人教版高中语文必修二全套教案

朱自清文学习文章第一部分作者介绍：朱自清(1898—1948.8)，原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江。中杂有别的颜色,这里有深浅不一的意思。)：月夜漫步荷塘的缘由及来到荷塘的感受。(点明题旨)第二部分(4—6)：荷塘月色的恬静迷人。(主体)第三部分(7—8)：荷塘月色的美景引动乡思。(偏重抒情经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游。不宁静”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景慨叹→惦念江南，欲超脱而不可得。作者在的景家门(1段)(2~3段)(4~6段)(7~10段)的世想起。一种寂寞的气氛，衬托出淡淡的忧愁。[板书]：白天(少人走)——夜晚(更寂寞)；没有月光(阴森森)——淡淡月光(很好)挣扎可找(苦闷)部分静态实写)→荷香→荷波(动态虚写)，流水——虚写映衬。}第五段无法(一)讲读第4小节：亭的舞女的裙；接着写花，白色的，有袅娜么好处呢？我们先来看这一句：叶子出水很高，像境什么不同？里面蕴含了几种感官感觉？持续不断的。这两种感觉有相似之处，把它们沟通起来，艺术的魅力也，或零星点缀、白(色)形荷花如明珠、如星星(光)塘佛远处高楼上渺茫的歌声流水：脉脉(态)(二)讲解第五节来，呈现迷茫空朦的景象，一上一下交结在一起，便是成了牛乳和轻纱。大家想象一下，的月光，自下而上的轻纱，是不是很美又很形象？(正面)月光泻—轻柔光与景的和谐(反面)(侧面)黑影、倩影第六节的隐隐约约(自远而近)蝉鸣、蛙叫(四)总结：第二段着重写荷塘月色的优美景象。有勾勒，有细描，有渲染，有衬托，部分总结课文江南了“忽然想起采莲的事情来了”这一句承上文宕开一笔，转出新意。文章由此放开去，的描绘，然后再收回到眼前，发出“只不见一些流水的影子，是不然地牵动出“这令我到底惦着江南了”这种思乡的哀愁，这种乡愁心情在作者当时苦闷矛盾心情在作品中的投影，表达了作者内心的无。艺术：分得到了充分体现。以下几点值得注意。粒粒的明珠”相似；“星星”言分布，写荷花点缀在“层层的叶子中间”，在绿丛中隐约度描写荷花之美。)B强化材料：民歌：“你的眉儿细又长，好象树梢的弯月亮；你的眼睛明又亮，好象秋波一个样；你的脸儿红又圆，好象苹果到了秋天”。(多本多喻，是连二是通感。通感是“一种感觉超出了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”(钱钟书语)，即感觉的转移。笑得这样甜，但他们的笑容只是面部肌肉的柔软操。”一年有四季——春夏秋冬。春有春的妩媚，夏有夏的妖娆，冬有冬的庄重，而秋，更是风味他笔下那独有的“故都秋味”。(板书课题：故都的秋郁达夫)二、作家、作品简介(检查预习)道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文福州，在杭州居住了三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获为我国现代游记的发展作出了贡献。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北通过以上的介绍，大家不难看出作者感情的底蕴，特别是“他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞”一句，明确指出了作者写这一篇文章的感情特点。了解了作者感情的特点，将有助于下面我们对本文景物特点的分析，从而能更好地把握情与景“故都”北平,即现在的北京,作者为什么不称“北平的秋”而叫“故都的秋”呢?曾作过元、明、清三个朝代的都城,可谓历史悠久,文化深厚,突出北平历友情深厚的朋友称“故人”。从“秋”字可以看出,文章描写的是秋景。因此从标题看,这眼——“神”明确：不是。作者除了写北国之秋，还写了南国之秋，这样就形成了对比，更突出了作者呢？请同学们阅读文章的第一、明确：北国之秋的特点是“清”“静”“悲凉”；南国之秋的特点是“慢”“润”“淡” 秋要远胜南国之秋；北国之秋已成为作板书：味)明确：有秋花图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图。明确：写秋花侧重颜色这一角度，写秋槐侧重于落蕊的形状的角度，写秋蝉是侧重写声，出文中体现秋天色彩的词语，二是标出传递声响的物名。我们将从秋色和秋声两个角度来秋色：青天(蓝绿)蓝朵(蓝色)秋草(黄色)落蕊(灰白)树影(暗灰)灰土(灰色)灰沉沉的天(灰色)青布(蓝绿)枣树(淡绿微黄)故都的秋声，主要有哪些声音呢？这么多声响交杂在一起故都的秋是喧闹呢微你根本听不到它的走动声，但在晚上，夜深人静时，你便能听到清楚的滴答声，因此，假如要你写夜的静，你便可以以钟的走动声清晰可辨来衬托夜的静，这也就是以动衬静。感？习本文的写作背景时，曾提到作者写作的心境本节课我们理清了文章思路，从散文的“形”和“神”两方面分析了文章整体内容，作者在一起的。明确：分别抓住其“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”和“色彩不浓，回味不永”的特点明确：第1段写作者对故都秋的感受和向往，第14段写作者对故都秋的眷恋之情，都是抒发情感，“向往”是在去故都之前，“眷恋”是在离开故都之时，其实质是一样的。所4、最后来看第12段，这一段主要采用什么表达方式？从全文来看，这一段在文中有何作明确：这一段采用议论，通过古今中外的引证，说明感秋处处有，中国文人最突出，而秋方莫属，这其实还是为了突出故都之秋。提示：请同学们注意：学习语文，既要运用“求同思维”，也应学会“求异思维”。大家(2)作者写槐树，不是写它的高大挺拔，而是写秋槐的落蕊。看到这落蕊，怎能不叫人有悲凉呢？(4)秋果本来可以给人带来收获的喜悦，可作者笔下的秋果却并不是成熟的，还有些青同点把五幅画面连结起来，充分体现了散文“形散神聚”的特点。