江苏省盐城市滨海县重点中学2025届第二学期初三统练二含解析

江苏省盐城市滨海县重点中学2025届第二学期初三统练二考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用1．下列有关文化、文学常识的表述有错误的一项是（）A．《水浒传》中，从最初占据水泊梁山，到好汉聚集，直到被朝廷招安，梁山寨主先后有三位，他们分别是王伦、晁盖、宋江。B．陈涉复立楚国社稷。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代称。社指谷神，稷指土地神。C．“序”也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。《送东阳马生序》中的“序”不属于这种文体。D．《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，读罢，不禁令人想起发生在长江上的赤壁之战。曹操率大军南下，欲破江东孙权。孙权、刘备联手抗击曹操，周瑜巧设连环计，诸葛亮巧借东风，火烧曹军大营。2．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（）A．人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”来概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。B．《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。C．古人常用“阴”“阳”表示方位，山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。D．古代的别称都很固定，如“桑梓”指家乡，“社稷”指国家，“伉俪”指朋友，“布衣”指百姓，等等。3．下列词语中，加点字注音完全正确的一项是（）A．秀颀（qí）妖娆（ráo）融融泄泄（xiè）B．窗棂（línɡ）颓（tuí）唐妇孺（rú）皆知C．褴褛（lǚ）星宿（sù）拈（niān）轻怕重D．慰藉（jí）岑（cén）寂悲天悯（mǐn）人4．下列句子中加点字注音有误的一项是()A．写完此文，掩卷而思，犹感不足。觉得自己的拙(zhuó)笔，远没有将要紧的话说完，实是狗尾续貂的必要。B．朝(cháo)天扬风帆，巨轮出三峡；轻轨云上飞，长桥天堑跨；红岩铸英魂，美名传天下；火锅香四海，美女誉华夏；魅力新重庆，意气正风发。C．“汤汁浓、味道重、油水足”的菜，就是好菜，人们常用“浓而不腻(nì)”“味浓香醇”“盐足油重”等词语来形容美味佳肴。D．对于这命运的筵(yán)席，不要寄以贪婪的欲望；假如不付出千辛万苦，残羹剩饭都将是空想。单枪匹马的奋斗，无法实现美好的憧憬。5．下列句子中没有语病的一项是（）A．本着“服务G20，奉献G20”作为目的，杭州市政府发出志愿者征集令，希望广大市民以主人翁姿态踊跃报名。B．执法人员近日加大了对上市蔬菜抽样检测，以防止不合格农产品出现在百姓的餐桌上，确保舌尖上的安全。C．史铁生以亲身经历为基础，描写了他多年来在地坛公园观察到的风景、世态以及对人生独特而深刻的感悟。D．一篇有关中国人在5000年前就酿制啤酒的论文在《美国国家科学院学报》发表，第一作者是位90后的杭州姑娘。6．非文学作品阅读凤凰古城旅行攻略从《边城》到《从文自传》再到《湘行散记》，沈从文以散淡而有韵味的文字营造了一座文字胜景。吊脚楼、茶峒小街、沱江白塔……构筑起了千百万读者心中的凤凰古城，梦里的边城风情。凤凰，位于湖南省湘西土家族自治州，有着“中国最美的小城”之誉和“画乡”的美称。核心古城始建于清康熙四十三年（1704年），历经300年风雨沧桑，古貌犹存。古城依山傍水，布满山坡的吊脚木楼绽放湘西的古韵，静谧清浅的沱江缓缓流淌，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边。凤凰春秋气候宜人,7月和8月多雨。火车时刻表（温州站——吉首站）No.1沱江泛舟沱江是凤凰县境内最大的河流，也是沈从文老先生笔下的那个端午节可以捉鸭子，翠翠爷爷摆渡的地方。江上波光鳞鳞，倒影袅袅，偶有江上渔舟摇曳而过，掀起涟漪阵阵。泛舟游于其上，一切尘世的喧嚣都远远离去，只剩下艄公的号子，一声一声地回响。最佳游览时间：清晨或傍晚No.2漫步老街宽不足5米的青石版街，自道门口往西，经十字街、东正街、西正街、回龙阁、营哨冲、沈从文墓地直至天下第一泉，全长3000多米。是凤凰最繁华的商业街。道两旁的建筑、街巷，都能让您饱览古镇的万种风情。最佳游览时间：早晨或傍晚No.3拜谒从文故居1902年12月28日，著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生就出生在这里，是一座具有明清建筑风格的小巧院落。小院中间有个天井，共有10间房，是沈从文的祖父沈洪富于清代同治初年建造的。沈从文在这度过了他的童年和少年时光。开放时间：7:30-18:00No.4虹桥赏夜景虹桥原名卧虹桥，又称“风雨楼”，建于明洪武初年，横卧于沱江之上。在虹桥上看整个凤凰城，沱江两岸的如画风景尽收眼底。