8.1《梦游天姥吟留别》（教学设计）高一语文教案与知识梳理（必修上册）

《梦游天姥吟留别》·教案一、课文导入面对“天子亲迎”的礼遇，他兴奋：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；面对怀才不遇的境况，他落寞：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”；面对仕途艰难的前路，他悲叹：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。这个人就是李白。李白有才气，杜甫称赞他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；李白爱喝酒，他在给妻子的诗中自嘲说：“三百六十日，日日醉如泥”；李白好武艺，他自称“托身白刃里，杀人红尘中”，好友说他“起舞拂长剑，四座皆扬眉”。他诗、酒、剑集于一身，当代诗人余光中这样评价李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。今天，我们学习李白“绣口一吐”的一篇“梦游”诗：《梦游天姥吟留别》。二、课文学习（一）写作背景唐玄宗天宝元年(742)，李白奉诏来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他。天宝元年（公元742年），李白自南陵奉诏入京，有《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？）。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“赐食于前，亲手调羹”。玄宗令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从。但李白对御用文人生活日渐厌倦：与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝，杜甫在《饮中八仙歌》中称赞他：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。天宝三年（744年），44岁的李白上疏请还山（致仕；退隐。方言。山区人称死后葬于山上），被唐玄宗赐金放还，夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。冬天，李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。天宝四年（745年）春，李白与杜甫同游东鲁，写有《鲁郡东石门送杜二甫》：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”。秋天，怀念杜甫，写有《沙丘城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩荡寄南征”（思君之情如同滔滔汶水，浩浩荡荡地随你向南行）。复思游越，告别东鲁诸公，写有《梦游天姥吟留别》，也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。这首诗是李白离开长安后第二年写的。虽然出翰林已有年月了，但政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。书中记载：“剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之响。”山因此而得名。（二）朗读课文下面请同学们自由朗读课文，要求：根据诗人情感变化和诗歌内容不同，注意朗读节奏。①用“畅”与“滞”来表其心。如：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”读起来一气呵成，于流畅中见其气势；“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”开头以单字起，读来有些凝滞，于凝滞中见其真情。②用“轻”与“重”来抒其意。如：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”卒章显志，重读中抒其胸臆；“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”梦中飞行，轻读中见轻松畅快。③用“快”与“慢”来传其情。如：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云/青青兮欲雨，水/澹澹兮生烟。”主语一字停顿，读来应语速有力而慢，以展现情境的阴森恐怖；“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”四个四字词语，简短有力，读来应快速，表现热切向往之情。（三）梦游原因（第一节）俗话说：“日有所思，夜有所梦。”请同学们迅速浏览诗歌，谈谈李白“梦游天姥山”的原因是什么？“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”1、“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意？（【字词点拨】①信：确实，实在。②明灭：或明或暗。③或：有时。）答：先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。2、“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”这几句着力刻画天姥山的高峻巍峨，请问：作者是怎样来表现天姥山的高峻的？（【字词点拨】①横：遮蔽。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。”中的“横”是广阔之意。②拔：超出。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”中的“拔”是移动，动摇之意）（1）正面描写。“天姥连天向天横”的意思是“天姥山仿佛连接着天遮断了天空”，从正面描写其高峻。（2）对比。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。作者将它与五岳、赤城、天台进行比照，把其高耸的样子写得淋离尽致。它纵可连天，横可遮天，高过五岳，遮掩赤城，万丈天台拜倒在它的脚下。天姥山在现代名不见经传，但在古代知识分子心目中，天姥山却是一座备受敬仰的高峰。早在唐以前，天姥山就已经是中国文人向往的文化名山了。3、学生齐读第一段（四）梦游历程（第二节）1、李白由现实转入梦境的过渡句是哪一句？我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。（因：依据。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。）这一句承上启下：“之”指代“越人语”，承上；“飞度镜湖月”这一神来之笔突出了梦境，从而引出对梦境的描写。师：镜湖，课下注释说“即鉴湖，在今浙江绍兴”。说到鉴湖，你能想到谁？师：我想到了“鉴湖女侠”。她是谁？秋瑾。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。2、这一“飞”字体现了作者怎样的心情？答：“飞”可见速度之快，表现了诗人急切又轻松的心情。“飞”是人类现实中无法实现的向往，用一“飞”字，扣住“梦游”。3、李白写诗很喜欢写月，写月喜欢写月与人的相伴、相随，比如他在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”他在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中写道：“暮从碧山下，山月随人归。”