四川自贡历年中考语文现代文之议论文阅读9篇（含答案）（2003-2023）

中考语文现代文阅读汇编四川自贡议论文阅读9篇（2003—2023）目录各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌（2023四川自贡） 2信息和情感不可混淆（2022四川自贡） 3网络文学（2020年） 5让传统文化成为日常课（2017年） 7感伤是一种情怀（2013年） 8生命的品格（2009年） 10我看舞蹈的美（2007年） 11文学的数学（2006年） 13虚怀若谷（2004年） 15

各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌（2023四川自贡）孟繁哲①“五一”假期，文旅市场升温，各地古镇成为游客的热门打卡地。放眼望去，处处是排起长龙的小吃摊位和“今日客满”的民宿招牌。然而，面对旺盛的旅游需求，古镇同质化现象让一些慕名而来的游客感到失望。大同小异的外观设计，千篇一律的制式产品，连商业业态都有些雷同，烤肉、酒吧、网红奶茶、手工银饰……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，让游客走了之后还想再来，是不少古镇共同面临的重要课题。②部分古镇越来越相似，并非历史遗留或自然形成，而是不合理商业开发的结果。古镇需要开发，才能更好满足游客需求。但一些新开发的古镇，未能处理好商业化和文化保护之间的关系，只是照搬照抄已有商业模式，不注重挖掘自身文化内涵，导致景区里只能看到批量生产、脱离地域属性的旅游产品，看不到有活力、有特色的文化产品，让游客失去新鲜感。③如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质。从这个意义上讲，避免古镇同质化发展，需要统筹处理好古镇发展定位与文旅消费升级之间的关系。④要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫。古镇居民是古镇文化不可或缺的载体，让古镇有了独特的生活气息、持久的文化吸引力。比如，乌镇之所以能长盛不衰，除了本身景致优美之外，还在于当地把特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊当作重要的财富精心呵护，并对当地民间传统文化进行了深层次挖掘。一些古镇为了实现商业功能迁走当地居民，反而失去了文化之根、独特之美。把古镇原来的居民留住，把传统的生活方式留住，找到与现代生活的结合点，商业开发才能在保护与开发之间形成良性循环。⑤人们总是希望在旅途中看到不一样的风景。对于有一定文化底蕴和开发历史的古镇而言，要想避免让游客陷入审美疲劳，除了找准自身特色，还要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新的体验。周庄是我国最早开发的古镇之一。近年来，面对全国各地古镇类景区的激烈竞争，周庄依托江南的夜文化，以光影科技、艺术设计点亮古镇，打造夜游品牌，助力景区向休闲度假基地转型。在当前的文旅市场，复制他人的商业开发模式绝非长久之计，已经在市场上获得成功的古镇，也要继续创新，以此赢得更多回头客。⑥古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举。把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共，古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到“诗与远方”的美好。9.关于古镇发展问题，下列不属于本文讨论的一项是（）A.古镇在当前发展过程中的同质化问题。B.古镇发展过程中不合理商业开发问题。C.古镇如何更好地满足游客需求的问题。D.古镇如何让当地居民诗意栖居的问题。10.下列对文章论证的分析，不正确的一项是（）A.开篇由“五一”假期古镇旅游的现状引出论题，能够引发读者的同感和思考。B.文章在分析了部分古镇越来越相似的原因后，提出解决办法，论证思路清晰。C.文章④⑤两段提出观点后，分别列举乌镇、周庄的事例，增强了论证说服力。D.文章最后一句从保护古镇资源的角度，总结出本文中心论点，照应文章标题。11.下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（）A.古镇开发要做好其历史遗留的保护工作，挖掘自身文化内涵，形成自己的特色。B.今天的人们对古镇旅游期望更高，他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质。C.居民是古镇文化不可或缺的部分，有了他们，古镇就有了文化之根、独特之美。D.古镇是重要的文化旅游资源。用好这笔资源应避免简单复制他人的商业开发模式。【答案】9.D10.D11.B【解析】【9题详解】本题考查信息的筛选与辨析。D.错误。由第⑥段“古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来人们体会到‘诗和远方’的美好”可知，本文只是提到要让当地居民诗意地栖居，但不涉及如何让当地居民诗意栖居；故选D。【10题详解】本题考查信息的筛选与辨析。D.错误。