山东济宁历年中考语文现代文之议论文阅读16篇（含答案）（2003-2023）

中考语文现代文阅读汇编山东济宁议论文阅读16篇（2003—2023）目录善养“静气”（2023山东济宁） 2“自知”的层次（2022山东济宁） 4有些苦难是可以避免的（2019山东济宁） 6人生因阅读而气象万千（2018山东济宁） 7生命是棵长满可能的树（2017山东济宁） 9谁的心中不曾有过远方（2015山东济宁） 10等（2014山东济宁） 12说幸福（2013山东济宁） 13让真诚给心灵环保（2012山东济宁） 14论真性情（2011山东济宁） 16阅读的愉悦（2010山东济宁） 17率真孔子（2009山东济宁） 19站在烦恼里仰望幸福（2008山东济宁） 20收藏幸福（2007山东济宁） 22读书小语（2007山东济宁） 24想象的原则（2006山东济宁） 25

善养“静气”（2023山东济宁）傅凌艳①《孟子•告子上》有一则“学弈”的故事：两个人师从著名棋手弈秋学习棋艺，其中一人专心致志：“惟弈秋之为听”；另一人表面上听讲，实则心猿意马，“一心以为有鸿鹄将至：思援弓缴而射之”。学习结束，两人棋艺相差甚大。这并不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时的态度不一样；前者保持了心态宁静，后者却没有做到。（1）。②我们常说，人得有才气、锐气等等，其实，涵养些“静气”，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路。国画大师齐白石成名后，有人问他何以成为一代名家，他回答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”③事实确实如此。无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，“在喜马拉雅山巅行走”的他，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果；黄旭华为研制核潜艇，隐姓埋名30年，在惊涛骇浪中默默深潜，铸就了“赫赫而无名的一生”；风华正茂的北大高材生樊锦诗，告别优渥的城市生活，深居荒漠大半生，守护敦煌文明，被誉为“敦煌的女儿”……正因为他们始终葆有自身的“静气”，任外界如何纷扰，不随物流，不为境转，数十年如一日心无旁骛、孜孜以求，最终成就了事业，成就了人生。（2）。④心静源于心定，心定则源于大志在胸。中国科学院院士林群曾问陈景润：“你这样拼命到底为了什么？”陈景润答得很简单：“打倒维诺格拉朵夫。”这位维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者。13岁的黄旭华就已经开始思考“长大了，一定得为国家做点事情”。大学毕业后樊锦诗决定走向敦煌，后来面对一次次走留的选择，她最终都选择了留在敦煌，就是因为她老想着“为文物事业再出一点力”。⑤志存高远，胸怀天下，就不会为一点成绩而骄傲、为一时挫折而沮丧，保持定力而不左右彷徨、矢志追求而不意志动摇，向着目标奋发进取。当一个人缺少大志向，剩下的就多是小情绪，外界的点点滴滴、风吹草动都会成为其心绪波动的干扰源。⑥心静也在于淡泊名利。老英雄张富清，革命战争年代舍生忘死，英勇战斗，立下赫赫战功；建设时期，主动放弃安逸生活，到最偏远贫困的来凤县默默奉献。他坚守初心一辈子，始终朴实勤勉，深藏功名60余载，从未居功索取。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在老英雄张富清的身上得到了淋漓尽致的展现。⑦反观当下，有的人总是忙忙碌碌，热衷攀比，这山望着那山高；有的人顺风顺水之时春风满面，一旦受挫就形神俱散；还有的人在被人阿谀奉承里迷失自我，在物欲横流中抛弃本心……他们处于“忙盲茫”的恶性循环中，丝毫静不下来，去认识自我、拂拭初心、沉思人生。⑧清代学者王之春在《椒生随笔》中道：“天地间真滋味，唯静者能尝得出；人世间真机括：唯静者能参得透。”他认为，心中一个“静”字，人生能打开更为广阔的天地。“静气”，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。⑨（3）。与其将时间由白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养“静气”，明志致远。“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”邓小平同志的这句话，有助于我们加深对学习重要性的理解，也有助于我们把握“宁静致远”的真谛。⑩多一些抱朴守静、少一些心浮气躁，人生必能进入另一重境界，不为外物所扰，不为世俗羁绊，在坚定目标中实现人生的志趣。（选自《解放军报》2023-05-22，有删改）15.请将下列语句分别放到文中最恰当的位置。A.而这种“静气”从何生发而来？B.“静气”也是“养”出来的。C.“学须静也”，这就是“静”的力量。（1）____（2）_____（3）_______16.有人认为第④段中的论据与第③段雷同，可以删掉，你是否赞同？为什么？17.请简要分析⑥⑦段的论证思路。【答案】15.①.C②.A③.B16.不赞同，不能删掉。理由：第③段通过陈景润专注于数学研究、从而取得令人惊羡的科研成果的事例，具体有力地证明了“涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”的论点；第④段通过对话，点明陈景润的远大志向，运用举例论证的论证方法，具体有力地证明了“心静源于心定，心定则源于大志在胸”的分论点。因此，这两段同样是叙述陈景润的事例，但是，叙述的角度不同，证明的分论点也不同。17.首先提出论点：心静也在于淡泊名利；然后以老英雄张富清深藏功名、无私奉献的事例从正面证明论点；再列举一些人处于“忙盲茫”的恶性循环中，丝毫静不下来的事例，从反面证明了“心静也在于淡泊名利”的分论点。【解析】【15题详解】本题考查衔接与排序。