2025届广东省惠州市高三语文第一次调研考试作文：如何看待“知”与“行”的关系

2025届广东省惠州市高三第一次调研考试作文阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《尚书》认为“知易行难”，孙中山认为“知难行易”，王阳明认为“知行合一”。作为新时代青年，你如何看待“知”与“行”的关系？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解读】知行合一，是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”，所以说知行合一。“实”字最早见于西周金文。从字形上看，上半部分是“宀”，下半部分是“贯”(后简化为“头”)，“贯”意为财物宝贝，即“实”的原始含义是用财物宝贝充于屋下，代表着充裕富裕实在。在中华文明演进中，“实”字渐渐引申出实心、充实、符合客观情况等含义，注重现实、讲究实际、崇尚实干，成为较早形成的民族精神之一。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明，要坚定理想信念，自觉担当重任，让青春在现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。观望古今，古有儒雅书生挑灯夜读，闻鸡起舞，悬梁刺股；看今朝，吾辈青年废寝忘食，手不释卷，通宵达旦。以奋斗之青春，召奋斗之年华。乃曰：人生唯有奋斗，才能成就梦想。于青年而言，应提高主动实践的兴趣与能力，不仅要迈开脚，走进城市农村、企业工厂，更要勤动脑、勤思考，深入理解国情民情。带着问题调研、带着思考实践，用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，努力将知识积累、社会观察等成果转化为实实在在的建设性意见和举措，应当成为社会实践的更高目标。足履实地，不骛虚声。所有的成功成效，都在于实践实干，脚印踩得实，步伐才走得稳。今天，广大党员干部要唯实靠实、善作善成，以实践求真知、以实干解难事，以实效作检验，在自己的岗位上做出不凡的业绩。【参考立意】1.知行互为基础，不可偏废。2.知为行之始，行为知之成。3.超越二元对立，探索知行融合新路径。【素材集锦】短句积累1.博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记》2.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀子3.朝有所闻，则夕行之。——《后汉书》4.知之者不如行之者。——王通5.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈6.慎而思之，勤而行之。——白居易7.学者贵于行之，而不责于知之。——司马光8.知而不能行，只是知得浅。——程颐9.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游10.天下大事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游11.只是理论而不付诸实践的智慧，犹如重瓣玫瑰，其色赏心悦目，凋谢了却没有种子。——叔本华12.行千里，始于足下，一步一个脚印才能到达目的地:望星空，怀抱远大理想，以追寻与探索的热情才能指引实践的成功。——新华社13.爱国心是通过实践而养成的一种眷恋故乡的感情。——托克维尔《论美国的民主》14.行是知之始，知是行之成——陶行知15.不登高山，不知天之高也:不临深溪，不知地之厚也。——苟子16.在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶——杰克·凯鲁亚克17.操千曲而后晓声，观千剑而后识器——《文心雕龙》18.近水知鱼性，近山识鸟音。——周希陶19.行之力则知愈进，知之深则行愈达——张栻20.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——苟子21.猛虎之犹豫，不若蜂蛋之致蟹;骐骥之蹋蜀不如驾马之安步。——史记22.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇——中庸23.学习无处不在，它应该是一种生活态度和习惯，而不是一个只是在课堂上完成、在考试中证明的、独立于生活之外的功课。——陶勇《目光》24.真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根25.前行，不要停下，即便你不认识路。为你指明路的，不是停止，而是前进。——阿多尼斯26.言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。——冰心27.凡益之道，与时偕行。——周易28.见之不若知之，知之不若行之。——荀子·儒效29.科学以无知之行始，以能行之知终。——陶行知30.言之非难，行之为难。【名人案例】1.【陶行知】陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。通过陶先生改名，我们可以看出他教育理论认识论的转变。从盲目到“知行合一”到“行知论”。2.【赵括】战国时期，赵国大将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。