河北省2024年中考语文复习议论文阅读检测卷（人教版）

争论文阅读检测

一、（2015•河北中考）阅读下面的文字，回答问题。

科学素养是确定人的思维方式和行为方式的重要因素，是人们过上美妙生活的前提，

更是实现创新驱动发展战略的基础。在科技日新月异、迅猛发展的今日，科技深刻地影响

着经济社会生活的方方面面，公民科学素养已经成为国家综合实力的重要组成部分，成为

先进生产力的核心要素之一，成为影响社会稳定、国计民生和生活品质的干脆因素。提高

我国公民的科学素养，在当前是一个紧迫任务。

2011年，日本发生的9.0级强地震引发核泄漏事故，在我国公众中掀起了一场抢盐风

波，这场风波造成了不良的社会影响。无独有偶，2007年广东和海南等地“吃了得香蕉黄

叶病的香蕉会得癌症”的谣言满天飞，致使香蕉价格不正常地大幅下跌，蕉农损失惨重。

这里面的缘由比较困难，但公民科学素养不高明显是一个重要因素，这凸显出提高公民科

学素养的紧迫性。

公民具备基本科学素养，是指了解必要的科学技术学问，驾驭基本的科学方法，讲求

科学思维，崇尚科学精神，并具有确定的应用它们处理实际问题、参加公共事务的实力。

公民科学素养是可以测量的，国际上的通行做法是通过公民科学素养调查获得在“了解科

学学问、理解科学方法、理解科技对个人和社会的影响”三方面都达标的公民比例。2010

年我国公民具备基本科学素养的比例为3.27%,预料2015年将超过5%。但是，这个水平仅

相当于发达国家20世纪80年头末的水平。据中国科普探讨所预料，到2024年我国公民具

备基本科学素养的比例应超过10%,才能有效支撑创新型科技人力资源的产出、全面建成

小康社会目标的实现。可见，提高公民科学素养，时间紧迫，任务艰难，意义重大。

1.请给选文拟一个恰当的标题。（3分）

2.选文其次段运用了两个事例，删去一个好不好？请说出理由。（3分）

3.从选文来看，公民应具备的基本科学素养有哪些？（3分）

二、（2014•河北中考）阅读下面的文字，回答问题。

①古来圣贤皆孤独，唯有孤独出学问。

②唐玄奘的孤独成就了西天取经的事业，徐霞客的孤独成就了旅行天下的壮举，司马

迁的孤独成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的孤独成就了鸿篇巨制《红楼梦》……孤独是一

首歌，是只有一个人的吟唱；孤独是一首诗，是来自内心深处的独白。

③闻名学者钱锦书先生甘于孤独，潜心读书做学问。他不喜爱应酬，也反感客人来

访，常以生病为由推辞。他每天待在书房里做着自己喜爱的事，真可谓“躲进小楼成一

统，管它冬夏与春秋”。

④钱锤书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一次，一位外国女士打电话

给他，表示特别喜爱他的文章，想登门探望。钱先生听后，抓紧说道：“假如你吃了一个

鸡蛋觉得不错，又何必要相识那只下蛋的母鸡呢？”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折

服，只好作罢。或许，正是有了这种闭门读书做探讨的看法，钱先生才写出了《谈艺录》《管

锥编》等不朽的学术巨著。

⑤其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的

喧嚣，用心致志做自己的事情。

⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称一一很

多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“芥川奖”获得者田中慎弥却是个“一般

人”，他年纪轻轻，也没有什么高学历，为什么能获得如此级别的文学奖呢？媒体对他的

描述可能给出了答案：“田中慎弥没有手机，也不用电脑。但他却很执着，甚至有些固

执，躲在自己的世界里，与孤独相伴，用心读书和写作。从他身上，人们看到了日本文学

新的希望。”

