江西省上饶市横峰中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题

PAGEPAGE7江西省上饶市横峰中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题选择题：（本题包括30小题，共60分，每小题只有一个选项符合题意）1.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是A.天时不如地利，地利不如人和B.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C.天人边际，合而为一D.君子和而不同，小人同而不和2.孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A.儒家的“仁政”思想B.荀子的“性恶论”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.墨家的“兼爱”思想3.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明白法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”详细是指A制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C.兼相爱、交相利 D.加强中心集权，防止人民抗拒4.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中心集权的强化②思想限制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③5.西汉时期灾异频发，每当灾难发生，皇帝经常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了A.“三纲五常”学说B.“罢黜百家，独尊儒术”的主见C.“大一统”主见D.“天人感应”学说6.“社会之环境既殊，则先秦百家竞起，各创新学之盛况，自亦难于接着维持。”这里的“环境既殊”主要指A.封邦建国变为专制一统 B.土地国有变为土地私有C.百家争鸣变为独尊儒术 D.以仁治国变为以法治国7.“破山中贼易，破心中贼难”，上述观点最有可能出自A.程颢B.程颐C.朱熹D.王守仁8.最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国最大的悲伤在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是A.评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的特性发展B.此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想C.我们应批判地继承程朱理学思想D.这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的须要9.《宋史》中出现了一些人物的名字，如王克己、张先忍、陈从信、钱端礼、张忠恕等。从中可以推想他们深受当时哪种思潮的影响A.佛学B.理学C.道学D.法学10.明末清初思想家共同观点是①提倡“经世致用”的思想②主见“工商皆本”③批判君主专制制度④提倡言论自由，建立监督机构A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④11.韩非子主见君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是A.都体现了社会变革的要求B.前者反动，后者进步C.都具有民主色调D都有利于封建统治12.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而减弱13.苏格拉底提出：人们不行能相识外部世界也不应当相识外部世界，因为自然界是神创建的，由神支配受神管理，人的理性根本不行能相识神所创建的东西。那么作为人只要探讨好人应当做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想A．强调神的宏大价值 B．使哲学成为独立学科C．属于自然哲学范畴 D．具有人文主义的色调14.“在他看来，人的最重要的问题就是关切自己的灵魂。只有一种真正的不幸——那就是作恶，也只有一种真正的华蜜——那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。相识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出A．“人是万物的尺度”B．“美德即学问”C．“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”D．“吾爱吾师，吾尤爱真理”15.拉斐尔创作的《圣母的婚礼》，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文静。达·芬奇创作的《圣母、圣婴与圣安妮》中，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时A．宗教不再是艺术创作的素材 B．艺术创作已经摆脱神学束缚C．新教成为艺术家的创作工具 D．美术作品回来人的自然属性16.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法平稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础17.金观涛在《探究现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指A．将人置于世界和社会的中心B．摆脱教会对人性的束缚C．宣扬俗权之上增进民族意识D．全面批判封建意识形念18．14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本缘由是仁人志士的探究追求 人文主义自身的魅力资本主义经济的发展 自然科学的巨大进步19.亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威给予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是A．《权利法案》 B．《论法的精神》C．《社会契约论》 D．《天演论》20.古代希腊、罗马已有分权与制衡的思想；近代洛克、孟德斯鸠的分权论逐步使西方分权学说臻于完整；美利坚的缔造者们对欧洲的分权学说进行了改造和创新，提出了“立体分权”（包括横向分权和纵向分权）的理念思想。据此可知A．近代欧美政治学说植根于久远的历史传统B．分权是西方一以贯之的政治原则C．分权是民主政权建设的理论基础D．优秀的制度构想能推动政治实践21.《世界史》中写道：“在英国的三年，使伏尔泰熟识了英国的唯物主义理论，对它极力赞扬。大约在1733年他写了《英国通信》——在里面他陈述了自然神论的哲学，并尖锐地抨击了教会和社会，”材料中的“哲学”应当是A．