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文档简介
陕西省汉中市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题
一、现代文阅读(35分)
(-)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
中国文化轴心时代的春秋战国,儒墨同显,一致百虑,对立互补,相反
相成。墨子先学儒,后觉察儒学缺点,自创墨学,非儒反儒,补充改造
儒学,提出兼爰等人文学的重要原理。墨子肯定孔学有"当而不可易"(正
确而不能改变)的真理成分。墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。
孟子推崇墨子兼爰的人格精神魅力。《孟子•尽心上》说:"墨子兼爰,摩
顶放踵利天下,为之。"墨子提倡全人类兼爰交利,即使从头到脚,被磨
成粉末,只要对天下有利,都甘愿付出,这种损己利人、大公无私的精
神,突显了墨子追求真善美理想的高贵品格。孟子对墨子精神的赞扬,
影响深远。
西晋鲁胜《墨辩注序》说:"孟子非墨子,其辩言正辞则与墨同。“孟子
非墨辟墨,但其思维表达方式,承自墨子,酷似墨子,辩论模仿墨子惯
用的归谬反驳法。《孟子•告子上》说:"指不若人,则知恶之;心不若人,
则不知恶,此之谓不知类也。"
"不知类”是墨子应用归谬反驳法的标志词、惯用语,曾被墨子用来说服
鲁班与楚王,止楚攻宋,孟子出色地加以传承发扬。《孟子・梁惠王上》
说:"吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆
薪。"孟子归谬辩辞,比喻生动,脍炙人口,众所周知,是世人普遍效法
的思维表达范例。
儒墨之学,各有所长,舍短取长,有助于把握全面真理和治国良方,是
司马迁和班固等史学思想家对儒墨学关系的标准定性,是今日认知判断
儒墨关系的正确指引。
秦汉学界,儒墨对举,孔墨并提;汉后至清,墨学衰竭。
作为墨子"兼爰"理想深刻理论基础的全人类共同人性论,"兼爰”理想,在
一段相当长的历史时期内,是无法实现的超越性的善良愿望和理论假设。
儒家"爰有差等",适应宗法等级制要求,随血缘亲疏远近,施爰厚薄不
同,其人性论的理论基础和灵魂,是"亲亲尊尊"的"血统论",是"中世纪"
漫长宗法等级制社会的主流统治思想。墨子坚决反对儒家"亲亲尊尊”的
"血统论",主张"可学而能”的共同人性论,是科学的认知理论,认为知识
由后天学习得来。《尚贤下》说:"王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目
美好者,此非可学能者也。"只凭血统高贵治理国家,不通过学习获得智
能,"此譬犹喑者而使为行人,聋者而使为乐师",就像叫哑巴当外交官,
聋人当乐队指挥,必然越治越乱。
孟子辟墨,攻击墨学"无父无君,是禽兽也"。"辟"即驱除、屏除、排除。
宋陆游《杂兴・孟子辟杨墨》诗说:"孟子辟杨墨,吾道方粲然。""伐木当
伐根,攻敌当攻坚。"孟子辟墨,孔孟之道才能鲜亮发光。
孟子攻击墨子,在长达两千多年的封建社会,被视为对墨子的政治结论
和人格定性定位,绝无一丝可能翻案平反的条件。在中国封建社会的漫
漫长夜之中,儒学界把孟子辟墨奉为金科玉律、真理标准,是典型"以权
威为据"和"以众取证”的谬误,是充斥心理相关型和论据空缺型的诡辩。
在当今不同文明互补互鉴的全新时代,辨识墨子兼爰学说的精义,吸取
孟子不当辟墨的历史教训,探寻墨学中绝的动因,推进儒墨学在新时代
的创造性转化,是历史赋予当代学人的重要使命。儒墨学界应携起手来,
努力传承发展中华优秀传统文化,促进儒学研究和墨学研究交流合作,
开辟儒墨学兼容创新的新局面。
(摘编自孙中原《儒与墨:一个常新的话题》)
材料二:
儒家"仁爰"主张"爰有差等",即根据亲疏贵贱而施予不同的爰。从维护"君
臣父子”的纲常出发,儒家主张在施行爰的过程中以自己为起点,逐渐扩
大至他人,即"立爰自亲始二
墨家"兼爰"是围绕"兼相爰,交相利"这一基本论点展开的。《吕氏春秋》
说:"墨翟贵兼。""兼”的本义是一只手拿着两颗稻谷,引申为同时顾及事