虹桥分为上下两层，一层主要是唱铺和杂货铺，二层是民俗文化展。一到夜幕降临的时候，桥上往来的游人如织，桥下也灯火璀璨，看得人眼花缭乱，目不暇接。“民俗文化展”开放时间：7:30-18:00阿里巴巴：古城游客服务中心，可以咨询、拿免费地图，买票，联票148元，学生票80元。万事通：去凤凰没有直达的火车，但在吉首火车站旁边就有汽车站，车次很多，可以乘大巴直接到凤凰。古城内不大，而且没有出租车，徒步就能走遍古城。清风明月：古城步行街上摆放着小吃的担子随处可见，街旁的阁楼里散发出刚打开的糯米酒香。走得累了就停下来在路边的小茶肆，喝一杯茶，发一会儿呆，接着漫无目的地闲逛。野生苦丁：早上，雾气还没有散去，几只鸭子就在沱江里面悠游，绝美！难忘！一定要找机会去坐坐小船，看看沱江边的吊脚楼群，如果遇上热情的船夫，他们会唱山歌给你听哦！小小鱼：我很喜欢沈从文的文字，带着“边城情节”去的。所以首先选择了从文故居，那是一座古色古香的四合院，就在那个书房里，他创作出了翠翠，爷爷，傩送……还买了本从文先生的书，盖上故居纪念的印章，完美了！暑期将至，阳阳想和家人一起前往凤凰古城自助游，寻访从文先生笔下的“边城”，现在请你根据以上材料帮他定制旅行攻略。1．这是阳阳整理的旅游锦囊，其中不恰当的一项是（）A．携带学生证，可以享受门票优惠。B．旅游服务中心就在古城入口，可先在此处购票、买地图，再到住宿地中天国际青年旅舍。C．从温州坐火车需中转到达吉首，坐车时要留意列车报站，以免出错。D．暑假是凤凰的雨季，出行可携带雨伞。2．阳阳一家打算7月1日从温州出发，预计于7月2日到达住宿地凤凰古城中天国际青年旅社，请你帮她设计一条最便捷实惠的交通线路，并说明理由。3．7月3日，阳阳一家计划凤凰古城一日游，追寻沈从文笔下的“边城”，请你根据以上所给材料，仿照示例，继续拟定第二、第三站的行程安排。示例：第一站:早上7点，从住宿地出发，到古城步行街，闲走，发呆，轻踩老街青石板，看看沿街老街店铺，尝尝路边的特色小吃，感受从文先生笔下的湘西风情。第二站：___________________________________________第三站：___________________________________________7．默写古诗文中的名句名篇。补写出下列名句中的上句或下句。①出门东向看，__________。(《十五从军征》)②__________，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)③日暮乡关何处是？__________。(崔颢《黄鹤楼》)④__________，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)⑤__________，后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)⑥俗子胸襟谁识我?___________。(秋瑾《满江红》)根据提示写出相应的名句。①《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡借典故表现暮年返乡却已恍如隔世的诗句是“________”。②李清照在《渔家傲》中，“______________”一句用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现，写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。8．下面图画是《西游记》中的故事，请你用简洁的语言讲述这个故事。二、阅读9．初冬夜饮杜牧淮阳①多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？①淮阳，指西汉汲黯因切谏被贬，最后死于淮阳之事。作者作此诗时，被流放为黄州刺史。阅读上面的一首古诗，回答问题。请说说第二句中的“霜”字有何表达效果？这首诗最后的问句表现了诗人怎样的情感？10．阅读下面的文言文，完成下列小题。送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。劝学（节选）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。绳：合乎拉直的墨线。②輮化（róu）：通“糅”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次，表概数。）1．解释下列句子中加点的词。①每假借于藏书之家（__________）②既加冠，益慕圣贤之道（__________）③青，取之于蓝而青于蓝（__________）④学不可以已（__________）2．用现代汉语翻译下列句子。①录毕，走送之，不敢稍逾约。②君子博学而日参省乎己。3．（甲）（乙）两文的作者认为“学不可以已”的原因分别是什么？甲文作者因此而克服了怎样的困难？请就选文内容加以概括。11．漆艺：有“用”才能“活”①泱泱中华五千年，诞生了数不清的灿烂文化，楚文化是其中一朵奇葩。髹饰绝艳的漆器，展示出楚人精湛的造物技术和清奇的美学品格，传达出无与伦比的智慧和自由浪漫的精神。