初中++语文+第11课《送东阳马生序》课件+年统编版语文九年级下册

自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。

天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

苦难并非全是坏事,只要我们善于化苦难为动力,那么苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们一起来学习宋濂的《送东阳马生序》。送东阳马生序第1课时学习目标1.在诵读课文的过程中积累文言实词、虚词，把握文章的主要内容，理清行文思路。(重点)2.学习运用对比手法表现中心的写法,理解作者是如何用自己的切身体会来勉励马生勤奋学习的。(重点)3.学习作者刻苦求学、努力克服困难的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。(素养)文体介绍文学常识

本文是一篇赠序,其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料或给予必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。如唐韩愈《送石处士序》:“于是东都之人士……遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章,不附于诗帙的也都叫赠序,多推重、赞许或勉励之辞，与序的原意已不尽相同。整体感知余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠(guān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄(chìduō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。送东阳马生序

宋濂整体感知当余/之从师也，负箧/曳(yè)屣(xǐ)/行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn)裂/而不知。至舍，四支僵劲（jìng)不能动，媵(yìng)人/持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴/朱缨(yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余/则缊(yùn)袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而/承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎？读一读预习检查嗜学加冠叱咄俟箧曳屣皲裂衾shìguānduōsìqièyèxǐjūnqīn媵人yìng被绮绣pī容臭

烨然缊袍敝衣遗廪稍冻馁xiùyùnwèilǐnjìng僵劲贽něizhìbìyè自学检测1、根据所学，补充以下常识。宋濂，字景濂，元末明初_____家,他与________、________并列为“明初诗文三大家。《送东阳马生序》一文是作者写给他的同乡后生马君则的一篇文章，这是一篇________（文体），与“序言”有别。2、根据提示填写字音字形。（1）余幼时即shì()学。（2）或遇其chìduō()，色愈恭，礼愈至。（3）负箧yè(

)xǐ(

)行深山巨谷中。（4）yìng(

)人持汤沃灌，以qīn(

)拥覆。（5）左佩刀，右备容xiù()，yè()然若神人。整体感知本文主要写了什么内容？用一句话概括。本文主要叙述了作者在青少年时代艰苦勤奋的求学经历，并以此勉励马生刻苦学习。整体感知余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。嗜：喜欢无从：没有办法致:得到假借：借手、笔：名词作状语，用手用笔弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书走：跑逾约：超过约定期限以是：因此因：于是译文：

我小时候就爱好学习。家里穷，没有办法得到书来读，常常向有藏书的人家去借，自己用手用笔抄写，计算着日子来归还。天气非常冷，砚池里的墨水结成坚冰，手指（冻得）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。抄录完，跑着把书送还、，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多（愿意）把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。整体感知既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十硕师：学问渊博的老师趋：快步走从乡之先达执经叩问：拿着经书向同乡有道德有学问的前基请教。叩问，请教。德隆望尊：道德声望高。填：挤满。稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。叱咄：训斥，呵责。至：周到。复：回答，答复。这里是辩解的意思。俟：等待。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。译文：成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和有名望的人与自己交往，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。有道德有学问的前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，从来没有把言辞和脸色略变得温和一些。我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵来请教，有时遇到他的训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教他。所以我虽然愚笨，最终会有所收获。整体感知当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。穷冬：深冬，隆冬。穷，极皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。舍：这里指客舍。四支僵劲：四肢僵硬。支，同“肢”。媵人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。持汤沃灌：拿了热水来洗濯。汤，热水。洪，浇。和：暖。寓逆旅，主人日再食：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给……吃。译文：当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山巨谷中，深冬刮着凛冽的寒风，积雪有八尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很长时间才暖和过来。寄居在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物的滋味的享受。整体感知同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。缨：系帽的带子。腰：用作动词，在腰间佩戴。容臭：香袋。臭，香气。烨然：光彩鲜明的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。慕艳：羨慕以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。译文：和我在一个客舍的同学们都穿着华丽的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间佩戴白色的玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的像神仙一样。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有值得快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。大概我求学时的勤劳与艰苦就是像这样了。整体感知今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