第⑥段“古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举”“把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共”可知，本段论述的是结合当地特色，对古镇资源进行良性商业开发，用好这笔资源，而非“从保护古镇资源的角度”；故选D。【11题详解】本题考查信息的筛选与辨析。B.错误。由第③段“如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质”可知，“他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质”错误；故选B。（2023年四川自贡）信息和情感不可混淆（2022四川自贡）徐默凡①人类的语言具有两大功能，可以用一个词语来概括——表情达意：“表情”就是表达情感，“达意”就是传递信息。但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言中情感表达的特殊性是有很大关系的。②情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如高兴、悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒、怨恨。这些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发——很少见到有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情。③中国人受传统文化习惯影响，表达情感更加隐晦，直抒胸臆的手段比较少见，往往把情感混杂在概念信息中来“曲径通幽”。比如在概念意义之外加入褒义或者贬义的情感色彩，同样是“协同合作”的意思，好人就是“团结”，坏人则是“勾结”。称呼别人时，尊敬的用法是“一位”和“您”，不尊敬则是“一个”和“你”。还有些词语字面上不是情感词，却纯粹用于情绪表达。比如詈骂语“垃圾”“人渣”，骂人者和被骂者都不会认为人会变成“垃圾”或者“渣滓”，只是表达极端的蔑视情绪而已。而祝福语、祝贺语等礼貌表达则情感功能大于概念功能，“天天快乐”“永远幸福”在事实层面都是不太可能成立的，只是表达了一些美好的情感。④信息传递和情感表达的纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当作信息来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考。在公共社交网络上，很多骂战就是因为这种混淆而引发的。比如这样一则评论：“现在还有人有这种脱离时代的想法，是没脑子还是脑子里进了水？”前半句是一个信息描述，后半句的“没脑子还是脑子里进了水”却超出了信息推断的限度，带上了侮辱性的情感表达。由此带来的后续回应就不会是理性的讨论，可能也是谩骂式的，如“你才是脱离时代的脑残”，如此，交流双方就会陷入一场毫无价值的情绪对抗中。⑤除了上述明显的混滑，还有一些隐蔽的情况。有些语言用法混合了信息传递和情绪表达，即使信息传递没有问题，因为情感表达不当也容易引发争论。突出的如语气语调，在书面交流中表现为标点符号。最常见的就是叹号，一个陈述性的事实加上了叹号，就附加了强烈的情绪。再如表现反问语气的问号，反问句在语义上等于否定性的陈述句，但反问不仅是命题上的否定，还带上了质疑、批驳、讽刺等情感。因此，叹号和反问句都不可滥用，否则情感就会凌驾于事实之上，语气就会变得咄咄逼人，甚至触目惊心。比如：“情况就是这样了！特向大家报告！如有建议，请务必今晚反馈！”明明是请求建议，用了太多叹号，居然带上胁迫的口吻，令人相当不快。网络交流中，经常见到滥用感叹号和反问句的情形，这也是造成情绪对抗的重要原因。⑥让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效。（有删改）9.下列对文章观点的相关理解，不正确的一项是（）A.语言表达需要区分“表情”和“达意”两种不同功能。B.使用语言，既要重视信息交流，更要重视情感的沟通。C.信息传递和情感表达二者不能混淆，也不能相互替代。D.信息传递应该处理好情感因素，避免不当的情绪表达。10.下列对文章论证的分析，不正确的一项是（）A.文章从语言的功能角度入手，逐层深入展开论证，结尾自然得出结论，结构严谨。B.文章第三段论证中国人运用语言表达情感的特点，从三个方面，具体进行了论证。C.第四段举一则网络评论的例子，论证了侮辱性的表达不会带来理性讨论这一观点。D.文章中“除了”“还有一些”等等词语的使用，表述严谨，增添了论证的严密性。11.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.汉语中只有少部分词语是直接用于抒发感情的，其余大部分词语都是暗含感情。B.汉语词语对情感的表达是多样的，有的包含褒贬，有的情感功能大于概念功能。C.有效的人际交流需处理好信息传递与情感表达的关系，而这需要恰当选择语言。D.标点符号在语言表达中具有特殊的情感功能，用好了增色，用不好会适得其反。【答案】9.B10.C11.A【解析】【9题详解】本题考查对文章内容的理解。B.理解不正确。根据第①段“但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言中情感表达的特殊性是有很大关系的”和第⑥段“让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效”可知，文章并没有提要更重视信息交流还是更重视情感的沟通；故选B。