《国殇》教学课件

作者简介我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。“楚辞”的创立者和代表作者。在政治上他推崇“美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。代表作有《离骚》《天问》《九歌》等。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。“风骚”也因此成为文学的代名词。以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。殇（shāng）：男女未冠（20岁）笄（jī）（15岁）而死，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也，歌此以吊之，通篇直赋其事。清·戴震《屈原赋注》解题悼念阵亡将士的祭歌

古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称之为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能殓以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。写作背景据说，诗人是为楚怀王十七年（前312），秦大败楚军于丹阳、蓝田一役而写。据不完全统计，在屈原生前，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。这是在这一背景下，屈原创作了这首不朽名篇。正音·车错毂（gǔ）兮短兵接

·旌（jīng）蔽日兮敌若云

·凌余阵兮躐（liè）余行（háng）

·左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤

·霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马

·援玉枹（fú）兮击鸣鼓·天时坠（zhuì）兮威灵怒

·带长剑兮挟（xié）秦弓范读操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。

旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。

凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。

霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。

天时坠兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。身既死兮/神以灵，子魂魄兮/为鬼雄。gǔjīnglièhángcānyìmáizhífúxié操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。拿着吴地所产的戈，这种戈以锋利著称

被，同“披”。犀甲，犀牛皮制作的铠甲。交错车轮的中心部位，中间有孔，用以插轴。

短兵，指刀剑一类的短兵器。手持锋利的吴戈，身披犀牛皮做的铠甲。双方战车相遇交错时，用短兵器互相格斗。

旌蔽日兮敌若云，矢交

坠兮士争先。用羽毛装饰的旗子遮蔽矢，箭。交错坠落像旌旗遮蔽了日光，敌人像云一样涌上来。飞箭交坠啊，士卒奋勇争先。

（修辞手法：夸张、比喻）凌余

阵兮躐余行，左骖（cān）殪兮右刃伤。侵犯我阵地践踏行列骖，古代战车一般驾四马，中间两匹马叫"服"，外侧两匹马叫"骖"。

倒地而死

被兵刃砍伤

敌人冲进了我们的战阵，践踏了我们的队列。我们战车左边的骖马已经倒地而死，右边的骖马也被砍伤。

力量悬殊敌强我弱霾两轮兮絷四马，援玉

枹

（fú）

兮击鸣鼓。同“埋”，是陷没的意思。绊住拿、握。鼓槌镶嵌玉饰的鼓槌

深谷车轮陷于地，绳索绊住马足。拿起鼓槌，敲起响亮的战鼓。

局势危急顽强不屈将剩余战车的两轮埋入土中，用绳索将驾车的战马羁绊在一起。这是古代车战中所谓“方马埋轮”的战术。为何楚国将士们仍要采用这一战术行动？而作为楚军统帅的将领为何也在此刻擂响了战鼓？敌人的强大、声势的凶猛，反衬出楚国将士的英勇无畏，同时生动地描绘出了浓烈的战场气氛。增强了全诗的悲壮色彩。思考：为什么诗人要花费笔墨描写敌军的强大？天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。天象一作"怼（

duì

)",怨恨

威严的神灵。

残酷搏杀

连天神也被震怒了。将士们全部壮烈战死，尸骨弃于原野。

战死沙场为国捐躯出不入兮往不反，平原忽兮路超远。反，通“返”战士们视死如归，出征后就不打算生还。阵亡者尸弃原野，灵魂想返回故乡而路途遥远。

辽阔渺茫的样子。

遥远带长剑兮挟（xié）秦弓，首身离兮心不惩。拿秦地所产的弓，这种弓以射程远著称。头和身子分离，指战死悔恨佩带着长剑啊，挟着秦弓弩，战士们虽然首身分离而魂魄兮为鬼雄壮心不改。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。诚然、确实。

始终侵犯战士们确实既勇敢又威武。

始终刚强啊，没人能侵犯。身既死兮

神以灵，子魂魄兮为鬼雄。连词，表并列关系您鬼中的英雄神以灵：神灵显赫，英灵不泯。

将士身虽死啊，神灵显赫，英灵不泯。战士们的魂魄威武不屈，死了也是鬼中豪杰。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！初读感知按照时间顺序，可以将全诗分为哪几层？操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。

旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。

凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。

霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。

天时坠兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。身既死兮/神以灵，子魂魄兮/为鬼雄。gǔjīnglièhángcānyìmáizhífúxié1-2句战争开始3-10句战争进行中11-18句战争结束后叙事抒情细读文本对比楚军和秦军在战争中的表现，根据诗歌内容完成下列表格。秦楚对比表现情况分析依据（诗歌原文）操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。

旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。

凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。

霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。

天时怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。身既死兮/神以灵，魂魄毅兮/为鬼雄。gǔjīnglièhángcānyìmáizhífúduìxié1-2句战争开始3-10句战争进行中11-18句战争结束后叙事抒情描述激战的过程和将士们英勇战斗血染沙场的情景注入情感操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。（战士出征，气氛悲壮，读时语速应慢，低沉。）旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。（敌众我寡，将士毫无畏惧，比前句更显悲壮。）凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。（我军伤亡惨重，读出伤感、难过。）霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。（坚守不退，鼓舞士气，前句稍平，次句高亢。）天时怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。（语速快）（诗人情感激动，高亢。）出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。身既死兮/神以灵，魂魄毅兮/为鬼雄。抒情方式对应诗句抒发感情出不入兮往不反平原忽兮路超远带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄楚国将士舍命忘身义无反顾坚贞不屈大义凛然生前的勇武刚强凛不可犯死后的威灵显赫永为鬼雄诗人是如何抒发对战士们的情感的？注入情感操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。（战士出征，气氛悲壮，读时语速应慢，低沉。）旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。（敌众我寡，将士毫无畏惧，比前句更显悲壮。）凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。（我军伤亡惨重，读出伤感、难过。）霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。（坚守不退，鼓舞士气，前句稍平，次句高亢。）天时怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。（语速快）（诗人情感激动，高亢。）出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。（语速快）（情绪激动，高亢。）带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。（表现战士们的杀敌的决心，作者的痛惜之情。）诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。（高度赞扬将士们的凛不可犯，应读出高亢。）身既死兮/神以灵，子魂魄兮/为鬼雄。（前句叙述可稍平。后句情感到最高点，高亢。）为什么诗人要创作诗歌记录这场惨烈的战争？（诗歌主旨）歌颂将士们英武勇敢、刚强不阿的珍贵品质，寄寓作者深切的哀悼之情和对亡者的抚慰之意。寄托了对楚国人民的鼓舞与激励，鼓励人们继承牺牲将士的英武精神和爱国之志，达到了“作士气，张国威”的效果《九歌》所祭的都是自然神祇（qí），为什么最后要祭“人鬼”？拓展延伸《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》中的《九歌》，是屈原根据民间祭神乐歌改作或加工而成的一组祭神乐歌，共十一篇。《国殇》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。屈原把这些人鬼和天神、地袛同等祭祀表达了对那些为国牺牲的将士怀着无限的崇高敬意。为什么诗歌中没有写出作者屈原对战士亡灵的同情之情？“一个家世”“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“两次流放”

大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北，其《九章·抽思》中有言：“有鸟自南兮，集于汉北”。由于屈原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。

“三种才能”

《史记》的屈原本传曾称赞屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”三种才能，这三种才能也体现在他的创作上。

“四种忧愤”

“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”。屈原自己就是一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的爱国志士，正因为屈原自己是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想到国家的利益、前途的人，因此《国