物的几个方面。在《墨经》中,"兼"表示"整体""全部"的意思。因此,"兼
爰”主要强调的是"兼爰天下之人:在墨子看来,不管是自己还是别人,
无论出身是高贵还是低贱,只要是人,都是被爰的对象,这个爰的对象
的范围应该是"天下之人",也就是整个人类,也即"兼爰天下之博大也,
譬之日月兼照天下之无有私也二墨家"兼爰”认同人与人之间存在着等级
差别,却又要求别人不分差别地彼此相爰,这就不可避免地陷入了自相
矛盾的泥潭之中。与"兼相爰”紧密相连的是墨家的"交相利”的实利主义道
德原则。在墨家看来,爰就是利,利即为爰。没有实际的"利",就无从
谈‘爰二
儒家"仁爰"与墨家"兼爰"都是强调人与人之间的爰,所爰的对象是相同的。
儒家坚信在一个秩序和谐的社会里,人与人之间的关系应该是仁爰;而
墨家则认为在一个秩序和谐的社会里,人与人之间的关系应该是兼爰,
其实这两种理想的人际关系皆为人与人之间的普遍之爰,是人类之爰,
爰的对象是整个人类。儒家有"泛爰众""仁者爰人",墨家有"兼爰天下二
儒家施行"仁爰"的方法是"己欲立而立人,己欲达而达人,能近譬也,可
谓仁之方也",这种方法就是由己及人。"君子之于物,爱之而弗仁;于
民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爰物。"这里的"仁"和"亲"是两
个概念。"仁”是对亲人之外的他人的喜爰。"亲”则是对亲人或相熟的人的
童爰。
儒家"仁爰"和墨家"兼爰"都是中国传统思想,都表达了人与人之间"爰”的
关系。我们要在充分理解它们两者产生的那个时代的具体含义的基础上,
结合当今时代的特征,用辩证的、发展的眼光来看待它们,分析、鉴别、
取舍、改造,使它们具有更强的生命力,在当今散发出更大的魅力和光
芒。
(摘编自高洁《儒家"仁爰"与墨家"兼爰”的比较》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.秦汉之前墨家与儒家两大流派对举并提,而汉朝之后至清朝,墨学逐
渐衰竭,这跟孟子的"辟墨"有一定的关系。
B."兼爰”是一种美好的理想,是人类的共同人性论,这在相当长的历史
时期内是无法达到的,也与宗法等级制不符。
C.材料一认为,我们应该吸取孟子为了本派学说而全盘否定墨学的历史
教训,儒墨学说研究者应当平等地交流与合作。
D."立爰自亲始"是儒家的主张,是说在施行爱的时候,以自己为起点,
再扩大到他人,根据关系的亲疏贵贱而不同。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.墨子本来是学儒学的,因认为儒学有缺点而自创墨学,补充改造儒学,
提出兼爰等人文学的重要原理,可见,在当时墨学比儒学更先进。
B.利用儒墨之学的优势,能帮助人们更好地掌握真理和治理国家,古代
史学家的见解,对我们今天研究诸子百家各学派关系仍有指导价值。
C."伐木当伐根,攻敌当攻坚",是说办事要先抓主要矛盾,孟子非墨辟
墨,攻击墨学"无父无君,是禽兽也",孔孟之道才能够鲜亮发光。
D.墨学从与儒学并举到逐渐衰竭,墨子从与孔子并提到渐去渐远,原因
很多,其自身学说有些地方自相矛盾、有些观点不合时宜是重要因素。
3.下列选项,没有运用归谬反驳法的一项是()
A.孟子对曰:"王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而
走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?"曰:
"不可。直不百步耳,是亦走也「'曰:"王如知此,则无望民之多于邻国
也。"
B.曰:"不为者与不能者之形何以异?"曰:"挟太山以超北海,语人日:
‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非
不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之
类也。"
C.今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰:"是非君子之道。"曰:"请损之,
月攘一鸡,以待来年,然后已。"如知其非义,斯速已矣,何待来年?
