2024年高考语文冲刺名句名篇默写必背100题

2024年高考语文冲刺名句名篇默写必背100题！

i.《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句用在党员身上，就

是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要比照反省，引以为戒。

2.李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的句子是“扪参

历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”o

3.《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而变更自己的句子是“旦

举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。

4.《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上”范希文两字关情”的句子是“先天下之忧而忧，后

天下之乐而乐”。

5.苏轼在《赤壁赋》中“寄蜉蜷于天地，渺沧海之一粟”用比方手法感叹生命之短暂，个体

之渺小。

6.庄子在《逍遥游》结尾中列举出三类人的“无所待”才是真正的逍遥的句子是（任答一类

人即可）：“至人无己，神人无功，圣人无名”

7.欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句，表达了“言在此而

意在彼”的意思。

8.王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇妙壮丽的塞外风光的句子是：“大漠孤烟直，长河落

日圆”

9.《爱莲说》中作者以菊花与莲花作对比，指出莲花是花中君子，描写菊花的句子是：“基

花之隐逸者也。”

10.为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者

的关系时，我们应当做到“二者不行得兼，舍生而取义者也”

11.杜牧在《阿房宫赋》中痛惜后人不知吸取教训，必将让再后来的人为之扼腕叹息的句子

是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

12.《离骚》节选的开篇两句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”,表现了诗人极度苦

闷、难以排解的心情，为下文心情的抒发奠定了基调。它与范仲淹《岳阳楼记》中的“先天

下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，语文月刊体现了诗人忧国忧民的博大情怀。

13.《师说》中强调了从师是为了学道，和年龄大小无关的两句是：吾师道也，夫庸知其

年之先后生于吾乎。

14.《诗经•氓》当中，女主子公追述婚后生活，认为错不在己，于是用“士也罔极，二三

其德二两句指责男子没有准则，反复无常，感情不专。

15.《论语》中阐述学习与思索关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

16.白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”这两句,写出了琵琶

女运用丰富多变的技法，演奏当时名曲的情形。

17.屈原《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮，谣诿谓余以善淫”两句，用一个漂亮而遭

不幸的女子比方自己因遭嫉妒而被谗毁，以致被君王弃用。

18.刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句,写出了居室主子摆脱

官场俗务后的轻松自由，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。

19.在《赤壁赋》中，苏轼用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句，描写白己任凭小船

漂浮而越过广袤江面的情景。

20.在《念奴娇?赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭祀江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹

的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

21.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明白导致亡国的缘由的句子是：“入则无

法家拂士，出则无敌国外患者。”

22.《次北固山下》中，王湾用拟人的手法，表现时间飞逝的句子是：“海日生残夜，江

春入旧年。

23.《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王接受了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民

们假如能做到“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者”就可以受到下赏。

24.《小石潭记》中“俶尔远逝，往来翕忽”两句写出游鱼逍遥自由轻灵游动的姿态。

25.白居易在《琵琶行》中用“江州司马青衫湿”一句来含蓄表达倾听琵琶女歌颂后的哀痛

之前，它在后世成了表达哀痛凄切的代名词。

26.在《赤壁赋》中，苏轼用“触在千里,旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州

后顺流而下的军容之盛。

27.白居易《琵琶行》中以“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”绘出琵琶女羞怯的情态，

她调弦校音，信手弹来。

28.陶渊明在《桃花源记》中表现老人孩子都悠然欢乐的句子是“黄发垂髯，并怡然自乐。”

29.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“大

庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

30.屈原《离骚》中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”两句表明自己追慕先贤、愿保

持清白献身正道的决心。

31.《逍遥游》中“若夫乘天地之正，而御六气之辩”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气

的变更才是真正的逍遥游。

32.白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美妙的夜晚，都独自

一人喝酒的两句是：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

33.刘禹锡在《陋室铭》中表现“自己所交往的都是有修养的饱学之士，没有无学之辈”的

两个句子是：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

34.庄子《逍遥游》通过舟对水的依靠来说明大鹏鸟的翱翔对风的依靠的句子是“风之积也

不厚，则其负大翼也无力”。

35.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋勉向上、努力进取精神的诗

句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

36.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是:小

乔初嫁了，雄姿英发。”