（黄昏的时候，我从青翠的山上走下来;山上的月亮一路伴随着我回家。）比如这首诗中的——？湖月照我影，送我至剡溪。（镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。）一夜间飞过镜湖，又有明月相伴、相随，充满浪漫主义色彩。4、到了剡溪，李白想到了一个人。这个人是谁？谢灵运。5、谢灵运是南北朝时期诗人。陶弘景在《答谢中书书》中说到了这个人，哪句话谈到了谢灵运？“山川之美，古来共谈。……自康乐以来，未复有能与其奇者。”曾袭封康乐公，故称“谢康乐”。还有一个成语和他有关：才高八斗。他恃才傲物，曾经这样说：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”6、谢灵运有诗句说：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”（天黑时分，我在剡中投宿；明天早上，我将攀登天姥山。）剡中，就是指的是剡县一带。李白由“剡溪”想到谢灵运曾经投宿于此，所以有了后面的诗句：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。”7、陶渊明是“田园诗鼻祖”，谢灵运是“山水诗鼻祖”，还是旅行家，旅行家就得有旅行装备，他就特制了一种登山的木屐。所以李白说“我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路”。“青云梯”指山径石级，形容山峻路陡。语出谢灵运的诗句：“惜无同怀客，共登青云梯。”8、与昌耀登上“俄日朵雪峰之侧”相比，两人都写了在半山腰的所见所闻，但见闻有所不同，请你谈谈二者的异同。①都看到了太阳，但一是落日，一是朝阳；②都听到了声音，但一是山石滑坡的“嚣鸣”，一是空中天鸡的啼鸣。9、接下来李白写山路十八弯，他是怎么说的？千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。10、这两句诗是什么意思？山岩重叠，道路盘旋弯曲，没有一定的方向；迷恋着花，依倚着石头，不觉天色很快就暗了下来。师：“千岩万转路不定”，梦到找不到方向，通常暗示生活中你可能正面临矛盾。“迷花倚石忽已暝”，梦见天空阴暗，表示追求变化的心渐趋强烈，无法使心情静下来。这些内容也符合了“梦游”的主题。11、天色昏暗，风云突变。请同学把后面描述了阴森恐怖画面的诗句读一下，并进行翻译。“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”（【字词点拨】①殷：震动。②澹澹：水波动荡。）（熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡不定，升起阵阵烟雾。）12、生活中，天气变化总是先乌云密布，然后电闪雷鸣。请同学读一下体现电闪雷鸣的场面的句子。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”（【字词点拨】①列缺：闪电。列，同“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。②洞天：仙人居住的洞府。③訇然：形容声音很大。）13、电闪雷鸣，使山峦崩裂。仙府石门，从中间打开。画面由“黑云压城城欲摧”晦暗不明突然转为“甲光向日金鳞开”光芒万丈，请同学把诗中描绘仙人盛会的场景读一下。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”（【字词点拨】①青冥：天空。李白：“上有青冥之长天,下有渌水之波澜。”②金银台：金银铸成的楼台，指神仙居住的地方。黄金台：相传战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。李贺的《雁门太守行》：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”（为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死））金银筑成的楼台与日月交相辉映，景色壮丽，色彩纷呈；群仙披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，列队迎接诗人，场面盛大而热烈。这充满想象力的描写，体现了李白诗歌的浪漫主义风格。（五）梦醒时分（第二节最后+第三节开头）1、以上是李白梦游天姥山的场景，梦无论多么漫长，总有醒来的时候。诗中体现由梦境转入现实的句子是？“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”2、什么意思？忽然魂魄悸动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。正如歌中所唱：“要知道伤心总是难免的，在每一个梦醒时分”。清代朱之荆《增订唐诗摘钞》：“忽魂”四句，束上生下，笔意最紧。3、景色如此壮丽，场面如此盛大，正是高兴、得意之时，为什么李白会“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”？①美好易逝。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。）②人生易逝。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”（人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。）奥地利心理学家弗洛伊德有一部经典的心理学理论著作《梦的解析》。它第一次告诉人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是另外一次与自己息息相关的人生。虽然李煜说“梦里不知身是客，一晌贪欢”，但我认为，李白在梦境中感受到美好之时，一定是想到了自己现实的人生：从“仰天大笑”的得意到“赐金放还”的失意。所以醒后才会有失落，这失落不仅因为梦中“烟霞”的消失，更因为现实中理想的破灭。正如鲁迅所说：人生最苦痛的是梦醒了无路可走。4、但李白不会让自己沉浸在痛苦中无路可走：感叹行路难，但他有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观；虽仕途失意，但他有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信。接下来他话题一转，不写“梦游天姥”，而是扣题目“留别”。请同学把扣“留别”的句子朗读一下。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（【字词点拨】①须：等到。②即：就。③事：侍奉）5、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”反映了李白什么样的性格？蔑视权贵，不与世俗同流合污，追求个性自由。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——唐伯虎李白不为事权贵而折腰，陶渊明不为五斗米而折腰。二人所处时代不同，诗歌风格不同，但在傲气和傲骨上又何其相似！二人相似又不止于此。二人都是大诗人，有才！二人都爱喝酒。李白访问历阳县，正值大雪纷飞，县丞（姓王）设宴招待李白，李白席间频频举杯，赞赏历阳山美、水美、酒美，可惜就是人不“美”——没有人陪他喝酒。于是席中赋诗《嘲王历阳不肯饮酒》：地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。他嘲笑王历阳表面上以陶渊明为榜样，可是喝酒不痛快，徒有虚名。“浪”、“虚”、“空”三字用得巧妙，传达出嘲讽及激将之意，充分显示了李