2023-2024学年天津市南开区高三上学期质量检测（二）语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2天津市南开区2023-2024学年高三上学期质量检测（二）语文试题第Ⅰ卷本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，a来源于据传为孔子所撰的《春秋》。它从当时的伦理道德出发，b以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩，各有义例”，有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的“春秋笔法”“（）”。c《左传》继承和发扬了这一精神，在叙事中敢于（），往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为，表现了鲜明的政治与道德倾向。它的观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。书中不少地方揭示了权势者暴虐淫侈的行为，也（）了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家，反映出儒家的政治理想。d《左传》中人物众多，写来无一不形象鲜明。这部书甚至通过连续记载人物的事迹，描述了人物性格发展的过程。比如，对晋公子重耳的描写，他颠沛流离在外十九年。______在战争中，老谋深算，决胜于帷幄，显示了卓越的才略，这不是很可以看到其性格发展的脉络吗？1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.微言大义直言不讳表彰B.微言大义和盘托出彰显C.言近旨远直言不讳彰显D.言近旨远和盘托出表彰2.对文中画波浪线句子的解说正确的一项是（）A.a处“来源于据传为孔子所撰的《春秋》”与“据传来源于为孔子所撰的《春秋》”语义一致。B.b处标点使用完全正确。C.c处“这一精神”指“一字暗含褒贬”。D.d处使用双重否定句，起到舒缓语气的作用。3.为使文段语意连贯，逻辑严密，第二段画横线处填入7句话，排序最恰当的一项是（）①到了秦国，秦人妻以怀嬴，奉画沃盥以后，他曾情不自禁地“挥之”，引起怀嬴愤怒。②开始时，他是一个政治上不成熟的落魄公子，曾乞食于“野人”，“野人”以大块泥土与之，他便沉不住气，大怒，“欲鞭之”。③到与楚军城濮之战时，楚王称其：在外十九年，“险阻艰难，备尝之矣。民之情伪，尽知之矣。”④齐国，“齐桓公妻之，有马二十乘”，他便欲居下。⑤然在政治的漩涡中，在生活波涛的冲刷下，他渐渐成熟起来。⑥可见此时已非昔日动辄生怒的人了。⑦此时，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全，“降服而囚”，颇有韬晦的气度。A.③①⑦⑥②④⑤ B.③②⑤④①⑦⑥ C.②①⑤④⑦⑥③ D.②④⑤①⑦⑥③〖答案〗1.A2.B3.D〖解析〗【1题详析】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处，“微言大义”：精微的语言和深奥的道理。“言近旨远”：话说得浅近，而含义却很深远。结合前文的“有时一字暗含褒贬”“春秋笔法”，此处是说用精微简约的语言表达丰富的意蕴，应选“微言大义”。第二处，“直言不讳”：直截了当说出来，没有丝毫顾忌。“和盘托出”：比喻全部说出或拿出来，没有保留。结合前后文“褒贬劝惩”“评判人物或其行为”，此处是说直接表明评判态度，应选“直言不讳”。第三处，“彰显”：鲜明地显示。“表彰”：表扬（伟大功绩，壮烈事迹等）。结合后文“忠于职守、正直和具有远见的政治家”，此处是说赞扬这些政治家，应选“表彰”。故选A。【2题详析】本题考查学生理解语意和正确使用标点符号的能力。A.“语义一致”错误。前者的“据传”是说《春秋》“为孔子所撰”，后者的“据传”是说“来源于《春秋》”，两者语义不一致。C.“指‘一字暗含褒贬’”错误。结合“由此就形成了所谓的‘春秋笔法’”可知，“这一精神”是指“春秋笔法”。D.“起到舒缓语气的作用”错误。双重否定句语气比肯定句更为强烈，应该是加强了肯定的效果，强调了《左传》中的人物形象鲜明生动。故选B。【3题详析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。结合前文“对晋公子重耳的描写，他颠沛流离在外十九年”分析，前文是对晋公子重耳在外经历的总写，后面应该是按照时间先后顺序介绍。首先要衔接第②句“开始时，他是一个政治上不成熟的落魄公子……他便沉不住气，大怒……”，然后衔接第④句“在齐国，‘齐桓公妻之，有马二十乘’，他便欲居下”，表现他的“不成熟”；然后衔接第⑤句“然在政治的漩涡中，在生活波涛的冲刷下，他渐渐成熟起来”，和前文他的“不成熟”形成对比，然后衔接第①⑦句“到了秦国……引起怀嬴愤怒”“此时，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全……颇有韬晦的气度”，举例论证“他渐渐成熟起来”，并得出结论第⑥句“可见此时已非昔日动辄生怒的人了”；再衔接第③句“到与楚军城濮之战时，楚王称其：在外十九年……”，与后文“在战争中，老谋深算，决胜于帷幄，显示了卓越的才略”的评价呼应。故选D。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译的共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。（摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》）材料二：为什么要古籍今译？从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。从先秦到晚清，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态：可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。（摘编自马世年《为什么要古籍今译》）材料三：二十五史中的译事类记载高频词史书译事类记载重译高频搭配《史记》44重译《汉书》99重（九）译、累数译《后汉书》2314重（九）译、累译、通译《三国志》65重译、译转《晋书》1414重译《宋书》1911重译、贡译、通译《南齐书》43重译《梁书》53重译、通译《陈书》00——《魏书》73重译、导译《北齐书》10命翻《周书》20传译、通译《南史》53重译、鞮译、译通《北史》72重译、译通、译注《隋书》117重译、通译《旧唐书》129重译、译曰《新唐书》125重译、鞮译、通译《旧五代史》11重译《新五代史》00——《宋史》175重译、通译、传译《辽史》70工译、诏译、命译《金史》160诏译、命译、进译《元史》491敕译、命译、进译《明史》375重译、诏译、命译《清史稿》13119敕译、命译、重译总计399123〔注释〕译事类记载，主要是关于翻译行为和翻译事件的记载，如“重译乃通”“诏太史监瞿昙悉达译之”等。（节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》）材料四：古代翻译史上的“重译”并不是在已有译本的情况下再次翻译，而是指因为缺少兼通两种语言的译者导致无法直接翻译，转而借助其他语言作为中介的翻译行为。“诏译”指的是由皇帝下诏书，受皇命而翻译的行为，与之相似的还有“敕译”“命译”“令译”等翻译行为，本文将这些译事统称为“诏译类行为”。诏译类行为中令译出现最早，见于汉代。诏译类行为与重译类行为是两种截然不同的翻译实践。（奉）诏译是制度化的、以国家名义开展的翻译行为；而重译描述的是其他民族不辞辛苦，借助多位中介译者试图与汉文化沟通的民族交往的翻译实践，是历代朝廷用以建构汉民族文化中心自我形象的手段。在多民族、大统一的历史时期，服务于民族治理和文化统治的国家翻译实践往往盛行。进译是译者将其译本进献给帝王而得到认可的国家翻译实践形式。进译有自上而下的奉诏进译和自下而上的自发进译两种形式，进译者大多是地位较高的朝廷官员。笔者认为，作为国家翻译实践的进译，尤其是自发进译，标志了“尚译精神”的崛起和民族文化融合的新阶段，进译行为在辽代至清代的朝政治理、主流意识形态建构和历法生产等方面扮演着重要的角色。