（1）根据首段“这并不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时的态度不一样；前者保持了心态宁静，后者却没有做到”和下文第②段“我们常说，人得有才气、锐气等等，其实，涵养些‘静气’能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”可知，这里应阐述“静”的作用。“‘学须静也’，这就是‘静’的力量”一句引用名言，突出了“静”的作用。故第一空选C。（2）根据上文第③段“正因为他们始终葆有自身的‘静气’，任外界如何纷扰，不随物流，不为境转，数十年如一日心无旁骛、孜孜以求，最终成就了事业，成就了人生”总结评述了陈景润、黄旭华和樊锦诗取得成就的原因是“静”；下文“心静源于心定，心定则源于大志在胸”阐述的是“静”的来源。“而这种‘静气’从何生发而来”一句运用设问的方法，自然引出对“静”的来源的论述。故第二空选A。（3）根据第⑨段“与其将时间由白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养‘静气’，明志致远”可知，本段论述的中心是靠读书来涵养“静气”。故第三空选B。16题详解】本题考查论据的作用。解答本题，应首先明确“不赞同，不能删掉”，然后分析这两段中该论据的不同作用即可。根据上文第②段“我们常说，人得有才气、锐气等等，其实，涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”可知，第③段“无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，‘在喜马拉雅山巅行走’的他，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果”一句通过陈景润专注于数学研究、从而取得令人惊羡的科研成果的事例，具体有力地证明了“涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”的论点。根据④段“心静源于心定，心定则源于大志在胸”可知，第④段“中国科学院院士林群曾问陈景润：‘你这样拼命到底为了什么？’陈景润答得很简单：‘打倒维诺格拉朵夫。’这位维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者”通过对话，点明陈景润的远大志向，运用举例论证的论证方法，具体有力地证明了“心静源于心定，心定则源于大志在胸”的分论点。因此，这两段同样是叙述陈景润的事例，但是，叙述的角度不同，证明的分论点也不同。不能删掉。【17题详解】本题考查论证思路。解答本题，学生需首先划分层次、概括各层大意；还要分析论证方法及作用；然后通过“首先……然后……最后……”等词语条理清晰地表达。根据“心静也在于淡泊名利”可知，第⑥段首先提出论点；根据“老英雄张富清，革命战争年代舍生忘死，英勇战斗，立下赫赫战功；建设时期，主动放弃安逸生活，到最偏远贫困的来凤县默默奉献……在老英雄张富清的身上得到了淋漓尽致的展现”可知，以老英雄张富清深藏功名、无私奉献的事例从正面证明论点；根据第⑦段“反观当下，有的人总是忙忙碌碌，热衷攀比，这山望着那山高；有的人顺风顺水之时春风满面，一旦受挫就形神俱散；还有的人在被人阿谀奉承里迷失自我，在物欲横流中抛弃本心……他们处于‘忙盲茫’的恶性循环中，丝毫静不下来，去认识自我、拂拭初心、沉思人生”可知，本段列举一些人处于“忙盲茫”的恶性循环中，丝毫静不下来的事例，从反面证明了“心静也在于淡泊名利”的分论点。（2023年山东济宁）“自知”的层次（2022山东济宁）许家祥①“知人者智也，自知者明也”。知人不易，自知更不易，芸芸众生中，真正有自知之明者，属凤毛麟角。②有作家说：“人能有自知之明者不多，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有跻身一流的机会了。”受此启发，我以为自知是有层次的，自知的层次决定了人物层次。犹如一座塔，塔顶是“一流人物”，塔身是“二三流人物”，底层是“不入流人物”。③从实际情况看，“二三流人物”多是半桶水——晃得很。他们“自知不明”，自以为是，认为自己的身高像珠穆朗玛峰，海拔8800多米；自己的相貌如同潘安再世，帅呆了酷毙了；自己的才华比唐伯虎还唐伯虎，才高八斗，满腹经纶。浑身上下全是亮点，无所不通，无所不晓，无所不能，伟大得不得了。到处海阔天空，侃侃而谈，诲人不倦，自吹自擂，自鸣得意。殊不知，他所炫耀的东西，正是他的短处。如果不炫耀，还有半桶水，一炫耀、一晃荡，水洒出去，桶空了。④“半桶水”为何晃荡？一个人看待事物，要从多角度去观察，否则不仅看不到真相，还可能误导自己的判断。比如《笑林广记》中说，一个聋子看到别人放爆竹，他好奇为什么一卷纸说散就散了呢。这就是观察失去了听觉这个维度的后果。一些“第二、三层次”的人在认识自己时，也缺乏“听觉”，缺乏多元思维。⑤大文豪苏东坡写庐山的诗句极富哲理：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一些“第二、三层次”的人不能正确认识自己的主要原因，就和身在庐山反而看不清庐山真面目是一个道理。要知道自己的真面目，必须跳到自我的小圈子之外，站在旁观者的立场来客观分析和评价自己。⑥庄子说得好：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”的的确确，一些人的智慧如同眼睛，能看到百步之外，却不能看到自己的睫毛。①。经常昏昏然，飘飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置。⑦知道自己几斤几两，能吃几碗干饭，才有自知之明。季羡林、钱锺书这样的大师知道自己的分量，从来不称自己为大师，可大家公认他们是第一层次的人。反倒是“第二、三层次”的人称不准自己，总认为自己伟大，喜欢自称“专家”，戴着大师的帽子到处晃悠。⑧空虚的麦秆指向天空，饱满的稻谷却会垂向大地。②。李白是“诗仙”，但他从不以“诗仙”自居。他想在黄鹤楼题首诗，然而看见崔颢所题的《黄鹤楼》后，就认为“眼前有景道不得”，自己再写也及不上崔颢的这首诗。他深知自己的诗在整体上是一流的，但也不是每一首都是一流，真正的“大明白”啊！⑨③。有自知之明是大智慧，“大多集中在一流人物中”。