②楚漆器上的楚美术，与同时期的古埃及、古希腊美术相比，毫不逊色。在当时漆器逐渐成为当时日常生活用器的主流，并摆脱对青铜器的模仿，以柔美优雅的线条、大胆鲜明的色彩，彰显华夏民族风范。③然而，漆器在今日中国却难以再现昨日辉煌。在昔日楚国都城荆州，虽有荆楚非遗传承基地和漆器作坊，但成本高昂、费工费时、艺术原创力缺乏等原因，导致大多数作坊以仿制出土器物为谋生手段。这种仿制绝不是对楚文化真正意义上的继承和发扬。近些年，当地文化部门重点调查楚式漆器髹饰技艺的传承谱系，以确定扶持非遗代表性传承人的方式，传承楚漆器文化，却难以真正扩大楚漆器的影响力。漆器依然未能获得大众认可，从而真正融入现代生活。④在漆文化的传承与发扬方面，日本的做法可资借鉴。其对于本国传统漆文化“飞騲春庆”的保护最具典型意义—日本设计委会向设计师发出邀请，设计新式生活用品，重新唤醒“飞驒（tuó）春庆”传统漆器的活力。这样的创作理念吸引了包括原研哉、黑川雅之、深泽直人在内的多位设计大师。往常因为对工艺文化、传统造型的理解和经验不深，设计师对传统工艺望而却步，这种显现因“飞驒春庆”本地漆艺手工艺人的加盟而改变。传统工艺通过简约设计，重新拥有进入现代生活的可能。⑤“日本长寿企业数量全球数一数二，考察其长寿的秘诀，首先是有通古知今的传人。”这句话深刻阐明了传承的秘诀在于通古知今，即通晓过去的技艺，了解如今的趋势。的确，传统工艺只有在这种条件下，才能真正复活。手艺人固然更懂工艺，但设计师更了解如何让“产品”适用于当今社会。楚漆器毫不逊色于日本的春庆漆器。随着生活水平的提高，物质资源的极大丰富，中国人更加注重日常用品体现生活品位的深层内涵。通过手艺人和设计师的协作，促进古老的漆文化实现创造性转化和创新性发展。⑥楚漆器千变万化的造型中所蕴含着的楚人浪漫自由的精神，依旧熔铸在中华民族的骨子里。让传统工艺走进现代生活，就是让传统文化精神在现代中国确立现代价值而更具意义。驒:音tuó，毛色呈鳞状斑纹的青马。1．（小题1）下列理解和分析不符合原文意思的一项是()A．楚漆器具有线条柔美优雅、色彩大胆鲜明的特点，楚漆器上的楚美术，与同时期的古埃及、古希腊美术相比，毫不逊色。B．近年来，荆州文化部门通过确定、扶持非遗代表性传承人，以传承楚漆器文化，却难以真正扩大楚漆器的影响力。C．多位设计师加盟“飞驒春庆”，改变了本地漆艺手工艺人因对创作理念、传统造型的理解和经验不深，望而却步的情况D．随着生活水平的提高，中国人更加注重日常用品体现生活品位的深层内涵，这要求漆文化要有创造性转化和创新性发展。2．（小题2）楚漆器具有的特点。_______________________________3．（小题3）文章认为，如何才能促进古老的漆文化实现创造性转化和创新性发展?为什什么?请简要分析。________________________________________12．阅读下面的文字，完成下列小题。建筑的“中国脸”周飞亚①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？⑨说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！（选自2016.12.8《人民日报》）1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。B．古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。C．中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。2．文章首先_________；接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后_________。3．中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。4．中国建筑怎样体现实用主义？请概括。13．阅读下面的文章，完成各题。捡烂纸的老头汪曾祺烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。这是一家平民化的回民馆子，地方不小，东西实惠，卖大锅菜。炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗，在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜：大葱炮羊肉，干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、馒头、芝麻烧饼、罗丝转；卖面条，浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面，卖馅儿饼。烙饼炉紧贴着门脸儿，一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。工人们都在壮年，能吃，馅饼至少得来五个(半斤)，一瓶啤酒，二两白的。女工们则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。