（节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》）4.根据材料一、材料二下列理解正确的一项是（）A.近百年来，古籍今译在一定程度上制约或影响上层建筑，对经济基础产生反作用，进而影响人的现实生存条件。B.今译是古籍经过古今语言转换之后生成的文本形式，古籍今译的过程中必定会有原作信息的丢失。C.古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今社会，阅读价值才是它最重要的方面。D.今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。5.根据材料三、材料四，下列与二十五史翻译类型相关的表述，不正确的一项是（）A.“重译”指的是借助其他语言作为中介的翻译行为，这是由于缺少兼通两种语言的译者而产生的翻译行为。B.“敕译”“命译”“令译”等翻译行为与“诏译”相似，都是受皇命而翻译的行为。C.无论是奉诏进译还是自发进译都是译者进献给帝王而得到认可的译本，自发进译是“尚译精神”崛起的标志。D.《宋史》与之前的正史中，“重译”是最频繁的关键词，而《辽史》至《清史稿》则是以诏译、命译为关键词。6.下面对材料的理解和推断，正确的一项是（）A.古籍今译像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们的心灵，但不具强制性，因而不能对上层建筑产生反作用。B.郑振铎“译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅”的话，可以作为论据支撑材料一关于“直译”与“意译”论述的观点。C.与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。D.《汉书》《后汉书》重译次数最多，表明“两汉”处于民族文化融合，大统一的历史时期，彼时汉民族文化居于世界领先地位。〖答案〗4.B5.C6.B〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“古籍今译……对经济基础产生反作用”错，由原文“它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用”可知，对经济基础产生反作用的是上层建筑，而不是古籍今译；“进而影响人的现实生存条件”错，由原文“从而调节或改变人的现实生存条件”可知，选项与原文意思不符，“进而”表递进关系，“从而”表因果关系。C.“阅读价值才是它最重要的方面”错，由原文“对大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值”可知，阅读价值是大众所重视的，而不一定是古籍的重要的方面。D.“今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在”错，由原文“译文也不能独立于古籍而存在”可知，译文与古籍之间不是相互依存的关系，而是译文依附于古籍。故选B。【5题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C.“自发进译是‘尚译精神’崛起的标志”错，由原文“笔者认为，作为国家翻译实践的进译，尤其是自发进译，标志了‘尚译精神’的崛起”可知，两种进译都能标志“尚译精神”的崛起，只是自发进译相对与奉诏进译标志得更为突出。故选C【6题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“因而不能对上层建筑产生反作用”错，由原文“它在一定程度上制约或影响上层建筑”可知，古籍今译与上层建筑是制约或影响的关系，两者之者并没有因果的关系，强加因果。C.“在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷”错，原文只是说“古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化”，于文无据。D.“表明‘两汉’处于民族文化融合，大统一的历史时期，彼时汉民族文化居于世界领先地位”错，与原文“在多民族、大统一的历史时期，服务于民族治理和文化统治的国家翻译实践往往盛行”意思不符，推理无据。故选B。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：天工开物序【明】宋应星天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉，乃枣梨之花未赏而臆度楚萍釜鬵之范鲜经而侈谈莒鼎画工好图鬼魅而恶犬马；即郑侨、晋华，岂足为烈哉？幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳；岭徼宦商衡游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。若为士而生东晋之初，南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢（肃慎是殷、周时期在黑龙江流域的一个部落，曾进贡箭给周成王，以示臣服）也？且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，繇先生而授梓；兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。材料二：乃粒宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然，神农去陶唐，粒食已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？而纷纷嘉种，必待后稷详明，其故何也？纨裤之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！夫先农而系之以神，岂人力之所为哉？凡谷无定名。百谷，指成数言。五谷，则麻、菽、麦、稷、黍，独遗稻者，以著书圣贤起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而来、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者，功用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔也。（节选自《天工开物·上篇第一乃粒》）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.即郑侨、晋华，岂足为烈哉烈：功业显赫B.披图一观，如获重宝矣披：翻开C.其亦夙缘之所召哉夙：旧有的D.而犹系之谷者，从其朔也朔：北方8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.何殊肃慎之矢也今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与B.此书于功名进取毫不相关也六艺经传皆通习之，不拘于时C.五谷，则麻、菽、麦、稷、黍德何如，则可以王矣D.以著书圣贤起自西北也臣以供养无主，辞不赴命9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.乃枣梨之花/未赏而臆度楚萍/釜鬵之范鲜经/而侈谈莒鼎画工/好图鬼魅/而恶犬马B.乃枣梨之花/未赏而臆度/楚萍釜鬵之范/鲜经而侈谈/莒鼎画工/好图鬼魅而恶犬马C.乃枣梨之花未赏/而臆度楚萍/釜鬵之范鲜经/而侈谈莒鼎/画工好图鬼魅/而恶犬马D.乃枣梨之花未赏/而臆度楚萍/釜鬵之范/鲜经而侈谈/莒鼎画工好/图鬼魅而恶犬马10.下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）A.“天覆地载”语出《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《庄子·天地》：“夫道覆载万物者也。”指天地养育，包容万物。反映了天圆地方的盖天说思想。B.“季”有“最终”之意，“季父”指父亲的兄长，项伯是项羽的伯父；“季”也可指“一个朝代的末了”，“南宋之季”即“南宋末年”。C.“崇祯丁丑孟夏月”，“崇祯丁丑”采取年号干支兼用法纪年，“孟”指四季中的首月，“孟夏”即为夏季第一个月。