从此角度看，想知道一个人的水平如何、层次多高，只需看他有没有自知之明就够了。（选自《思维与智慧•上半月》2022年第5期，有删改）（1）从文章来看，怎样才能成为“自知”的第一流人物？（2）本文的语言幽默犀利，富有讽刺意味，请结合第③段加以分析。（3）请将下列语句分别放到文中最恰当的位置。A.人贵有自知之明，贵者，难也，少也。B.能真真切切地看清别人，却不能实事求是地评价自己。C.真正怀揣金刚钻的人，即使他自己不说，我们也能看得到。①②③【答案】7.（1）①要从多角度去观察；②要跳到自我的小圈子之外，站在旁观者的立场来客观分析和评价自己；③要看到问题，摆正位置。（2）示例1：“认为自己的身高像珠穆朗玛峰，海拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世，帅呆了酷毙了；自己的才华比唐伯虎还唐伯虎”等句运用比喻的修辞方法，语言生动，极大地讽刺了“二三流人物”缺乏自知之明。示例2：：“帅呆了酷毙了”“无所不通，无所不晓，无所不能，伟大得不得了”“海阔天空，侃侃而谈，诲人不倦，自吹自擂，自鸣得意”“一炫耀、一晃荡”等词语，运用俗语和三、四字短句，语言简练、幽默、犀利，讽刺了“二三流人物”缺乏自知之明。（3）①B②C③A（2022年山东济宁）有些苦难是可以避免的（2019山东济宁）赵宗彪①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个?太自信。，，②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么?是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气?即使没有孙悟空出现,迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官,职官是卷帘大将,却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗?⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的?司马迁能写出伟大的《史记》,不是因为汉武帝对他实施了宫刑,而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证,历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》?“吹尽狂沙始到金”,是因为首先有金,否则，狂沙吹尽,还不照样是狂沙?⑥任何人为的苦难,对人类而言,都是噩梦。⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难,那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难,怀念苦难，而那些苦难的制造者们,却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗?⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了，(选自《今晚报)2019-04--28，有删改)14.简要分析第②段的论证思路。(3分)这一段以道理论证为主。开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。15.分析第⑤段的论证方法及其作用。(4分)本段使用了举例论证（摆事实），用司马迁写《史记》的事实证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。16.第⑦段能否删掉?为什么?(3分)不能。补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德。这是对前文论述的一个补充，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。（2019山东济宁）人生因阅读而气象万千（2018山东济宁）陈凌①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。(1)。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”。书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品。远离书籍，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；(2)。⑤(3)。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。（选自《人民日报》2018—04—23，有删改）14.文章第②段有何作用？（3分）15.请将下列语句分别放到文中最恰当的位置。（3分）A.浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。B.越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。C.读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。(1)▲ (2)▲ (3)▲16.简要分析第⑥段的论证思路。（4分）【参考答案】14.【答案】承上启下；承接上文提出人们的疑惑，进而引出对阅读的作用论述。【评分标准】承上启下1分，具体分析承上1分，具体分析启下1分，共3分。15.【答案】(1)B(2)A(3)C【评分标准】每处1分，共3分。16.【答案】首先提出“读书太多，容易脱离生活”的错误认识，然后反驳并提出自己的观点，接着引用哲人的话进行强调，最后总结阅读的独特意义。【评分标准】每点1分，共4分。（2018山东济宁）生命是棵长满可能的树（2017山东济宁）刘根生①研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区、挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。