(板书：形散神聚)丰富多彩的——有红叶似火的香山，有游人如织的颐和园，有明澈如镜的昆明湖等等，作者为什么不选取这些色彩绚烂的景色，而只选取了表现“清、明确：(1)作者处在一个黑暗的社会里，思想苦闷，逃避现实，因此，笔下的景物就自了。(2)作者当时提倡“静的文学”，写的也多是“静如止水似的遁世作者选择“清、静、悲凉”的景物来写也就不起怪了。(3)郁达夫个性明确：这些景物不是主观臆造出来的，是实实在在的北平的秋天的自然景观。作者并没有因为自己的主观感情而将自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通过对这些自然景物逼真的描绘，流露出一种深远的忧思和孤独。这就说明：主客观两方面的因素决定了作者选界是什么呢？语皆情语”，诗文的最高境界应该是“景”与“人”合为一体，“物”与“我”完美交融郁达夫先生就以其卓越的艺术才华创造了一种“物我合一”的艺术境界。(板书：景人合。读下面的文段，请你谈谈各抒发了作者怎样的情怀？文段(1)秋天像一把柔韧的梳子，梳理着静静的团泊洼；秋风如同发亮的汗珠，飘飘扬扬地在平滩上挥洒；秋天的团泊洼啊，好像在香甜的梦中睡傻；团泊洼的秋天啊，犹如少点拨：这是一个宁静、清新，让人倍感温馨的秋天，读着它，你仿佛进入了一个美丽的秋点拨：人们常说秋天是收获的季节，这就是个丰收的秋天，一切成熟了，人们收获着谷粒极，“离人泪”变成了“霜染”的样子，这哪里是离人泪，简直是在流血。怎一个“染”明确：作者是在颂秋，但全文的基调的确有点悲凉。故都的秋像一首诗，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅画，美丽而又落寞；故都的秋像一首歌，忧伤而又苍凉。郁达夫先生是在的秋味，真是“一物一景总关情”。(板书：颂秋)一篇借夏天的景抒发苦闷心情的短文。写好后，教师抽查并将写得较好的文章朗读，大家故都的秋(颂歌)郁达夫形散神聚景人合一(1)了解作者的身世，加深对本文内涵的理解。(2)能用生动的语言再现作者囚绿的经过，体会作者的思想感情。(3)学习象征手法，把握文章的主题；品味本文淳朴清丽的语言。(1)通过朗读的方法，使学生能够复述作者囚绿的经过，达到把握全文整体脉络的目的。引导学生逐步深入课文，使学生能够自主的体会作者的思想感情。(1)体会作者在文中所寄寓的深沉的爱国情感。(2)理解中华民族和一切进步势力不屈服于黑暗势力、顽强抗争、永不气馁的民族精神。从形式到内容逐渐深化，从品位凝聚着作者情感体验和理性思考的关键语句入手，引导学生整体感知课文内容，理清文章结构，把握作者的思想情感，领会“绿”的象征意义信大家一定对北平的秋色还恋恋不舍，那么我们今天就再来学习一篇同样描绘北《囚绿记》，来共同体会作者那深深的“爱绿”之情。2、介绍作者：陆蠡(li)(1)解释读音：蠡字是多音字，读二声时，是瓢，贝壳的意思；用于人名时读作陆蠡可以说是我国近代文学史上一位出色的散文家，他不仅文章写的优美，而他的人(3)其他作家的评价：1巴金老人在回忆陆蠡时说：“他有“优美的性格和黄金般的心”,同他谈话“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐,因为我是和一个崇高的灵魂接2作家李健吾评价他的散文时说：“陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心陆蠡之文，亦如陆蠡之人；而他又是在什么样的情况下，写出这篇淡雅的散文呢？下背景！困居已成“孤岛”的上海，借怀念一年以前在北平暂住的公寓窗外的常春藤，来求光明和仇恨日寇的感情！囚禁起来。“记”说明这是一篇叙事性散文。因此我们在学习的过程中就应该注意叙事性散文借物抒情，托物寄意的写作手法。(1)学生朗读全文(2)完成以下两个任务。寻绿(1—4)观绿(5—7)恋绿(1—8)释绿(13)放绿(13)怀绿(14)念绿(14)2让学生复述作者“囚绿”的经过。(可以使学生加深印象)(3)思考以下三个问题：1作者为什么囚绿？(因为他爱绿)2他把绿“囚”牢了吗？(没有，他后来把绿释放了)3离开了绿，他对绿的感情又是什么样的呢？(他对绿充满了思念)同学们，上节课我们了解了作者的生平以及文章的写作背景，同时也掌握了课文的整1、默读第一部分：寻绿(1—4)(1)“这是去年夏间的事情。”自成一段，说明这件事情让我难忘。(2)第二自然段，交代了寓所的具体情况。问题：为什么要详细介绍寓所？(突出其(3)屋子简陋，可我却选择了它，是因为我有一个小小的理由。这里给读者留下悬念，(4)提问：谁能找出屋子如此简陋，但作者毫不犹豫地选择它的那个理由是什么？：(5)提问：而当我毫不犹豫的决定住下来，为什么连伙计都感觉到惊奇？(更加的衬托出我追求绿的迫切心情)(导出板书寻绿——热切追求)2、第二部分。观绿(5—7)(1)、同学带感情朗读第5—7自然段。(2)、通过刚才的朗读,我们深深地体会到作者对绿的喜爱之情。请你找出文中(绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐……)它是生命，动后文揭示主旨作好铺垫。(3)、还有没有其它的缘故呢?引导学生从作家自身的处境和当时的社会背景来(“在这古城中我是孤独而陌生的”、“困倦的旅程和以往的许多不快的记 者境遇不佳,生活在北平大都市举目无亲,正需要绿色来娱悦自己的眼使他感悟到了绿色对处在逆境中人的重要性。他已经已经忘记了种种困倦和不愉快，甚至留恋于这片绿色，那么他现在的心态是什么样的？(喜欢满足)(导出板书观绿——喜欢满足)为了装饰这简陋的房间，抚平抑郁的心情，点燃心灵的希望，作者竟然“残(2)、作者好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。“生的欢喜”)文章中我在自私的念头的驱使下，将绿色囚禁在了房间里，为的是让绿色和我更亲密，作者甚至已经更换了对“绿枝条”的称呼，称呼他为“绿友”，更深刻的说明了作者对绿色的喜爱之情！但是“绿友”按照作者的安排生长了吗？(没有)(3)在作者眼中，绿枝条有着怎样的性格特点？(作者描写绿枝条，一半是写实景实情，一半是带着感情与想像。