D.“陈思之馆”指陈思王曹植的客舍；“授梓”指印书；“纨裤”指富家子弟；赭衣，古代罪人穿的赤色衣服，指代罪人。11.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则为人们了解事物开辟了新的途径。B.作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写，且本书讨论的尽是与功名进取毫无关系的事物，表达了作者对科举制度的不满。C.《天工开物卷》原有《观象》《乐律》二卷，作者后来觉得这两卷学问太深奥，自己研究得也不够深入，于是毅然将这两卷书稿删掉了。D.“乃粒”代指粮食，作者把《乃粒》放在全书第一卷，体现了“民以食为天”的思想；儒生把“农夫”当作辱骂别人的代称，作者对此持批评态度。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世有聪明博物者，稠人推焉。（2）随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？（3）生人不能久生而五谷生之。13.用自己的话谈一谈《天工开物》成书的目的是什么？在成书过程中，作者克服了哪些困难？〖答案〗7.D8.D9.C10.B11.B12.（1）世上聪明通晓众物的人，众人推崇他。（2）只好凭借自己粗浅见闻、心中的记忆写出来，怎会完全恰当呢/难道会很妥当吗？（3）人不能自己生长，而要靠五谷养活。13.目的：作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则用写文章、绘图（书本）这样的方式为人们了解事物开辟了新的途径。克服的困难：①家中贫困，想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财。②想要召集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。〖解析〗【7题详析】本题考查学生理解文言文实词含义能力。D.“朔：北方”错误。“朔”，始，初；句意：依然将它们归入五谷之中，只不过是沿用了古代的说法罢了。故选D。【8题详析】本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。A.什么/为什么；句意：和古代得到肃慎国进贡的弓矢，又有什么不同呢？/如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，这是为什么呢？B.介词，对/介词，被；句意：因为这书和求取功名，一点关系也没有。/六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束。C.副词，用于加强判断/连词，于是，就；句意：“五谷”是指麻、菽、麦、稷、黍。/德行怎么样，就可以称王呢？D.都是连词，因为；句意：这是因为著书的先贤是西北人的缘故。/臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。故选D。【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：但是有的人连交梨、火枣的花都没有看过，就想揣度楚王得萍的吉凶；连釜的模样都没有见过，就想大谈莒鼎的真假。画图的人喜欢画未曾见过的鬼魅，而讨厌画实有其物的犬马。“枣梨之花未赏”，“未赏”作“枣梨之花”的谓语，不可断开，排除AB；“釜鬵之范鲜经”，“鲜经”作“釜鬵之范”的谓语，不可断开，排除D；且“枣梨之花未赏”“釜鬵之范鲜经”结构对称，各自独立成句。故选C。【10题详析】本题考查学生识记古代文化常识的能力。B.“‘季父’指父亲的兄长，项伯是项羽的伯父”错误。按照“伯、仲、叔、季”的排行，季父指叔父，项伯是项羽的叔父。故选B。【11题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“表达了作者对科举制度的不满”错误。原文只是说到“丐大业文人弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也”，这本书求取功名，一点关系也没有，并不能说明作者对科举不满。故选B。【12题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“博物”，通晓众物；“稠人”，众人；“推”，推崇；（2）“诸”，兼词，之于；“方寸”，一寸见方的心部，指内心；“岂……哉”，怎么……呢，难道……吗；“当”，妥当，恰当；（3）第一个“生”，活着；第二个“生”，动词，生长；第三个“生”，使动用法，使……生，养活。【13题详析】本题考查学生筛选概括信息的能力。目的：由“事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？”“斯时也，披图一观，如获重宝矣！……年来著书一种，名曰《天工开物卷》”可知，作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则用写文章、绘图（书本）这样的方式为人们了解事物开辟了新的途径。克服的困难：由“伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资”可知，家中贫困，想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财。由“欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆”可知，想要召集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。参考译文：材料一：上天覆盖之下，大地承载之上，物种称得上有万种之多，而万事万物随机变化，成为各种形态，而一点也没有遗漏，难道是人力造成的吗？事物已经有上万种了，如果等到别人的口头讲述和自己亲眼见到然后了解它们，又能知道多少呢？万事万物之中，对人生没有好处和有好处的，各占一半；世上有聪明博通事物的人，必为众人推崇。但是有的人连交梨、火枣的花都没有看过，就想揣度楚王得萍的吉凶；连釜的模样都没有见过，就想大谈莒鼎的真假。画图的人喜欢画未曾见过的鬼魅，而讨厌画实有其物的犬马，那么就算是郑国的子产、晋朝的张华，又有什么值得称美的呢？幸运地生在圣明强盛的时代，西南地区云南的车马，可以直通东北的辽阳；岭南边地的游宦和商人，可以横游河北一带。在这万里的区域内，有什么事物不能耳闻目见呢？如果士人生在东晋初年、南宋末年，他们会把河北、陕西、山西、河南的土产，看成外国的产品；与外国通商所换得的皮裘、帽子，和古代得到肃慎国进贡的弓矢，又有什么不同呢？而帝王的子孙，在深宫中长大，御厨里正飘着米饭的香味，却想观看种田的农具；宫女正在剪裁华美的衣服，却想象着机杼织布的情形。在这个时候，打开与这些相关的图案一看，不就像获得至宝一样吗？近年来写了一部书，名叫《天工开物》。可惜家中太穷困了，想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财；想要招集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。只好凭借自己粗浅的见闻、心中的记忆写出来，怎会完全恰当呢？我的好友涂伯聚先生，诚意可以感动上天，心智可以探知事理，凡是古往今来的简短嘉言，有一点可取的，一定诚心诚意地照着去做。去年，我所写的《画音归正》，就由先生印刷；现在又有吩咐，要接着印刷这一部书，这种情谊或许是前世因缘所带来的吧！本书分成前后两卷，是以五谷为贵而以金玉为贱的意思，《观象》《乐律》两卷，其中的启发过于精深，自量不是我能胜任的事，所以在将要印刷时，把它删去。追求功名的文士，可以将此书丢弃在桌子上！因为这书和求取功名，一点关系也没有。明思宗崇祯十年（1637）四月，奉新宋应星写于家食之问堂。材料二：宋先生说：上古传说中发明农业生产的神农氏，好像真的存在过又好像没有此人。然而，仔细体味对“神农”这个赞美褒扬开创农耕的人的尊称，就能够理解“神农”这两个字至今仍然有着十分重要的意义。人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己；可是五谷并不能自己生长，而需要靠人类去种植。土壤的性质经过漫长的时代而有所改变，谷物的种类、特性也会随着不同的水土而有所区别。