②走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。

③走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。

④走出舒适区，有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，荷着锄头进山开荒，造福一方百姓。这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。

⑤哲人有言，有些人过了30岁就“死”了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。模仿自己，就是待在舒适区的惯性使然。比如用新瓶装旧酒，反复显摆曾经的成果，如同照了相洗了很多张照片，底片却还是一张；比如习惯于守成、放弃了创新，在踟蹰不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌装样子，有难度的不愿干，没有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，难免会在舒适中“过早地死亡”。⑥非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。

⑦一个人之所以伟大，首先是因为他的目标伟大。高远的目标，寄托着理想和信仰，能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰，目标远大者从不满足于某个特定高度，他们常常自觉选择离开舒适区，艰难踏上新征程。面对生命这颗长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。

（选自《人民日报》2017﹣04﹣18，有删改）

14.从全文来看，作者的主要观点是什么？（3分）答：

【答案】走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。（只答第一段最后一句2分）【解析】本题考查的是提取概括文章的中心论点，学生明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。作者的主要观点是：走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。15.简要分析第③段的论证思路。（4分）答：

【答案】首先提出分论点；然后用航天员训练的事例进行证明；再引用孟子的话加以强调；最后得出“求极限”虽使人痛苦，却促人强大的结论。（每层次1分）【解析】本题考查了文章的论证思路，解答此类题型，需要结合文章内容，分清楚层次结构，然后概括层次内容，最后用标志词组织语言即可解答。首先提出分论点，然后用航天员精炼的事例进行证明，再引用孟子的话加以强调，最后得出“求极限”虽使人痛苦，却促人强大的结论。16.指出第⑤段运用的一种论证方法并分析其作用。（3分）答：

【答案】示例：（1）举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有力论证了待在舒适区的危害。（2）比喻论证，用洗照片比喻反复显摆成果，形象说明模仿自己、机械重复这一现象，进而有力论证了待在舒适区的危害。（论证方法1分，分析1分，作用1分）【解析】本题考查的是对论证方法及其作用的理解。要掌握常用的论证方法，及其为论点服务的作用。①举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有力证明了待在“舒适区”的危害。②比喻论证，用洗照片比喻反复显摆成果，形象说明模仿自己，机械重复这一现象，进而有力的论证了待在“舒适区”的危害。

文章由普通运动员和顶尖运动员喜欢训练的动作不同，这一现象，引出了论点“走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界”，接着从“走出舒适区，必须勇于‘再出发’”、“走出舒适区，意味着敢于‘求极限’”、“走出舒适区，有时候需要‘讨苦吃’”，从正面论证了论点．⑤⑥段从反面论证了论点，最后作者指出人要有伟大的目标，进一步深化主旨。第三题主要考查的是辨析论证方法及其作用．解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答．因为没有具体语句，所以可以根据自己对论证方法的熟练程度，选择能顺利分析的段落进行解答。（2017山东济宁）谁的心中不曾有过远方（2015山东济宁）张铁“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申请”，引起无数人共鸣。念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？电影中，有一种特殊的类型叫“公路片”。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长。“看世界”与“在路上”，其实有着一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己。相信，行遍大千世界、看过人生百态，这位女教师如若再次站上讲台，应该能讲出不一样的精彩。一个正常的社会，也应该是一个有活力有机会的社会。当人生出彩的舞台越来越广阔，也更加刺激了“出走”的渴望。女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信，也写得很文艺，“每个人都应该遵循自己内心的想法去选择自己的生活”。的确，有了更多的机会，人生也就有了更多的可能——虽然每一次选择都不免纠结。说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们，终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。（《人民日报》2015年4月16日，有删改）14.作者认为“因为现实的砝码太重，让说走就走的旅行难以成行”的原因是什么？（4分）15.文章在论述的过程中，主要采用了哪些论证方法？（2分）16.通观全文，本文作者所表达的主要观点是什么？（4分）【参考答案】14.答案：一是渴望生存状态“稳定性”的文化心理需求；二是现实生活的“压力山大”，竞争激烈，让转身遭遇更多艰难。

解析：文章第4-5段写“说走就走的旅行难以成行”的原因，概括出这两段的内容即可。（“说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。”“然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难。”这两句点出了原因。）15.答案：道理论证

事实论证

比喻论证

正反对比论证

解析：道理论证：如“念念不忘，必有回响……但谁的心中没有激荡过一个远方”；事实论证：如“温州平阳原副县长周慧的辞职信”；比喻论证：如“情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐”；正反对比论证：如“辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来……”16.答案：辞职看世界不应成为主流；心怀梦想，脚踏实地，生活充实，同样可以成就精彩人生。

