第1课 中华文明的起源与早期国家 课件高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

中国史中国古代史（远古—1840年）中国近代史：(1840～1949)中国现代史：(1949～至今)起源和奠基时期：先秦（远古—前221年）形成与发展时期：秦汉（前221—220年）曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年）繁荣时期：隋唐（581年～907年）继续发展时期：宋元（960～1368年）辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年）晚清时期：1840—1912北洋军阀时期：1912—1928年南京国民政府时期：1928—1949年改革开放前：1949—1978年改革开放后：1978—中外历史纲要上册——中国史第一课中华文明的起源与早期国家原始社会：旧石器、新石器时代奴隶社会：夏商周（早期国家）奴隶向封建社会的过渡：春秋战国统一多民族封建国家的形成：秦汉距今约170万年约70-20万年约1万年约7000-5000年距今约5000年神话传说约前2070年约前1600年前1046年前771年元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立文明产生早期国家北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡旧石器时代新石器时代青铜时代原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶制社会世袭制宗法制分封制内外服制井田制打制石器采集渔猎迁徙用火磨制石器农耕畜牧定居用陶阶层分化万邦时代中华文明起源文明发展（早期国家）中华文明产生社会阶段生产工具时空定位：准确记忆时空，背记+默写石器时代：原始社会因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。

旧石器时代：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。

新石器时代：从距今约1万年前开始，以打磨结合方法制作石器的时代。打制石器

磨制石器一、石器时代的古人类和文化遗存1.旧石器时代元谋人（距今170万年）北京人（距今70—20万年）山顶洞人（距今18000年）从事渔猎和采集会使用火打制石器从这张地图能看到哪些历史信息？试分析我国早期人类分布的基本特点？①遍布全国各地（分布广）满天星斗②集中在黄河、长江流域，平原地带元谋人门齿化石蓝田人北京人元谋人山顶洞人原始群居生活，使用打制石器，自然火2.5万年前，磨制石器，钻孔技术，人工取火，渔猎活动云南元谋，170万年前，打制石器，渔猎采集。陕西蓝田，距今80万年（一）旧石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存（距今约1万年以前的人类社会）

生活特点：

使用打制石器

过着群居生活

从事渔猎和采集

学会用火（二）新石器时代（距今1万年前—距今四五千年）1.含义：2.生活特征以磨制方法制作石器的时代①使用打磨石器，大量使用陶器、②原始农业出现：饲养家畜、养蚕缫丝

（成为食物生产者）③修建村落，定居生活（巢居和穴居）④后期出现城墙、祭坛和神庙半坡人面鱼纹彩陶盆河姆渡碳化稻米河姆渡猪纹陶钵一、石器时代的古人类和文化遗存燕辽文化区山东文化区江浙文化区中原文化区红山文化距今约7000-5000年大汶口文化距今约6500-4500年龙山文化距今约5000年河姆渡文化距今约7000年仰韶文化距今约7000-5000年良渚文化距今约5300-4500年分布广泛，多元一体、中原核心特征（二）新石器时代(打磨结合制作石器)分布特点数量多、分布广存在核心区域生活状态从事原始农业;饲养家畜生活逐渐稳定;村落定居磨制石器；使用陶器；一、石器时代的古人类和文化遗存中国原始社会的三个阶段原始人群：旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活。母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享主要从事采集，妇女承担主要劳动，人们只知其母不知其父。父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落、部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显。阶段分期代表遗址分布位置工具生活文化特点旧石器时代距今约170万年——1万年元谋人长江中上游打制石器渔猎采集，学会用火,群居生活早期原始人群;晚期母系氏族社会诞生北京人海河流域丁村人黄河中下游新时期时代早期（距今约1万年前）贾湖遗址河南磨制石器已经饲养猪母系氏族社会，已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定，尚未产生贫富分化。兴隆洼遗址内蒙古赤峰半穴居，华夏第一村新石器时代中期距今约7000—5000年仰韶文化黄河中游彩绘陶器,以粟等为主要栽培物大汶口文化黄河下游/河姆渡文化长江下游种植水稻，掌握养蚕缫丝技术,饲养猪和狗新石器时代晚期距今约5000年龙山文化黄河流域黑陶，胎壁薄如蛋壳,称蛋壳陶父系氏族社会，私有制产生，阶级分化明显红山文化辽河上游玉器，祭坛，积石冢良渚文化长江下游玉器，城墙，祭坛，神庙（三）石器时代——古人类和文化遗存随着生产力的发展，早期人类生产生活状况和社会组织发生深刻的变化【合作探究】对比两张图，分别指出不同时代人类遗址(存)分布呈现的特点？数量少，分布广泛主要沿黄河、长江分布数量多，分布广泛（多元）汇聚中原，奠定中华文明“多元一体”的基础（一体）