否则，从神农时代到唐尧时代，人们食用五谷已经长达千年之久了，神农氏教导天下百姓耕种，使用耒耜等耕作工具的便利方法难道还有什么不清楚吗？可是后来纷纷出现的许多良种谷物，一定要等到后稷出来才得到详细说明，这其中又是什么原因呢？那些不务正业的富贵人家子弟，将劳动人民看成罪人；那些读书人把“农夫”二字当成辱骂人的话。他们饱食终日，只知道早晚餐饭的味美，却忘记了粮食是从哪里得来的，这种人真是太多了！这样看来，奉开创农业生产的先祖为“神”就十分自然了，这难道只是人为地制造出来的吗？谷物并不是一种固定的名称，特指某一种粮食。百谷是说谷物种类繁多，这是就谷物的总体而言。“五谷”是指麻、菽、麦、稷、黍，其中唯独漏掉了稻子，这是因为著书的先贤是西北人的缘故。现在全国百姓所吃的粮食之中，稻子占了十分之七，小麦、大麦、黍、稷共占十分之三。麻和豆这两类已经被完全列为蔬菜、糕饼、脂油等副食使用了，依然将它们归入五谷之中，只不过是沿用了古代的说法罢了。第Ⅱ卷本卷共12小题，共117分。四、（25分）14.阅读下面这首诗，按要求回答问题。古风（其十九）①李白西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿②。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。〖备注〗①此诗大约作于安禄山攻破洛阳以后。②卫叔卿：《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车，驾白鹿去见汉武帝，而皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（）A.本诗开头两句交代了游仙之地——西岳华山的莲花峰，所遇之仙——明星仙子，展现出一个奇异瑰丽的神话世界。B.《梦游天姥吟留别》描写了诗人幻入仙境看到的神仙群像；本诗描写了仙人个体，而且诗人受明星仙子之邀与仙人卫叔卿长揖见礼。C.七到十句写诗人晤见卫叔卿的情景，诗中用卫叔卿的故事暗合自己的遭遇，把卫叔卿引为同调，与之驾鸿雁游紫冥。D.本诗的“豺狼”与《蜀道难》“所守或匪亲，化为狼与豺”中的“豺”“狼”都喻指叛军，两首诗的写作背景相同，情感相通，表现手法相似。（2）这首诗描绘了明星仙子怎样的形象？（3）本诗抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。〖答案〗（1）D（2）在莲峰插天、明星闪烁的神话世界中，仙子纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。明星仙子形象美好，神韵超然。（3）此诗前十句既有对美好洁净世界的向往，又用卫叔卿的故事暗合自己的遭遇，表现自己不事权贵、傲岸不羁的性格；后四句写诗人看到战乱的惨相，社会的动乱，正视和关切现实，表现出忧国忧民之情。〖解析〗（1）本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析的能力。D.“两首诗的写作背景相同，情感相通”错误，本诗写于安史之乱之后，表达出诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。《蜀道难》是作者在长安时送友人入蜀所作，主要表达对友人及对现实的担忧。故选D。（2）本题考查学生赏析诗歌人物形象的能力。诗歌前六句描绘了明星仙子的形象。前四句，西岳华山莲花峰上，远远地看见华山仙女；素手握着皎洁芙蓉，太空之中凌空而行。在莲峰插天、明星闪烁的神话世界中，仙子纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清；“霓裳曳广带，飘拂升天行”，明星仙子身穿云霓做的衣裙，拖着宽阔的飘带，轻盈飘拂地升天而行。雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。明星仙子形象美好，飘逸洒脱，神韵超然。（3）本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。诗歌前十句主要抒发的是对理想生活的向往之情，前十句诗人希望超越尘世生活，而“迢迢见明星”，明星仙子还是非常美好的，不仅人美“素手把芙蓉”“虚步蹑太清”，而且善解人意“邀我登云台，高揖卫叔卿”，她理解诗人的傲岸性格，就介绍诗人见魏叔卿。因此，前十句表达的是渴望超凡出世，升入仙境，到达纯洁美好仙境的出世思想，同时以与仙人结交表现自己不事权贵、傲岸不羁的性格；后四句表达了诗人强烈的爱憎和深重的忧国忧民情感。诗人终究忘不了现实而“俯视洛阳川”。只见这里胡兵遍野，生灵涂炭，诗人痛心于“流血涂野草，豺狼尽冠缨”，诗人看到战乱的惨相，社会的动乱，正视和关切现实，字里行间中表现出对叛军的痛恨，展现了诗人忧国忧民情怀和对百姓的深切同情。15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中用“____________，固前圣之所厚”表明，保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。（2）贾谊在《过秦论》中以“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，____________”交代陈涉身份。（3）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。（4）王羲之用“____________，____________”，表明对《庄子·齐物论》中把生与死、长寿与短命等同观点的否定。〖答案〗（1）伏清白以死直兮（2）而迁徙之徒也（3）地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连（4）固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作五、（22分）阅读下面的小说，完成下面小题。宋黑子周东明今天是二伏，傍晚，天才凉快下来。蹬了一天车的宋黑子回到家，在瓦盆里秃噜秃噜洗了把脸，问媳妇儿，啥嚼谷儿？炸酱面，媳妇儿说着捞了一大海碗过水炸酱面递给他，又说，是用井拔凉水凉过的，吃着凉快。宋黑子端着大海碗，往墙根儿一蹲，呼噜呼噜地吃了起来，不一会儿，一碗面就吃了个精光。他站了起来，打了一个饱嗝儿，干哼哼起了《空城计》里那段西皮二六：“我正在城楼观山景……”哼哼高兴了，外带着把京胡过门儿也哼哼出来了，正在洗碗的媳妇儿取笑他，你穷还没把家伙什当了。宋黑子嘿嘿一笑。媳妇儿又问他，今天遇见啥高兴事儿了，一进家门就喜兴成这个样子？今天晚上园子里刘爷压轴戏，演《失空斩》，刘爷传话了，让我们哥儿几个今天晚上去戏园子“拿蹭儿”。什么“拿蹭儿”，就是捧臭脚，媳妇儿把洗碗水倒掉，返回屋，又说，再说了，那个《失空斩》都听了八百六十遍，耳朵都起茧子了，也不腻烦？宋黑子嘿嘿一笑，说，《失空斩》是刘爷的看家戏，他就靠这出戏赢人呢。也别说，刘爷的《失空斩》唱得就是地道，你就说，那句“国家事用不着尔等劳心”的散板吧，前六个字就像唠家常似的，后面那个小擞，唱得多俏皮，好听。人家刘爷就是刘爷呀。就你懂？媳妇儿说。那是自然，要不刘爷咋让我去拿蹭儿呢？宋黑子这话说得一点儿不错，还真是那么回事。那是刘爷刚来松州城三胜戏班儿时的事儿。当时，刘爷头三天打炮戏码儿也是《失空斩》。听说三胜戏班儿来了一个唱老生的新角儿，当晚戏票不一会儿的工夫就卖光了，晚上，戏园子里坐得满坑满谷。晚上，戏一开场，却完全不一样了，无论刘爷在台上怎样卖力，可是一个晚上，一个“好”都没有，第二天，戏票就卖不动了。因为是打炮第一天，戏票贵，戏园子里也不让拿蹭儿。宋黑子这些靠拿蹭儿看戏的主儿，没看见头一天晚上的戏，就很遗憾了，又听说头一天打炮戏就没有叫好，心里就更想看看这个角儿了，是真的不咋的吗？晚上，宋黑子约了几个拉车的兄弟，用一包打瓜子儿，哄弄着把门收票的，蹭进了戏园子。当晚戏码儿还是《失空斩》，宋黑子见刘爷演的诸葛亮一上台，心里就说了句：漂亮。刘爷也确实是会扮戏，脸上清秀干净。再一听，刘爷唱得也不差哪儿去呀，你听听人家这散板，分寸、劲头、气口掌握得多自如哇。此时台上，刘爷正唱到“我用兵数（哇）十年从来谨慎，错用了小马谡无用之人（哪）”这句散板，前半句“我用兵数（哇）十年”，刘爷采取衬字上挑，提高了调门，不但唱得清脆漂亮，还唱出了诸葛亮不乏智者的自信心理，后半句“错用了小马谡无用之人（哪）”，又降低了调门，在唱“无用之人”四个字时，“无用”两个字略作停顿后，“之人（哪）”又唱得清晰，有分量，“哪”字如蜻蜓点水，它恰如其分地出现，点出了诸葛亮心中的痛切。