【10题详解】本题考查对文章论证的分析。C.分析不正确。根据第④段分论点“信息传递和情感表达纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当作信息来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考”可知，举网络评论的例子，论证了“信息传递和情感表达的纠缠容易产生语言使用的误区”这一观点；故选C。【11题详解】本题考查对文章内容的理解。A.理解不正确。根据第②段“情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如高兴、悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒、怨恨。这些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发——很少见到有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情”可知，“汉语中只有少部分词语是直接用于抒发感情的，其余大部分词语都是暗含感情”说法错误；故选A。（2022年四川自贡）网络文学（2020年）①最近一段时间，《龙岭迷窟》《我是余欢水》《清平乐》《传闻中的陈芊芊》等几部口碑上佳的电视剧、网络剧闪耀大小屏幕，好不热闹。这几部剧集有一个共同点，即皆由网络文学改编而成。事实上，网络文学已成为近年来影视改编的富矿和重要创意来源，而这正得益于网络文学巨大的体量和强大的内容生产能力。②经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学重要组成部分。最新数据显示，网络文学用户数量已达4.55亿，网民使用率达53.2%，网络文学创作者达1755万，累计作品2442万部。网络文学全新生产机制的出现，让许多人心中埋藏的文学种子得以生根发芽，写作不再是遥不可及、高高在上的梦想，而成为有章可循、每个人都可一试身手的具体实践。这极大地释放了文学生产力。受益于读者和作者的深层互动，网络文学题材类型更加丰富，内容多元化表现显著，已经形成都市、历史、玄幻等20余个大类型、200多种小分类，满足不同读者群体多样化的阅读需求。③尤其是近几年，网络文学整体稳健升级，显示出强韧的内生发展力。一方面，现实题材创作成为主流风向标。这既得益于国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也是网络文学自身发展与变革的必然要求。越来越多的网络作家走向现实题材的广阔天地，以新的时代生活经验激发类型写作活力，创作出一批现实题材“爆款”，使网络文学总体艺术水准明显提升、思想内涵进一步深化。另一方面，网络文学的类型写作不断进化。一批作家在既有类型传统基础上持续精耕细作，创作风格日臻成熟，向着精品化方向努力。此外，越来越多90后、95后新锐作家脱颖而出，不仅为网络文学新增体育、科幻等题材类型，也以其轻松幽默的文风为网络文学注入活力。新生创作力量源源不断的加入，将不断夯实网络文学创作的“金字塔”塔基，使网络文学保持旺盛而持久的生命力。④凭借强大的内容优势和庞大的市场容量，网络文学已成为文化产业重要引擎。网络文学与影视、动漫、游戏、有声读物、衍生品开发等领域广泛联动，形成文化全产业链，创造了可观的经济效益。此外，网络文学在中国文化海外传播中扮演着日益重要的角色。近年来，中国网络文学海外“圈粉”无数，中国网文“出海热”成为全球性文化现象。短短几年间，中国网络文学海外传播方式不断升级，完成从内容到模式、从区域到全球、从输出到联动的进化，在传播中华文化、展示中国形象、推进文明互鉴等方面迈出坚实有力的步伐。⑤当前，网络文学精品率尚低与网络文学巨大阅读需求、产业发展需求不匹配的矛盾依然突出。总体上看，网络文学良莠不齐、泥沙俱下的问题还较为突出，在质量、品位、价值观和导向等方面还有很大改进空间，平庸之作较多，历史虚无主义、伦理道德、凶杀暴力、过度色情描写等问题依然存在，甚至还出现历史观、民族观、边疆观、史学观错误。老百姓特别是广大青少年家长迫切要求加强网络文学管理，进一步改变网络文学生态。⑥新时代新使命，中国网络文学正处在提质增效、转型升级的重要关口。网络文学当在提高创作质量上持续发力，着力凸显价值引领，把更多正能量、高质量同时又充满想象力的故事奉献给广大读者。为此，各方当共同推动形成有助于网络文学健康繁荣发展的环境。主管部门当规范管理与扶持引导并举，切实加强版权保护，依法规范市场秩序，加大政策扶持力度。各地作协当积极倡导正确创作导向，推动实施精品工程，开展网络文学评论引导，加快人才培养。网络文学企业当加强行业自律，把社会效益放在首位，坚持培育和弘扬社会主义核心价值观，以创新精神引领创作生产，坚决抵制侵权盗版和低俗内容。网络作家当铭记文学创作价值与使命，进一步提升作品精神高度、文化内涵和艺术价值，以更多叫得响、传得开的精品力作回应时代关切和读者期许。（作者：张珊珊，发表于《人民日报》，有删改）7.下列对原文内容的理解，正确的一项是（）CA.随着《龙岭迷窟》《我是余欢水》等电视剧的热播，网络文学成了近年影视改编的富矿和重要创意来源。B.丰富的网络文学题材类型，显著的内容多元化，让读者和作者在互动中受益，满足了多样化的阅读需求。