第2课诸侯纷争与变法运动（课件）-高一上学期必修中外历史纲要上

周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断。周天子“天下共主”地位丧失。1.列国纷争第2课 诸侯纷争与变法运动通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。问题1：对比图1、图2有什么不同？图2与图3又发生了什么变化？图1春秋初期形势图图2春秋列国形势图图3战国形势图诸侯国数量减少、范围扩大，且强弱分化明显；三家分晋经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。2.华夏认同春秋时期，中原“华夏”作为文化、政治实体，被周边民族所认同，在频繁往来和密切联系中戎夷蛮狄逐渐融入华夏族，各族同源共祖观念得到发展。华夏族吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。春秋争霸的过程也是兼并的过程。……中原一直是争霸的中心，随着尊王攘夷的进程，以周礼为核心的中原文化认同感得以加强，中原文化向四周传播，华夏观念最终形成。——卜宪群总撰稿《中国通史》中原南蛮北狄西戎东夷华夏认同民族大融合问题2：为什么会发生这样的变化？图2春秋列国形势图图3战国形势图周王室衰微，地方诸侯崛起；中原各国社会发展比相邻的戎夷蛮狄先进；分封制、井田制瓦解，生产力发展总趋势：分裂中孕育统一；战乱中走向融合。田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……遂相吞灭，并大兼小……父子不相亲，兄弟不想安，夫妇离散……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《<战国策>书录》

3.经济发展与变法运动都江堰芍陂郑国渠《管子》记载：春秋时齐国

已经用铁农具耕种土地。生产力发展生产关系变革铁犁牛耕农业进步井田制瓦解佃农自耕农小农经济初现新兴地主私田开拓公田不治（土地私有、户为单位）公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。—《吕氏春秋·审分》井公私新私私私私私私私社会分工手工业发展货币流通商业发展新兴地主

3.经济发展与变法运动问题3：根据课本第11页相关内容，归纳商鞅变法的主要内容并指出其作用。重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；强制大家庭拆散为个体家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；经济层面政治层面军事层面增强国力，扩大国家收入来源；土地占有形式开始向私有化的方向转变；对人民实行严密统治；权力集中于国君打击旧的世卿世禄制度，提升军队战斗力秦国的商鞅变法开始于公元前356年，变法效果最为显著。行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。

——《史记·商君列传》商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。——《战国策·秦策一》3.经济发展与变法运动问题4：根据教材第12页学思之窗，认识商鞅变法的思想与意义。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多（称赞）。

——《史记·商君列传》社会是向前发展的，社会的需要随时代而变化，仅靠“循礼”无法实现强国目标。思考探究：如何理解战国变法运动的必然？政治：王室衰微，礼崩乐坏诸侯迭起，兼并需要经济：铁犁牛耕，井田瓦解

土地私有，小农经济思想：出现各类政治社会主张阶级：新兴地主阶级壮大经济基础发展→上层建筑变革3.经济发展与变法运动132燕国：乐毅改革465齐国：邹忌改革楚国：吴起改革赵国：赵武灵王改革韩国：申不害改革魏国：李悝改革秦国：商鞅改革7颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”——《论语·颜渊》教育思想：“有教无类”子曰：“‘有教无类’。”——《论语·卫灵公》政治思想：“为政以德”子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政》思想核心：“仁”“礼”孔子——儒家学派创始人孔子和老子政治思想：无为而治，顺其自然古代朴素的唯物论、辩证法老子——道家学派创始人道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（矛盾双方可以互相转化）“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”流派代表主要思想主张儒家孟子荀子道家庄子阴阳家邹衍墨家墨子法家韩非4.百家争鸣“仁政”

性善论性恶论隆礼重法君舟民水崇尚逍遥自由阴阳五行相生相克“兼爱”“非攻”“尚贤”提倡节俭以法为工具管理国家中央集权百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多。“争鸣”指当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家，针对当时政治社会等各种问题展开讨论，争相发表见解。B旧的贵族等级体系解体，新兴士族崛起C各国统治者出于争霸需要，招揽人才D士阶层针对现实政治，代表各阶层提出主张A社会经济发展，阶级发生新变化4.百家争鸣问题5：为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？社会存在→社会意识

百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。诸子的思想不是凭空想象得来，而是导源于西周的官学，建构在一定文化基础之上的……战国后期，政治格局渐趋明朗，统一势在必行。此时诸子学说整体表现出一种务实倾向，力求可以切实地在当时的政治中运作……诸子之学的目的是一致的，只是准则各异，方法不同罢了。他们的思想之所以具有生命力，就在于他们具有共同的政治责任感，具有强烈的历史使命感，正是这种责任感和使命感驱使着他们直面现实的苦难，积极逆挽世