D.楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:"吾盾之坚,物莫能陷也。"又誉其矛曰:
"吾矛之利,于物无不陷也。"或曰:"以子之矛陷子之盾,何如?"其人弗
能应也。
4.请简要分析材料一所使用论证方法。
5.儒墨关于"爰"的主张有哪些异同点?请根据两则材料简要说明。
【答案】1.C2.A
3.B4.①举例论证。文中列举孟子在《孟子・尽心上》上评论墨子的例子,
论证孟子推崇墨子兼爰的人格精神魅力。
②引用论证。文中引用宋陆游《杂兴・孟子辟杨墨》的语句论证孟子辟墨
是为了孔孟之道鲜亮发光。
③对比论证。文中将儒家"爰有差等"与墨家的"可学而能"进行对比。
5.异:儒家主张仁爰,"爰有差等",由己及人,根据亲疏贵贱而施予不
同的爰;墨家提倡全人类兼爰交利,"兼相爰,交相利""兼爰天下二
同:儒家"仁爰"和墨家"兼爰"都是我国的传统思想,强调人与人之间的普
遍之爰;爰的对象是整个人类。
【解析】
(1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C."为了本派学说而全盘否定墨学的历史教训"错,根据材料一第二段"孟
子推崇墨子兼爰的人格精神魅力”和最后一段"吸取孟子不当辟墨的历史
教训”等可知,孟子没有"全盘否定墨学",只是对墨子进行不当的批判。
故选co
【2题详解】
本题考查学生根据文章信息进行推断的能力。
A."可见,在当时墨学比儒学更先进"错,并不能得出此结论,而且“春秋
战国,儒墨同显""墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派"可知,两派
地位相当,不能比较高下。
故选Ao
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。
B."挟太山以超北海”是举例论证法与类比论证法,其余都有运用归谬反驳
法。归谬法,就是通过将对方的错误论点进行合乎逻辑的引申,得出荒
谬的结论,以证明对方论点谬误的方法。这种反驳方法的特点,是"设假
为真",以结论驳前提。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。
常见的论证方法有:①举例论证;②对比论证;③比喻论证;④引用论
证;⑤道理论证;⑥因果论证;⑦类比论证;⑧演绎论证;等等。
材料一中运用了举例论证,如列举孟子在《孟子•尽心上》上评论墨子的
例子,论证的观点是前一句的"孟子推崇墨子兼爰的人格精神魅力二列
举《孟子•告子上》的话论证孟子"辩论模仿墨子惯用的归谬反驳法二
引用论证,如引用宋陆游《杂兴・孟子辟杨墨》的语句论证孟子辟墨是为
了孔孟之道鲜亮发光,即"孟子辟墨,孔孟之道才能鲜亮发光二引用《墨
辩注序》的语句论证"孟子非墨辟墨,但其思维表达方式,承自墨子"。
对比论证,如将儒家"爰有差等"与墨家的"可学而能"进行对比,指出二者
的区别:一个是是"亲亲尊尊"的"血统论",一个是共同人性论。
【5题详解】
本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。
儒墨关于"爰”的主张的不同点在材料二,题目《儒家"仁爰"与墨家"兼爰”
的比较》概括了二者的不同点。材料二第一段明确:"儒家‘仁爰'主张'爰
有差等’,即根据亲疏贵贱而施予不同的爰……在施行爰的过程中以自己
为起点,逐渐扩大至他人二第二段明确:"墨家'兼爰'是……'兼相爰,交
相利’......主要强调的是'兼爰天下之人’……爰的对象的范围应该是‘天
下之人’,也就是整个人类二
相同点在材料二第三段"儒家'仁爰'与墨家'兼爰'都是强调人与人之间的
爰,所爰的对象是相同的……这两种理想的人际关系皆为人与人之间的普
遍之爰,是人类之爰,爰的对象是整个人类"和最后一段“儒家‘仁爱'和墨
家’兼爰’都是中国传统思想,都表达了人与人之间'爰'的关系二
(二)现代文阅读口(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成小题。
人生的乐趣
林语堂
我们只有知道一个国家人民生活的乐趣,才会真正了解这个国家,正如
我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光,才会真正了解这个人一样。只
有当一个人歇下他手头不得不干的事情,开始做他所喜欢做的事情时,
他的个性才会显露出来。只有当社会与公务的压力消失,金钱、名誉和
野心的刺激离去,精神可以随心所欲地游荡之时,我们才会看到一个内
在的人,看到他真正的自我。中国人在闲暇时是最聪明最理智的。他们
有着如此之多的闲暇和悠闲的乐趣,这有关他们生活的一章,就是为愿