C.现实题材创作成为网络文学主流风向标，既有国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也有其自身发展变革的要求。D.网络企业要加强行业自律，规范市场秩序，铭记文学创作价值，坚持培育和弘扬社会主义核心价值观。8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）DA.第②段通过对大量数据的分析，论述网络文学体量的巨大和其内容生产能力的强大。B.第③段比较了“一批作家”与“新锐作家”在网络文学类型写作中的不同题材与风格。C.最后两段先分析网络文学存在的问题，然后为新时代网络文学发展提出更高的要求。D.文章主要运用了道理论证、举例论证等论证方法，紧紧围绕“网络文学”展开论述。9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）DA.一批作家在网络文学的类型写作上不断进化。他们精耕细作，创作风格更加成熟，不断向精品化方向努力。B.近年来，中国网络文学在海外受到广泛关注，已在中华文化传播、中国形象展示等方面迈出了坚实步伐。C.目前，网络文学体量巨大，但精品率低，还需在质量、品位、价值观等方面加以改善，优化网络文学生态。D.主管部门只要依法规范管理，采取政策扶持等有效措施，就能推动形成有助于网络文化健康发展的环境。（2020四川自贡）让传统文化成为日常课（2017年）①新学期伊始，“开学第一课”又成了人们关注的热点。有媒体报道，最近上海一些中小学校将吟诵经典、学民俗、猜灯谜等传统活动与社团活动相结合，以此作为“开学第一课”的主要内容。②中华文化源远流长，几千年的积淀中，蕴藏着丰富的前人智慧，在中小学教育中加入传统文化的学习，在“开学第一课”中开宗明义地摆明它的重要性，让孩子们从小就熟悉、喜欢传统文化，当然是必要的。③但问题并不止于此。中小学生传统文化这一课，关键还在于应该学什么，怎么学。近年来，国家大力推动优秀传统文化的发展传承。然而，大潮之中，泥沙俱下，一方面，传统文化固然是宝库，但其中也不乏糟粕；另一方面是推广者、教育者在具体操作中的偏误。④比如《三字经》和《弟子规》中，固然有教导人严于律己、敬亲尊师的一面，但也有强调绝对服从、愚忠愚孝的一面。古诗词数量庞大，不知凡几，情怀高蹈、意境开阔的佳作当然不少，但无病呻吟、闺阁艳情的作品就不适合孩子学习。传统民俗中，有很多老祖宗留下来的讲究，但也有很多已与现代生活不相适应。更有一些“学习”，流于哗众取宠和形式主义，一说传统文化，就是穿汉服、行跪礼、拜孔子，重表而不重里，重仪式而轻内涵，有追逐热点之心，无真诚教导之意，并没有多少真正有价值的东西。⑤传统文化的学习，很容易形成风潮，但风潮，终有退去的时候。英语成了热门，大家都拼命学英语；诗词火了，不少人又开始背诵诗词；更有甚者，国学热中，有人将国学与升学挂起钩来，使它变成了学生们不得不完成的任务……这些都是对传统文化的误解，是功利而短视的。⑥传统文化的学习，并非照搬照套，它是一个扬弃的过程，需要“择其善者而从之，其不善者而改之”，深刻了解传统文化的内涵，认真加以鉴别，在发展中继承创新。传统文化的学习也不是一场“运动”，更不是检验学生的唯一标准。孩子们需要的是良好的文化氛围，是润物无声的熏陶和浸润，这样才能潜移默化，久久为功。⑦唯其如此，才可能真正领略到传统文化之美，让它成为自己精神世界的有机组成部分。而优秀传统文化，也才能焕发出新的生命力，在民族文化血脉中继续滔滔奔流。⑧中小学的“开学第一课”已经下课，但传统文化的大课堂还在进行。希望它不仅是“第一课”，也是日常课；不仅是“泛读课”，也是“精品课”；不仅是“课内课”，也是“生活课”。它其实也是社会、学校和家长一门共同的课程。（选自《光明日报》。作者：宋詹詹）9．下列说法，不符合原文意思的一项是（

）A．中小学教育加入传统文化内容，让孩子们从小熟悉、喜欢传统文化是有必要的。B．传统文化内容纳入中小学教育的关键，是解决学什么和怎么学的问题。C．传统文化的学习需要良好的文化氛围，需要润物无声的熏陶和浸润。D．传统文化已经焕发出新的生命力，正滔滔奔流在民族文化的血脉之中。【答案】D

10．下列不属于在中小学教育中加入传统文化内容存在的问题的一项是A．一些学校将传统活动作为“开学第一课”的内容。B．没有区分传统文化的精华和糟粕。C．具体操作流于形式、哗众取宠，重表不重里。D．对传统文化的学校容易出现跟风现象。【答案】A11．根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是A．一、二两段引出论题：在中小学教育中加入传统文化教育。B．第三段提出分论点：传统文化发展传承大潮中，泥沙俱下。C．第六、七段指出了在传统文化学习中应该采取的正确方法。D．最后一段发出呼吁，提出了让传统文化成为日常课等主张。【答案】C（2017四川自贡）感伤是一种情怀（2013年）按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌：一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂现在才觉得那是一种怎样的感伤啊!你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊!又是怎么的一种感伤啊!