解析：本文尽管开头部分花了不少文字写许多人心中“激荡过一个远方”，但后半部分却阐述了一种相反的观点，特别是最后一段点出了本文主旨：“其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生”。（2015山东济宁）等（2014山东济宁）宋庆发等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸；既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”（选自《做人与处世》2013年第24期）13．结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释“等”的内涵的。（3分）14.文章第4段运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）15.结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界”的理解。（3分）【参考答案】13.答案：等是一种态度；等是一种智慧；等是一种境界。评分：共3分。每个要点1分。意思对即可。14.答案：举例（事实）论证这样更能生动具体地阐明作者“等是一种境界”的观点。评分：共2分。论证方法和作用各1分。意思对即可。15.答案：人要热爱生活，人与人之间要相互理解、相互关爱，人与自然要和谐相处，社会才会进步、发展。评分：共3分。每个要点1分。意思对即可。（2014山东济宁）说幸福（2013山东济宁）张景升要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1.意外地得到成功或免去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子·天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了，那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。（选自2013年5月10日《济宁日报》）10．读完全文，请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。（2分）11．从全文来看，作者认为怎样才能得到幸福呢？（6分）12．本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）13．请你结合本文和现实生活，谈谈你对幸福的理解。（2分）【参考答案】10.答案：幸福是一个人内心达到满足时的感受。评分：共2分。意思对即可。11.答案：一要热爱生活，热爱生命；二要充满希望和信念；三要知足、别比较；四要充满爱，讲奉献；五要学会珍惜身边的幸福；六要用劳动创造幸福。评分：共6分。每个要点答对得1分。12.答案：①道理论证（引用论证）；如本文引用《庄子》一书的观点；名言以及雨果、高尔基、罗斯福的名言来证明自己的论点。②举例论证（事实论证）；如列举美国哈佛大学一项研究成果的例子。评分：共4分。论证方法和例子吻合每个得2分。13.答案：要面对现实，像作者说的那样要热爱生活，热爱生命；追求幸福，珍惜幸福；要用自己辛勤的劳动创造幸福；自己感到幸福了才是真正的幸福。评分：共2分。意思对即可。（2013山东济宁）让真诚给心灵环保（2012山东济宁）鲍震培诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德,孔子说“巧言令色,鲜矣仁”。此处的“仁”是指真诚。在孔子看来,待人真诚不是表面文章,说得天花乱坠往往是假象,做善事应该是出于真诚的内心要求,而不是为达到某种目的讨好别人的手段。真诚是一种来自内心的情感,不虚伪,不掩饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感,只是外表的作秀,演戏,玩假的,那是最没意思的事情。人是动物界中唯一可能最不真诚的,人会伪装,戴着面具,扮演各种各样的角色,所谓人生如戏,免不了的喜怒哀乐爱恨情仇,甚至许多时候需要善意的谎言。孟子说:“诚者,天之道也,思诚者,人之道也。”那么人心自有向上一路的向诚力量。朱自清在《论诚意》中认为,现实生活中,纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见,常人往往沉浮于两界之间。我的一个朋友给人送礼,回来后总是如释重负地说又了却一桩心事,送礼在于她似乎不是一种内心所愿,而完全成了一种负担,失去了礼尚往来的初衷——感恩或祝福。没有了最初的真诚,人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶。要做到真诚,涉及两个问题,一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象,用真诚的方式把事做好,把自己的社会角色扮演好。必要的“巧言令色”是可以的,一个求职者如果不擅言辞,一味刚毅木讷,恐怕连工作也找不到。再如做一个老师,他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突,因为他的内心是爱学生的。高尔基说:“走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。”真诚是人品,更是一种态度。龙年春晚演员唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向观众道歉,其真诚态度受到了网友的称赞；前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱,因音响故障被发现是对口型假唱,让人大跌眼镜,这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑。真诚往往是职业道德的底线,“童叟无欺”是卖方对买方的诚信。朋友家的小朋友曾去小区小卖部买冰糕,十根冰糕可以按批发价买,每根节省一角钱,这样买10根一元钱一根的冰糕,有9元钱就够了,但是孩子却只买回9根冰糕,原来那售货员告诉他一元钱1根,朋友找到那家店理论,痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为。骗局早晚会被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的。文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品,弘扬真善美的人格情操,当下一些影视剧却媚俗跟风,绯闻满天飞,剧情狗血雷人,价值取向上混淆正义与邪恶的界限,没有起码的是非观,误导青少年观众。强大的收视率所带来的利益驱动,使这样的“垃圾剧”充斥了银屏,这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思。最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》,书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”。越来越多的人渴慕进藏,试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化,返璞归真。然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活,怎样获得内心的澄净呢?其实道理很简单,如果一个人有精彩,到哪里都会是精彩。一个人的心中有美好,无需远行,也能看到美好的风景。保持你内心赤子般的真诚,真水无香,精诚所至,金石为开,让真诚回归,摒弃那些喧嚣和浮躁,给我们的心灵环保,家园会变得更美好。10.文章阐述的主要观点是什么？（2分）11.作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？（4分）12.本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）13.请结合全文，说说你对“心灵”一词的理解，现实生活中，怎样才能对心灵进行环保？（4分）【参考答案】10、让真诚回归，摒弃那些喧嚣和浮躁，给我们的心灵环保（让真诚给心灵环保）。11.真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰；一是真诚的对待生活中的每个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。12.①道理论证（引用论证）