37.《琵琶行》中，以自问自答的形式，借动物的鸣叫声表现环境氛围的荒芜凄清的句子是

“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。

38.《赤壁赋》中，写苏子扣舷而歌，抒发其憧憬美妙事物而不行得的怅惘失意之情的句子

是"渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。

39.《行路难》中，以四个连续的动作，表现诗人面对美酒佳肴，内心照旧苦闷抑郁的句子

是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。

40.白居易的《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句,侧面描写和衬托了

琵琶曲无穷的艺术魅力。

41.范仲淹在《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”两句,既有故土之思，又

有功业未建的焦虑。

42.在《诗经•氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗是“夙兴夜寐，靡有朝矣。”

43.在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽不起来的诗句是：“白头

搔更短，浑欲不胜簪。”

44.在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，词人描绘历史英雄人物征战沙场、所向无敌的名句

是：“金戈铁马，气吞万里如虎。”

45.《白雪歌送武判官归京》中，岑参用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来表现塞外

胡天八月大雪纷飞，一夜之间似乎树上开满了雪白的梨花的景象。

46.李白在《行路难》中用“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句象征了人生道路上的

艰难险阻。

47.苏轼《赤壁赋》中的“苟非吾之全部，虽一毫而莫取，”常被用来勉励人们修身自好,

不慕身外之物。

48.李商隐的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最终以“此情可待成追忆,

只是当时已惘然。”表示追梦已醒,只是当时不甚分明。

49.歌德说：“擅长捕获机会者为俊杰。”语文月刊杜牧在《赤壁》中说周瑜的获胜是机遇

所致，其中表达这种看法的诗句是：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

50.荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义

上的劝勉人们学习文化学问，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备

焉”可见。

51.《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事务并渲染出悲凉气氛的诗句是：“心阳江头

夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”

52.《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：”受任于败军之际，奉命于危难之间。”

53.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾画。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：

“覆压三百余里，隔离天日。”

54.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有干脆描述，这个句子是，

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

55.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》曾子所说的“士不行以不弘毅,

任重而道远”自勉。

56.《琵琶行》中的“同是天际沦落人，相逢何必曾相识”常被用来表达生活不如意的人在

遇到和自己境遇相像的人时而产生同病相怜的感慨。

57.陆游在《游山西村》中，用“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”两句,描写了庆典将

近，音乐不断的喧闹景象，也反映了当时纯朴的民风。

58.《诗经•氓》中表现女子对氓因婚事推迟而进行说明的两句是“匪我愆期，子无良媒”，

表现了女子的温顺和善。

59.《诗经•氓》中以比兴手法示意自己愁思无尽，且对男子忍耐有限，心愿已死的句子是

“淇则有岸，隰则有泮”。

60.苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蟾于天地，渺沧海之

一粟”。

61.《论语十则》中，阐述学习与思索辩证关系的句子是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

62.屈原在《离骚》中表示自己埋怨楚怀王行事荒唐，不能体察自己忧国忧民之情的两句是：

“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

63.《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“艰

难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一

64.辛弃疾《破阵子.醉里挑灯看剑》中，表达作者要为朝廷率师北上，统一南北，以得到功

勋美名的两句是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。

65.《道德经》里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论语》中的

“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。

66.杜牧在《阿房宫赋》中用比方和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：“复

道行空，不霁何虹”

67.屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其有未悔”两句直抒胸臆,表明自己坚

持对美妙德行的追求，至死不悔的心志。

68.岑参在《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句用浪漫夸

张的手法描写沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此过渡到“送别”。

69.杜牧在《阿房宫赋》中“各抱地势，钩心斗角”两句描写宫殿、楼阁随地形而建，彼此

环绕呼应，宫殿结构参差错落，精致工整。

70.李白的《蜀道难》中，“飞湍瀑流争喧眩，破崖转石万壑雷”句描写了飞流直下,瀑布

喧嚣，水石激荡的动人场景。

71.李白的《蜀道难》中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道

的山之高，水之曲。

72.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“予独爱

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

73.《登高》中寄寓了作者飘舞之感和伤逝之情的诗句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚

滚来。”

74.《过故人庄》中体现老友热忱好客打算食物的诗句是：“故人具鸡黍，邀我至田家”

75.《离骚》中可以佐证“既因为屈原用香蕙作佩带而贬黜他，又因为采集白芷而给加上罪

名”的诗句是：“既替余以蕙一兮,又申之以揽苣”

76.《锦瑟》一诗的颈联是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它表现的这种可望不

行即的志向境界代表的是诗人全部的情感。

77.崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花照旧笑春风”写出了桃花照旧，但人面

不见的物是人非的情景。《虞美人》中，也有写出了这样物是人非之感的句子是：“雕栏玉

砌应犹在，只是朱颜改。”