中华文明起源的特点:1.地理分布：多元一体、中原核心、

2.历史发展：源远流长，自成一系。

沿江沿河、分布不均

中华文明起源的特征：多元一体多元性（数量多，各具特色）从代表看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等从特征看，不同文化遗存有各自的特征，如作物种植上南稻北粟从空间看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域一体性从成就看，各文化区域相互影响、交融,形成一些相似的特点(如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等)。从空间看，以中原为核心的文明具有相对的稳定性,是主干,对周边产生深刻影响从趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚交融成统一的中华文明多元一体：中华文明的多元性既指在起源上具有多源性，也指形成各具特色的地域文化；一体性指各个文化区域相互影响、交融、汇合，逐渐形成了具有一定相似特点，以中原为核心的文明发展方向，呈现出多元一体、中原核心的文明模式。“中原”又称华夏，主要指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，是华夏文明的发源地认知深化：早期中华文明的特点

原生性中华文明是在欧亚大陆产生的一支原生文明,其经历了从起源到逐步形成的过程,夏、商、周时期逐渐进入阶级社会可信性我国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就,大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据整体性中华文明的演进过程是多元文明的融合,各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合,最终形成了完整的中华文明连续性中华文明源远流长,历经几千年从未中断,一直延续到今天社会组织出现时间概念及特征（四）原始社会时期社会组织的演进原始人群母系氏族公社父系氏族公社概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。婚姻关系是群婚，“只知其母，不知其父”特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位概念：是从猿到人的过渡阶段。特征：群居生活，规模有限；内部实行原始共产制；

结合比较松散。概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织；婚姻关系相对稳定，“既知其母，又知其父”特征：社会贫富分化与不平等开始出现；出现部落和

部落联盟；私有制产生，阶级分化明显，部落

中出现权贵阶层，通过战争争夺财富和权力；

家族长和氏族首领都是男性，亲缘关系以父系

计算中国即将迈入阶级社会的门槛。旧石器时代早、中期旧石器时代晚期-新石器时代早中期新石器时代晚期一、石器时代的古人类和文化遗存【探究】以良渚古城遗址为例，分析私有制的产生

单以填充莫角山平台的工程为例，30万平方米的平台，估计需用200万立方米的土方，至少要动员60万人日工。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了3个月，就会严重影响社会运行。那么假设100天完成这个工程，就需要动员6000人连续工作，这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用1万人计算，人口动员占可用劳动力的1/10，那么莫角山工程即需有10万人为劳动力储备基础。——李伟：《寻找中国之始》，《三联生活周刊》通过庞大的工程量，可以看出当时社会怎样的发展程度？公共权力的出现——统治者的强大的调动、组织能力。良渚王城由宫殿区（39公顷）、内城（含宫殿区约280公顷）、外城（约351公顷）呈向心式三重布局组成，内城由墙体围合，设8座水城门、1座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建造一脉相承，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系的。出现都邑、公共设施、公共权力二、从部落到国家玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了“国家”的标准。——科林·伦福儒第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》生产力发展、私有制已产生，财富分配不均、体现了阶级分化玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物，如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化的为贵族阶层服务的高端手工业。良渚文化玉钺良渚文化玉琮社会阶层分化，军事权力象征、礼制原址模拟呈现的良渚古城遗址反山王陵12号墓。

史料1：位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。——摘编自《中国早期人类史研究》

史料2：阶级、阶层或等级之类的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。——王震中《东夷民族的文明起源》问题探究：结合材料和所学知识，从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系遗址中的墓葬随葬品悬殊思考：从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生生产力发展剩余产品出现私有财产出现贫富分化严重权贵阶层出现(早期奴隶主)战俘和犯罪平民(早期奴隶)启继位(世袭制代替禅让制)国家体制形成①