如本文引用孔子、孟子、以及朱自清、高尔基的名言来证明自己的论点。②举例论证（事实论证）

如列举朋友送礼、小朋友买冰糕的例子。③对比论证（正反论证）

如举出演员唱歌走音、假唱等。13.“心灵”是指内心、精神、思想等，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段。不断完善和改造自己，不断净化自己的心灵。（2012山东济宁）论真性情（2011山东济宁）1我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。2一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。3一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。4人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。5你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。6人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。7此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。8人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。10.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（3分）11.文中作者所说的“真性情”指的是什么？（2分）12.第三四段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）13.结合上下文，说说第五六段中的“样儿”“味儿”“陶醉和满足”等词语的含义。（3分）样儿：味儿：陶醉和满足：14.文章最后“一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣”这句话富有哲理，你是怎样理解的？（3分)【参考答案】10.一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。（3分）11.一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。（2分）12.举例论证（事实论证）；对比论证（正反论证）；既生动地诠释了何为真性情，又有力地论证了自己提出的观点。（3分）13.“样儿”指名声地位；“味儿”指真性情；“陶醉和满足”指很满意地沉浸在某种境界中。（3分）14.例：一个热爱生命、热爱生活，不断完善和改造自己灵魂的人，无论身处何境，都能获得人生的真性情。（3分）（2011山东济宁）阅读的愉悦（2010山东济宁）李国文古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。（选自2010年2月2日《人民日报》）10.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（3分）11.简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？（3分）12.在阅读中，我们如何获得自由，享受快乐？（3分）13.文章第四段运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）14.从这篇文章中，你获得了怎样的阅读启示？（3分)【参考答案】10.答案：阅读能够摄取丰富的营养，获得广泛的愉悦。评分：共3分。意思对即可。11.答案：要有选择地阅读，吸取精华，去其糟粕；要广泛阅读，提高识别良莠的能力；要多读书，多读一本书，便多一分智慧的光亮。评分：共3分。每个要点1分，意思对即可。12.答案：不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得的自由，便是阅读的快乐。评分：共3分。意思对即可。13.答案：比喻论证；生动形象地阐明了对不同的书应采取不同的阅读方法。评分：共3分。第一问1分。第二问2分，意思对即可。14.答案示例：要广泛地阅读各种书籍，要选择地阅读，在阅读中提高自己识别好坏良莠的能力，摄取丰富的营养，获得读书的真正愉悦。评分：共3分。意思对即可。（2010山东济宁）率真孔子（2009山东济宁）张期鹏我读孔子，感受到的是他的率真。在无数个深夜，我坐在桌前捧读《论语》，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2500多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我。不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方。我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换，仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天，孔子把他的弟子子路、曾点、冉有、公西华召集到身边，让他们尽情地抒发自己的人生理想。子路说完，他只是微笑了一下；冉有和公西华说完，他没有表示任何意见，但似乎皱起了眉头。轮到曾点了，他在老师的鼓励下轻声说道：“莫春着，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是这一段轻声地描绘，引来了孔子高声地感叹和赞许：“吾与点也！”“只有曾点的说法符合我的心愿啊！”孔子的感叹和赞许，至今依然深深地撞击着我的心扉。千百年来，有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩，而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一闭口就是“仁”、“礼”、“忠恕”、“孝悌”之类的“至圣先师”，殊不知他始终怀着“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的童心童趣。岂止是童心童趣啊，暮春时节，穿着新做的春服，五六个朋友一道，带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风，然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？这是一个多么可爱、多么率真的孔子！孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情、政治抱负和政治追求；但作为一个“士”，他更有知识分子思想纯洁和崇高的一面，不会为了某种政治利益而牺牲自己的独立人格。他30多岁的时候，因为对鲁国“三桓”的骄横跋扈不满，来到了齐国。他对齐景公讲了一番治国安邦的道理，齐景公好像很乐意接受。但他似乎又太直率了，他敏锐地看到齐国最大的危机是宫廷的奢侈，并且坦率地指出了这一点，引起了景公的极大不满。他冷冷地对孔子说：“我已经老了，也不可能有什么大作为了。以您的才能，在我这里实在太委屈了。”对于这样的逐客令，《论语》中没有记载孔子的反应，只是说了一句“孔子行”。但就是这样一句“孔子行”，使我看到了他面对景公的凛然的表情。以孔子的温文尔雅，他不会怒斥一个自己认为不值得怒斥的人，他当时一定是“色勃如也”，一脸严肃地转身离去；“趋近，翼如也”，脚步越走越快，像鸟儿舒展开了自己的翅膀。这就是有着率真个性、独立人格的孔子啊！我同时隐约地感到，孔子作为一个凡人，内心也有着复杂的情感，思想深处也有着复杂的矛盾，有时甚至会陷入一种痛苦的矛盾斗争之中。特别是在自己理想不能实现的时候，心里真比黄连还苦。在他快50岁的那一年，眼看着壮志难酬，内心的急切终于表现在了一次差一点成为现实的冒险行动上。