耄老：年老。预君子之列：意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。宠光：恩宠光耀。缀：跟随。日侍坐备顾问：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。谬称其氏名：错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但仍然幸运得做了官，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？整体感知今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！译文：现在各位学生在太学里读书,天天有朝廷供给的公粮,年年有父母寄来的衣服,没有挨饿受冻的忧虑;坐在宽大的书房中诵读诗书,不再有奔走的辛劳了;有司业、博士做你们的老师,没有问而不答、探求学问却没有得到的情形了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我这样亲手抄录,向别人借书然后才读得到。其中有学业不精通、好品德没有养成的人,不是天资低下,就是（他的）心不像我这样专一罢了，哪里是别人的过失呢!县官:这里指朝廷。廪稍:公家按时供给的粮食。裘葛:冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。患：忧虑、担忧。遗:给予，赠送。馁:饥饿。假诸人即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”整体感知东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？流㹃：同辈朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。谒：拜见。撰长书以为贽：写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。论辨：议论辩驳。辦，同〝辩”，言和而色夷：言辞谦和，脸色平易。诋：诋毁，毁谤。夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲译文：东阳的学生马君则,在太学读书已经两年了,同辈的人都夸他优秀。我进京朝见皇帝时,他用同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为见面礼,文辞很流畅通达，我和他议论辩驳,他言辞谦和，脸色平易;他自己说少年时对于读书很用心，这可以说是一个善于学习的人。他现在要回家探望自己的父母,我特意讲述我当年求学的艰难来勉励他。如果有人说我这是勉励同乡读书,是我的意志;如果诋毁我夸耀自己际遇好而在同乡面前骄傲,哪里算是了解我呢!送东阳马生序第2课时自学检测（一）上下句默写1.以是人多以书假余，

。2.又患无硕师名人与游，

，_______________。3.当余之从师也，_______________。4.犹幸预君子之列，___________________。5.县官日有廪稍之供，__________________。6.非天质之卑，___________________。（二）解释带点的词

1.假借（

）2.硕（

）3.叩（

）4.德隆望尊（

）5.援（

）

6.叱咄（

）7.俟（

）8.支（

）9.烨然（

）10.容臭（

）11.辞色（）12.礼愈至

()13.缀（）14.遗（）15.谒（）16.诋（）

（三）词类活用

1、手自笔录

（）2、主人日再食（）3、腰白玉之环（）（四）一词多义

1.以

无从致书以观（）

计日以还（）以是人多以书假余（）

2.而

足肤皲裂而不知

（）久而乃和（）

通假字四支僵劲不能动“支”同“肢”,肢体。合作探究同舍生皆被绮绣“被”同“披”,穿。与之论辨“辨”同“辩”,辩驳。古今异义合作探究走送之古义:跑。今义:人或鸟兽的脚交互向前移动。媵人持汤沃灌古义:热水。今义:食物煮后所得的汁水。博士古：官名，国子监的老师今：一种学位名称主人日再食古：两次今：一次又一次词类活用合作探究无鲜肥滋味之享：形容词作名词，新鲜肥美的食物余则缊袍敝衣处其间：名词作动词，穿着破旧的衣服日：名作状语，每天；名作状语，亲手、用笔主人日再食：手自笔录：腰白玉之环：名作动，挂在腰间，佩戴。父母岁有裘葛之遗名作状语，每年；诋我夸际遇之盛而骄乡人者形作动，表示骄傲一词多义折叠一词多义以俯身倾耳以请；无从致书以观来以衾拥覆；以书假余介词：把，用以中有足乐者连词：因为计日以还来以是人多以书假余介词，前者译为因为，后者译为把每假借于藏书之家结构助词：的走送之代词，指书当余之从师也无鲜肥滋味之享的弗之怠代词，抄书这件事益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此之结构助词，用在主谓之间取消句子独立性结构助词：的一词多义俟其欣悦门人弟子填其室代词，指先达代词，指先达的其合作探究礼愈至至舍，四支僵劲不能动周到到，到达至烨然若神人不知口体之奉不若人也好像如，比得上若一词多义合作探究又患无硕师名人与游动词，担忧，忧虑患无冻馁之患矣名词，忧患援疑质理动词，询问质非天质之卑名词，资质文言句式合作探究①省略句：又患无硕师名人与（之）游行（于）深山巨谷中

（主语）与之论辩寓（于）逆旅余则缊袍敝衣处（于）其间②倒装句：弗之怠

每假借于藏书之家自谓少时用心于学甚劳

③判断句：谓余勉乡人以学者，余之志也④省略+倒装句：余朝京师（余于京师朝）今诸生学于太学（今诸生于太学学）精读细研困难解决方法结果作者是如何解决求学过程中遇到的困难的？最后结果如何？再读课文，找出答案。精读细研困难解决方法结果手勤。借了书便“手自笔录”，“弗之怠”。嘴勤。“援疑质理……俟其欣悦，则又请焉。”以是人多以书假余，余因得遍观群书。故余虽愚，卒获有所闻。腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”“负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”心勤。“略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。家贫，无从致书以观先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色又患无硕师名人与游同舍生皆披绮绣精读细研作者是通过哪些方面的对比来写自己和同舍生及太学生的学习条件的？太学生余精读细研太学生余食衣住行师书县官日有廪稍之供主人日再食，无鲜肥滋味之享父母岁有裘葛之遗缊袍敝衣坐大厦之下而诵诗书寓逆旅无奔走之劳矣行深山巨谷中有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也未尝稍降辞色，或遇其叱咄凡所宜有之书，皆集于此假借、手录作者通过对比想说明什么道理？

通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功重要的因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。精读细研精读细研对比阅读省学检测（中考真题）阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人之子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？