随着生产力的发展，社会分工的出现和劳动生产率的提高，产品出现剩余，一些部落首领和少数家长利用担任公职的便利条件，把一些剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。②随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。③随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。奴隶社会取代原始社会是历史的进步二、从部落到国家地域炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心——部落大融合加速了文明社会的到来三皇神话色彩浓重（燧人氏、伏羲氏、神农氏）五帝黄帝颛顼帝喾尧舜特点炎黄部落联盟大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立“万邦”时代（陶寺遗址）华夏始祖（华夏认同）宫殿、天文建筑；礼器；阶级阶层分化——具备了国家的初始形态制度禅让制三皇黄帝颛顼帝尧帝喾帝舜山西襄汾的陶寺遗址及2001号大墓出土时全景1、万邦时代三皇五帝有巢氏女娲氏燧人氏伏羲氏神农氏材料3中国古代历史传说，极富理性，切近事实，与并世其它民族追述古史之充满神话气味者大不相同。如有巢氏代表巢居时期，燧人氏代表熟食时期，庖羲氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。此等名号，本非古所本有，乃属后人想象称述，乃与人类历史文化演进阶程，先后符合。此见我中华民族之先民，早于人文演进，有其清明之观点与合理的想法。——钱穆《国史大纲》问题4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。黄帝炎帝颛顼帝喾帝舜华夏始祖夏禹帝尧大同之世→小康之世天下为公→天下为家禅让制→世袭制选贤与能→父死子继，兄终弟及从部落到国家大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态。——教材P4贫富分化的产生城的出现金属器具的使用文字的成熟礼制的初步形成马家窑文化遗址出土的铜刀2.夏朝时期二里头宫殿复原图夏朝、夏文化和夏代历史，至今还是一个让历史家们大感困惑的斯芬克斯之谜。——陈剩勇《中国第一个王朝的崛起》材料二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。——《中外历史纲要（上）教师教学用书》找一找“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。①宫廷气派的建筑群②墓葬等级分化严重③成体系的国家机器④王位世袭制2.夏朝的统治：★夏朝的建立:

约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。★夏朝的统治中央：夏王是最高的统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方:夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区直接统治外,夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。夏朝文化遗存:考古学家在河南偃师发现的二里头遗址,很有可能是夏文化的遗存。材料：

关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”思考1.关于启的继位,为什么会出现上述不同说法?2.早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？

第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。最高权力继承：禅让制（传贤）——王位世袭制（传子）社会组织形式：氏族部落（公天下）——早期奴隶制国家（家天下）夏朝史实（1）基本概况存在时间：约前2070年-约前1600年重要君王：建立-禹；巩固-启；灭亡-桀历史地位：我国最早的奴隶制国家（2）政治制度最高统治者：夏王，实行王位世袭制中央机构：设有主管行政、司法和宗教的机构与职官地方机构：直接统治夏部族，间接统治其他部族（3）经济文化经济发展：以农业为主，辅以畜牧业和手工业文化成就：夏朝历法《夏小正》文化遗存：河南偃师二里头遗址夏本纪三、早期国家的发展:商和西周商朝的建立

约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝，定都于亳。盘庚迁殷

商朝前期，屡次迁都，公元前14世纪商王盘庚迁都于殷，从此稳定下来，商朝又称殷朝实证

殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录,证实了文献中有关商朝的部分历史记载。约前2070年夏朝建立禹约前1600年夏朝灭亡桀商朝建立汤前1046年商朝灭亡纣殷墟遗址出土刻有文字的龟甲神权和王权相结合

夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。1.政治①中央机构：更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。②地方制度：内外服制◎商族势力范围示意图王权具有神权政治色彩“国之大事，在祀与戎。”

——《左传》“殷人尊神，率民以事神，

先鬼而后礼”

——《礼记·表记》商朝的统治具有什么特点？（一）商朝（前1600---前1046年）四方(四土)“外服”大邑商“内服”“内服”是由商王直接控制的王畿之地，“外服”则是商王间接控制的方国和部族。商代的国家形式是“方国联盟”，各方国是原本存在的部落组织，处于独立或半独立的状态。神权色彩浓厚；神权与王权结合；商朝国家机构更加完善三、早期国家的发展:商和西周2.经济：①农业：工具骨木石蚌，青铜极少；②手工业：青铜铸造发达。殷墟遗址出土了许多青铜器造型雄奇，纹饰华丽③商业：善于经商，称“商人”

龟甲兽骨——甲骨文“后母戊”青铜方鼎妇好鴞尊兽型觥3.文化：

是商人刻写的占卜记录（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权）。甲骨文的出现，标志着古代中国文字已形成成熟的体系。甲骨文

4.科技：夏历改为殷历，干支纪日法是最大成就，

是世界上延续至今的最长的纪日方法。为什么说商代以后的历史是“信史”？史料实证：

甲骨文的出土及1928年殷墟的发掘为商朝的存在提供了确切的证明。甲骨文里出现的王的名字按序排列，与《史记･殷本纪》上叙述的几乎一模一样。考古出土文物：甲骨文★出土文物与文献记载相互印证二重证据法西周的建立

公元前1046年,周武王伐纣,经过牧野之战,灭商建周,定都镐京,史称西周。西周的政治制度概况：实行分封制与宗法制,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。分封制与宗法制的作用：二者相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。西周的灭亡

公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”；公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。西周的建立何尊及铭文中的“中国”