那一年，鲁国“三桓”之一季桓子的一个家臣发动叛乱，占据了鲁国的费城，并想以此来对抗鲁国。为了壮大自己的声威，他特意邀请孔子参加自己的反叛行动，这一次孔子真的沉不住气了，竟然想去参加叛军。子路急切地来劝他，他自知理亏，但又为自己无望的前程悲哀，于是理屈词穷地抢白子路：“他们召我去，难道我会白去吗？如果他们是真心用我，我可以帮助他们建设一个我梦想的东周王朝啊！”孔子当然没有成行，但即使只是这样一种想法，也引起了后人的激烈论争。在他死后2500多年的时间里，不知有多少人为他的这次冒险行为辩解，他们认为“圣人”孔子是绝对不会有这样的想法、说出这样的话的。但我却相信这是真的，因为我知道，孔子也是食人间烟火、吃五谷杂粮的，都快50岁了还一事无成，能不着急吗？我在今天可以想象孔子当时那种急切的样子，想象他面红耳赤地训斥子路的情景，不仅没有感到损伤了孔子形象的一分一毫，反而觉得这才是真正的孔子：太率真、太可爱、太伟大了。大哉孔子！（选自2008年12期《中华活页文选》）12.读完全文，作者是怎样评价孔子的？（3分）13.文章是从哪些方面论述孔子的“率真”的？请简要概述。（6分）14.从文章的第三、四自然段孔子与他的弟子们畅谈理想的事例中，你读出了孔子怎样的人生理想？（3分）15.作者写到孔子到齐国劝说齐景公的事例，阐明了什么观点？（3分）16.2009年是孔子诞辰2560周年，届时将举行盛大的庆典，请你为这次活动写一条宣传语。（2分）【参考答案】12.孔子是一位率真、可爱、伟大的人。（答对一点得1分）13.作为政治家的孔子，他具有政治热情、政治抱负、政治追求；作为思想家的孔子，他思想纯洁、崇高，具有独立的人格；作为一个凡人，他率真、可爱、具有常人的情感。14.希望社会安定和谐，人民乐业，生活幸福。15.阐明了孔子具有率真的个性，不会为了某种政治利益而牺牲自己的独立人格。16.走近孔子感悟圣城（09山东济宁）站在烦恼里仰望幸福（2008山东济宁）马德人生烦恼无数。先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至什么都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。真是层出不穷。幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。烦恼永远是寻找幸福的人命中的劫数。寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶没有头。另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。尽管不得大愉悦，然而这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得真切，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利。人人行色匆匆，背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。（选自2007年6月19日《杂文报》）12．这篇文章说明的主要道理是什么？（2分）13.第四段“幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。”从全文看，作者对“幸福”和“烦恼”的理解是怎样的？（4分）14.第十段“有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。”这是什么原因呢？（4分）15.第十一、二段作者用“活得糊涂”和“活得清醒”来阐释对幸福和烦恼的认识，并说“人生的烦恼实是自找的”，这些话你是怎样理解的？（4分）16.文章的最后“其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。”读了本文，你一定会有很多感悟，请谈谈你对“幸福”的看法？（3分）【参考答案】12．答案：要站在烦恼里仰望幸福。评分：共2分。意思对即可。13．答案：幸福相对于烦恼而言只是相对的，幸福是一种感觉，当你感到幸福时，你的一切都将充满了幸福，否则只能与烦恼打一辈子交道。评分：共4分。意思对即可。14．答案：只是因为他们把幸福看得太狭隘了。正如作者所说“其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。”评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。15．答案：首先要把心态放平，欲望不要过高，要宽宏大量，不要斤斤计较，要淡泊名利，抛弃烦恼，享受幸福。评分：共4分。意思对即可。16．答案示例：俗话说：想开常快，知足常乐。幸福就是享受生活，善待身边的每一个人把快乐带给别人，自己才幸福。评分：共3分。意思对即可。（08山东济宁）收藏幸福（2007山东济宁）傅露佳渐渐地，日子一天天过去了；渐渐地，人们一岁岁变老了。何谓幸福？每个人自有不同的衡量标准，虽然幸福的结局都是那样地皆大欢喜。幸福可以漾在脸上，幸福也可以写在心里，当幸福在阳光下熠熠生辉时，幸福是灼人的。为什么幸福是灼人的？因为幸福是一种力量，是千锤百炼之后提升出来的一种力量。一种踏遍阴森荆棘的勇气，一种翻越陡峭山崖的气魄，一种走过血雨腥风的从容，一种透析人生苦短的姿态。因此，幸福就像退潮的一刻，黄昏的一刻，在天地交会中画出美丽的宁静之弧，又在宁静中蕴含无数智慧的精灵。因此，幸福，其实是妙不可言的。幸福的妙不可言在于幸福不是轻易得来的，就像从前一首歌中所唱的“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来”。任何美丽的鲜花都始于一粒被人忘却的种子，幸福是创造的过程，幸福是走过了一段漫长的征程。有人说，幸福其实可以很简单，简单到喝一杯自己喜欢的饮料，穿一件自己喜欢的衣服，做一件自己喜欢的事，或者，喜欢一个陌生人，或者，对着镜子微微一笑……这浅浅的感觉，我更愿意称之为“开心”，因为它们是瞬间展露的，或是此时彼刻的。而幸福，是有深度的，是由内而外的一种欢愉，是付出了耕耘的一种收获。因此———幸福是不需要表白的，幸福更不是用来炫耀的，幸福是用来感受的，就像欣赏宇宙星空一样，在沉默中感受它的博大精深。幸福是伪装不出来的，幸福更不是攀比出来的，幸福是用来品尝的，就像面对一道人的佳肴，十个人的味蕾会品出十种不同的滋味。幸福是要小心呵护的，幸福更是需要秘密收藏的，幸福就像世界上最香醇的泉水，唯有远离污染才能永葆清澈。有人说，分享快乐，快乐就变成双份；分担痛苦，痛苦会减轻一半。快乐，其实也是开心的感觉，比起幸福的深厚，快乐就像鲜花上的露珠，阳光普照的时候，露珠就会消失……而幸福，则是那粒在泥土中不断舞蹈的种子，它的美妙的肢体暗藏在一份冷静的喜悦中。看到鲜花，人们知道这个世界上存在着美好的事物，有些人可以从心里深深地感知，有些人可以在梦中暗暗地向往，有些人只能从眼角偷偷地窥视，也有些人，连偷窥的勇气都无以产生……曾经，每个人的心中都有一幅幸福的蓝图，有些人可以在有生之年闻到花香采到甜蜜，有些人只在生命的终点被鲜花簇拥，还有一些人，只能是那么孤孤单单了无声息地别离尘世。有一天，如果你觉得自己很幸福，请把幸福收藏起来吧！这个世界上还有很多很多的人，他们没有机会播下一拉种子，也没有时间等到花开的一刻，他们需要更多的是被人分担而不是为人分享。千江有水千江月，万里无云万里天。幸福，应该是你心中的一份禅意，悄悄地收藏起来，在静默无语中相伴一生的花样美丽。（选自《读者》2007年第l期）18．作者以“收藏幸福”为题的意图是什么？(4分）19．从全文来看，作者对“幸福”的理解是怎样的？(3分）20．文中第十段“幸福就像世界上最香醉的泉水，唯有远离污染才能永葆淆澈。”对这句话应怎样理解？(3分）21．本文语言表达很有特点，请以第三段为例从修辞的角度作简要赏析。（4分）22．作者认为“幸福是需要感受的”“幸福是用来品尝的”，又提醒我们要“收藏幸福”。结合自己的人生体验，谈谈你在生活中“感受”“品尝”到了哪些幸福？(4分）