它具有美的特点，“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”；它是青春、爱和幸福的象征，就像作者说的，“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”；它是柔弱的，离开阳光就“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病的孩子”；它是倔强的、坚贞的，“它的尖端总是朝屈服黑暗的囚人”。这些特点既有现实依据，又有作者的美。(4)、如何理解这种魔念？者为什么会因为绿枝条的固执而恼怒？是因为他爱绿至极。(导出板书囚绿——爱绿至极)4、第四部分：放绿(13)(1)、卢沟桥事件发生了。点明了写作背景。“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”。体现了作者发自内“我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上,向它致诚意的祝福,愿它繁茂苍对自由和光明的呼唤，并点出了文章的主旨！(导出板书放绿——点明主旨)5、第五部分：怀绿(14)对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂！(导出板书怀绿——惦念牵挂)景下，作者的内心极度痛苦和精神上顽强抗争的反映。(导出板书顽强抗争)行忠贞不渝的民族气节，表达自己对民族光明前景的祝福和信(导出板书向往光明)藤的我们都要克服生活的困难，像作者一样，用自己的生命照亮民族的心灵。寻绿(1—4)观绿(5—7)囚绿(8—12)放绿(13)怀绿(14)热切追求喜欢满足爱绿至极点明主旨惦念牵挂。、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的宝贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。(2)分类：(雅颂中标有作者姓名有五篇)(4)诗经的表现手法：言之也。(铺陈)直陈其事兴者：先言他物以引起所咏之辞(联想)，用于一首诗或一章诗的开头。(5)形式特点：渐jian(1)浸湿(渐染)流入(东渐于海)载zai(4)一边一边(载歌载舞)装载充满(怨声载道)zai(3)一年半载记载刊载登载恋爱(第一二章)婚变(三至五章)决绝(六章)活泼热烈。4、用一两个词概括这段恋爱的特点。(这一段的感情基调如何)章)，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出(3)第三章在全文中起什么作用？造成了明显的停顿和隔运已经开始。(4)结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及伤。八、学习“决绝”部分(六章)师加以总结)主人公的爱情悲剧。可(情节)恋爱婚变决绝烈文言文的能力经》【教学步骤】叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗吏祭祀或经》六义”感知(lù)斯何四牡騤騤(kuí)雨(yù)雪霏霏(féi)样的诗？表达了什么样的思想情感？作止。曰归/曰归，岁亦/莫止。感悟理解本诗创设氛围。把，薇菜刚刚发芽。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。又渴又饥真劳累。我心伤感满腔悲，其中哀痛谁体会！侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”“忧心孔疚”的原因，也使前面的从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中。后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写然后展示本组的共同成果(每组准备两到三处)。故。”“曰归曰归，心亦忧止。”“我戍未定，靡使归聘”“曰归曰归，岁亦阳止”“忧心孔疚，我行不来。”霏霏。”，。第2段，从空间上表现乡愁之浓，从“亲人”方面渲染乡愁。愁。深。的看法。(个性化阅读，见仁见智)，表达物是人非之叹。画面。往”一“来”的人生变化中生成……依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经在家等着他。我们可以想象，也许他的恋人正在望所力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏……引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行腾地雪浓重的远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。过对猃狁的仇恨来表现的，他们的思乡之情是通过自然景物的变化来烘托的──薇之生，盛的生命力和感染力。诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。为了抵御狁的侵扰，他长期远离家气势为之一振，兵士们的爱国精神得各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动略【板书设计】提升(二)整体感知这是一首描写久戍边防的士兵生活及其归途中感悟伤时的诗。全诗采用倒叙的写法，既通过戍卒的回忆和追述，来刻画戍卒急欲回家和继续在外抗敌的矛盾心。一边是温暖的家，一边是受外族入侵的国家，家难以舍弃，国也要保卫，战士的心理就是这么矛盾。家当然的这种辛苦和苦痛表现得淋漓尽致，当然诗中也流露出了对统治者愤怒不平的情绪和士卒不可言喻的伤感。最后一章，把一个戍卒久役归来的悲喜交集的“今”“昔”之感，和盘融的境界，具有动人心魄的魅力。(三)课文分析句段详解第一章写战士们为了保卫国家讨伐yan狁，而离家远戍在外，前两句用了“兴”的手法，第二章写守边战士居无定所，与家人音问隔绝，以及种种饥渴劳苦之状。写出了戍边士卒恋。第三章写戍卒士兵度过了漫长的一年又一年。第五六句，写周王朝兵役繁重，服役没有尽第四章追述戍守时紧张劳苦的生活。前两句以常棣花为兴，后两句转到对战车的描写，最映了戍守者的劳苦和艰险。