何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。政治制度：（1）分封制

（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》分封目的：分封对象：为了进行有效的统治，维护奴隶制的统治秩序同姓诸侯（鲁、晋、燕……）先王之后（宋、杞……）异姓功臣（齐、秦、楚……）✎西周分封示意图天子卿大夫士诸侯庶民01天子统治天下，管辖王畿03管辖食邑05得田而耕，缴税、赋役02管辖国邑公-侯-伯-子-男04服务，食禄分封等级示意图积极：有利于稳定当时的政治秩序①使周人的势力范围不断变大，巩固了统治，扩大了疆域；②周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；③使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，周天子对诸侯国实行有效的控制；④打破了夏商的部落国家和方国联盟状态，国家由松散走向紧密，是一种制度创新。消极：贵族集团形成的等级序列，带有家族统治的色彩；诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。作用含义目的原则特点评价后世影响用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治秩序。巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。嫡长子继承制（核心）立嫡以长不以贤，立子以贵不以长血缘和政治相结合，家国同构。

保证了（西周）各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。保障分封制的推行；

是中国宗法观念的源头，对后世影响深远。①利：忠孝观念；尊老爱幼、兄弟相亲；家国一体；②弊：道德专制（家长制作风）、男尊女卑、等级观念、任人唯亲等现象不利于民主法治发展任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。2.西周宗法制归纳总结：(1)一个核心：嫡长子继承制。(2)两个原则：“立嫡以长不以贤”，“立子以贵不以长”。(3)三个宗法形式：家谱，宗祠，族规。(4)四个重要观念：“亲亲尊尊”，“修身、齐家、治国、平天下”，“男尊女卑”“裙带风气、荫庇心态”等。【课堂探究】宗法制对后世产生了怎样的影响？积极：重视家庭建设，有利于提高家族、民族凝聚力；消极：强调家庭本位，不利民主法治建设，男尊女卑的观念。✎宋氏宗祠西周的分封制和宗法制

总的来说，分封制与宗法制互为表里，相辅相成。宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。严格等级，家国一体、互为表里。分封制是对权力的分配，是宗法制在政治上的体现；宗法制规定了分配的原则，是维系分封制的内核（血缘）纽带。3.西周礼乐制礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；乐的作用在于上下“和同”。各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。但可以共同欣赏以使上下“和同”。是维护分封制、宗法制的工具；和谐社会关系、形成文化认同。内容：表示等级制度的礼仪规定和典章制度。作用：目的：维护分封制、宗法制，稳定统治秩序。瓦解：春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面。乳猪鱼干肉羊乳猪鱼干肉牡蛎牛羊乳猪鱼干肉牡蛎猪肉鲜鱼鲜鱼干牛羊乳猪鱼干肉牡蛎猪肉鼎：饪食器随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。商和西周时期的社会经济状况奴隶制社会经济发展并走向繁荣表现农业农业是主要生产部门,农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。商和西周实行奴隶主土地国有制,历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多;创造了灿烂的青铜文化01020304井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。商周时期的农业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。

含义所有制经营方式特点发展历程

溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

“千耦其耘”“十千维耦”——《诗经》

“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。”

——《孟子》知识拓展——经济制度：井田制土地规整，沟洫灌溉，疆界分明，形似“井”字奴隶主土地国有制，土地名义上国家公有，实际上国王所有，不能随意买卖。耕种私田，同养公田①土地不得转让买卖；②土地周边为私田，中间为公田；③领主强迫庶民耕种，并交纳贡赋；商朝兴起，西周盛行，春秋瓦解，战国废除知识链接——商周商业市场商人货币信贷契约关税铜贝（自然——人工货币）“工商食官”春秋战国时期“工商食官”格局被突破，私商逐渐取代官商成为商人的主体范蠡吕不韦商周：国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏（纲上P7历史纵横）商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区（选二35）商朝已经出现专门从事商品交换的商人（选二35）①商朝用贝等天然物作为货币（选二38）②商朝后期开始出现铜铸币（选一86）①《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载（选二38）②商周时期出现商业契约（选二39）出现了中国最早的关税，分为国内和国境关税（选一94）农业①生产工具：木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。②生产方式：集体劳动土地制度：③井田制：整治规则，有沟渠灌溉。手工业①青铜铸造是手工业生产的主要部门，种类繁多，纹饰华丽。②出现养蚕缫丝技术，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。商业商业初步发展教材补充：工商食官

商周时期政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。当时手工业者和商贾都是官府奴仆，他们必须按照官府规定和要求从事生产和贸易。知识链接：商周时期的经济——我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期“后母戊”青铜方鼎贵族占，村民集体耕作，收获归贵族村社份田收获获归自己；土地使用无所有权养蚕缫丝织绸生产工具井田制分封制宗法制礼乐制度血缘纽带政治制度方面的表现维护工具维护工具分封制：权力的分配—政治生活等级化—天下归周宗法制：权力的继承—家庭生活政治化—天下归宗礼乐制：权力的认同—等级观念生