意接近他们并与之共同生活的读者而作的。这里,中国人才是真正的自
己,并且发挥得最好,因为只有在生活上他们才会显示出自己最佳的性
格一一亲切、友好与温和。
既然有了足够的闲暇,中国人有什么不能做呢?他们食蟹、品茗、唱戏、
放风筝、猜谜、看斗鸡、浇花、下棋、养鸟、猜拳、看手相、腌萝卜、
喂鸽子、登山、看赛舟……
这是因为中国人总是那么亲切、和蔼、活泼、愉快,那么富有情趣,又
是那么会玩儿。这也是自然的,因为情趣来自传统。人们被教会欣赏美
的事物,不是通过书本,而是通过社会实例,通过在富有高尚情趣的社
会里的生活。工业时代,人们的精神无论如何是丑陋的,而某些中国人
的精神一一他们把自己的社会传统中一切美好的东西都抛弃掉,而疯狂
地去追求西方的东西,可自己又不具备西方的传统,他们的精神更为丑
陋。在全上海所有富豪人家的园林住宅中,只有一家是真正的中国式园
林,却为一个犹太人所拥有。所有的中国人都醉心于什么网球场、几何
状的花床、整齐的栅栏、修剪成圆形或圆锥形的树木,以及按英语字母
模样栽培的花草。上海不是中国,但上海却是现代中国往何处去的不祥
之兆。它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味道,就像中国人用猪油做
的西式奶油糕点那样。它刺激了我们的神经,就像中国的乐队在送葬行
列中大奏其"前进,基督的士兵们”一样。传统和趣味需要时间来互相适
应。
古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从漂亮的古书装帧、精
美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到
这些情趣的痕迹。人们在抚玩着漂亮的旧书、欣赏着文人的信笺时,不
可能看不到古代的中国人对优雅、和谐和悦目色彩的鉴赏力。仅在二三
十年之前,男人尚穿着鸭蛋青的长袍,女人穿紫红色的衣裳,那时的双
经也是真正的双给,上好的红色印泥尚有市场。而现在整个丝绸工业都
在最近宣告倒闭,因为人造丝是如此便宜,如此便于洗涤,三十二元钱
一盎司的红色印泥也没有了市场,因为它已被橡皮图章的紫色印油取代。
古代的亲切和蔼在中国人的小品文中得到了极好的反映。小品文是中国
人精神的产品,闲暇生活的乐趣是其永恒的主题。小品文的题材包括品
茗的艺术、图章的刻制及其工艺和石质的欣赏、盆花的栽培,还有如何
照料兰花、泛舟湖上、攀登名山、拜谒古代美人的坟墓、月下赋诗,以
及在高山上欣赏暴风雨一一其风格总是那么悠闲、亲切而文雅,其诚挚
谦逊犹如与密友在炉边交谈,其形散神聚犹如隐士的衣着,其笔锋犀利
而笔调柔和,犹如陈年老酒。文章通篇都洋溢着这样一个人的精神:他
对宇宙万物和自己都十分满意;他财产不多,情感却不少;他有自己的
情趣,富有生活的经验和世俗的智慧,却又非常幼稚;他有满腔激情,
而表面上又对外部世界无动于衷;他有一种愤世嫉俗般的满足,一种明
智的无为;他热爰简朴而舒适的物质生活。
在中国,人们对一切艺术的艺术,即生活的艺术,懂得很多。一个较为
年轻的文明国家可能会致力于进步;然而一个古老的文明国度,自然在
人生的历程上见多识广,它所感兴趣的只是如何过好生活。就中国而言,
由于有了中国的人文主义精神,把人当作一切事物的中心,把人类幸福
当作一切知识的终结,于是,强调生活的艺术就是更为自然的事情了。
但即使没有人文主义,一个古老的文明也一定会有一个不同的价值尺度,
只有它才知道什么是"持久的生活乐趣",这就是那些感官上的东西,比
如饮食、房屋、花园、友谊。这就是生活的本质,这就是为什么像巴黎
和维也纳这样古老的城市有良好的厨师、上等的酒和美妙的音乐。人类
的智慧发展到某个阶段之后便感到无路可走了,于是便不愿意再去研究
什么问题,而是像奥玛开阳那样沉湎于世俗生活的乐趣之中了。于是,
任何一个民族,如果它不知道怎样像中国人那样吃,如何像他们那样享
受生活,那么,在我们眼里,这个民族一定是粗野的,不文明的。
(有删改)
6.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是()
A.一个人对闲暇时光的利用方式往往能体现他的个性,因为闲暇时人往
往能真实地展现自己的精神世界。
B.中国人传统的情趣,体现了他们对美的欣赏,这种欣赏能力是在有高
尚情趣的社会中熏染出来的。
C.中国传统的物品逐渐被价格低廉的工业商品替代,这是人类文明发展
的必然,人们也都乐于接受。
D.一个古老的文明国度,它历经发展,最终会强调生活的艺术,包括注
重饮食等持久的生活乐趣。
7.下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.作者不厌其烦地一一罗列出中国人闲暇时所做的事,看似繁复,实则
是以铺陈展示中国人的生活乐趣之丰富。