【参考答案】18．答案：作者认为在这个世界上还有很多人没有感受和品尝到幸福，他们需要更多的是被人分担而不是为人分享，提醒我们把幸福收藏起来。

评分：每个要点2分，共4分，意思对即可。

19．答案：作者认为幸福是千锤百炼之后提升出来的一种力量；幸福是创造的过程；幸福是由内而外的一种欢愉，是付出了耕耘的一种收获。

评分：每个要点1分，共3分，意思对即可。

20．答案：作者运用比喻的手法说明幸福需要小心呵护，更需要秘密收藏，就像泉水遭受污染就不再清澈一样，一旦遭受污染将失去幸福。

评分：共3分，意思对即可。

21．答案：①本段文字运用排比的修辞方法，增强了句子的气势和表现力，突出表现了幸福是千锤百炼之后提升出来的一种力量；②运用比喻的修辞手法，形象、生动地写出了幸福的妙不可言；③运用设问的修辞手法，引人思考，突出强调了幸福是一种力量。

评分：共4分，答出两点意思对即可。

22．答案示例：①在家庭生活中，我感受到了父亲无微不至的关怀和呵护，体会到了家的温暖和其乐融融。我品尝到了幸福。②在学习中我付出了艰辛和汗水，收获了知识和成绩，我感受到学习过程的快乐，品尝到了幸福。③在社会这个大家庭中我感受到了人奋发努力、乐于奉献，共同创造和谐美好生活，我体会到了幸福。

评分：共4分，答出一个方面符合要求即可。

（07山东济宁）读书小语（2007山东济宁）周国平世上可做可不做的事是做不完的，永远要专做那些最值得做的事。读书也是如此．正确的做法是：在所有的书中，从最好的书开始读起．一直去读那些最好的书，最后当然就没有时间去读较差的书了。不过这就对了。书籍少的时候，我们往往从一本书中读到许多东西。如今书籍愈来愈多，而我们从书中读到的东西却愈来愈少。我们对书中有的东西尚且挂一漏万，更无暇读