公元前259年，秦军又来犯，秦国施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。3.【王阳明】明代思想家和教育家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知、情、意、行，即道德认识、道德情感、道德意志和道德行为。4.【孔子】孔子曾经承认过，自己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时候，是听其言，信其行。后来纠正了这个观点，对一个人的认识，要听其言，观其行。5.【愚公移山】“愚公移山”这个故事，从知与行的观点来看，愚公的愚——愚在没有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他确实有理由，认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲，最后的结论证明：愚公不愚、智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动，而智叟的愚，就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。所以说，不要光是停留在思想上、意识上的智，也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪明人的做法。【语段积累】1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。社会实践为高校学生了解国情、认识社会、研究问题提供了宝贵契机。在广袤的祖国大地上，青年学子们有的重走红色足迹、传承红色基因，有的参与基层治理、调研国情民情，有的深入田间地头、助力乡村振兴……他们关注时代、关注社会，汲取养分、丰富思想、学以致用，用实际行动服务经济社会发展和广大人民群众，在祖国最需要的地方淬炼青春、茁壮成长。2.“知是行之始，行是知之成”，阳明先生此言深中知行之肯綮。朱熹倡导知先行于行，掩卷苦读前人之精髓道理，方有俯身耕耘之资本；曾国藩却认为行须先于知，唯有奔走于崎岖山路的实践，方能体悟山顶广阔的真理。其实行好比知识之拓展，以前人或书上之道为“九层之台”“累土”，才有付诸实践以拓展加深理解的可能。而知而又行，行中得知，循环往复而不绝，便是知行合一的过程，它让我们得以不断提纯知识之精度，收获更为丰硕的成果。3.有知，则拓人生之广；有行，则掘人生之深；而知行合一，则炼人生之精。习前人之道理与知识以扩广自身，而走出自己的脚步方是加大人生深度的关键，而知行反复，不断提炼的过程方是铸就一个卓荦不凡、晓万理而行万里的佳径。4.凡事都要脚踏实地，不停留于空想，不只是虚张声势，而是以求真的态度做踏实的工作，做真正有意义、有价值的事，为他人带来欢乐，为他人减轻痛苦，这样的生命才会有价值。脚踏实地，从现在做起，从一点一滴的小事做起，实现人生的意义，追求生命的价值，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，不断延伸生命的价值。【优秀范文】求知力行，知行合一“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周“知”，人生长路漫漫，求知若渴，但仅“知”是远远不够的，我们还要将所知付诸行动，才能有所成就。因此，“行”也同样重要。在知与行的关系中，“知”是前提，“行”是关键，我们必须做到知行合一，求知力行。“非学无以广才，非志无以成学。”无论是对于个人的发展，还是国家的进步，“知”的重要性不言而喻。古有司马迁游历山川，阅尽万卷史书，方能著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；今有袁隆平扎根田间数十载，探索研究，方能成就“杂交水稻之父”的美誉。正是因为他们扎实的学问基础，丰厚的知识积累，才有了后来的伟大成就。由此可见，求知若渴，格物致知，方能为未来铺就坚实的道路。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”“行”是成功的必经之路，空谈理论，纸上谈兵，是无法取得实际效果的。要想把理论知识转化为实际成果，必须靠行动来实现。昔日范仲淹生活艰苦，却能坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，发奋苦读，终成一代名臣；今天，中国航天人以探索宇宙奥秘、发展航天事业为己任，不断试验探索，终于见证了一次又一次的飞天奇迹。只有勇于实践，敢于行动，我们才能将“知”化为脚下坚实的每一步，不断前行，直至成功。知是行之始，行是知之成。任何伟大的成就都是理论与实践相结合的产物。王阳明提出“知行合一”，强调了理论与实践相结合的重要性。爱迪生在发明电灯的过程中，经过无数次的实验，才找到了适合做灯丝的材料，这一过程既是对“知”的探索，也是对“行”的践行。在面对新冠疫情时，中国不仅有对病毒的科学认识，更有迅速有效的防控措施，正是这种知行合一，让我们有效控制住了疫情，保障了人民的生命安全。作为新时代的青年，我们肩负着民族复兴的重任，更应深刻理解“知”与“行”的关系，既要勤于学习，不断丰富自己的知识体系，又要勇于实践，将所学知识转化为解决实际问题的能力。