78.《送东阳马生序》中表达作者求学的经验中“苦中有乐”的句子是：“以中有足乐者，

不知口体之奉不若人也。”

79.哲学上讲，运动是肯定的。在《赤壁赋》中，苏轼认为，从事物运动和变更的角度看待

天地万物存在的名句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”

80.《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故，语文月刊表达对老友的怀念隐含对当时

统治者迫害旧友的不满的句子是：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”

81.《出师表》中写刘备三顾茅庐之前，诸葛亮身为一介布衣时所持的处世看法的两句是

“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

82.月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔法。《琵琶行》中，

白居易与友人告辞时吟唱：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”借月抒发别离之情。

83.《阿房宫赋》一文中，运用比方的修辞，以质问的语气，剧烈抨击秦统治者残民以自肥

的两句是“奈何取之尽锚铢，用之如泥沙”。

84.《山坡羊?潼关怀古》中，写作者遥望古都长安看到的悲凉场景的句子是“难过秦汉经行

处，宫阙万间都做了土”

85.杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天屹立形象的语句是：“岱宗夫

如何？齐鲁青未了。”

86.《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈干脆点明自己的看法，认为这样做，

最终导致的结果是：“小学而大遗，吾未见其明也”。

87.李白《蜀道难》中用神话传闻表现蜀道开拓之难和来历之奇妙的两句诗是：”地崩山摧

壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

88.白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、

激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”

89.在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系

是相对的，不过是“闻道有先后，术业有专攻”的原因。

90.《道德经》里提及的“善人，不善人之师；不善人，善人之资”，与《论语》中的“择

其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。

91.《荀子•劝学〉中，“君子生非异也，善假于物也”两句表达了君子本性与一般人没有

什么不同，只是他们擅长借助外物的观点。

92.《邹忌讽齐王纳谏》中，通过描写邹忌的身高和容貌来表现邹忌美男子特征的两句是:邹

忌修八尺有余，而形貌日失丽。”

93.白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暂歇后，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两

句表明乐音又变得激越、雄壮。

94.宋濂的《送东阳马生序》中“余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意”两句表明自己在同学

中虽然穿着破旧，但并不艳羡他们。

95.《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中，“（是故）

弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的o

96.李煌《虞美人》词中将愁思形象化的两句是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

97.王湾《次北固山下》中用“潮平两岸阔，风正一帆悬”一联,描摹了潮平江阔、风浪潜

踪的江景，表现了诗人壮丽、豪迈的气概。

98.李白在《蜀道难》中，用比方、比拟等手法强化了蜀地政治形势的险恶，向友人表明属

地不行久留，用“锦城虽云乐，不如早还家”规劝有人早离是非之地。

99.《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之整妇”两句,借助详细形象，运用夸张、想象

的手法，把凄凉宛转、悲凉幽怨的笑声表现的形象真实，使人如闻其声，凄然下泪。

100.《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容以为

度“，诗人却选择“宁滥死以流亡兮，余不忍为此态也”。

101.《荀子•劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是“吾尝终日而思矣,

不如须臾之所学也。”

102.苏轼在《赤壁赋》提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点是“僮

将）自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”

103.荀子认为人的学问、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锐利，需“就

砺“；人要改造成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”

104.习近平主席在墨西哥参议院发表演讲时引用庄子《逍遥游》中的两句话“水之积也不厚,

则其负大舟也无力”强调,我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合

作的大船不断披荆斩棘前进。

105.《卫风•氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句比兴手法,指出任何事物皆有边界，反衬

男子的变更无常，自己对男子的忍耐以已达限度。

106.屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，勇往直前，对志向和真理执着追求的句子是：“亦

余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

107.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累

土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说“故不积陛步，，无以至千里。”

108.杜甫《望岳》中点化孔子”登泰山而小天下”的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小”。

109.诸葛亮《出师表》中，表明作者无意功名、淡泊名利的句子是“苟全性命于乱世，不

求闻达于诸侯。”

110.李商隐在《锦瑟》中，写美妙的愿望终如蓝天之烟云，可望而不行即的一句是“蓝里旦

暖玉生烟”。

111.苏轼在《赤壁赋》中，以“余音袅袅，不绝如缕"两句形容箫声宛转悠长,犹如不断的

细丝，给人以美的享受。

112.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，以“杨花落尽子规啼”一句点明时令后,

慨叹迁谪之荒远、道路之艰险，表达对友人牵挂不舍之情。

113.《离骚》中屈原以美女自比，用