三权分立、法律是人理性的体现B．天赋人权、法律面前人人同等C．天赋人权、人类的不同等根源于财产的私有D．人非工具、法律是人自由和同等的规范22.17世纪传入欧洲，并被西方国家称作“东方医学巨典”的是A. B. C. D.23.下图是奥运会场馆的标识。标识以汉字笔画为基本形式，融入中国传统书法艺术。这种笔画圆匀、富于图案美的书法字体为A.篆书B.楷书C.草书D.行书24.1975年，在湖北江陵凤凰山一座墓葬中，出土了两枚墓主子冷贤的私印。印上的“冷贤”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。结合所学学问推断，墓葬主子不行能生活在()A.春秋战国时期 B.秦朝 C.魏晋南北朝 D.隋唐时期25.明末文人袁宏道说，江南地区出版业旺盛，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象干脆相关的因素是当时①商品经济旺盛②市民文学兴盛③印刷工艺提高④专制政治强化A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④26.法国闻名的史学家、评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必需正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况”下列作品与其所对应的时代风貌相符的是A.《女史箴图》——雍容华贵，盛世气象B.《送子天王图》——国破家亡，残山剩水C.《清明上河图》——城市商品经济发展，市民阶层扩大D.《五子夺莲图》——阶级冲突尖锐，农夫生活困苦27.我国形成的完备的戏曲形式是A.梨园的出现 B.瓦舍的产生 C.南戏的流行 D.元杂剧的诞生28.有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变更、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，呈现时代风尚面貌，供应生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说出现这一特点的根本缘由是A.专制主义强化 B.商品经济发展 C.拜金主义盛行 D.轻商思想淡化29.2009年4月26日晚，第16届北京高校生电影节《梅兰芳》获得最佳电影奖。梅兰芳在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了独树一帜的艺术创新，被称为梅派大师。以下关于京剧产生发展的缘由叙述正确的有①北京是全国政治经济文化中心，各种地方剧在此融会贯穿②艺术家的不断努力③乾隆帝八十寿辰，“徽班进京”为京剧的产生供应了政治契机④徽戏作为“百戏之祖”不断融合汲取，兼容并蓄A.①②③④B.①②④C.①②D.①②③30.明清时期，中国科技没有走向近代化的根本缘由是A.文化专制阻碍科技和思想的自由发展B.闭关锁国的对外政策C.资本主义萌芽发展缓慢D.自然经济始终占统治地位非选择题：共2小题，31题20分，32题20分。31．(20分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族精神发挥了非常重要的作用。阅读下列材料：材料一汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导，这一变革确定了“以教为本”，否定了“以法为本”，强调文化教化是“为政之首”，有着不宜忽视的主动意义。——摘编自张岂之主编《中国历史新编》(古代史上册)材料二北宋中期，儒家学问分子鉴前代士人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在确定程度上左右着世风与时局的趋向。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》材料三阳明继起，发为学贵自得之论，言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。——摘编自萧公权《中国政治思想史》材料四清初大儒黄宗羲虽宗阳明，但主见多读书以穷理之变更，并以实践为归。顾炎武不谈心性，他的治学范围，以典章制度、社会经济为主，诸家以顾氏对后世的影响最大。——摘编自傅乐成《中国通史》请回答：(1)汉武帝“将儒学作为意识形态的主导”是接受了哪一儒学家的建议？据材料一，概括“这一变革”带来的主动意义（4分）。(2)据材料二，概括北宋理学的深远影响。据材料三，分析阳明心学蕴含的思想价值（6分）。(3)结合所学学问，指出材料四反映的清初大儒的共同思想。材料四认为“顾氏对后世的影响最大”，顾炎武有哪些思想主见？请举出十九世纪中期中国思想解放潮流的两例史实加以说明（10分）。32．(20分)阅读材料，完成下列要求。材料一唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达，必定引起对宗教经典的大量需求，只靠抄写明显已不能解决问題。无论是经济文化的发展，还是宗教传播和对外文化沟通，都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切须要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切须要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切须要和已具备的物质条件的历史背景之下，雕版印刷在唐代得到应用，并且有了初步的发展。——《中华印刷通史》材料二古代雕版印刷技术的独创，曾经变更了中国社会的文化传播模式。柳诒徵在《中国文化史》中曾深刻指出：“雕版印刷之术之勃兴，尤于文化有大关系。故自唐室中晚以降，为吾国中世纪变更最大之时期。前此犹多古风，后则别成一种社会。”书籍出版数量的增加，变更了文人的阅读习慣和藏书方式，张舜徽曾分析道∶“自印刷之术日新，致用之途益广，便民垂远，为效甚宏。然其影响后世，有利有弊。由于得书甚便，学者多置之不观，苏东坡为《李氏山房藏书记》，即尝慨乎言之。故印刷愈便，而记诵日衰，似故创物造器者之所不任咎也。”——于翠玲《媒介演化与文化传播的独特景观》(1)依据材料一，概括雕版印刷技术在唐代兴起的缘由。(9分)(2)依据材料二，指出雕版印刷技术的运用对中国文化发展的影响。(6分)(3)结合上述材料和所学学问,谈谈你对科技进步的相识。(5分)

参考答案1．B 2．D 3．B 4．D 5．D6．A 7．D 8．D 9．B 10．A11．A 12．B 13．D 14．B 15．D16．C 17．B 18．C 19．B 20．A21．B 22．A 23．A 24．A 25．A26．C 27．D 28．B 29．D 30．D31.【答案】(1)儒学家：董仲舒（2分）。主动意义：重视文化教化传统（2分）。(2)深远影响：注意道德气节（2分）；强调人的社会责任和历史使命（2分）。思想价值：强调特性解放/动摇了传统思想的权威（2分）。(3)共同思想：经世致用（2分）。顾炎武思想：经世致用；走出门户，在实践中求真知；天下兴亡，匹夫有责；重视对社会的实际了解，关注手工