B.作者用"猪油做的西式奶油糕点”作比,讽刺了当时国人盲目追求西方
审美文化的现象,形象巧妙又辛辣。
C.本文语言质朴自然,平淡亲切,笔力温和又有感染力,既表达了文化
浸润下中国的文化魅力,又有警示意义。
D.文章对中国传统文化的审美趣味进行详细阐释,意在反衬工业社会的
丑陋并直观地表达出对工业时代的批判。
8.请简要分析文中画横线句子的内涵。
9.在任何时代,文化自信都应该被提振。时值校园文化节,需要你写一
篇关于文化自信的开幕词,请结合本文,列出几条提纲。
【答案】6.C7.D
8.①在新文化的冲击下,许多中国人盲目追求西方文化,而摒弃了中国
传统的文化情趣。
②国人需要更多的时间去更加了解传统文化的魅力,重新培养他们的乐
趣。
9.①中国人有高尚的生活情趣。他们闲暇时亲近自然,欣赏一切美好的
事物,愉悦精神,表达情谊。
②中国传统的审美艺术优雅古朴。古书装帧、信笺、瓷器、绘画等,优
雅和谐,赏心悦目。
③中国传统的文化充满人文主义精神。人们注重精神的愉悦,强调生活
的艺术,把人当成中心,把人类幸福当作终结。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章相关内容的理解能力。
C.”这是人类文明发展的必然,人们也都乐于接受"错。结合第3段"工业
时代,人们的精神无论如何是丑陋的……所有的中国人都醉心于什么网球
场、几何状的花床、整齐的栅栏、修剪成圆形或圆锥形的树木,以及按
英语字母模样栽培的花草……它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味道,
就像中国人用猪油做的西式奶油糕点那样"和第4段"现在整个丝绸工业
都在最近宣告倒闭,因为人造丝是如此便宜"可知,作者对于中国传统的
物品逐渐被低廉的工业商品替代是非常痛心的,"精神丑陋”更是直接表
达了作者的不认可,他并不乐于接受,并不希望中国传统的艺术品被工
业商品替代。
故选
Co
【7题详解】
本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
D."意在反衬工业社会的丑陋并直观地表达出对工业时代的批判”错。结
合第6段"在中国,人们对一切艺术的艺术,即生活的艺术,懂得很多……
一个古老的文明国度,自然在人生的历程上见多识广,它所感兴趣的只
是如何过好生活……只有它才知道什么是‘持久的生活乐趣’,这就是那些
感官上的东西,比如饮食、房屋、花园、友谊。这就是生活的本质"可知,
作者详细阐述中国传统文化的审美趣味,最终并不是为了去批评工业时
代,而是意在表达对中国传统文化的赞美,唤醒人们对中国传统文化的
热爰。
故选
Do
二、古代诗文阅读(35分)
(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
宋子曰:上古神农氏若存若亡,然味其徽号,两言至今存矣。生人不能
久生,而五谷生之;五谷不能自生,而生人生之。土脉历时代而异,种
性随水土而分。不然,神农去陶唐,粒食已千年矣。耒耙之利,以教天
下,岂有隐焉。而纷纷嘉种,必待后稷详明,其故何也?
纨绮之子,以赭衣视笠蓑;经生之家,以农夫为诟詈①。晨炊晚饷知其
味而忘其源者众矣夫先农而系之以神岂人力之所为哉!
(选自《天工开物•乃粒》,有删改)
材料二:
桓公曰:"鲁梁之于齐也,千谷也,蜂螫②也,齿之有唇也。今吾欲下鲁
梁,何行而可?"管子对曰:"鲁梁之民俗为绯③。公服绯,令左右服之,
民从而服之。公因令齐勿敢为,必仰于鲁梁,则是鲁梁释其农事而作统
矣。"桓公曰:"诺。"即为服于泰山之阳,十日而服之。管子告鲁梁之贾
人曰:"子为我致绯千匹,赐子金三百斤;什至而金三千斤。”则是鲁梁
不赋于民,财用足也。鲁梁之君闻之,则教其民为绯。十三月,而管子
令人之鲁梁。鲁梁郭中之民道路扬尘,十步不相见,曳^④而踵相随,
车毂肯蜀⑤,骑连伍而行。管子曰:"鲁梁可下矣。"公曰:"奈何?"管子对
日:"公宜服帛,率民去绯。闭关,毋与鲁梁通使。"公曰:"诺。"后十月,
管子令人之鲁梁,鲁梁之民饿馁相及,应声之正无以给上。鲁梁之君即
令其民去统修农。谷不可以三月而得,鲁梁之人汆十百,齐果十钱。二
十四月,鲁梁之民归齐者十分之六;三年,鲁梁之君请服。
(选自《管子•轻重戊》,有删改)
[注]①诟詈(li):辱骂。②螫(Shi):蜂、蝎等有毒腺的虫子用尾
部的毒刺刺人或动物。③涕(to:厚绸子。④曳^(jue):拽着鞋。
⑤蹒(zou):交错。
10.材料一中画波浪线的句子有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相
应位置的答案标号涂黑。
晨炊晚饷A知其味B而忘C其源者D众矣E夫先农F而系之以神G岂
人力之H所为哉!