有一些退休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，爱吃什么要点儿什么。有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来。他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”都扔在这儿。有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的。他在烤肉刘吃了十来年了。他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子搬出一张来，把他安排在一个旮旯里。有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。给他炮的这一盘肉，够别人的两盘，因为烤肉刘指着他保证用煤。这些，都是老主顾。还有一些流动客人，有东北的，山西的，保定的，石家庄的。大包小包，五颜六色，男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。这条街上的人都认识他，是个捡烂纸的。他穿得很破烂，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。说不清有多大岁数，六十几？七十几？一嘴牙七长八短，残缺不全。你吃点儿软和的花卷、面条，不好么？不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃噬。烧饼吃完，站起身子，找一个别人用过的碗，自言自语(他可不在乎这个)：“跟他们寻一口面汤。”喝了面汤：“回见。”没人理他，因为不知道他是向谁说的。一天，他和几个小伙子一桌，一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么。他多了心：“你说谁哪？”小伙子没有理他。他放下烧饼，跑到店堂当间：“出来！出来！”这是要打架。北京人过去打架，都到当街去打，不在店铺里打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来！出来！”是叫阵，没人劝。压根儿就没人注意他。打架？这么个糟老头子？这老头可真是糟，从里糟到外。这几个小伙子，随便哪一个，出去一拳准把他揍趴下。小伙子们看看他，不理他。这么个糟老头子想打架，是真的吗？他会打架吗？年轻的时候打过架吗？看样子，他没打过架，他哪里是耍胳膊的人哪！他这是干什么？虚张声势？也说不上，无声势可言。没有人把他当一回事。没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了。情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤：“回见！”有几天没看见捡烂纸的老头了，听煤站的副经理说，他死了。死后，在他的破席子底下发现了八千多块钱，一沓一沓，用麻筋捆得很整齐。他攒下这些钱干什么？1．分析下列句子反映的人物心理。①一天，他和几个小伙子一桌，一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么。他多了心：“你说谁哪？”小伙子没有理他。②他放下烧饼，跑到店堂当间：“出来！出来！”这是要打架。2．汪曾祺的作品语言，看似平淡的语句极有韵味，极有情致。赏析文中划横线部分。没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了。情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤：“回见！”3．本文开头两段详写，结尾两段却略写，作者为什么做这样的结构安排？4．汪曾祺说：“我希望我的作品能滋润人心。”结合此篇文章所表达的情感，请你谈谈对这句话的理解。三、语言表述14．仿照划线句子,补写句子每个人都渴望得到别人的欣赏，同样，我们也应该学会欣赏别人。欣赏是一缕春风，染绿荒芜的山冈；___________________。四、写作15．阅读下面的文字，根据要求写作。（1）力量，可将绝望变希望，可将绝境变顺境。（2）坚守，意思是坚决守卫、坚定遵守，如岗位、承诺等；坚守就是守住那些你生命中不应该丢弃和流失的东西。请根据上述文字的内容及含意，选好角度，确定立意，写一篇文章。要求：（1）自拟题目，题目要包含词语“力量”或“坚守”；（2）自选文体；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

B错误，社指土地神，稷指谷神。2、D【解析】

D.关于文学、文化常识的表述不正确。“伉俪”，指配偶、夫妇。3、B【解析】

B词语中加点字注音完全正确。A融融泄泄（yì）。C星宿（xiù）。D慰藉（jiè）。4、A【解析】

A.“拙”读zhuō；故选A。5、D【解析】

