2024年新人教版七年级上册历史全册课件 第8课 夏商周时期的科技与文化

第二单元夏商周时期：早期国家的产生与社会变革第8课夏商周时期的科技与文化七年级上册中国历史课时目标：这是四川成都金沙遗址出上的商周时期大阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案。内层图案是一个圆圆，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在大阳的周围。这件金饰制作精炎，表达了古人对大阳的崇拜。先秦时期，人们是如何看待日月星辰的?这一时期科技文化取得了什么样的成就?太阳神鸟金饰任务一：天文、历法和医学知识讲解一：天文

商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。记载日食的商朝牛骨知识讲解二：历法相传夏朝时就有了历法。到商朝时，历法逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。战国时期，人们测定出一年二十四节气。

我国古代历法，根据太阳在黄道上的位置，将一周年划分为二十四个等分，表示季节的更替和气候的变化，统称二十四节气，如果分开来说，则又有节气、中气的不同：从立春起，到大寒止，单数的是节气，双数的是中气；或者说在月初是节气，在月中以后是中气。

二十四节气的划分，起源于黄河流域，至迟到春秋时期，人们就发明了用圭表测日影的方法，定出冬至、夏至、春分、秋分四大节气，以后又定出立春、立夏、立秋、立冬，并逐渐完善到了汉武帝是成书的《淮南子》，已经有了完整的二十四节气的记载，名称和顺序同现在完全一样。二十四节气名称的含义，又属于天文方面的，有气象方面的，也有物候和农作物方面的，先分别简释如下：立春：立是开始的意思，春天开始，万物复苏。雨水：严寒已过，雨水增多。惊蛰：春雷响动，蛰伏地下冬眠的动物被雷声惊醒，破土而出。春分：春季九十天的中分点，这一天昼夜相等。清明：天气清澈明朗，草木萌发繁茂。谷雨：雨生百谷，适时的降雨有利于百谷的生长。立夏：夏天开始。小满：夏熟作物籽粒饱满，但尚未成熟。芒种：有芒作物播种。夏至：这一天中午太阳位置最高，日影最短，白天最长，黑夜最短，古代又称日北至、日长至。

小暑：暑是炎热，此时还未到达最热。大暑：炎热到达最高程度。立秋：秋天开始，作物渐次成熟。处暑：处是住的意思，暑气到此为止。白露：地面水汽凝结为白色的露，天气转凉。秋分：秋季九十天的中分点，这一天昼夜相等。寒露：水露先白后寒，天气转凉。霜降：初次见霜。立冬：冬天开始。小雪：开始下雪，但还不多。大雪：雪量由小到大。冬至：这一天中午太阳位置最低，日影最长，白天最短，黑夜最长，古代又称日南至、短日至。小寒：冷气积久而为寒，但尚未冷到顶点。大寒：寒冷到顶点。

想一想制定历法、冽出二十四节气的意义是什么?便于古代农民按农时安排农业生产，提高农作物产量知识讲解三：医学先秦时期，人们已掌握了一定的医药知识和治疗技术。传说中神农尝百草，认识了一些治病药物。随着社会发展和经验积累，人们对疾病有了更多的认识。相传，战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。扁鹊行医画像石拓片(局部)图中乌身人描绘的是扁鹄，由于对他的崇拜，后人就把他神化了名医扁鹊

简介：扁鹊(前407—前310)，汉族，姬姓，秦氏，名越人（秦越人），又号卢医，春秋战国时期的渤海莫人。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见，“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。

相关史事:春秋战国之际的名医扁鹊，已经懂得用针刺、按摩、汤药等多种方法治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。马王堆帛书《五十二病方》战国时期问世的《黄帝内经》,总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针炙、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。相关史事

《黄帝内经》是中医学的莫基之作，共18卷162篇，由《素问》和《灵枢》组成。这本书托名“黄帝”,真实作者不详，成书年代说法不一。书中基本本内容约成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。《黄帝内经》利用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系等，都作了说明，主张治疗疾病要顺乎自然，要对症下药。任务二：甲骨文与青铜器知识讲解一：甲骨文记事（一）甲骨文的发现“甲骨”是指乌龟的背甲和腹甲、牛的肩胛骨和肋骨王懿荣宰丰骨匕刻辞牛骨刻辞相关史事

清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的龟甲、兽骨，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，北京官员王懿(yì)荣得了病，派人买药后发现龙骨上刻若符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。学者经过研究认定这些符号就是商朝的文字。（二）甲骨文的内容及意义

涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始

刚才我们看到的中华璀璨文化——汉字的发展和演变历程，这是我们伟大祖先的智慧结晶。

在联合国规定的6种工作语言中，汉语是其中的

一种。

那么你想知道我们今天的汉字是怎么来的吗？我国有文字可考的历史是从什么时候开始的？知识讲解二：甲骨文的造字特点象形：用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。牛羊猴鸡指事：用一种指示性符号表示某一事物或概念。上下亦

甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。会意：把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。苗从形声：用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字，能造出大量文字。（最为进步，占现代汉字的90%以上）河柄

甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段。文字是人类文明的标志，汉语使我们的母语，它是我们祖先智慧的创造和结晶。汉字不仅是一种表情达意的工具，还是联结和维系中华民族的纽带。教师总结：统一是中国历史发展的主流，我们所使用的汉字在这方面也作出了不可磨灭的贡献。当时与甲骨文同时并存的人类的古老文字早已不用了，只有甲骨文演变成汉字，并对朝鲜、韩国、越南、日本的文字产生了重要影响。汉字形声表意，历经数千年而不衰，成为维持和联结我们中华民族的纽带，希望同学们热爱我们的文字，并认真书写好汉字。知识讲解三：青铜器的高超工艺（一）青铜器的出现与发展

商周时期，背铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具。青铜器数量增多，种类逐渐丰富，主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。齐家文化出土铜镜青铜器：是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，刚刚铸造完成的青铜器是金色，但因为出土的青铜随着时间流失产生锈蚀后变为青绿色，被称为青铜。青铜时代：人类使用青铜制成生产工具武器等用具的阶段。（夏、商、西周三代属于青铜时代）青铜文明：这个时代所创造的物质文化。

功能：主要用于饮食、军事及祭祀等方面。发展：商朝以后，青铜器数量增多，种类逐渐丰富

乳钉纹铜方鼎青铜方斝[jiǎ]兽面纹双面铜鼓青铜戈既有人的特点，又有神与鬼的夸张，显示出浓郁的图腾、神灵意味。代表的不是人的表情，二十神秘世界中某种神灵可能有的表情，所要产生的也不是亲切感，而是恐惧感和震撼心灵的效果，使人对这些神灵偶像发自内心的崇拜。天子：九鼎八簋

诸侯：七鼎六簋卿大夫：五鼎四簋

士大夫：三鼎两簋

表现：成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征，其类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。（二）金

文利簋及铭文毛公鼎及铭文

器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。

其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。含义：有些青铜上铸刻有文字，古人称铜为金，所以这种文字被称为金文，又因多是铸刻在钟、鼎上，故又称为钟鼎文，铭文。出现：从商代中晚期开始出现，数量较少，周代青铜器上文字数量明显增加，总约800多年。内容：祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录

到商代后期，青铜铸造业不仅规模宏大,而且组织严密,分工细致，能够铸造出大型器物。蕉叶形纹理清晰四只大卷角羊羊的前腿

四羊方尊由两次分铸技术铸造，先将羊角与龙头单个铸好,然后将其分别配置在外范内,再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸,一气呵成,鬼斧神工,显示了高超的铸造水平,被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。

我国现存商青铜器中最大的方尊——四羊方尊

司母戊鼎形制雄伟，重832.84千克。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今世界上出土的最重的青铜器。现藏于中国历史博物馆。（三)广汉三星堆遗址

长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜容器，表明它与中原王朝具有密切关系。三星堆城金面罩青铜人头像三星堆玉璋玉璋是我国古代祭祀用的礼器。这件玉璋与我国夏商时期共他地区玉璋的形制大体一致。任务三：《诗经》和“楚辞”（一）《诗经》

先秦时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。

《诗经》共有300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部

分。《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有

的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。《诗经》保存了丰富的先秦史料。材料研读岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。——《诗经·秦风·无衣》阅读上述《诗经》中的诗句，说明其所反映的时代特征。

按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。（二）楚辞

战国时期，楚国的屈原以及朱玉等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。屈原写了许多优秀诗篇，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。明朝陈洪绶《屈子行吟图》《诗经》和“楚辞”的影响《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。学史崇德

屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤

而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元

前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤

带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。

屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。课堂小结夏商周时期的科技与文化天文、历法、医学甲骨文与青铜器《诗经》和“楚辞”活动（一）活动（二）结合所学，说说夏商周时期科技与文化的成就对后世有什么深远影响。习题解析1、下列有关青铜器的说法，不正确的是（）A.我国青铜器最早出现