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A."而纷纷嘉种"与"余嘉其能行古道"(《师说》)两句中"嘉"的意思不
同。
B.纨绮,原指古代富家子弟穿的绸裤,后"纨绮子弟”用来代指不务正业
的富家子弟。
C."令左右服之"与"便言多令才"(《孔雀东南飞并序》)两句中"令"的
意思不同。
D."公宜服帛"与"春服既成"(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两
句中"服”的意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
A.人类自身不能长期生存,要靠五谷养活五谷又不能自己生长,要靠人
类种植。
B.土壤的性质会随着时代而有所差异,谷物的种类和特性又随着水土而
有所区别。
C.桓公认为,鲁国和梁国不时骚扰齐国,就像蜂身上的尾螫,他想攻打
鲁国和梁国。
D.桓公采纳了管仲的建议,几年后鲁国和梁国不战而败,其百姓和君主
相继归附齐国。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)公因令齐勿敢为,必仰于鲁梁,则是鲁梁释其农事而作绯矣。
(2)则是鲁梁不赋于民,财用足也。鲁梁之君闻之,则教其民为统。
14.粮食自古以来是人们生活生产不可或缺的重要物资,甚至是影响战
争的重要因素。齐国是如何精心策划一场"粮食贸易战"并最终取得了胜
利的?请结合材料二,简要概括其实施的步骤。
【答案】10.AEG
11.D12.C
13.(1)您还要命令齐国不准织统,必须依赖鲁、梁二国。这样,鲁、
梁二国就将放弃农业而去织绣了。
(2)这样,鲁、梁二国即使不向百姓征税,财用也充足了。鲁、梁二国
国君听到这个消息、,就要求他们的百姓织绯。
14.①齐桓公采纳了管仲的建议,他和大臣带头穿绣做的衣服,禁止齐
国人织绯,全部从鲁、梁二国进口绯。
②管仲对来齐国贩卖绯的鲁、梁二国的商人予以重金补贴,让鲁、梁两
国百姓都放弃农业而去织绯。
③等时机成熟时,齐桓公改穿帛衣,带领百姓不再穿绯,并封闭关卡,
与鲁、梁二国断绝经济往来。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力O
句意:他们饱食终日,只知道早晚餐饭的味美,却忘记了粮食是从哪里
来的,这种人真是太多了!把先农尊称为"神农",难道是人为的吗?
"晨炊晚饷”是由两个偏正结构的短语构成的并列短语,意思完整,可独
立成句,在A处断开;
"知其味而忘其源者众矣”是主谓结构,"众"是谓语,"矣"为句末语气词,
故在后面的E处断开。
"岂二副词,表示反问,相当于"难道",置于句首,在前面的G处断开。
故选AEG。
【11题详解】
本题考查学生掌握理解古代文化常识和理解一词多义的能力。
A.正确。好的,优良的;/称赞。句意:为什么后来纷纷出现的许多优
良粮种。/我赞许他能遵行古人从师学习的风尚。
B.正确。
C.正确。命令”美好。句意:让身边的人也穿。/口才很好,又多才能。
D.错误。意思不同。动词,穿;/名词,衣服。句意:您应当改穿帛料衣
服。/春天的衣服已经穿定了。
故选Do
【12题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.”鲁国和梁国不时骚扰齐国"错误。材料二中"鲁梁之于齐也,千谷也,
蜂螫也,齿之有唇也",意思是鲁国、梁国对于我们齐国,就像田边上的
庄稼,蜂身上的尾螫,牙外面的嘴唇一样,是说齐国同鲁国和梁国关系
紧密,没有提到"骚扰齐国二
故选C
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)"仰",依赖,仰仗;"释",放弃「'作绯",织绯。
(2)"赋",征税「'赋于民”,状语后置句,正确语序为"于民赋";"足",
充足;"闻",听到,听说。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成小题。
昭君怨•金山送柳子玉①
苏轼
谁作桓伊②三弄,惊破绿窗幽梦?新月③与愁烟,满江天。
欲去又还不去,明日落花飞絮。飞絮送行舟,水东流。
[注]①金山:位于江苏镇江,宋时为长江中岛屿,现已与长江南岸相
连。柳子玉:即柳瑾,字子玉,润州(今镇江)丹徒人,北宋书法家,
苏轼的亲戚。熙宁七年二月,苏轼于金山送别子玉,遂作此词以赠。②
桓伊:字叔夏,小字子野。东晋时音乐家,善筝笛。③新月:农历月初
时月亮形曲似钩,称新月。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()
A.开篇两句以问句起势,突兀别致,用典巧妙,重点落于一个"梦"字,
梦被"惊破",似有怨恨之意。
B.上片写梦醒后见到的江天景色,"愁"字使景物蒙上一层淡淡的愁绪,
可谓着一字而境界全出。
C."落花飞絮"点明季节,此时此景送别,更添离愁「飞絮”是飘忽不定
之物,象征了人生的漂泊不定。
D.结句写朋友远去,飞絮相送,词人内心满是不舍之情;流水滔滔东流,
词借流水的旷达比喻人的心情。
16.请从虚实结合角度简要赏析这首词。
【答案】15.D16.①上片实写送别情景,以景色作为笛声的背景,情
景交融地渲染出送别时的感伤氛围。
②下片虚写,想象次日分别的情景,这就大大扩展了离情别绪的空间。
③这首词虚实结合,渲染出一种强烈的情感氛围,使读者受到极强的艺
术感染。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D."借流水的旷达比喻人的心情"分析错误,应是"借流水无情衬托人的有
情二
故选Do
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)张孝祥《念奴娇・过洞庭》中,运用比喻等手法并通过大与小的比
照表现出一种空阔的境界,又显示出词人豪迈的内在气质的两句是:
(2)苏轼《石钟山记》中,""两句点明作者写这篇游记
的目的是传播自己的见解,证实、补充郦道元的观点,纠正李渤的错误
说法。
(3)杜甫《客至》中,""两句描写居住地的景色,清丽
疏淡,诗人与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境。
【答案】①.玉鉴琼田三万顷②.着我扁舟一叶③.盖叹郦元之简④.