宋黑子听得如醉如痴，不知不觉地大喊一声，好！宋黑子这一声好，如同炸雷一样，震得戏园子四壁嗡嗡直响，紧接着叫好声四起。散戏后，刘爷没卸装，赶紧到了前台，问前台管事儿的，靠墙站着叫好的那人是谁。管事儿的说，不知道大名叫啥，就知道因为他人长得黑，姓宋，所以都叫他宋黑子，是个拉车的。懂戏懂戏。刘爷连连说。后来，刘爷通过人介绍，和宋黑子见了面，两人有了一个不成文的约定，只要园子里有刘爷的戏，宋黑子一帮人就能拿蹭儿，看戏。扯远了，还是回过头来说说宋黑子两口子吧。这时候，宋黑子媳妇儿擦擦手，说，不对呀，三胜戏班儿不是来了一个叫小孟七的文武老生，正演打炮戏呢吗？宋黑子又笑了笑说，你不懂了吧？刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇。晚上，宋黑子哥儿几个来到戏园子时，看了一眼戏码儿水牌子，今儿晚上，大轴戏是小孟七的《连环套》里《拜山》一折。宋黑子知道，《拜山》一折戏，最吃功夫的是念白，戏里黄天霸与窦尔墩的对白，尺寸的快慢，声音的高下，接话的迟速都要恰到好处。当晚刘爷的压轴戏就不用细说了，几段唱，台下都是连连叫好。大轴戏一拉幕，台下鸦雀无声，只见小孟七扮演的黄天霸，上场起霸，亮相，身上干净漂亮，一上台，就来了一个碰头好，小孟七的念白吐字清脆。宋黑子几次都想叫好，可是一想，自己干啥来了，是给刘爷捧场来了，怎么能给小孟七叫好呢？宋黑子就忍着，戏演到黄天霸那段一百二十个字的大段念白了，只见小孟七把一百多个字，一口气像崩豆子一样崩了出来，念到最后那句“天下第一英雄好汉也”时，又放满了尺寸，还加重了语气，在“也”字上陡然拔高。就是这一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！宋黑子叫完了好，也后悔了，这是怎么说的呢？说忍着忍着，咋还没忍住呢？还没有散戏，宋黑子就出了戏园子，站在刘爷回家的路上。这不是宋黑子吗？在这儿干吗呢？宋黑子一听，是刘爷的声音，马上说，刘爷，是我。为啥站这儿？等您。等我干吗？刘爷，我今天晚上对不住您了。咋啦？今天，今天晚上，我叫好……怎么，今天晚上的戏不好吗？好。好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了。16.下列对这篇小说的理解和分析，不正确的两项是（）（）A.小说首段交代了故事发生的时间——二伏、傍晚，并且通过天热及车夫宋黑子的语言、动作表现人物热切期待的心情，设置悬念，引发读者阅读兴趣。B.宋黑子妻子出场不多，寥寥数语，她贤惠、快人快语的个性跃然纸上，而且这个人物的语言，有力地推动情节发展，使小说情节发展自然顺畅。C.小说中，关于《失空斩》中唱词、唱腔及《拜山》中念白的描写，不仅起到塑造人物形象的作用，而且展现了戏曲艺术的精妙，拓展了小说的文化历史内涵。D.“拿蹭儿”，不买票而听戏；“打炮”，旧时名角儿新到某个地点登台的头几天演出拿手好戏；“大轴”，一次演出的若干戏曲节目中排在最末的一出戏。E.这篇小说语言质朴自然，使用侧面烘托这一传统手法描摹戏腔戏韵，“台下鸦雀无声”与“东船西舫悄无言”一样，烘托了艺人高超的技艺。17.你认为《宋黑子》与《拿蹭儿》哪一个作小说的题目更好？说说你的理由。18.鉴赏文中画横线句子。19.小说中画波浪线的句子有何作用？20.“刘爷”是怎样一个人？依据此文，谈谈戏曲艺术得以发展需要哪些条件？〖答案〗16.AE17.我认为“宋黑子”这个题目更好。①以人物为题目，突出了“宋黑子”懂戏、重情重义的形象。②宋黑子作为线索人物，推动了情节发展。③通过宋黑子的语言、动作、心理烘托了“刘爷”的形象及“小孟七”的高超技艺。我认为“拿蹭儿”这个题目更好。①《拿蹭儿》以中心事件为题目，题目中的“拿蹭儿”具有一种神秘感，能引起读者的好奇心。②“拿蹭儿”对故事的推进起着至关重要的作用。因“拿蹭儿”，宋黑子与“刘爷”相识，并惺惺相惜；因刘爷请宋黑子“拿蹭儿”，宋黑子对“刘爷”产生误会，掀起了波澜，烘托了“小孟七”技艺高超；结尾宋黑子明白了刘爷让他来“拿蹭儿”的目的，烘托了刘爷的形象。18.①作者通过对宋黑子吃饭、打饱嗝等动作描写，哼唱戏曲唱段的细节描写，媳妇取笑他的侧面烘托，表现宋黑子的喜悦心情，塑造了个性格粗犷，懂戏的车夫形象。②细节描写展现了一个鲜活的生活场景，让读者感受到了生活的气息，增强了小说的真实感。③幽默感，如媳妇儿取笑宋黑子“你穷还没把家伙什当了”，这种幽默感使得人物形象更加鲜明。④语言风格：运用拟声词“呼噜呼噜”，动词“哼哼”，语言朴实，口语化。作者通过这种语言风格，营造了一种亲切、自然的生活场景。19.①宋黑子误会刘爷请他去“拿蹭儿”的目的。宋黑子认为刘爷演这出戏不仅是为了展示自己的才华，更是为了向小孟七展示自己的实力和地位。画波浪线的句子掀起了波澜，推动情节发展。②为后续故事情节的发展做铺垫，宋黑子最终不禁为小孟七喝彩，展现了小孟七的高超技艺；与结尾形成鲜明对照，刘爷道出请宋黑子“拿蹭儿”的真正意图，塑造了刘爷的形象。20.刘爷是一个有艺术造诣，表演技巧高超，尊重同行，尊重艺术，待人宽容，提携后辈，深受观众喜爱的戏曲演员形象。戏曲艺术得以发展需要以下条件：①优秀的演员：戏曲艺术需要优秀的演员来传承和发扬，他们需要具备高超的表演技巧和深厚的艺术修养。②良好的观众基础：戏曲艺术需要有广泛的观众基础，观众对戏曲艺术的热爱和支持是戏曲艺术得以发展的重要条件。③良好的艺德：戏曲演员要尊重艺术，尊重同行，同行之间竞技而非排挤。〖解析〗【16题详析】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“通过天热……表现人物热切期待的心情，设置悬念，引发读者阅读兴趣”错误，于文无据，写“天热”只是介绍故事发生的天气因素。E.“‘台下鸦雀无声’……烘托了艺人高超的技艺”错误，“台下鸦雀无声”的原因很多，不一定是烘托“艺人高超的技艺”。故选AE。【17题详析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。从主要内容看，“宋黑子”是本篇小说的主要人物，小说以“宋黑子”为题目，突出了“宋黑子”懂戏、重情重义的形象，能给读者留下鲜明深刻的印象。从情节发展看，宋黑子作为线索人物，贯穿整个故事始终，以宋黑子的所见、所闻串起小说内容，引出了故事中的名角儿刘爷和小孟七，推动了情节发展，使小说内容更具真实感。结合“宋黑子嘿嘿一笑，说，《失空斩》是刘爷的看家戏，他就靠这出戏赢人呢……”“宋黑子见刘爷演的诸葛亮一上台，心里就说了句：漂亮……”“宋黑子听得如醉如痴，不知不觉地大喊一声，好！”可知，通过宋黑子的语言、动作、心理烘托了“刘爷”的形象和高超技艺；结合“宋黑子几次都想叫好，可是一想，自己干啥来了，是给刘爷捧场来了，怎么能给小孟七叫好呢？……”“就是这一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！”“今天，今天晚上，我叫好……”可知，通过宋黑子的语言、动作、心理烘托了“小孟七”的形象和高超技艺。可见，“宋黑子”这个题目更好。结合“刘爷传话了，让我们哥儿几个今天晚上去戏园子‘拿蹭儿’”可知，《拿蹭儿》以中心事件为题目，“拿蹭儿”，是说不买票而听戏，题目中的“拿蹭儿”具有一种神秘感，能引起读者的好奇心，吸引读者的阅读兴趣。结合“那是自然，要不刘爷咋让我去拿蹭儿呢？宋黑子这话说得一点儿不错，还真是那么回事……后来，刘爷通过人介绍，和宋黑子见了面，两人有了一个不成文的约定，只要园子里有刘爷的戏，宋黑子一帮人就能拿蹭儿，看戏”可知，因“拿蹭儿”，宋黑子与“刘爷”相识，并惺惺相惜；结合“刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇”“宋黑子几次都想叫好，可是一想，自己干啥来了，是给刘爷捧场来了，怎么能给小孟七叫好呢？宋黑子就忍着……就是这一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！”可知，因刘爷请宋黑子“拿蹭儿”，宋黑子对“刘爷”产生误会，掀起了波澜，烘托了“小孟七”技艺高超；结合“好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了”可知，结尾宋黑子明白了刘爷让他来“拿蹭儿”的目的，烘托了刘爷的形象。