如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的，只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的，杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了”估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房住的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流。”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅．让你欲哭无泪，欲说无言。感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在贫困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解，最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个身躯干枯的弃妇的抽泣。我曾阅读了日本作家川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次。中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧。你也不忧，我也不忧，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了？如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会早就和谐起来了，大同之道早就实现了。于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是人类伟大的情感？（文章有删改）10．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？分析不正确的一项是（A）A．文章的中心论点是：如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。B．文章的中心论点是：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味，才伟大。C．作者自己面对秋天的感伤是提出文章中心论点的情感基础。D．《江雪》中表现的感伤情怀进一步触动感伤秋天的作者，产生出文章的中心论点。11．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？分析不正确的一项是（D）A．杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟、心怀天下寒士的感伤。B．杜甫不是小肚鸡肠的人，不只沉浸在自己的悲伤中，他的感伤还传染了别人。C．杞人的“忧”有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。D．没有杞人的“忧”，社会就不会和谐，大同之道就不能实现。12．文章第四、五自然段列举了诗词、绘画、小说等作品中描写的感伤，这样写的作用是什么？分析准确的一项是（C）A．论述“感伤往往成就了人类的文化艺术”这一观点。B．论述“感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养”这一观点。C．论述作者把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，是为了感染读者，使他们心酸、悯怅，以达到煽情的目的。D．论述作者展示许多人内心的写照，以此来探讨人生的感伤。13．为什么说“感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是人类伟大的情感”？下列回答不正确的一项是（A）A．把悲悯感伤的情怀倾注在作品中。B．有对人生深邃的思考。C．是一种大悲悯大苦闷。D．是一种推己及人、由此及彼的胸襟。（2013四川自贡）生命的品格（2009年）国风生命是有限的，从一定意义上说，我们无法把生命延长到我们理想的程度，那我们所能做的就只有如何提高这有限生命的质量，使这有限的人生旅途更有意义。要懂得珍惜。珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。甲要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上，多读一点书，多学一点东西，多了解一点世界。少壮不努力，老大徒伤悲。花在工作上，多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨。要珍惜一粒米，一寸布，一张纸，一支铅笔。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在泥水里耕种；我们用精美的铅笔学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木制作到包装送到文具店，要经过多少人的劳动。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕是一个招呼，一个微笑，滴水之恩，当涌泉相报，更不能以怨报德。懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。要有悲悯情怀。人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。我们生长在世上，靠大地养育，只有我们欠她的，没有她欠我们的。小时侯，我们离不开别人的养育，吃着母亲的奶水长大；长大了，也离不开别人的帮助，吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾，也是别人教我们读书写字。我们的每一步，都离不开别人。所以，要尊重别人，包容别人。常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人，救助别人当作自己的天职，变成自己的天性。帮助了别人，自己的心灵也会得到慰藉，境界也会得到升华，正所谓：“与人玫瑰，手留余香。”要有面对困难的意志和勇气。人一生下来的啼哭就预示着人生就要经历种种磨难。关键是要有敢于直面苦难的信心和勇气。乙把为了别人而承受苦难看作是自己的荣耀和责任。只有这样，一个人在真正忍受磨难的时候，才会忘记磨难；只有当他从不计较受到了磨难，忍受磨难就不是一种惩罚，而是一件快乐的事。人世间的好多重要的事情，正是通过忍受磨难才能感悟，所谓“大其心则能体天下之物”。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能不断锻炼无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至可以无畏地直面死亡。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”说的也是这个意思。［］在人世间，我们每个人都是匆匆过客，都是一个行者，沿途的风景再好，你只能尽情地看，但不能带走；路上的客店再舒适，但你只是一个过客，不是属于你的。弱水三千，你只能取一瓢饮。人赤条条来到世间，也赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是造物主给人的定数，是任何人也改变不了的法则。《红楼梦》中的“好了歌”说得更好，更透彻。功名利禄都是身外之物，就连你的身体，也是吃着大地五谷，饮着自然的水露生长的，最终也得归还给大地，化为粪土重归自然。所以，要有一个明白头脑，把人生想透彻。在滚滚红尘中，要学会“爱惜自己的羽毛”。丙只有进入无我之境，才能超然物欲之诱，“本来无一物，何处染尘埃。”从而自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。（选自《文汇报》，有删改）7．下面的句子是从文中甲乙丙处抽出来的，把它们还原进去，正确的一项是A①孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”②王阳明说：“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。”③地藏菩萨说过：“我不下地狱，谁下地狱。”A．甲处①句乙处③句丙处②句B．甲处①句乙处②句丙处③句C．甲处③句乙处②句丙处①句D．甲处②句乙处①句丙处③句8．参照文中第二、三、四段中心句的句式特点，在第五段的方框处补写一个中心句，准确的一项是DA．我们每个人都是人世间的过客。B．功名利禄都是身外之物。C．要有一个明白头脑，把人生想透彻。D．要有无我的心境。9．下面说法中，不正确的一项是DA．“生命的品格”是这篇文章的论题。B．第二段从要珍惜时间、珍惜劳动成果、珍惜友谊三个方面论述了本段的分论点。C．第四段中说：“一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能不断锻炼无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至可以无畏地直面死亡。”惨遭宫刑后忍辱完成《史记》的司马迁就是一个这样的人。D．“从而自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。”句中的“这”指代的是“走完人生的旅程”。（2009四川自贡）我看舞蹈的美（2007年）①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美。它努力挖掘人的灵秀之气，给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过：美的要素有二，一是形式，二是表现。人体充分具有这二要素，外有美妙的形式，内蕴不可思议的灵感，融合物质的美和精神的美的极致而为个体，所以为美中之至美。②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它是绿荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。在舞台上作为外形之物，无论是先天的人体，还是后来补充的服饰，在形、体、色、质上都有极美的苛求，真可谓“四美具，二难并”，从而汇成为一种更理想、更美的“形”。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是*自己的外美之形来写内美之神了。