A.“本着……”“……作为”句式杂乱；B.“加大”后句中缺少宾语“力度”；C.“描写……感悟”动宾搭配不当；故选D。6、1．B2．①选择C线路，坐火车到达吉首，因为C线路可以在11号到达吉首而且用时较短，价格也比较优惠；选择A线路无法按时到达，选择B线路价格太高。②在吉首火车站旁边的汽车站坐汽车到达凤凰古城；③步行至住宿地中天国际青年旅社。3．示例：第二站：中午，从古城步行街出发，拜谒沈从文故居，小巧的院落，感受从文先生的童年和少年时光的生活环境，这个温蕴了一代文豪的地方，令人遐想。第三站：傍晚，从沈从文故居走出，至沱江，泛舟江上，看碧波荡漾，听艄公号子，摇曳中怀念“边城”的时光。【解析】1．B错误，中天国际青年旅舍离入口太远了。2．选择路线可以从时间、票价、方便几个方面来考量。A线花费时间太长，B线票价高，只要选择C线用时较短，价格也比较优惠；而且方便到达至住宿地中天国际青年旅社。3．设计路线古义从住宿地中天国际青年旅社开始，要追寻沈从文笔下的“边城”。还是一日游，第一站的早上，那么第二站就在中午，第一站的重点是到古城步行街，那第二站的开始就是到古城步行街，沈从文故居，去感受从文先生的童年和少年时光的生活环境。第三站就是傍晚了，自然就是泛舟沱江，去欣赏优美的夕阳照耀下的沱江，去听船工嘹亮的号子声。7、(1)①泪落沾我衣②山气日夕佳③烟波江上使人愁④商女不知亡国恨⑤先天下之忧而忧⑥英雄末路当磨折(2)①到乡翻似烂柯人②我报路长嗟日暮【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“日夕、末路、柯、嗟”等字词容易写错。8、唐僧师徒取经行至白虎岭前，白骨精先后变幻为村姑、老妇、老翁来吃唐僧肉，但每次都被悟空识破，最后被悟空打死。唐僧不辨人妖，盛怒之下，将悟空赶回花果山。【解析】

此题考查的是名著的知识积累。此片段出自《西游记》第27回，唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成成老丈又被孙悟空识破。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。据此作答。二、阅读9、⑴“霜”，点明季节，与“初冬”暗合，暗示作者心境的孤寒凄凉。⑵最后的问句表达了诗人流转无定（或四处漂泊）的困苦。仕途不遇的愤慨（或壮志难酬的无奈）。（意思对即可，1分）【解析】

（1）此题考查学生对诗词内容的理解，对诗人思想感情的把握。回答此题时，需要掌握句子翻译，从而理解诗词内容，体会诗人的感情。根据一、二句的意思：我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。可知“霜”，点明季节，与“初冬”暗合，暗示作者凄凉的心境。（2）本题考查对诗人在诗中寄寓情感的体悟。“明年谁此凭栏杆？”这一反问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛，是很能令人深思．表现了诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛。10、1．①借②已经③介词，比④停止2．①抄完后，（我）跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。②君子广博地学习并且每天多次反省自己。3．即使愚笨的人，不停地学习，最终都会有所收获（或“故余虽愚，卒获有所闻”）；广博地学习就能使自己智慧明达（或“则知明而行无过矣”）。作者克服了得书、求师、叩问之难。【解析】1．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。注意：既：已经，到了。于：这里是介词，比。2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：走：跑，这里意为“赶快”。逾约：超过约定的期限。己：自己。3．本题考查对文章内容的理解。通读全文，疏通文意。第一问可由甲文和乙文末尾句“故余虽愚，卒获有所闻”“则知明而行无过矣。”理解作答。第二问：“计日以还，走送之”“不敢稍逾约”从侧面表现了作者的得书之难。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”表现了求师之难、叩问之难。译文【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。【乙】君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。11、1．2．D3．【小题2】线条柔美优雅、色彩大胆鲜明。【小题3】【小题3】通过手艺人和设计师的协作因为手艺人通晓过去的技艺，设计师了解如今的趋势，而漆器等传统工艺只有在这种条件下，才能真正复活，从而实现创造性转化和创新发展。【解析】1．2．试题分析：考查对文章内容的理解。依据文章第5段中的“随着生活水平的提高，物质资源的极大丰富，中国人更加注重日常用品体现生活品位的深层内涵。通过手艺人和设计师的协作，促进古老的漆文化实现创造性转化和创新性发展”内容可知，D项内容的理解是不正确的。据此，答案为D。3．【小题2】试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题文章第2段“以柔美优雅的线条、大胆鲜明的色彩，彰显华夏民族风范”这一语句概括作答即可。【小题3】【小题3】试题分析：考查对文章内容的梳理和概括能力。