可见，“拿蹭儿”对故事的推进起着至关重要的作用，“拿蹭儿”这个题目更好。【18题详析】本题考查学生鉴赏重要语句的能力。结合“宋黑子端着大海碗，往墙根儿一蹲，呼噜呼噜地吃了起来，不一会儿，一碗面就吃了个精光。他站了起来，打了一个饱嗝儿，干哼哼起了《空城计》里那段西皮二六……哼哼高兴了，外带着把京胡过门儿也哼哼出来了，正在洗碗的媳妇儿取笑他……”可知，作者通过对宋黑子吃饭、打饱嗝等动作描写，哼唱戏曲唱段的细节描写，媳妇取笑他的侧面烘托，表现宋黑子的喜悦心情，塑造了个性格粗犷，懂戏的车夫形象；对宋黑子吃饭、打饱嗝等动作细节描写展现了一个鲜活的生活场景，让读者感受到了生活的气息，增强了小说的真实感。结合“正在洗碗的媳妇儿取笑他，你穷还没把家伙什当了”可知，语言富有幽默感，媳妇儿取笑宋黑子“你穷还没把家伙什当了”，这种诙谐幽默感使得人物形象更加鲜明，突出了宋黑子的乐观的个性和对戏曲的热爱。结合“呼噜呼噜地吃了起来”“哼哼高兴了，外带着把京胡过门儿也哼哼出来了”可知，运用拟声词“呼噜呼噜”，动词“哼哼”，语言朴实，口语化。作者通过这种语言风格，营造了一种亲切、自然的生活场景，增强了故事的真实感。【19题详析】本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。结合“刘爷为啥今儿晚上要演他《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇”可知，宋黑子误会刘爷请他去“拿蹭儿”的目的，宋黑子认为“《失空斩》是刘爷的看家戏，他就靠这出戏赢人呢”，刘爷演这出戏不仅是为了展示自己的才华，更是为了向小孟七展示自己的实力和地位。画波浪线的句子掀起了波澜，推动情节发展，吸引了读者的阅读兴趣。结合“刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让我们哥儿几个去拿蹭儿？”和后文“晚上，宋黑子哥儿几个来到戏园子时，看了一眼戏码儿水牌子，今儿晚上，大轴戏是小孟七的《连环套》里《拜山》一折……”可知，为后续故事情节的发展做铺垫，宋黑子最终不禁为小孟七喝彩，展现了小孟七的高超技艺；结合“就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇”与结尾“好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了”可知，此处与结尾形成鲜明对照，刘爷道出请宋黑子“拿蹭儿”的真正意图，塑造了刘爷的形象。【20题详析】本题考查学生鉴赏作品的艺术形象和内容的能力。结合“刘爷正唱到……宋黑子听得如醉如痴，不知不觉地大喊一声，好！”“好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了”可知，刘爷是一个有艺术造诣，表演技巧高超，尊重同行，尊重艺术，待人宽容，提携后辈，深受观众喜爱的戏曲演员形象。结合“宋黑子见刘爷演的诸葛亮一上台，心里就说了句：漂亮……刘爷正唱到……它恰如其分地出现，点出了诸葛亮心中的痛切”“只见小孟七扮演的黄天霸，上场起霸，亮相，身上干净漂亮，一上台，就来了一个碰头好，小孟七的念白吐字清脆。宋黑子几次都想叫好……宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！”可知，戏曲艺术得以发展需要优秀的演员：戏曲艺术需要优秀的演员来传承和发扬，他们需要具备高超的表演技巧和深厚的艺术修养。结合“就你懂？媳妇儿说。那是自然，要不刘爷咋让我去拿蹭儿呢？宋黑子这话说得一点儿不错，还真是那么回事”“懂戏懂戏。刘爷连连说。后来，刘爷通过人介绍，和宋黑子见了面，两人有了一个不成文的约定，只要园子里有刘爷的戏，宋黑子一帮人就能拿蹭儿，看戏”可知，戏曲艺术得以发展需要良好的观众基础：戏曲艺术需要有广泛的观众基础，观众对戏曲艺术的热爱和支持是戏曲艺术得以发展的重要条件。结合“好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。真的啊？真的呀。宋黑子笑了”可知，戏曲艺术得以发展需要良好的艺德：戏曲演员要尊重艺术，尊重同行，同行之间竞技而非排挤。六、（10分）21.阅读材料，根据〖提示〗，写一个100字左右的语段。天津人讲究——无论哪个角落里的天津人，对早点都讲究个味道；天津人也不讲究——只要味道正宗，他们对吃的环境并不苛求，推车旁、小亭子里、公交站台边，到处都可见“吃着的”天津人。如果你问天津市民，哪里的早点最好吃，得到的回答常是“我家楼下那一家”。请从众多的天津早点中选出你的最爱，你可以说说它的样子、滋味儿，也可谈谈它的选料、制作方法，再聊聊这早点背后天津人的个性与精神。〖答案〗略22.阅读材料，回答问题。喜冤家【清】曹雪芹中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作贱的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。（1）《喜冤家》是对______命运预示的判曲，《红楼梦》借助判词与判曲，以浪漫主义手法勾勒“金陵十二钗”形象总纲。（2）请介绍此女子的身份、个性及命运。〖答案〗（1）贾迎春（2）贾赦之女、贾琏之妹、贾母的孙女、贾家的二小姐，性格木讷懦弱，嫁到夫家一年便被折磨致死。七、（60分）23.阅读下面材料，根据要求作文。《现代汉语词典》中这样解释“有趣”：能引起人的好奇心或喜爱。活得有趣，是一种生活态度。人生的趣味不在别处，就在日复一日的生活里。一饭一蔬、三五好友、四时风物，那些让我们沉浸其中的爱好，那些让我们为之奋斗的理想，都是生活的斑斓色彩。去做自己想做的事情，去寻找生活的乐趣，才能遇见那个更美好、更开阔的自己。你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。〖答案〗略天津市南开区2023-2024学年高三上学期质量检测（二）语文试题第Ⅰ卷本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，a来源于据传为孔子所撰的《春秋》。它从当时的伦理道德出发，b以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩，各有义例”，有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的“春秋笔法”“（）”。c《左传》继承和发扬了这一精神，在叙事中敢于（），往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为，表现了鲜明的政治与道德倾向。它的观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。书中不少地方揭示了权势者暴虐淫侈的行为，也（）了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家，反映出儒家的政治理想。d《左传》中人物众多，写来无一不形象鲜明。这部书甚至通过连续记载人物的事迹，描述了人物性格发展的过程。比如，对晋公子重耳的描写，他颠沛流离在外十九年。______在战争中，老谋深算，决胜于帷幄，显示了卓越的才略，这不是很可以看到其性格发展的脉络吗？1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.微言大义直言不讳表彰B.微言大义和盘托出彰显C.言近旨远直言不讳彰显D.言近旨远和盘托出表彰2.对文中画波浪线句子的解说正确的一项是（）A.a处“来源于据传为孔子所撰的《春秋》”与“据传来源于为孔子所撰的《春秋》”语义一致。B.b处标点使用完全正确。C.c处“这一精神”指“一字暗含褒贬”。D.d处使用双重否定句，起到舒缓语气的作用。3.为使文段语意连贯，逻辑严密，第二段画横线处填入7句话，排序最恰当的一项是（）①到了秦国，秦人妻以怀嬴，奉画沃盥以后，他曾情不自禁地“挥之”，引起怀嬴愤怒。②开始时，他是一个政治上不成熟的落魄公子，曾乞食于“野人”，“野人”以大块泥土与之，他便沉不住气，大怒，“欲鞭之”。③到与楚军城濮之战时，楚王称其：在外十九年，“险阻艰难，备尝之矣。民之情伪，尽知之矣。”④齐国，“齐桓公妻之，有马二十乘”，他便欲居下。