第五章，主要写军容之盛，器械之精，前两句写战马之肥壮，后两句写战车之作用。五六第六章，写士卒们归途抚今追昔，因痛定思痛更加悲伤。前两句写回忆之景，后两句写眼守无定所及种种饥渴劳苦之状详写戍卒(五)写作特点(结合学生在初中学过的《关雎》，《蒹葭》来介绍)抗敌的矛盾心态，接下去追叙了种种饥渴劳累，紧张辛酸的生活情态。最后回到现实，结束义上的联系。但兴句为全文定下了一种情调，烘托出了一种气氛，让诗好像涂上一种“清幽”的色彩。特别是通过“薇亦作止——薇亦柔止——薇亦刚止”的变化，让情调一步步[教学步骤]我们都要吃粽子，有些地方还举行赛龙舟活动，大家知道我们是为了娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾国富兵强、威震诸侯的局面。外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于汨新时代。骚眼泪啊，悲哀人生的多灾多难。我只是喜欢美好的德行而自我检束。成的佩带而废弃啊，又加上我采集了香茝。这都是我出自内心的爱好啊，即使让我死上多次我也决不后悔。造谣诽谤我好做淫邪之事。争着把苟合取容作为常规。失意啊，独有我在这时候是这样的困窘无奈。宁可突然死去或遭受做出这样苟合取容的丑态!?屈压抑着自己的意志啊，忍受着别人强加的罪过而蒙受着耻辱。保道路时没看清楚啊，久久地站立我决定将要返回。转过我的车头以还不是很远。缓地走上长满兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山丘暂且在这王接纳却反而获罪啊，退下来我将重新修饰我当初的服饰。成上衣啊，将荷花聚集编织成下装。不了解我也就算了吧，只要我惟还没有亏损。小人共处一朝。目远望啊，将去观览四方荒远的地方。佩带缤纷多彩的服饰啊，浓趣啊，我独喜欢修饰习以为常。即使肢解我还是不会改变啊，难道而改变吗?《孔雀东南飞》(并序)学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学切腐朽势力作斗争的情操。叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。.诗歌的故事情节。代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发的迫害为矛盾冲突的的忠贞爱情和反抗精神。。尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示(1)集体朗诵第一部分(2)提问：诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间什么好的家庭教养及文化(3)要求学生体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。性格，我们还可从(1)要求学生快速阅读课文，概说这部分写了哪几个方面的内容？(2)体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。明确：作用有三：芝和仲卿夫妻恩爱。幻想。A(3)要求学生集体朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写上柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对那的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格(4)提问：“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？的兄这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展少的过渡段落。们将在下一节课揭晓。[教学要点]1.学习课文的“进一步发展”“高潮”“结局”部分。[教学过程]在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是明确：(1)首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理不已。明确：这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，(2)其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。明确：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和②面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什此时的心理。明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸。(3)再者写了太守家为婚事的铺排。“高潮”部分仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且忠贞却使他也富有叛逆精神。分我文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点明确：刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教上；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”。性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助3.两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际只取其中一个词的含义，其日牛马嘶②慎勿为妇死，贵贱情何薄③我有亲父兄，逼迫兼兄弟④否泰如天地爱，主要是仲卿的母亲从中作梗，她是封建家长的代表，所以选D。