⑦田中慎弥能够解除外界的干扰，耐得住孤独，埋头写作，终成正果。“凳子需坐十

年冷，文章不写半句空。”能坐得了冷凳子，自然能静得了心，做得了学问。

⑧我们的生活原来可以很安静，只是因为内心浮躁，无法安静，所以经常觉得自己很

“劳碌”。若能守住孤独，不为外界所干扰，一心朝着自己的目标去努力，又怎能做不了

学问呢？

1.选文的中心论点是什么？（3分）

2.选文第⑦段中，“坐得了冷凳子”的意思是什么？（2分）

3.选文第⑧段加横线句子有什么表达效果？（3分）

4.选文在事实论据的选择和运用上各有什么特点？（4分）

三、（2009•河北中考）阅读下面的文字，回答问题。

读书杂谈（节选）

鲁迅

①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今日到这里和诸君相见。不过我也

没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随意谈谈读书。是我个人的看法，姑

且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。

②说到读书，好像是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简洁。至少，

就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，

教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危急的就是。我想在座的诸君之中确定有些这样的

阅历，有的不喜爱算学，有的不喜爱博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，

和将来的生计便有阻碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜爱看的书不行，

要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其

实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还

很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不行。这是由于职业和

嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍旧各有饭吃，那是多么华蜜。但现

在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，吸件是勉牵强强的，带着苦痛的为职

业的读书。

③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不牵强，离开了利害关系的。一一我

想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，每天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去