③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。乐声之于舞，如松涛上的清风，如干柴上的火焰，如钱塘江面的大潮。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当斗牛士的乐曲响起时，那狂热的西班牙舞步，便是催人上阵的鼓点，我们激动、昂奋，仿佛一场决斗就在眼前；当《康定情歌》飘过时，那冉冉的舞影，便是夏日给人小憩的阴凉，……这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，现在已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。④我们知道，在客观世界上，存在着许多的美：大自然千姿百态的美；美术家的色彩线条美；音乐家的声音和谐美；自然科学的“工程美”；连最枯燥的哲学，也有它的哲理美。这些美都是不同的人，在各自不同的环境与条件下，乐而自得的。而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。舞者，是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四厨灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。你看她一笑一颦，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀丽、高朗、愁忧，仿佛社会上一切美的物，美的情，这时全都聚在她的身上，成一团美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力无边的美神。她翻起人们的回忆，惹动人们的情思，牵动整个美的世界。这时平日里在你心中储存着的一切美好的形象，清风明月夜，风和日丽春，小桥流水，百鸟啭鸣，都会突然闪现在你的眼前，泛起在你的脑海。刹那间美的信息开始了奇妙的交流。⑤本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来荡摇人的感情。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。舞蹈的美；实在是特别的。(有删改)13．作者在第①段中说，舞蹈的美“首先是—种自然的美”，这是因为_________。(2分)14．第②段中画线的句子形象地表明了（）(2分)A．舞蹈与艺术的关系B．舞蹈演员的人体与衣饰的关系C．舞姿与形象的关系D．舞蹈的自然美与艺术美的关系15．第②段中有多组对比，判断下列概括，是对比的在括号内打“√”，不是对比的在括号内打“×”。(4分)A．舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿（）B．旧戏、话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰（）C．西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天（）D．国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系（）16.仿照下列句子的形式，另写一个句子。(3分)例句：乐声之于舞，如松涛上的清风，如干柴上的火焰，如桂树林间的香馨，如钱塘江面的大潮。仿句：。17．第③段结尾说“以神写形”，从舞者的角度是指把内在的情感表现为从观众的角度是指通过与舞者的情感交流见到一个(答题不能超过规定的字数)（2分）18．第④段中最能体现该段大意的句子是________。(1分)19．本文的标题是“我看舞蹈的美”。从全文看，作者认为舞蹈的美表现在哪两方面?请按要求填空。(2分)舞蹈的美表现为：（1）美；（2）美。【参考答案】13．因为舞蹈所假之物是自然存在的人14．B15．A√B√C√D×16．意思正确，句式相同，修辞手法一样即可得分。17．美的舞姿，更美的形象。18．(而)舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。19．（1）外形；（2）内蕴（内涵）。（07四川自贡）文学的数学（2006年）①人从事某一职业，一是为了糊口，二是为了爱好。某件事若是很赚钱，干的人就多。这一行里就混了许多凭此换饭吃的人。这事如果不赚钱，就像个筛子，将为了糊口的人滤了去，只孤零零剩下爱好这块卵石。②爱好是最好的老师。天底下有爱骑马的，有爱打枪的，有爱搜集破烂的，有爱钻牛角尖的，有爱发财的，有爱玩权术的……也有爱写作的，泛称为爱文学。③这个比例能有多少?在写作日益贫困化的今天，真不好意思说得太高。就斗胆算作百分之一吧。④按中国有十亿人算，就有1000万人热爱此道。哎呀，这真不少。⑤单是爱好自然不行。文学还需要毅力、勇气，锲而不舍的韧性，高屋建瓴的胆魄，逆境中的刚直，优裕中的清醒——总之一个大写的人格。在卑微像蘑菇一般滋生的当代世界，这个比例实不敢乐观，姑且也算它百分之一。⑥现在向文学掘进的队伍里，还剩下10万人。也浩浩荡荡呢。⑦最难把握的是机遇。它像一头光滑的海豚。当它游近我们的时候，与暗淡的背景混淆一处，难以识别。当它瞬息而过时，犹如黑色闪电，我们只有看着它敏捷的后影叹息。能够抓住机遇羽毛的人，能有多少呢?做一个不大悲观的估计，也是百分之一好了。⑧这支最初的乌合之众已