3题“牛马”意为“马”，“父兄”意为“兄”，“作息”意为“作”，“死生”意为“死”，“异同”意的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的鉴。1.背诵“府吏闻此变……千万不复全”2.预习新课(提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者)明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。4、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎曹操生学习古诗文提供一个一般性的样例(诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固)。的。3、全课教学分为三块：初步体味(熟悉内容)，深入体味(讨论分析其思想感情)，巩固体味(诵读、听音乐)。深入体味部分用三个问题来结构(你对诗中哪个句子有感触？(指黑板)这个人大家认识吗？我们在初中的课文《青梅煮洒论英雄》中曾和他见(过渡语：遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来古诗文中的疑难问题)去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，叫学生说说哪个句子对他有启发。(如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜(1)提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？(忧)从哪个句子可以看(板书：对酒当歌，忧的是人生苦短)？(求贤)从哪些句子可以看出呢？(板书：求贤若渴，求的是一统天下)贤”的统一问题：结合板书，提问：既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。 要求学生讲讲他自己所知道的曹操。(可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，故事)(板书：英雄之慷慨悲歌)人生苦短天下归园田居(其一)陶渊明提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面明确：官场生活(“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比)。比喻？表现了诗人怎样的情感？之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。(注意炼字)仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，彻底悔悟。③也许是一种托词。追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。(提示：点题句是哪一句？)目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？(如明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬(即使是现在，也有类似的现象)。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”(结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故持自己精神上的自由和独立。的人格倾向和精神追求是怎样的？这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高5．学生反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美诗人弃官归隐，流连忘返。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至(课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。)的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。。的方式，教师适当点拨。简介作家作品，引导学生参看书下注释(1)，教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后guxì)流觞(shāng)游目骋(chěng)怀趣(qū)舍万殊齐彭殇(shāng)疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，达到“道”的最高境界。理清文章思路讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括。)学生发言后，明确叙兰亭盛况；(乐)(二)抒发人生感慨；(痛)(三)交代作序目的。(悲)提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?指名学生依次朗读每一句和……癸丑……暮春……”地点：“……兰亭……”目的：“修禊事也”贤……少长……”以为流觞曲水……”…天朗气清，惠风和畅”。法上有什么特点?学生发言后，明确：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙什么特点?2．预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了作者怎样的情2．“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同?引导学生参看注释，理解这两句话5．结合课后练习(一)中的(2)，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题仰一世或晤言一室之内(静)自足)情随事迁(感慨系之)大矣(岂不痛哉)面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。