而笑李渤之陋也⑤.舍南舍北皆春水⑥.但见群鸥日日来
【解析】
【详解】本题考查学生背诵和默写常见名篇名句的能力。
易错字词:"鉴""顷""着""简""渤""鸥"
三、语言文字运用(20分)
(-)语言文字运用I(本题共3小题,10分)
阅读下面的文字,完成小题。
来自四面八方的热血青年,打着背包奔赴这片连一杯淡水、一捧黄土也
要到几十公里外去取的盐湖边扎下帐篷。最原始的铁勺、铁耙、铁钻、
铁锹,都是他们使用的工具。他们穿上水靴瞠入盐池挖盐,土法上马生
产出第一批钾肥,填补了中国没有钾肥生产的空白。
如今,波光粼粼的湖面上,一块块分割整齐的湖田一个比一个大,一艘
艘现代化采盐船正在抽吸湖里的卤水。厂房里生产大量钾肥,A,不
用问,现代化的设备替代了繁重的人工劳动,人力大大节省了……察尔汗
盐湖大规模开发的序幕已经拉开。
走上"万丈盐桥",公路就像一座桥悬浮在卤水上面。宽阔光滑的路面,
与周围自然结成的盐盖连成一体。脚下没有奔腾的流水,而是注满涌动
卤水的盐盖。踩在上面,平稳踏实,感觉与城市里的柏油马路没有两样。
有趣的是盐桥维修的方法别具一格,一旦路面出现坑坑洼洼,只要从附
近的盐盖上铲一点盐粒,再去路边挖的盐水坑里舀一勺浓浓的卤水浇上
去,盐粒融化后凝固,B。
漫步盐湖间,一个个盐体结晶宛如春天盛开的花朵。千姿百态的珍珠盐、
玻璃盐、珊瑚盐、水晶盐、雪花盐,这儿一簇,那儿一丛,丛丛簇簇恣
意绽放在盐湖中,正像一串串待解的命题,直奔我的眼底。这些梦幻般
的盐花呈现出的鬼斧神工,虽然不可能人工复制,但那些被时光刻录的
留存,仍旧埋藏在深深的盐湖中,我心里涌起一种莫名的激动。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内
容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
19.请简要赏析文中画波浪线的语句。
20.文中的画横线句子如果改成"打着背包奔赴这片盐湖边扎下帐篷",与
原文意思基本相同,但原文的表达效果更好,请简要分析。
【答案】18.A.工人却没有看到几个
B.路面很快平整如初19.①"这儿一簇,那儿一丛"既表明了盐体结晶的
分布广,又句式整齐,节奏感强,增强了文章的气势。
②运用拟人和比喻的修辞手法。用"恣意"一词生动形象地写出了盐体结
晶任意、不受拘束的特点,增强了盐体结晶自然形成各种形态的表达力
度。形象生动地描绘了盐湖中的美景,增强了文章的感染力。
③用"直奔”一词形象写出盐体结晶形态多、颜色鲜艳,亮人眼球,从而
引起"我"的注意与惊叹。
20.①原文用数量词"一杯""一捧"与"几十公里”形成对比,有力地表现了
热血青年当年挖盐的生活环境的恶劣,赞美了青年人不怕艰辛的精神。
②原文用"连……也……”的句式强调了客观存在的事实,具有无可辩驳的
力量。
③而改句去掉了修饰成分,语意较为平淡,无强调之意。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处,结合前句"厂房里生产大量钾肥"和后句"不用问,现代化设备替代
了繁重的人工劳动"可知,看到厂房里正在生产大量钾肥,应该是有很多
工人在劳作,然而在这里却没有看到几个人,原因不用问,是因为这里
现代化设备替代了人工,所以语境强调的是这里却没有看到几个人的疑
问,故可填"工人却没有看到几个二
B处,根据前文"有趣的是盐桥维修的方法别具一格"可知,语境是在说盐
桥的维修,其中"一旦路面出现坑坑洼洼"是假设的情况,”从附近的盐盖
上铲一点盐粒……浓浓的卤水浇上去"是做法,空格处是结果,结果自然
是坑坑洼洼的路面修得平平整整,像原来一样,故可填"路面很快平整如
初二
【19题详解】
本题考查学生赏析句子的能力。
赏析句子可以从句式、修辞手法、遣词造句等角度入手分析。
