2023年中考语文爱莲说知识点梳理

(1)本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。

谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名

文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范围和思想，在中国思想

史上占有重要地位。

⑵本文体裁是“说"，说，是一种文体。既可以阐明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都

是为了阐明一种道理。

⑶骈句，相接的两句话，字数相似，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。

(4)《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用烘托和比方；骈散相间

⑸《爱莲说》的构造，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为

莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富

贵者君子

(6)本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，

要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞时节操思想感情。

水陆草木之花，可爱者甚替(fan)»多水上，地上多种草木的花，可爱的诸多。

晋陶渊明理爱菊。目李唐泉，世人巷爱牡

晋朝的陶渊明唯独爱慕菊花。自唐朝以来，世人

丹。只从众、多

大多喜欢牡丹。

予独爱莲之出游那画不架，

我则唯独爱慕莲一一莲从淤泥里生长出来，却不

河沟或池塘里积存的污泥却(可是，不过)沾染(污

秽)沾染污秽；

濯清诳而不坏，

在清水里洗涤过，而不显得妖媚，

洗涤水清而有微波，这里指清水漂亮而不端庄。

中通外直，不蔓不核，

它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。

不生枝蔓，不长枝节。

香远益清，亭亭净植，香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那

愈力口矗立而择子立。堇直的洁净地立在那里。

里，

可远观而不可裴(xi4)玩W=

只可以从远欣赏，却不能贴近去玩弄啊。

亲近而不庄严。助词。

予谓菊，花之隔邂者也；我认为，菊是花中时隐士；

指隐居的人

牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。

也。

12牡丹是花中的富贵的(花)指品德崇高的

人

®(yl)!萄石蒙，陶后弊有唉！对于菊花的爱慕，陶渊明后来很少听到

闻。了。

叹词，相称于“唉”对于菊花的爱慕。少

对于莲的爱好，像我同样的人尚有什么人呢？对

莲之爱，回手煮何人?.牡丹之爱，宜乎A

于牡丹日勺爱，人该是诸多了。

矣。

像我同样的尚有什么人呢？应当多

词类活用:

1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝

2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝

3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清

4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清

古今异义词:

（亭亭净植）植：古义：立

今义：种植

（宜乎众矣）宜：

古义:当。和乎连用，有当然的意思

今义：合适，应当。

一词多义：

之：构造助词,附（水陆草木之花）；代词，替代人或事物（等闲视之,置之度外）;蛔，取消句子独立

性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气

焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）

清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）

远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉）

鲜：少（陶后鲜（x话n）有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）

直：挺立（中通外直）；只，仅仅（岂直五百里哉）

特殊句式

【判断句】

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表达判

断。

【被动句】

予独爱莲之出淤泥而不染:染，沾染污秽。

【文章主旨句】

莲，花之君子者也。

【省略句】

濯清涟而不妖（谓语“濯”前面省略了主语“莲”）

⑴出淤泥而不染，濯清莲而不妖”一不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”一通达事理，行为方正

（正直）；“不蔓不枝”一一不攀附权贵；“香远益清”一一大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁

廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。

⑵本文写作次序是先总后分，含蓄地阐明，爱慕哪一种花，是人的思想感情的体现。

⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。

⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》

⑸文中重在使用烘托的手法：众多可爱的花是一般烘托，菊和牡丹是重点烘托，菊是正衬，牡丹是反衬。

⑹作者以莲花自况，体现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

⑦文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡

丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。

⑻在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑼本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。

⑩短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：烘托莲花的高洁可爱。

⑪从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，

作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思索，突出作者的写作目的。

⑫第二段文字从句子的用途看，采用了陈说句、反问句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、反问、比方修辞手

法。

⑬文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应当是品格崇高的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上

寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。

⑭文中有一对反义词是蕃和鲜。

⑮第一段的体现方式以描写为主，第二段的体现方式以议论为主。议论，文中“谓”能集中体现出来。抒情，文中

“噫”作了提醒。

⑯《爱莲说》重要采用的体现方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，

突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志

⑰“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人

多，这句话挖苦的社会世态是作者的知己少

⑱牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“藐视”的情感。而莲，作者则把它比作

君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感.

⑲出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞措施是对偶和比方

⑴描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑵全文的中心句是：莲，花之君子者也。

⑶周敦颐《爱莲说》：咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭

静植，可远观而不可亵玩焉。

⑷公园花展，欣赏牡丹的人总比欣赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

⑸体现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

⑹写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

⑺与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中体现莲高洁品质，目前人们常用来比方某些人不与世俗同流合污而又洁

自好的句子是：出淤泥而不染，濯清渔而不妖。

⑻比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

⑼最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

⑩写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

⑪《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑫比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。

⑬比喻君子志洁行廉，庄严而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

⑭人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也

⑮同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相似一句是：莲之爱，同予者何人

⑯鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中

的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑰隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！

H■•一、问答题

1、陶渊明为何“独爱莲”？

答：由于菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似

2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？

答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。

3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？

答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一一生性高洁，不与世俗同流合污

体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”一一正直，通达事理，行为方正

风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一一志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮

4作者描写莲花，为何要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

答：作者用“菊“和“牡丹”来作正衬和反衬，体现自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地体现了文

章的主旨。

5、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，意在托物言志。文中牡丹、莲花各比方生活中的什么人？你怎样看待拜金

主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？

答：“牡丹”比方富贵的人。“莲花”比方品德崇高的人。见解：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表达

鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是导致世风日衰的祸端，这种“牡丹之爱”要受到批评和否认。

6、为何人们对“花”的爱好不一样呢？两个“独”字，有什么作用？

答：爱慕哪一种花，表明人们的不一样的思想感情和气节。两个“独”字，体现了作者既不与世俗同流合污，又表

明了自己不一样于陶渊明的生活态度。

7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也乐意

隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？

答：隐士。不乐意，由于作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”

8、请用自己的话概括莲“不染""不妖"''中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特性所代表的可

贵品质。

答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不

可亵渎。

9、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具有怎样的品格？

答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和崇高的品德。

10、“莲之爱，同予者何人”一句，体现了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字体现了作者什么态度？

答：体现了作者知音甚少的无限感慨独字体现了作者遗世独立，决不随波逐流。

13、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

答：这是一种反问句。首先照应上文“予独爱莲”，另首先也透露出对人生世事的感慨，慨叹当时与作者志同道合

的人少，能做到品行高洁的人少。

14、“牡丹之爱，宜乎众矣。”体现了作者怎样的感情?

答：这个感慨句，是作者对那时某些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈挖苦。

15、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？

答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。

赞美莲花：“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。

16、请为第2段文字作个评注。

答：作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不一样的道德情操，借花喻人，