怎伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯痛”之中抒发了一种怎样的情怀？后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨。我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越虚无的最执着的努力。词和虚词提高理解文本分析能力》观的精神。作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。同学们，你们喜欢旅游吗？人们旅游的时候最喜欢做的事是什么呢？留影纪念。而古人也喜欢出游，尤其是文人墨客，他们出游时最喜欢做什么呢？吟诗作赋。譬如今天要学的散文，就是苏轼所写的一篇文章，虽说游的是假赤壁，写出来的却是好文章，题为《前赤壁(齐读)这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年(1082)作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗名，告发他反对新法，结果苏轼借助诗文以抒发感慨。赋中所流露的“人生无常”的悲哀和旷达心情，就是这种复杂感情(一)听朗读课文。要求：有乐，乐中有悲。(二)研读第一段、默读，要求疏通句意(略)。而朦胧，风月无边，秋景如画。一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传舟秋江的心情？公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无?求读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情(三)研读第二段是过渡段。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，“于是饮酒乐甚”，古人抒发欢乐之情往往是饮酒赋诗，此处也不例外，“扣舷而歌之”就是写照。作者不仅歌“窈窕之章”，还是苏轼歌中的“美人”二字本讨论后教师发表见解(供参考)：美人，一般认为是君王，自己与君主天各一方，这就写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，而自己却遭受贬谪作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切，连读。自由朗读明确：一悲英雄不在(板书)：赞颂曹操的功业并不是主要的，“而今安在哉？”一句才(渔樵，作动词，打鱼、砍柴；侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友)，(“寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。”――“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的(“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如理想与现实之冲突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暂渺小。(板书)理想与现实之冲突的悲哀，此二悲也。三悲理想现实矛盾。(板书)客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲(英雄不存)，一由人生短暂 (寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲(人生不永)，一由理想(挟飞仙，抱明月)现实(不可骤何理解“客”之所“悲”？“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”而销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈就更连影子读不曾晃动一下便悄然消失了。表现出。。明确：苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和用不着哀叹人生的短促。板书：由情入理明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)，“共适”论(清风、明月吾与情怀。作者丢开个人的愁怀，抒发欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。“苏子”的回答，照应文章开头的写景，以明月江水作比，说明世界万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生达乐观的态度。一)提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握。明星稀，乌鹊南飞。是造物者之无尽藏也。(二)明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。(主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲(英雄不存)，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲(人生不永)，一由理想(挟飞仙，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲(脱世不得)。以上三悲苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)，“共适”论(清风、明月吾与情怀。(三)写法鉴赏(结合学生作文的角度讲解，提高写作)充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相“变”也“不变”的哲理。