了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在好玩。牌有怎样

的好玩呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，恒久改

变无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的缘由也就是这样。他在每一页每一页里，

都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加学问的，但这些倒都不计及，一计及，

便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。

④不过我的意思，并非说诸君应当都退了学，去看自己喜爱看的书去，这样的时候还

没有到来；或许最终不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不行的事发生较多的兴

味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将

课内的书抱住。但请不要误会，我并非说，譬如在国文讲堂上，应当在抽屉里暗看《红楼

梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干

的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那

里探讨的，原委是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国

有一个大毛病，就是人们或许以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的

都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如

此简洁，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各种各样的人，假如世界上

全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。

⑤不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如

游公园似的，随随意便去，因为随随意便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得好玩。

假如一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”那就简洁疲惫，因

而减掉兴味，或者变成苦事了。

（选文略有改动）

1.在下面的空缺处填写相应的内容。（3分）

选文第①段点明读书的话题，第②段主要阐述，第③段阐述嗜好的读

书，第④段就爱看书的青年读书提出了

_____________的建议。

2.选文第②段中加着重号的“或许”能否删去？请说出理由。（3分）

3.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法？有什么表达作用？

4.结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的相识。（3分）

四、（2024•河北模拟）阅读下面的文字，回答问题。

节俭是一种美德

①随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张奢侈、比吃比穿的现象越来越严峻

了。对于这种状况，我想说：节俭并不是贫困的人无可奈何的下策，而是每一个人都要努

力具备的美德。

②节俭是一种美德，因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的敬重。想必每个

人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛

苦。”不只是“盘中餐”凝聚着农夫们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，

又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的奢侈，就是对他人劳

动果实的不敬重，也就是对他人人格的不敬重。因此，反过来说，节俭就是对他人劳动成

果的敬重，对他人人格的敬重。

③节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家乃至

全世界的能源是有限的，绝不是取之不尽，用之不竭的，所以，节约能源是每一个人的职

责。疼惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为

然：房间里空无一人却华灯大放；用起水来不管有无必要总把水龙头开得哗哗的。挚友，

你奢侈的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，是整个人类的资源！随着世界人口的

增长，耕地面积的削减，粮食问题也日趋严峻。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你

可曾想到，在世界的某些角落，还有人过着贫困、困苦的生活。那些不讲节俭、奢侈资

源、奢侈粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。

④古人云：“俭以养德”。在当前改革开放的形势下，提倡节俭已成为当务之急。让

我们都成为具有节俭美德的人，并为在社会上形成“以讲节俭为光荣，以不讲节俭为耻

辱”的好风气而努力！

1.文章的中心论点是什么？（2分）