⑤然在政治的漩涡中，在生活波涛的冲刷下，他渐渐成熟起来。⑥可见此时已非昔日动辄生怒的人了。⑦此时，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全，“降服而囚”，颇有韬晦的气度。A.③①⑦⑥②④⑤ B.③②⑤④①⑦⑥ C.②①⑤④⑦⑥③ D.②④⑤①⑦⑥③〖答案〗1.A2.B3.D〖解析〗【1题详析】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处，“微言大义”：精微的语言和深奥的道理。“言近旨远”：话说得浅近，而含义却很深远。结合前文的“有时一字暗含褒贬”“春秋笔法”，此处是说用精微简约的语言表达丰富的意蕴，应选“微言大义”。第二处，“直言不讳”：直截了当说出来，没有丝毫顾忌。“和盘托出”：比喻全部说出或拿出来，没有保留。结合前后文“褒贬劝惩”“评判人物或其行为”，此处是说直接表明评判态度，应选“直言不讳”。第三处，“彰显”：鲜明地显示。“表彰”：表扬（伟大功绩，壮烈事迹等）。结合后文“忠于职守、正直和具有远见的政治家”，此处是说赞扬这些政治家，应选“表彰”。故选A。【2题详析】本题考查学生理解语意和正确使用标点符号的能力。A.“语义一致”错误。前者的“据传”是说《春秋》“为孔子所撰”，后者的“据传”是说“来源于《春秋》”，两者语义不一致。C.“指‘一字暗含褒贬’”错误。结合“由此就形成了所谓的‘春秋笔法’”可知，“这一精神”是指“春秋笔法”。D.“起到舒缓语气的作用”错误。双重否定句语气比肯定句更为强烈，应该是加强了肯定的效果，强调了《左传》中的人物形象鲜明生动。故选B。【3题详析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。结合前文“对晋公子重耳的描写，他颠沛流离在外十九年”分析，前文是对晋公子重耳在外经历的总写，后面应该是按照时间先后顺序介绍。首先要衔接第②句“开始时，他是一个政治上不成熟的落魄公子……他便沉不住气，大怒……”，然后衔接第④句“在齐国，‘齐桓公妻之，有马二十乘’，他便欲居下”，表现他的“不成熟”；然后衔接第⑤句“然在政治的漩涡中，在生活波涛的冲刷下，他渐渐成熟起来”，和前文他的“不成熟”形成对比，然后衔接第①⑦句“到了秦国……引起怀嬴愤怒”“此时，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全……颇有韬晦的气度”，举例论证“他渐渐成熟起来”，并得出结论第⑥句“可见此时已非昔日动辄生怒的人了”；再衔接第③句“到与楚军城濮之战时，楚王称其：在外十九年……”，与后文“在战争中，老谋深算，决胜于帷幄，显示了卓越的才略”的评价呼应。故选D。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译的共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。（摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》）材料二：为什么要古籍今译？从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。从先秦到晚清，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态：可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。（摘编自马世年《为什么要古籍今译》）材料三：二十五史中的译事类记载高频词史书译事类记载重译高频搭配《史记》44重译《汉书》99重（九）译、累数译《后汉书》2314重（九）译、累译、通译《三国志》65重译、译转《晋书》1414重译《宋书》1911重译、贡译、通译《南齐书》43重译《梁书》53重译、通译《陈书》00——《魏书》73重译、导译《北齐书》10命翻《周书》20传译、通译《南史》53重译、鞮译、译通《北史》72重译、译通、译注《隋书》117重译、通译《旧唐书》129重译、译曰《新唐书》125重译、鞮译、通译《旧五代史》11重译《新五代史》00——《宋史》175重译、通译、传译《辽史》70工译、诏译、命译《金史》160诏译、命译、进译《元史》491敕译、命译、进译《明史》375重译、诏译、命译《清史稿》13119敕译、命译、重译总计399123〔注释〕译事类记载，主要是关于翻译行为和翻译事件的记载，如“重译乃通”“诏太史监瞿昙悉达译之”等。（节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》）材料四：古代翻译史上的“重译”并不是在已有译本的情况下再次翻译，而是指因为缺少兼通两种语言的译者导致无法直接翻译，转而借助其他语言作为中介的翻译行为。“诏译”指的是由皇帝下诏书，受皇命而翻译的行为，与之相似的还有“敕译”“命译”“令译”等翻译行为，本文将这些译事统称为“诏译类行为”。诏译类行为中令译出现最早，见于汉代。诏译类行为与重译类行为是两种截然不同的翻译实践。（奉）诏译是制度化的、以国家名义开展的翻译行为；而重译描述的是其他民族不辞辛苦，借助多位中介译者试图与汉文化沟通的民族交往的翻译实践，是历代朝廷用以建构汉民族文化中心自我形象的手段。在多民族、大统一的历史时期，服务于民族治理和文化统治的国家翻译实践往往盛行。进译是译者将其译本进献给帝王而得到认可的国家翻译实践形式。进译有自上而下的奉诏进译和自下而上的自发进译两种形式，进译者大多是地位较高的朝廷官员。笔者认为，作为国家翻译实践的进译，尤其是自发进译，标志了“尚译精神”的崛起和民族文化融合的新阶段，进译行为在辽代至清代的朝政治理、主流意识形态建构和历法生产等方面扮演着重要的角色。（节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》）4.根据材料一、材料二下列理解正确的一项是（）A.近百年来，古籍今译在一定程度上制约或影响上层建筑，对经济基础产生反作用，进而影响人的现实生存条件。B.今译是古籍经过古今语言转换之后生成的文本形式，古籍今译的过程中必定会有原作信息的丢失。C.古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今社会，阅读价值才是它最重要的方面。D.今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。5.根据材料三、材料四，下列与二十五史翻译类型相关的表述，不正确的一项是（）A.“重译”指的是借助其他语言作为中介的翻译行为，这是由于缺少兼通两种语言的译者而产生的翻译行为。B.“敕译”“命译”“令译”等翻译行为与“诏译”相似，都是受皇命而翻译的行为。C.无论是奉诏进译还是自发进译都是译者进献给帝王而得到认可的译本，自发进译是“尚译精神”崛起的标志。D.《宋史》与之前的正史中，“重译”是最频繁的关键词，而《辽史》至《清史稿》则是以诏译、命译为关键词。6.下面对材料的理解和推断，正确的一项是（）A.古籍今译像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们的心灵，但不具强制性，因而不能对上层建筑产生反作用。B.郑振铎“译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅”的话，可以作为论据支撑材料一关于“直译”与“意译”论述的观点。C.与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。D.《汉书》《后汉书》重译次数最多，表明“两汉”处于民族文化融合，大统一的历史时期，彼时汉民族文化居于世界领先地位。〖答案〗4.B5.C6.B〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“古籍今译……对经济基础产生反作用”错，由原文“它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用”可知，对经济基础产生反作用的是上层建筑，而不是古籍今译；“进而影响人的现实生存条件”错，由原文“从而调节或改变人的现实生存条件”可知，选项与原文意思不符，“进而”表递进关系，“从而”表因果关系。C.