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”(马积高《赋史》)明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自乐甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超伤而变得开朗乐观，明确：第一阶段的乐是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；而在最后阶段的乐，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。无可置疑的是文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的的两个层面达观—因缘自适，随遇而安悲观—人生短暂，生命渺小充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相“变”也“不变”的哲理。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”(马积高《赋史》)①举酒属客属—嘱乎如冯虚御风冯—凭缪缪—缭④举匏樽以相属属—嘱①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用：东去(名作动)侣，以……为朋友(意动用法)(定语后置))陶醉伤感游“水月”歌景乐(以景动人)情悲(以情感人)第三四节—人生失意的悲情问答理喜(以理警人)两种形式。人生哲理，表现积极的人生态度。 是的中1．王安石，字介甫，号半山，宋朝临川(今江西省临川)人3．“唐宋八大家”之一川集拾遗》等十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改，在6.褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院(即课文记述的：得／极夫游之乐也不深思而慎取之也无物以相之(xiàng)长乐王回深父(fǔ)何可胜道也哉(shēng)醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可(学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。)作最大的努力。害。跟前段记游中哪句话是前后照应的？指什么说的？处才能“极夫游之乐”呢？。的要害。(关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后(1076年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一开始？到什么地方结束？开始，到出后洞时结束。？：写游山的心得。……名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。下句“今所谓……证明此说正确。(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。③道理，“传道受业”(《师说》)。④正确的方法，“策之不以其道”(《马说》)。”。“华(huá)山”是“音谬”？“花”“华”分开。之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，(所以)这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。〖教学步骤〗“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：2、人称代词，相当于“它”(他)。意，指出主要使用了什么表达方式。和经过。主要使用了记叙的表达方式。山对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多；对比；其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作作铺垫。段重点掌握如下词、句：“古人之观于天地……”gun列观”。(《廉颇简相如列传》)②铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)ng②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)之为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往对比。”、“物”三者的内在联系。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)误十分严密。避免横生枝节。2、距其院东五里——代词，这(此系近指，指慧空禅院)。3、独其为文犹可识——代词，它(代仆碑)。后“其”：代词，那些(远指，作“好游者”定语)。6、以其求思之深而无不在也——代词，他们(指古人)。11、谬其传——代词，它(代山的名称)。，第三出来的含有哲理的感想。(在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，学习舞台，让学生真正成为学习的主人，这也是当前创新教育实施情翱翔吧。【教学建议】语文的图表式教学近一个世纪以来，语文教学经过了几次巨大变革，整个教学观念有了根自学导读法等曾被广大语文教师普遍接受，现在自主学习，合作学习，探究式学习又逐渐深入人心，成为时代教学改革的主旋律。但不难看出，高中语文教学在高考的重压之下，步履维艰，改革的步子喊了几十年，变化不是很大，一些旧观念仍在束缚着人们的手脚，中语文教学，怎能培养出高素质的人才，怎能适应时代社会的需要。所以，高中语文教学必须走出应试教育的怪圈，广大语文教师必须挣脱精神的窒梏，走向一条让学生身心全面必须建立语文立体化教学的新格局。所谓语文立体化，就是课内课外相连通，书内书外相交融，立体化，多元式，大语文。高中语文教学立体化的提出是时代的挑战，它要求语文教学改革传统的、单一的，较为封闭的教学模式，使语文的教学形势具有多样性，灵活性，内容具有人文性、时代性和实用性。