2.阅读第②段，分析本段的论证思路。（3分）

3.第④段引用“俭以养德”的作用是什么？（2分）

五、（2024•河北模拟）阅读下面的文字，回答问题。

礼仪非儿戏

①礼仪文化是中国传统文化的重要组成部分。《管子•牧民》：“上服度则六亲固，四

维张则君令行。”其中，“四维”指的是礼、义、廉、耻。“四维”是国家运行的重要支

柱，礼绝则国倾，义绝则国危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母

兄弟妻子各得其所，社会关系方能稳固。抛弃“礼”，社会发展将会失去平衡。

②目前来看，餐饮礼仪、社交礼仪、家礼、开笔礼、成人礼、婚礼等得到越来越多的

重视，尤其是婚礼中西合璧、花样繁多。然而，缺憾的是我国并没有一部现行的官修礼仪

文本如《汉仪》《大唐开元礼》般去让人们参考或效仿，以至于很多礼仪活动失去了原有的

涵义，甚而成了表演、消遣、哗众取宠的噱头。

③婚礼，是人生中最重要的礼仪。《礼记》将之概括为“礼之本也”“万世之始也”。

除传宗接代以外，婚礼更多要表达的是夫妇一体、相扶相携、尊卑等同的含义。所以，婚

礼仪式中“御布对席”“合管而饮"''共牢而食”传递的都是整个毒电。另外，古代婚礼

中还有“拜见公婆”这一礼节，即新娘要在婚后的其次天向公公婆婆见礼，以表达内心的

敬重。今日，这一仪式演化为夫妻共同向双方父母敬茶。无论形式如何改变，其基本精神

是为了彰显中国的孝亲之道。由此可见，婚礼绝不是一个简洁的形式，而是一场正视夫妻

关系的启蒙教化。

④然而，在现代社会中，如此神圣庄重的时刻竟被一些人视为儿戏，甚至演绎为一场

闹剧。尤其表现在那些荒唐而野蛮的“闹婚”陋俗方面，闹公婆、闹新郎、闹新娘，手段

粗俗卑劣，甚至威逼到当事人生命平安。

⑤礼仪等同于文明。中国浩大的礼仪系统，是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰

碑。“经礼三百，曲礼三千”，每一种礼仪都暗含着人性所特有的道德和对生命的敬畏。

自周代，起先设定天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，后来延长出士人之礼。从孔子以仁释

礼起先，经过汉、唐、宋、明、清等多个朝代，政府和官员几番做出“礼下庶人”的尝

试，特地制定了“庶人之礼”供民间通用，但均未得到普及推广。主要缘由是存在严格的

等级制度，遭到了贵族阶层的阻碍。详细而言，礼仪和礼制是门阀贵族彰显身份、炫耀门

第、维护特权的工具，依据等级品阶的不同，他们的服制、器物、车辇等各不相同，庶人

用礼，损害到贵族阶层的威仪和利益。“礼为有知制，刑为无知设。”甚至有些官员认

为，庶人只可施用刑罚。所以，老百姓通用的大都是流传于民间、不完全符合礼制规范、

适合于他们生活方式的“礼俗”。历史发展到今日，等级制度和等级差别趋于模糊，官员

亦是百姓，百姓皆可为官，“礼”不再是贵族阶层的特权和专属。一般百姓行“礼”不再

受到诸多限制，只要有此意愿，皆可以“礼”修身。可以说，“礼”具备了普遍应用的条

件，充分说明中国社会的文明程度前进了一大步。在这种状况下，将“礼俗”进行引导和

提升，正是时代赐予我们的良好契机。

（选自《光明日报》，有删改）

1.第③段中“这个意思”是指什么？（3分）

2.请用自己的话将画线句的意思表达出来。（2分）

礼为有知制，刑为无知设。

3.下列适合做第①段论据的一则名言是（）（3分）

A.博学于文，约之以礼。一一孔子

B.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。一一《左传》

C.礼仪生于富足，盗窃起于贫困。一一汉•王符

D.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。一一孔子

六、（2024•河北模拟）阅读下面的文字，回答问题。

自我雕琢

①有个小男孩为父亲看管木桶，他每天晚上把全部的木桶擦拭干净并摆放整齐。然

而，令男孩生气的是，他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪。为此，小男孩很委屈

地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的

重量。”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶桶水，倒进那些空空的木桶里。从其次天起

先，那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。

②漳州石雕园的石雕造型美丽，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远：一位

体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完备的形象不懈地自我雕琢，不断地自我

提高，以达到志向的境界。这种情景让人很简洁联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知

义”的深刻道理。因为这座石雕寓意非同一般，给参观者思索与启迪。

③木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样？很多胜利人士都是经过自我雕琢，攻坚克

难，昂扬奋进，一步步登上胜利的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书

法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋勉向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不

