新部编版九年级语文下册期中模拟考试(带答案)

新部编版九年级语文下册期中模拟考试（带答案）满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列各组词语中，读音完全正确的一项是（）A．纠葛(gě)绮丽（qǐ）赫（hè）然随声附和（hè）B．静谧(mì)饶恕(shù)蹉(cuō)跎良莠(xiù)不齐C．炽(zhì)热栖(qi)息摩挲(suō)拈(zhān)轻怕重D．匀称(chèn)造诣(yì)湮(yān)没危言耸(sǒng)听2、下列词语中书写全部正确的一项是（）A．诓骗豢养作揖形销骨立B．褴褛汲取濡养娇揉造作C．端祥赃物嗤笑根深蒂固D．游弋恣睢坍蹋前仆后继3、下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（）A．我在印度尼西亚经商的好友最近被迫回到国内，他耳濡目染了12月22日的海啸袭击，现在谈到还心有余悸。B．随着华为公司CFO（首席财务官）孟晚舟女士在加拿大被暂时扣留一事的不断发酵，孟晚舟很快成为鲜为人知的名人。C．湛江首条高铁开通后，我市民众无需风尘苦旅，只需3个多小时，就可以轻松抵达广州赏美景吃美食。D．总书记在庆祝改革开放40周年大会上的讲话，起到了抛砖引玉的作用，引出了我市许多加快发展的好建议。4、下列句子没有语病的一项是()A．近期，山东鲁能将在中超联赛第11轮中坐镇主场迎战北京国安。B．有近50家左右的电动车生产企业参加全国小型电动车测试大赛。C．在著名物理学家霍金的首条中国微博中表示，希望与中国网友分享生活趣事和工作心得。D．新版《三打白骨精》以其华丽的3D制作技巧、虚实结合的特效手法，国内影视从业者们引发深思。5、下列句子没有使用修辞手法的一项是()A．倘若一直干到退休，那就是七万个小时。B．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。C．对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视。D．我看一阵向晚的春风悄悄揉过丰润的青草。6、给下列句子排序，最恰当的一项是（）①透风的使用，对古建筑整体而言，起到了锦上添花的作用。②并兼有文化性和艺术性，体现着我国古代工匠智慧与艺术的结合。③紫禁城的工匠在长期的古建筑施工中，积累了丰富的透风制作经验。④狮子是我国传统文化中最常见的神兽，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王权和威严，象征地位、尊严和吉祥。⑤他们不拘泥于仅仅在实体砖上开洞来满足墙体内木柱的通风需求，而是将砖雕做咸了丰富多彩的纹饰，比如雕成狮子形象的透风。A．①②⑤④③ B．③⑤④①② C．①③②⑤④ D．③⑤①④②7、根据课文默写古诗文。（1）求之不得，__________。悠哉悠哉，__________。（《诗经·关雎》）（2）__________。鬓微霜，又何妨！（苏轼《江城子·密州出猎》）（3）__________，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）（4）刘禹锡《陋室铭》中，表现主人所交往之人博学高雅的句子是__________，__________。（5）请把辛弃疾的《破阵子》补充完整。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。__________，__________。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。__________，__________。可怜白发生！二、文言文阅读。（15分）醉翁亭记欧阳修①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．下列词语解释有误的是()A．望之蔚然而深秀者蔚然：高大的样子B．醉翁之意不在酒意：意趣，情趣C．峰回路转回：曲折，回环D．云归而岩穴暝暝：昏暗2．下列加点字词意义相同的一项是（）A．四时之景不同居庙堂之高 B．水落而石出者河曲智叟笑而止之C．醒能述以文者不以物喜 D．太守与客来饮于此刻唐贤今人诗赋于其上3．下列内容理解有误的是（）A．本文是一篇文质兼美的散文，它突破了传统的游记散文模式，融入了大量议论和抒情成分。B．文章语言平易流畅，不用难字，不用典故，不堆砌辞藻，语言生活化、口语化。C．全文用了多个“乐”，但实则是正话反说、寓悲于乐，凸显了作者政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷。D．从叙事角度上看，通篇以第三人称写太守，写醉翁，貌似旁观者，摆脱了第一人称叙述的种种不便。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面的文章，回答问题。用文学作品激发心灵的正能量（高闰清）(1)古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美;朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远;阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。(2)阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“从纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感。(3)文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。(4)文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让心灵不能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼•罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。(5)在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象。他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它(小说)，并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。(6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，买现自我的越越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。(7)一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。(选自2019年4月《中国青年报》,有删改。)1．选文的中心论点是什么?2．选文第(1)段划线的句子,有什么作用?3．本文是从哪几个方面证明中心论点的?4．第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?5．结合你阅读过的文学作品,谈谈你从中获得的正能量。2、阅读下文，回答问题。敬业与乐业（节选）（1）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。（2）我征引佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。（3）做人要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。（4）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”（5）我所说的敬业，不外这些道理。1．作者用百丈禅师的言行引出了什么话题？2．文中引了一些古代名人的名言（已划线标注），这些名言的共同主旨是什么？3．在论述中运用设问句可以推进论证或转换话题，试从文中举出一例进行具体分析。4．为了阐明事理，作者主要运用了对比。请你从文中举出三例，分别说说每组对比所阐明的事理是什么？5．文章最后一段中所说的“这些道理”指的是哪些道理？四、写作题（40分）给自己一个笑脸，让自己拥有一份坦然；给自己一条退路，让自己拥有一份希望；给自己一个祝福，让自己拥有一份快乐……亲爱的同学们，你愿意给自己一个什么呢？请以“给自己一_______”为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整，然后作文；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于600字。

参考答案：一DACAAB（1）寤寐思服辗转反侧（2）酒酣胸胆尚开张（3）雾凇