为此，我认为学习离不开生活，生活需要学习去充实，学习和生活结合起来便是难于。我想本文宜图表式教学句接前一句的道理。难点：结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，意义。演讲京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成学府。在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针的前途和命运。首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要味。学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。业容有底止当轴日偷就职演说，本文富有针对性和现实意义。明确就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上明确在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出出文言文特有的古朴的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语理清本文的总体思路和局部思路，理解这篇演说辞的思路是怎样一步步变化发展的。理解课文内容，又可以提高思维能力，对写作也有帮助。我有一个梦想马丁、路德、金络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。的“非暴力抵抗”的斗争方式。时的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于当拒绝乘坐公交车的口令通过一个教堂传到另一个教堂的时候，几乎所有的黑人都给予白人老板解雇。但他们并没有屈服，他们坚信一个人的尊严是上帝赐予的，任何律法和威黑人大学生平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，以最有尊严的目这是一场黑人民权运动。它的领导者就是马丁•路德•金，他意识到黑人心中压抑百年的尊严已经觉醒，历史性反抗的时机成熟了，他号召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向这个是千千万万的黑人同胞。首先要争取正义和公正(“当我们行动时，我们必须保证向前进，我们不能倒退，现在人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足？’”“我们现在不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。”指通过黑人民权运动，要还黑人以正义和公正。在马丁•路德•金看来实现正义和公正是最基本的要求，是有其次梦想人人生而平等(“我梦想有一天”满怀对未来美好生活的憧憬，这是梦想的核再次是终于自由的理想境界(“有了这个信念……终有一天，我们是会自由的”，如果才能实现梦想？有坚定的信念(“要求兑现诺言”“时间的紧迫性”“黑人的决心”)和正确的方法(采)小结：黑人所处的极端恶劣的生存环境，激起了马丁•路德•金的悲愤。他号召成千上万的黑人团结起来，怀着坚定的决心去争取民权运动的胜利。首先把正义和公正还给黑人，将(1)这一次演讲是针对什么人的？(2)这一次演讲的时间。地点和场合各是什么？(3)这次演讲涉及哪些内容？(4)这次演讲想达到什么目的？(5)路德•金梦想中的种族主义灭绝是什么样子？平等自由的新境界是什么样子？(1)主要是针对美国黑人，同时也包括美国政府。(3)要求自由、民主、种族的平等。自由、公正、平等的运动，加快实现理想的步伐。(5)我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要携手(6)我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，第一部分(1－6)段，指出此次游行的要求及要求的合理性。第二部分(7－16)段，陈述为实现其要求所使用的斗争策略。第三部分(17－32)段，表达作者心中执著追求的理想以及为了实现理想所具有的决心与活动的原因，也是演讲的基础；第二部分是这次活动的策略与开始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在国土上的流放者”的失寄托了演讲者悲愤与热切的情感。这种情感又在与听众的心理中回荡，明确的斗争原则，用排威游行的目的神圣化，是从“荒凉”走向“阳光普照”；是把“流情更。“悲惨”“骇人听闻(让人震惊)”指的是同一种状况“一百年后的今天，黑人还没有把找到的这些词重读，可以使演讲听起来音调高低起伏、抑扬顿挫，加深听众对所讲内“镣铐”“枷锁”运用了比喻的修辞手法，形象写出在种族隔离和种族歧视的重压之下，黑人艰于呼吸视听。“压榨”一词，仿佛是黑人被挤干了最后一滴油，似乎黑人永远是白人奴役和剥削的对象。“蜷缩”一词，黑人只能抱头蹲在阴暗的墙角里，美国社会跟本没有黑人的立锥之地。“充裕”“贫困”“故土家园”“流亡者”，这组词形成的鲜明的对第二段。次有所抬升。这是对未来人人生而平等的憧憬与描绘，声音轻柔，语气舒缓。特别是“幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间”一句，描绘的一幅带有宗教色彩的文中大量运用了排比句，形成排山倒海的气势，让聚集在林肯纪念堂前的黑人感到震撼，倍受鼓舞。至今读来，仍能感受到马丁•路德•金澎湃的激情，犹如黄河之水，奔流到海不读罢马丁•路德•金的激情澎湃的演讲，我们掩卷而思，奥巴马的成功当选，不正是部分我有一个梦想(演讲辞)悲愤坚定憧憬)斯大贡献。参照“单元知识和训练”中的知识短文：“理解文章的句子”，以课文为材料，让学生在把握全文结构的基础上，加深对重点语句含义的理解。以讲解分析为主，辅以理解语句含悼(dào)词不可估量纷繁芜(wú)杂豁(huò)然开朗肤(fū)浅衷(zhōng)心喜悦卓(zhuō)有成效嫉(jí)恨诽谤(fěibàng)诅咒(z