在学习中成长，在实践中成才，以知促行，以行求知，做到知行合一，方能在新时代的浪潮中乘风破浪，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。求知是力行的前提，力行是求知的目标。让我们将知与行紧密结合，用知识武装头脑，以行动践行理想，求知力行，知行合一，书写更加灿烂的人生篇章！知行合一，不负韶华陆游曾有言:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”明白真理是一方面，实践是一方面，二者相结合，才能让智慧之树结果。正所谓实践得真理，喧哗见真我。孟德尔杂交定律不是孟德尔坐在办公室里随手涂鸦式演算出来的，袁隆亚院士的禾下乘凉梦也不是他摇动着蒲扇空想出来的。他们都是通过实践来验证他们的猜想，他们在实验田里忙碌的的身影是对“知”的践行，他们对知识的使命感不是虚无的，不是停留在口头上的，而是落实在行动上的。知行合一，传递真理。华南理工大学的大学生是一群有文化的“花农”。他们在田野里引入《诗经》文化，种植了近百种花卉，把花田充满文艺气息。我们深知，课本上的知识是最基本的，践行课本上的知识再获得真理是最重要的。华南理工大学的大学生没有被书本约束，没有被课堂约束，他们一脚跨出教室一脚却迈同远方。谁的青春不想被纪念？华南理工的大学生将用花香纪念。我想，他们的成长才有意义，这种自由成长且多姿多彩的生活，终会寻找到一个在满是花的田野里，我看到的是密密麻麻的“知行合一”四个大字。实践是检验真理的唯一标准。当代大学生不缺埋头苦干的精神，他们只是需要被允许创新实践。大学生活多姿多彩，许多学子不再是教室，食堂，宿舍三点一线，他们想获得丰富的阅历和不断丰富自我的机会，不必拘束于仅仅学习专业知识这个领域在实践中汲取知识，挖掘自己的潜能何乐而不为呢学习专业知识并非学习生活的全部，教育培养的是全面的人才。我们要学会学习，要学会做人，要学会处事，最后落脚在要学会实践。学习之道，贵在知行合一。认识事物的道理与实行其事是密不可分的，若无实践所支持的知识只不过是空中楼阁。吾辈青年当以知行合一为舟，凌云壮志为帆，驶向辉煌的远方。我们不必做空中楼阁里的孔雀，我们要做的是实实在在的自我，我们不必做满嘴理论却盲目自大的人，我们要做满腹经纶且真真切切的人。自由成长不是无约束的成长，恰是在实践中的成长。行为知之始，知为行之成，知行合一下的自由成长并非不可取。知行合一，贵于行之杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”他告诉我们这样一个道理：学贵于知之，更贵于行之。西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。学贵于知之。我们在学习的过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们，要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。学更贵于行之。千古以来仕子入世的终极理想便是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。由此可见，空谈向来误国，实干方能兴邦，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是陆游领悟的行大于言；“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”是苏轼的知行合一。的确，只有当毕生所学付诸实践，才谓成功。能够做到知行合一，才叫学有所成。知行合一，方为大成。李时珍为确保所著医术准确详尽，亲自到深山采药，向药农询问；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山；巴尔扎克为使书中人物具有狮子般的品性和毅力，亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，亲自前去战场观察。这些事例反复证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。知行脱节，实为未知。记得《奇葩说》中曾有一位清华学子梁植，他的学业成绩完美到令人惊叹，但他却在节目中询问自己该找什么工作，怎么找工作，令人啼笑皆非。这可是从清华园中走出的国之栋梁，却不知除了学习自己该做什么，更不知道学后如何指导自己的实践。这样毫无目标的求学生涯，即便成绩再好，又怎称得上成功？若知而不行，只是未知。学无止境，行更无止境。所以，我们学习知识，不能只是听，只是接受，更应该知行合一，贵于行之。惟其如此，才能成长为真正的国之栋梁。知行合一，贵于行之华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，无不诉说着这样一个道理：学贵于知之，更贵于行之。（第一次，用文言文点出论点）西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。（第二次，用白话文点出论点）其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为？古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。教师在教学过程中（回归教师角度）应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不