①从句式上看,”这儿一簇,那儿一丛"结构相似,句式整齐,读起来朗
朗上口,节奏感强,使文章更有气势,同时"这儿一簇,那儿一丛”是修
饰盐体结晶的,突出盐体结晶的分布非常广。
②从修辞手法上看,"恣意”一词采用了拟人手法,作者将人的自由、不
受拘束的状态赋予给盐晶,生动形象地写出了盐体结晶任意、自由、不
受拘束的特点,有力地展现了盐体结晶天然生成的各种形态。
③从遣词造句看,"直奔”一词非常有力度,"直奔我的眼底"使"丛丛簇簇
恣意绽放在盐湖中"的画面更有冲击力,生动形象地写出了盐体结晶形态
多、色彩鲜艳,直接闪亮我的眼球,引起"我"的注意与惊叹。
【20题详解】
本题考查学生分析语句表达效果的能力。
对比原句与改句可以发现,不同之处在于原句有“盐湖边"的定语"连一杯
淡水、一捧黄土也要到几十公里外去取的",据此从用词、句式等角度去
分析。
从用词上来看,原句使用了三处数量词,并且形容淡水、黄土的"一杯""一
捧"与"到几十公里外”的距离形成了鲜明地对比,一般来说相对容易取得
的"一杯淡水""一捧黄土"还得到"几十公里"外去取,强烈有力地表现了挖
盐的生活环境的恶劣,展现并赞扬了来自四面八方的热血青年不怕艰辛
的精神。
从句式上看,原句采用了"连……也……”的句式,强调连取"一杯淡水""一
捧黄土"都尚且如此困难,从而暗示其他困难的情况更不用说,强调了
客观存在生活环境恶劣困难的事实,具有无可辩驳的力量。
(二)语言文字运用口(本题共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成小题。
树蜗牛是波利尼西亚诸岛的本土物种,其身长不到2.5厘米,但它们对
当地生态的作用是巨大的:树蜗牛既能限制对植物有害的真菌生长,又
能让植物残体(如落叶)中的养分迅速回到土壤。因此,它们是维持森
林生态系统健康运行的重要一员。
可惜,这些树蜗牛在岛上死亡殆尽了。原因要追溯到20世纪60年代,
当时,喜欢吃蜗牛的法国人将大蜗牛带到了波利尼西亚诸岛。谁料到,
本应该老老实实待在厨房的大蜗牛陆续逃亡,并在当地大肆繁殖。大蜗
牛以约500多种植物为食物,缺乏天敌的它们在岛上大肆啃食植物,严
重破败了岛上的生态系统。为了抑制大蜗牛,法国人又将大蜗牛的天敌
狼蜗牛引入受大蜗牛祸害的岛屿。不过,狼蜗牛不仅捕食美味的大
蜗牛,岛上一些本地小蜗牛也成了狼蜗牛的食物,其中就包括对岛上生
态系统有重要意义的树蜗牛。在狼蜗牛的横扫之下,本地树蜗牛几乎灭
绝。
在树蜗牛消失后,不仅森林严重退化,而且农业用地的肥力下降,当地
农民不得不扩大对土地的开垦,以满足生存之需。然而,结果又导致森
林进一步被农田蚕食。
21.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可
少量增删词语,不得改变原意。
22.请用疑问句分别给第一段和第二段添加一个小标题,均不超过15个
字。
【答案】21.修改示例:大蜗牛以500多种植物为食物,缺乏天敌的它
们在岛上大肆啃食植物,严重破坏了岛上的生态系统。为了抑制大蜗牛
的繁殖,法国人又将大蜗牛的天敌一一狼蜗牛引入受大蜗牛祸害的岛屿。
22.第一段:树蜗牛对生态系统有什么作用?
第二段:树蜗牛是如何消失的?
【解析】
[21题详解】
本题考查学生辨析和修改病句的能力。
画横线的句子有三处语病:
第一处,成分赘余,"约"与"多"语意重复,删掉"约"或"多二
第二处,搭配不当,"破败……生态系统"动宾搭配不当,把"破败"改为"破
坏二
第三处,"抑制大蜗牛",成分残缺或搭配不当,在"抑制大蜗牛"后补上中
心词"的繁殖二
【22题详解】
本题考查学生压缩语段、选用句式的能力。
第一段的观点是"它们是维持森林生态系统健康运行的重要一员",根据
题干要求,改
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