本题可结合文章第4、5段的“传统工艺通过简约设计，重新拥有进入现代生活的可能”；“通晓过去的技艺，了解如今的趋势。的确，传统工艺只有在这种条件下，才能真正复活。手艺人固然更懂工艺，但设计师更了解如何让‘产品’适用于当今社会”；“随着生活水平的提高，物质资源的极大丰富，中国人更加注重日常用品体现生活品位的深层内涵。通过手艺人和设计师的协作，促进古老的漆文化实现创造性转化和创新性发展”等语句概括作答。筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。12、1．C2．从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）3．①中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；②中西建筑在文化体系中的地位不同；③宗教信仰的不同对中西建筑的影响。4．①中国建筑规模不追求奢华；②中国建筑以现世为重。【解析】1．A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第①段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平”与原文不符。第②段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。第④段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D项错误。故选C。2．本题考查对文章内容的理解与分析。文章第①段“然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第②段“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！据此整理作答。3．本题考查对文章内容的理解。仔细阅读，本文②③段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。”可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要”由此概括整理作答。4．本题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读⑥⑦两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。……更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。”概括作答即可。13、1．①表现了其他顾客对“老头”的惊讶、怀疑和鄙夷的心里。②表现了老头对别人的鄙夷感到气愤。2．①运用神态、动作和语言等多种描写手法，揭示了“老头”从愠怒失意到自我宽慰的情绪变化。②与之前的叫阵形成对比，也与前文的惯常言行呼应，突出人物的性格特征。3．①浓厚的渲染市井氛围，为“老头”的出场作了铺垫。②结尾交代“老头”死后留下巨款的情节，留下悬念与想象空间。4．①即使是看似微贱、遭人轻视的小人物，也有自己的尊严。②关注那些处于生活底层和社会边缘的小人物，给予他们更多同情、理解和尊重。【解析】

1．试题分析：考查对文章内容的理解和揣摩人物心理的能力。要在理解文章内容的基础上，结合上下文内容揣摩在当时的环境下人物的心理作答。（1）从语句中的“一个小伙子看了他一眼，……小伙子没有理他”可以看出，其他顾客对“老头”的惊讶、怀疑和鄙夷的心理。（2）语句“他放下烧饼，跑到店堂当间：‘出来！出来！’这是要打架”，通过动作和语言描写，表现了“老头”因为别人的鄙夷而感到气愤的心理。作答时要注意结合语境。2．试题分析：考查对描写手法及其作用的分析。人物描写方法：肖像（外貌）、神态、动作、语言（对话）、心理等。从另外一个角度看，又有正面描写、侧面描写和细节描写等。作用：形象生动地刻画出人物……的性格特征，或是衬托、突出……的特点。文中画线句是采用了对人物神态、动作和语言等多种描写手法，表现了“老头”从愠怒到自我宽慰的情绪变化，并交代“打架”事件的结局，“老头”的行为、情绪、言语与之前的叫阵情形形成鲜明的对照，前后呼应，突出了人物的性格特征。3．试题分析：考查段落在文章中的作用。文章开头段的作用要从结构和内容两个方面来分析。一般来说，结构方面的作用：①总领全文；②引起下文；③首尾呼应，使文章结构完整。内容方面的作用：①开篇点题；②提示文章中心；③交代故事发生的背景、时间、地点、原因等；④交代时间发生的环境；⑤为下文埋下伏笔或做铺垫；⑥设置悬念，吸引读者等。文章开头详细介绍了设置故事的场景，为“老头”的出场作了铺垫；结尾交代“老头”死后留下巨款的情节，以简笔收束全文，给读者留下悬念与想象空间。这样开头与结尾繁简反差巨大，突破了常规，给读者留下无限的遐想，增强文章的感染力。据此理解作答。4．试题分析：本题考查文章主旨的理解。解答此题关键要把握住文中的人物形象，以及作者对人物的情感倾向，了解作者的写作意图。作者刻画的这个“老头”，虽然平凡，但是他也有喜怒哀乐，也在意别人对他的态度，作者意在揭示：即使是看似微贱