他只用了一个“恕”字。“恕”字从如从心,就是将心比卜、换位思考。人不可能没有缺点错误,不可能不遇到困难。在这种情况下,怎样为人处世呢?从被动的意义上讲,恕就是“己所不欲,勿施于人”;从主动的意义上讲,恕就是“己欲立而立人,己欲达而达人”。二者的核心都是从自己内心体验出发,推己及人,做到仁者爱人。⑤对于领导干部来说,讲良心关键是防止骄傲自大。人有了一定地位、金钱或权势,就更应重视讲良心。因为那时往往会有一些人在你周围唱赞歌、拍马屁,对你进行诱惑和忽悠。如果经不起“糖衣炮弹”的进攻,就会头脑发热、自我膨胀,甚至突破底线、恣意妄为。这样做人,实际上就陷入了损人利己或损人不利己亦即不讲良心的状态。因此,领导干部应严于律己、廉虚谨慎,防止被“捧杀”。⑥讲不讲良心与名利观密切相关。不为名利所累则易讲良心,讲良心则又促使人淡泊名利。淡泊名利,道理易懂,做到实难。正如《红楼梦》中《好了歌》所言:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。”很多人不缺聪明才智,但经不住诱惑,明明知道不讲良心不好,但为了一时一己私利,干出一些不讲良心、不讲道德的事情来。正所谓“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。君子爱财,取之有道。在当今时代,尤其应强调树立正确的价值观、义利观、得失观,真正做到以义制利,守本分、控欲望、不贪婪。⑦讲良心重在修习与养成,不断适应变化了的环境,而不是为流俗所改变。一个人确立了做人的基本
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