“阅读价值才是它最重要的方面”错，由原文“对大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值”可知，阅读价值是大众所重视的，而不一定是古籍的重要的方面。D.“今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在”错，由原文“译文也不能独立于古籍而存在”可知，译文与古籍之间不是相互依存的关系，而是译文依附于古籍。故选B。【5题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C.“自发进译是‘尚译精神’崛起的标志”错，由原文“笔者认为，作为国家翻译实践的进译，尤其是自发进译，标志了‘尚译精神’的崛起”可知，两种进译都能标志“尚译精神”的崛起，只是自发进译相对与奉诏进译标志得更为突出。故选C【6题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“因而不能对上层建筑产生反作用”错，由原文“它在一定程度上制约或影响上层建筑”可知，古籍今译与上层建筑是制约或影响的关系，两者之者并没有因果的关系，强加因果。C.“在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷”错，原文只是说“古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化”，于文无据。D.“表明‘两汉’处于民族文化融合，大统一的历史时期，彼时汉民族文化居于世界领先地位”错，与原文“在多民族、大统一的历史时期，服务于民族治理和文化统治的国家翻译实践往往盛行”意思不符，推理无据。故选B。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：天工开物序【明】宋应星天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉，乃枣梨之花未赏而臆度楚萍釜鬵之范鲜经而侈谈莒鼎画工好图鬼魅而恶犬马；即郑侨、晋华，岂足为烈哉？幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳；岭徼宦商衡游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。若为士而生东晋之初，南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢（肃慎是殷、周时期在黑龙江流域的一个部落，曾进贡箭给周成王，以示臣服）也？且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，繇先生而授梓；兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。材料二：乃粒宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然，神农去陶唐，粒食已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？而纷纷嘉种，必待后稷详明，其故何也？纨裤之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！夫先农而系之以神，岂人力之所为哉？凡谷无定名。百谷，指成数言。五谷，则麻、菽、麦、稷、黍，独遗稻者，以著书圣贤起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而来、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者，功用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔也。（节选自《天工开物·上篇第一乃粒》）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.即郑侨、晋华，岂足为烈哉烈：功业显赫B.披图一观，如获重宝矣披：翻开C.其亦夙缘之所召哉夙：旧有的D.而犹系之谷者，从其朔也朔：北方8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.何殊肃慎之矢也今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与B.此书于功名进取毫不相关也六艺经传皆通习之，不拘于时C.五谷，则麻、菽、麦、稷、黍德何如，则可以王矣D.以著书圣贤起自西北也臣以供养无主，辞不赴命9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.乃枣梨之花/未赏而臆度楚萍/釜鬵之范鲜经/而侈谈莒鼎画工/好图鬼魅/而恶犬马B.乃枣梨之花/未赏而臆度/楚萍釜鬵之范/鲜经而侈谈/莒鼎画工/好图鬼魅而恶犬马C.乃枣梨之花未赏/而臆度楚萍/釜鬵之范鲜经/而侈谈莒鼎/画工好图鬼魅/而恶犬马D.乃枣梨之花未赏/而臆度楚萍/釜鬵之范/鲜经而侈谈/莒鼎画工好/图鬼魅而恶犬马10.下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）A.“天覆地载”语出《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《庄子·天地》：“夫道覆载万物者也。”指天地养育，包容万物。反映了天圆地方的盖天说思想。B.“季”有“最终”之意，“季父”指父亲的兄长，项伯是项羽的伯父；“季”也可指“一个朝代的末了”，“南宋之季”即“南宋末年”。C.“崇祯丁丑孟夏月”，“崇祯丁丑”采取年号干支兼用法纪年，“孟”指四季中的首月，“孟夏”即为夏季第一个月。D.“陈思之馆”指陈思王曹植的客舍；“授梓”指印书；“纨裤”指富家子弟；赭衣，古代罪人穿的赤色衣服，指代罪人。11.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则为人们了解事物开辟了新的途径。B.作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写，且本书讨论的尽是与功名进取毫无关系的事物，表达了作者对科举制度的不满。C.《天工开物卷》原有《观象》《乐律》二卷，作者后来觉得这两卷学问太深奥，自己研究得也不够深入，于是毅然将这两卷书稿删掉了。D.“乃粒”代指粮食，作者把《乃粒》放在全书第一卷，体现了“民以食为天”的思想；儒生把“农夫”当作辱骂别人的代称，作者对此持批评态度。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世有聪明博物者，稠人推焉。（2）随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？（3）生人不能久生而五谷生之。13.用自己的话谈一谈《天工开物》成书的目的是什么？在成书过程中，作者克服了哪些困难？〖答案〗7.D8.D9.C10.B11.B12.（1）世上聪明通晓众物的人，众人推崇他。（2）只好凭借自己粗浅见闻、心中的记忆写出来，怎会完全恰当呢/难道会很妥当吗？（3）人不能自己生长，而要靠五谷养活。13.目的：作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则用写文章、绘图（书本）这样的方式为人们了解事物开辟了新的途径。克服的困难：①家中贫困，想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财。②想要召集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。〖解析〗【7题详析】本题考查学生理解文言文实词含义能力。D.“朔：北方”错误。“朔”，始，初；句意：依然将它们归入五谷之中，只不过是沿用了古代的说法罢了。故选D。【8题详析】本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。A.什么/为什么；句意：和古代得到肃慎国进贡的弓矢，又有什么不同呢？/如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，这是为什么呢？B.介词，对/介词，被；句意：因为这书和求取功名，一点关系也没有。/六经的经文和传文都普遍地学习