懈努力，以精致灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的漂亮与坚毅，深深地打动了中国和世

界。凡人与伟人，胜利与否，大都不是输在起点，而是在走向胜利的过程中是否具有自我

雕琢精神。

④自我雕琢须要静心。俗话说：“心静乾坤大。”面对物欲横流、觥筹交织的世界，

必需拥有一颗安静的心。”定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告

知我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要镇静淡定，静心修炼；安静才

能致远。

⑤自我雕琢须要恒心。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”须知，任何

一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔

耕不辍，才有《本草纲目》的问世。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”自我雕琢的过

程是漫长的，是学问积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就

能达到常人无法企及的高度。

⑥自我雕琢须要方法。外塑形象，更需内强素养。给自己的思想增加高度，高度确定

视野，才足以在金钱名利前抵挡诱惑；给自己的学问增加厚度，博览群书，丰富学问，浸

润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待

人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放漂亮。

⑦木桶和石雕的事例告知人们：在纷纷扰扰的社会中，我们就如风中的木桶，要想立

于不败之地，不想被随意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心

性……让自己健全起来。这是我们立身的根本，也是走向胜利的基石。

1.选文的中心论点是什么？（2分）

2.“自我雕琢”须要具备哪些条件？请简要概括。（3分）

3.选文第⑤段画线句子采纳什么论证方法？请结合内容详细分析其作用。

（3分）

4.读完本文，你有怎样的特性化感悟？请联系文段内容，自选角度谈谈你的看法。（3

分）

七、（2024•河北模拟）阅读下面的文字，回答问题。

汉字的坚守

①在近期的一档汉字读写电视节目上，“成人体验团”70%的成员写不出“癞蛤蟆”三

字。此事在网络上引发热议，也让我们重新谛视习以为常的汉字。这些表情达意、传承文

脉的汉字，为何如今正在面临书写渐渐衰落的逆境？

②有着6000余年历史的汉字，传承着中华民族的文化基因。汉字的诞生，让中华民族

的文化魂魄有所寄予与依归。有了汉字，才有了辉煌绚烂的唐诗宋词元曲汉文章，才有了

汪洋恣肆、或奔放或内敛的书法艺术，才有了记载正朔交替、王朝变迁的百家史册，数千

年文明得以薪火相传。一手潇洒飘逸的字，笔锋触碰在信笺上的沙沙声，空气中飘散的墨

水芳香，是民族书写的集体记忆。

③然而，随着互联网技术的不断发展，电脑日渐普及，很多人己经不情愿再去一笔一

画地书写汉字，曾经在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，在现代人眼中也失去了原有

的神韵，化作了电脑上字母键的排列组合。年轻人敲击键盘的速度越来越快，但写字的水

平却越来越退化，用笔书写的机会也越来越少了，提笔忘字已是寻常事。

④民族文化，绵延数千年，当然不只在文字本身。但那些珠圆玉润、形象饱满、活灵

活现的汉字，若在我们的忽视与冷漠中渐渐成为历史的遗迹，我辈岂不是有愧于先人一笔

一画刻凿出来的古老文明？所以，对汉字的坚守，是每一个炎黄子孙的责任。

⑤坚守汉字，让古老的汉字重焕荣光，要从娃娃抓起。中小学生的汉字书写教化，不

仅应是必修课程，更应当在考核中占有一席之地，要努力把中国文化经典的基因，植根于

一代代国人童蒙之时。

⑥坚守汉字，对于每个身处信息化浪潮之中的年轻人来说责无旁贷。汉字书写，其传

递信息的功能当然已经弱化，但于方寸之间感悟文化之深、艺术之美，却是不行多得的修

养之途。闲暇之余，泼墨一番，于身心是休息，于境界是提升，于文化是传承，何乐而不

为？

⑦一个汉字就是一首诗，每个汉字都闪耀着诗意的光线。一个个汉字把散碎的生活拼

成一个整体，连缀成一个故事，有过去，有现在，有将来。让我们一起坚守汉字！

1.文章表达了作者怎样的观点？（2分）

2.文章说汉字能把生活”连缀成一个故事，有过去，有现在，有将来”，请说说你对

这句话的理解。（2分）

3.结合文章内容，说说我们为什么要坚守汉字。（2分）

八、（2024•河北模拟）阅读下面的文字，回答问题。

清欢

袁浩

①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜款待，对此东坡

诗兴大发：“人间有味是清欢。"想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不

以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。

②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠然自由、“行到水

穷处，坐看云起时”的超然潇洒。清欢更是一种至高的人生看法和精神境界。

③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们实行清贫的生活方式，淡化对名利、地

位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美妙的恬淡生活。美国人普兰特的《简洁生活》认为，

简洁生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清

贫思想也好，简洁生活也罢，提倡的都是清欢。

④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞叹不

已：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回

也！”面对逆境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这须要多高的境界、多深

的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高

度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度确定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁困难。只要不遗余力担负起自己的

责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事苦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻

一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简洁和真纯，追求精神上的愉悦，这样的

欢乐才是永久的欢乐。

⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是全部的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者

有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不行终

日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们

的人生何乐之有？

⑦提倡清欢，并不是提倡“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚

清欢，也不是推崇“悠然”，不是要我们无所作为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所

困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于担当自己的责任。像苏东坡那样，

虽遭遇打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。

⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。

（有改动）

1.本文的中心论点是什么？（2分）

2.第①段和第④段分别运用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？（2分）

3.第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？（3分）

参考答案

、

1.提高我国公民的科学素养是紧迫任务

2.不好，本段的两个事例论证了提高我国公民的科学素养的紧迫性，删去后不能充分

论证中心论点。

3.了解必要的科学技术学问，驾驭基本的科学方法，讲求科学思维，崇尚科学精神，

并具有确定的应用它们处理实际问题、参加公共事务的实力。

二、

1.孤独出学问（或“唯有孤独出学问”）。

2.能耐得住孤独。

3.运用反问的修辞手法，加强了语气，突出（强调）了“孤独出学问”的论点。

4.所用事实论据选自古今中外，典型丰富；在事实论据的运用上，详略得当。

、

1.职业的读书大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住

2.不能删去。“或许”表示有很大的可能性，去掉它就确定化了，表述不严密，所以

不能删去。

3.比方论证。画线的句子论证了嗜好的读书因随意而好玩味的特点，深化浅出、通俗

形象。

4.示例：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏爱好，阅读面特别狭窄，只能

算是职业的读书，这不利于学生素养的提高，不利于学生将来的发展。

四、

1.节俭是一种美德。（或“节俭并不是贫困的人无可奈何的下策，而是每一个人都要

努力具备的美德。”）

2.首先提